Чернышевский что делать вера павловна. Что делать характеристика образа Веры Павловны (Розальской)

ГЛАВА ПЕРВАЯ

Жизнь Веры Павловны в родительском семействе

I

Воспитание Веры Павловны было очень обыкновенное. Жизнь ее до

знакомства с медицинским студентом Лопуховым {4} представляла кое-что

замечательное, но не особенное. А в поступках ее уже и тогда было кое-что

особенное.

Вера Павловна выросла в многоэтажном доме на Гороховой, между Садовой и

Семеновским мостом. Теперь этот дом отмечен каким ему следует нумером, а в

1852 году, когда еще не было таких нумеров {5}, на нем была надпись: "дом

действительного статского советника Ивана Захаровича Сторешникова". Так

говорила надпись; но Иван Захарыч Сторешников умер еще в 1837 году, и с той

поры хозяин дома был сын его, Михаил Иванович, -так говорили документы. Но

жильцы дома знали, что Михаил Иванович - хозяйкин сын, а хозяйка дома - Анна

Петровна.

Дом и тогда был, как теперь, большой, с двумя воротами и четырьмя

подъездами по улице, с тремя дворами в глубину. На самой парадной из лестниц

на улицу, в бель-этаже, жила в 1852 году, как и теперь живет, хозяйка с

сыном. Анна Петровна и теперь осталась, как тогда была, дама видная. Михаил

Иванович теперь видный офицер и тогда был видный и красивый офицер.

Кто теперь живет на самой грязной из бесчисленных черных лестниц

первого двора, в 4-м этаже, в квартире направо, я не знаю; а в 1852 году жил

тут управляющий домом, Павел Константиныч Розальский, плотный, тоже видный

мужчина, с женою Марьею Алексевною, худощавою, крепкою, высокого роста

дамою, с дочерью, взрослою девицею - она-то и есть Вера Павловна - и

9-летним сыном Федею.

Павел Константиныч, кроме того, что управлял домом, служил помощником

столоначальника в каком-то департаменте. По должности он не имел доходов; по

дому - имел, но умеренные: другой получал бы гораздо больше, а Павел

Константиныч, как сам говорил, знал совесть; зато хозяйка была очень

довольна им, и в четырнадцать лет управления он скопил тысяч до десяти

капитала. Но из хозяйкина кармана было тут тысячи три, не больше; остальные

наросли к ним от оборотов не в ущерб хозяйке: Павел Константиныч давал

деньги под ручной залог.

У Марьи Алексевны тоже был капиталец - тысяч пять, как она говорила

кумушкам, - на самом деле побольше. Основание капиталу было положено лет 15

тому назад продажею енотовой шубы, платьишка и мебелишки, доставшихся Марье

Алексевне после брата-чиновника. Выручив рублей полтораста, она тоже пустила

их в оборот под залоги, действовала гораздо рискованнее мужа, и несколько

раз попадалась на удочку: какой-то плут взял у нее 5 руб. под залог

паспорта, - паспорт вышел краденый, и Марье Алексевне пришлось приложить еще

рублей 15, чтобы выпутаться из дела; другой мошенник заложил за 20 рублей

золотые часы, - часы оказались снятыми с убитого, и Марье Алексевне пришлось

поплатиться порядком, чтобы выпутаться из дела. Но если она терпела потери,

которых избегал муж, разборчивый в приеме залогов, зато и прибыль у нее шла

быстрее. Подыскивались и особенные случаи получать деньги. Однажды, - Вера

Павловна была еще тогда маленькая; при взрослой дочери Марья Алексевна не

стала бы делать этого, а тогда почему было не сделать? ребенок ведь не

понимает! и точно, сама Верочка не поняла бы, да, спасибо, кухарка

растолковала очень вразумительно; да и кухарка не стала бы толковать, потому

что дитяти этого знать не следует, но так уже случилось, что душа не

стерпела после одной из сильных потасовок от Марьи Алексевны за гульбу с

любовником (впрочем, глаз у Матрены был всегда подбитый, не от Марьи

Алексевны, а от любовника, - а это и хорошо, потому что кухарка с подбитым

глазом дешевле!). Так вот, однажды приехала к Марье Алексевне невиданная

знакомая дама, нарядная, пышная, красивая, приехала и осталась погостить.

Неделю гостила смирно, только все ездил к ней какой-то статский, тоже

красивый, и дарил Верочке конфеты, и надарил ей хороших кукол, и подарил две

книжки, обе с картинками; в одной книжке были хорошие картинки - звери,

города; а другую книжку Марья Алексевна отняла у Верочки, как уехал гость,

так что только раз она и видела эти картинки, при нем: он сам показывал. Так

с неделю гостила знакомая, и все было тихо в доме: Марья Алексевна всю

неделю не подходила к шкапчику (где стоял графин с водкой), ключ от которого

никому не давала, и не била Матрену, и не била Верочку, и не ругалась

громко. Потом одну ночь Верочку беспрестанно будили страшные вскрикиванья

гостьи, и ходьба и суетня в доме. Утром Марья Алексевна подошла к шкапчику и

дольше обыкновенного стояла у него, и все говорила: "слава богу, счастливо

было, слава богу!", даже подозвала к шкапчику Матрену и сказала: "на

здоровье, Матренушка, ведь и ты много потрудилась", и после не то чтобы

драться да ругаться, как бывало в другие времена после шкапчика, а легла

спать, поцеловавши Верочку. Потом опять неделю было смирно в доме, и гостья

не кричала, а только не выходила из комнаты и потом уехала. А через два дня

после того, как она уехала, приходил статский, только уже другой статский, и

приводил с собою полицию, и много ругал Марью Алексевну; но Марья Алексевна

сама ни в одном слове не уступала ему и все твердила: "я никаких ваших делов

не знаю. Справьтесь по домовым книгам, кто у меня гостил! псковская купчиха

Савастьянова, моя знакомая, вот вам и весь сказ!" Наконец, поругавшись,

поругавшись, статский ушел и больше не показывался. Это видела Верочка,

когда ей было восемь лет, а когда ей было девять лет, Матрена ей

растолковала, какой это был случай. Впрочем, такой случай только один и был;

а другие бывали разные, но не так много.

Когда Верочке было десять лет, девочка, шедшая с матерью на Толкучий

рынок, получила при повороте из Гороховой в Садовую неожиданный

подзатыльник, с замечанием: "глазеешь на церковь, дура, а лба-то что не

перекрестишь? Чать, видишь, все добрые люди крестятся!"

Когда Верочке было двенадцать лет, она стала ходить в пансион, а к ней

стал ходить фортепьянный учитель, - пьяный, но очень добрый немец и очень

хороший учитель, но, по своему пьянству, очень дешевый.

Когда ей был четырнадцатый год, она обшивала всю семью, впрочем, ведь и

семья-то была невелика.

Когда Верочке подошел шестнадцатый год, мать стала кричать на нее так:

"отмывай рожу-то, что она у тебя, как у цыганки! Да не отмоешь, такая чучела

уродилась, не знаю в кого". Много доставалось Верочке за смуглый цвет лица,

лохмотьях, а теперь стала наряжать. А Верочка, наряженная, идет с матерью в

церковь да думает: "к другой шли бы эти наряды, а на меня что ни надень, все

цыганка - чучело, как в ситцевом платье, так и в шелковом. А хорошо быть

хорошенькою. Как бы мне хотелось быть хорошенькою!"

Когда Верочке исполнилось шестнадцать лет, она перестала учиться у

фортепьянного учителя и в пансионе, а сама стала давать уроки в том же

пансионе; потом мать нашла ей и другие уроки.

Через полгода мать перестала называть Верочку цыганкою и чучелою, а

стала наряжать лучше прежнего, а Матрена, - это была уже третья Матрена,

после той: у той был всегда подбит левый глаз, а у этой разбита левая скула,

но не всегда, - сказала Верочке, что собирается сватать ее начальник Павла

Константиныча, и какой-то важный начальник, с орденом на шее {6}.

Действительно, мелкие чиновники в департаменте говорили, что начальник

отделения, у которого служит Павел Константиныч, стал благосклонен к нему, а

начальник отделения между своими ровными стал выражать такое мнение, что ему

нужно жену хоть бесприданницу, но красавицу, и еще такое мнение, что Павел

Константиныч хороший чиновник.

Чем бы это кончилось, неизвестно: но начальник отделения собирался

долго, благоразумно, а тут подвернулся другой случай.

Хозяйкин сын зашел к управляющему сказать, что матушка просит Павла

Константиныча взять образцы разных обоев, потому что матушка хочет заново

отделывать квартиру, в которой живет. А прежде подобные приказания

отдавались через дворецкого. Конечно, дело понятное и не для таких бывалых

людей, как Марья Алексевна с мужем. Хозяйкин сын, зашедши, просидел больше

полчаса и удостоил выкушать чаю (цветочного) {7}. Марья Алексевна на другой

же день подарила дочери фермуар {8}, оставшийся невыкупленным в закладе, и

заказала дочери два новых платья, очень хороших - одна материя стоила: на

одно платье 40 руб., на другое 52 руб., а с оборками да лентами, да фасоном

оба платья обошлись 174 руб.; по крайней мере так сказала Марья Алексевна

мужу, а Верочка знала, что всех денег вышло на них меньше 100 руб., - ведь

покупки тоже делались при ней, - но ведь и на 100 руб. можно сделать два

очень хорошие платья. Верочка радовалась платьям, радовалась фермуару, но

больше всего радовалась тому, что мать, наконец, согласилась покупать

ботинки ей у Королева {9}: ведь на Толкучем рынке ботинки такие безобразные,

а королевские так удивительно сидят на ноге.

Платья не пропали даром: хозяйкин сын повадился ходить к управляющему

и, разумеется, больше говорил с дочерью, чем с управляющим и управляющихой,

которые тоже, разумеется, носили его на руках. Ну, и мать делала наставления

дочери, все как следует, - этого нечего и описывать, дело известное.

Однажды, после обеда, мать сказала:

Верочка, одевайся, да получше. Я тебе приготовила суприз {10} -

поедем в оперу, я во втором ярусе взяла билет, где все генеральши бывают.

Все для тебя, дурочка. Последних денег не жалею. У отца-то, от расходов на

тебя, уж все животы подвело. В один пансион мадаме сколько переплатили, а

фортопьянщику-то сколько! Ты этого ничего не чувствуешь, неблагодарная, нет,

видно, души-то в тебе, бесчувственная ты этакая!

Только и сказала Марья Алексевна, больше не бранила дочь, а это какая

же брань? Марья Алексевна только вот уж так и говорила с Верочкою, а

браниться на нее давно перестала, и бить ни разу не била с той поры, как

прошел слух про начальника отделения.

Поехали в оперу. После первого акта вошел в ложу хозяйкин сын, и с ним

двое приятелей, - один статский, сухощавый и очень изящный, другой военный,

полный и попроще. Сели и уселись, и много шептались между собою, все больше

хозяйкин сын со статским, а военный говорил мало. Марья Алексевна

вслушивалась, разбирала почти каждое слово, да мало могла понять, потому что

они говорили все по-французски. Слов пяток из их разговора она знала: belle,

charmante, amour, bonheur {красивая, прелестная, любовь, счастье (франц.), -

Ред.} - да что толку в этих словах? Belle, charmante - Марья Алексевна и так

уже давно слышит, что ее цыганка belle и charmante; amour - Марья Алексевна

и сама видит, что он по уши врюхался в amour; а коли amour, то уж,

разумеется, и bonheur, - что толку от этих слов? Но только что же,

сватать-то скоро ли будет?

Верочка, ты неблагодарная, как есть неблагодарная, - шепчет Марья

Алексевна дочери: - что рыло-то воротишь от них? Обидели они тебя, что

вошли? Честь тебе, дуре, делают. А свадьба-то по-французски - марьяж, что

ли, Верочка? А как жених с невестою, а венчаться как по-французски?

Верочка сказала.

Нет, таких слов что-то не слышно... Вера, да ты мне, видно, слова-то

не так сказала? Смотри у меня!

Нет, так: только этих слов вы от них не услышите. Поедемте, я не могу

оставаться здесь дольше.

Что? что ты сказала, мерзавка? - глаза у Марьи Алексевны налились

Пойдемте. Делайте потом со мною, что хотите, а я не останусь. Я вам

скажу после, почему. - Маменька, - это уж было сказано вслух: - у меня очень

разболелась голова: Я не могу сидеть здесь. Прошу вас!

Верочка встала.

Кавалеры засуетились.

Это пройдет, Верочка, - строго, но чинно сказала Марья Алексевна; -

походи по коридору с Михайлом Иванычем, и пройдет голова.

Нет, не пройдет: я чувствую себя очень дурно. Скорее, маменька.

Кавалеры отворили дверь, хотели вести Верочку под руки, - отказалась,

мерзкая девчонка! Сами подали салопы, сами пошли сажать в карету. Марья

Алексевна гордо посматривала на лакеев: "Глядите, хамы, каковы кавалеры, - а

вот этот моим зятем будет! Сама таких хамов заведу. А ты у меня ломайся,

ломайся, мерзавка - я те поломаю!" - Но стой, стой, - что-то говорит зятек

ее скверной девчонке, сажая мерзкую гордячку в карету? Sante - это, кажется,

здоровье, savoir - узнаю, visite и по-нашему то же, permettez - прошу

позволения. Не уменьшилась злоба Марьи Алексевны от этих слов, но надо

принять их в соображение. Карета двинулась.

Что он тебе сказал, когда сажал?

Он сказал, что завтра поутру зайдет узнать о моем здоровье.

Не врешь, что завтра?

Верочка молчала.

Счастлив твой бог! - однако не утерпела Марья Алексевна, рванула дочь

за волосы, - только раз, и то слегка. - Ну, пальцем не трону, только завтра

чтоб была весела! Ночь спи, дура! Не вздумай плакать. Смотри, если увижу

завтра, что бледна или глаза заплаканы! Спущала до сих пор... не спущу. Не

пожалею смазливой-то рожи, уж заодно пропадать будет, так хоть дам себя

Я уж давно перестала плакать, вы знаете.

То-то же, да будь с ним поразговорчивее.

Да, я завтра буду с ним говорить.

То-то, пора за ум взяться. Побойся бога да пожалей мать, страмница!

Прошло минут десять.

Верочка, ты на меня не сердись. Я из любви к тебе бранюсь, тебе же

добра хочу. Ты не знаешь, каковы дети милы матерям. Девять месяцев тебя в

утробе носила! Верочка, отблагодари, будь послушна, сама увидишь, что к

твоей пользе. Веди себя, как я учу, - завтра же предложенье сделает!

Маменька, вы ошибаетесь. Он вовсе не думает делать предложения.

Маменька! чтО они говорили!

Знаю: коли не о свадьбе, так известно о чем. Да не на таковских

напал. Мы его в бараний рог согнем. В мешке в церковь привезу, за виски

вокруг налоя обведу, да еще рад будет. Ну, да нечего с тобой много говорить,

и так лишнее наговорила: девушкам не следует этого знать, это материно дело.

А девушка должна слушаться, она еще ничего не понимает. Так будешь с ним

говорить, как я тебе велю?

Да, буду с ним говорить.

А вы, Павел Константиныч, что сидите, как пень? Скажите и вы от себя,

что и вы как отец ей приказываете слушаться матери, что мать не станет учить

ее дурному.

Марья Алексевна, ты умная женщина, только дело-то опасное: не слишком

ли круто хочешь вести!

Дурак! вот брякнул, - при Верочке-то! Не рада, что и расшевелила!

правду пословица говорит: не тронь дерма, не воняет! Эко бухнул! Ты не

рассуждай, а скажи: должна дочь слушаться матери?

Конечно, должна; что говорить, Марья Алексевна!

Ну, так и приказывай как отец.

Верочка, слушайся во всем матери. Твоя мать умная женщина, опытная

женщина. Она не станет тебя учить дурному. Я тебе как отец приказываю.

Карета остановилась у ворот.

Довольно, маменька. Я вам сказала, что буду говорить с ним. Я очень

устала. Мне надобно отдохнуть.

Ложись, спи. Не потревожу. Это нужно к завтрему. Хорошенько выспись.

Действительно, все время, как они всходили по лестнице, Марья Алексевна

молчала, - а чего ей это стоило! и опять, чего ей стоило, когда Верочка

пошла прямо в свою комнату, сказавши, что не хочет пить чаю, чего стоило

Верочка, подойди ко мне. - Дочь подошла. - Хочу тебя благословить на

сон грядущий, Верочка. Нагни головку! - Дочь нагнулась. - Бог тебя

благословит, Верочка, как я тебя благословляю.

Она три раза благословила дочь и подала ей поцеловать свою руку.

Нет, маменька. Я уж давно сказала вам, что не буду целовать вашей

руки. А теперь отпустите меня. Я, в самом деле, чувствую себя дурно.

Ах, как было опять вспыхнули глаза Марьи Алексевны. Но пересилила себя

и кротко сказала:

Ступай, отдохни.

Едва Верочка разделась и убрала платье, - впрочем, на это ушло много

времени, потому что она все задумывалась: сняла браслет и долго сидела с ним

в руке, вынула серьгу - и опять забылась, и много времени прошло, пока она

вспомнила, что ведь она страшно устала, что ведь она даже не могла стоять

перед зеркалом, а опустилась в изнеможении на стул, как добрела до своей

комнаты, что надобно же поскорее раздеться и лечь, - едва Верочка легла в

постель, в комнату вошла Марья Алексевна с подносом, на котором была большая

отцовская чашка и лежала целая груда сухарей.

Кушай, Верочка! Вот, кушай на здоровье! Сама тебе принесла: видишь,

мать помнит о тебе! Сижу, да и думаю: как же это Верочка легла спать без

чаю? сама пью, а сама все думаю. Вот и принесла. Кушай, моя дочка милая!

добр, - этого никогда не бывало. Она с недоумением посмотрела на мать. Щеки

Марьи Алексевны пылали, и глаза несколько блуждали.

Кушай, я посижу, посмотрю на тебя. Выкушаешь, принесу другую чашку.

Чай, наполовину налитый густыми, вкусными сливками, разбудил аппетит.

Верочка приподнялась на локоть и стала пить. -"Как вкусен чай, когда он

свежий, густой и когда в нем много сахару и сливок! Чрезвычайно вкусен!

Вовсе не похож на тот спитой, с одним кусочком сахару, который даже

противен. Когда у меня будут свои деньги, я всегда буду пить такой чай, как

Благодарю вас, маменька.

Не спи, принесу другую. - Она вернулась с другою чашкою такого же

прекрасного чаю. - Кушай, а я опять посижу.

С минуту она молчала, потом вдруг заговорила как-то особенно, то самою

быстрою скороговоркою, то растягивая слова.

Вот, Верочка, ты меня поблагодарила. Давно я не слышала от тебя

благодарности. Ты думаешь, я злая. Да, я злая, только нельзя не быть злой! А

слаба я стала, Верочка! от трех пуншей ослабела, а какие еще мои лета! Да и

ты меня расстроила, Верочка, - очень огорчила! Я и ослабела. А тяжелая моя

жизнь, Верочка. Я не хочу, что6ы ты так жила. Богато живи. Я сколько мученья

приняла, Верочка, и-и-и, и-и-и, сколько! Ты не помнишь, как мы с твоим отцом

жили, когда он еще не был управляющим! Бедно, и-и-и, как бедно жили,- а я

тогда была честная, Верочка! Теперь я не честная, - нет, не возьму греха на

душу, не солгу перед тобою, не скажу, что я теперь честная! Где уж, - то

время давно прошло. Ты, Верочка, ученая, а я неученая, да я знаю все, что у

вас в книгах написано; там и то написано, что не надо так делать, как со

мною сделали. "Ты, говорят, нечестная!" Вот и отец твой, - тебе-то он отец,

это Наденьке не он был отец, - голый дурак, а тоже колет мне глаза,

надругается! Ну, меня и взяла злость: а когда, говорю, по-вашему я не

честная, так я и буду такая! Наденька родилась. Ну, так что ж, что родилась?

Меня этому кто научил? Кто должность-то получил? Тут моего греха меньше

было, чем его. А они у меня ее отняли, в воспитательный дом отдали, - и

узнать-то было нельзя, где она - так и не видала ее и не знаю, жива ли

она... чать, уж где быть в живых! Ну, в теперешнюю пору мне бы мало горя, а

тогда не так легко было, - меня пуще злость взяла! Ну, стала злая. Тогда и

пошло все хорошо. Твоему отцу, дураку, должность доставил кто? - я

доставила. А в управляющие кто его произвел? - я произвела. Вот и стали жить

хорошо. А почему? - потому, что я стала нечестная да злая. Это, я знаю, у

вас в книгах писано, Верочка, что только нечестным да злым и хорошо жить на

свете. А это правда, Верочка! Вот теперь и у отца твоего деньги есть, - я

предоставила; и у меня есть, может и побольше, чем у него, - все сама

достала, на старость кусок хлеба приготовила. И отец твой, дурак, меня

уважать стал, по струнке стал у меня ходить, я его вышколила! А то гнал

меня, надругался надо мною. А за что? Тогда было не за что, - а за то,

Верочка, что не была злая. А у вас в книгах, Верочка, написано, что не

годится так жить, - а ты думаешь, я этого не знаю? Да в книгах-то у вас

написано, что коли не так жить, так надо все по-новому завести, а по

нынешнему заведенью нельзя так жить, как они велят, - так что ж они по

новому-то порядку не заводят? Эх, Верочка, ты думаешь, я не знаю, какие у

вас в книгах новые порядки расписаны? - знаю: хорошие. Только мы с тобой до

них не доживем, больно глуп народ - где с таким народом хорошие-то порядки

завести! Так станем жить по старым. И ты по ним живи. А старый порядок

какой? У вас в книгах написано: старый порядок тот, что6ы обирать да

обманывать. А это правда, Верочка. Значит, когда нового-то порядку нет, по

старому и живи: обирай да обманывай; по любви те6е говор - хрр...

Марья Алексевна захрапела и повалилась.

II

Марья Алексевна знала, что говорилось в театре, но еще не знала, что

выходило из этого разговора.

В то время как она, расстроенная огорчением от дочери и в расстройстве

налившая много рому в свой пунш, уже давно храпела, Михаил Иваныч

Сторешников ужинал в каком-то моднейшем ресторане с другими кавалерами,

приходившими в ложу. В компании было еще четвертое лицо, - француженка,

приехавшая с офицером. Ужин приближался к концу

Мсье СторешнИк! - Сторешников возликовал: француженка обращалась к

нему в третий раз во время ужина: - мсье СторешнИк! вы позвольте мне так

называть вас, это приятнее звучит и легче выговаривается, - я не думала, что

я буду одна дама в вашем обществе; я надеялась увидеть здесь Адель, - это

было бы приятно, я ее так редко ежу.

Адель поссорилась со мною, к несчастью.

Офицер хотел сказать что-то, но промолчал.

Не верьте ему, m-lle Жюли, - сказал статский, - он боится открыть вам

истину, думает, что вы рассердитесь, когда узнаете, что он бросил

француженку для русской.

Я не знаю, зачем и мы-то сюда поехали! - сказал офицер.

Нет, Серж, отчего же, когда Жан просил! и мне было очень приятно

познакомиться с мсье Сторешником. Но, мсье СторешнИк, фи, какой у вас дурной

вкус! Я бы ничего не имела возразить, если бы вы покинули Адель для этой

грузинки, в ложе которой были с ними обоими; но променять француженку на

русскую... воображаю! бесцветные глаза, бесцветные жиденькие волосы,

бессмысленное, бесцветное лицо... виновата, не бесцветное, а, как вы

говорите, кровь со сливками, то есть кушанье, которое могут брать в рот

только ваши эскимосы! Жан, подайте пепельницу грешнику против граций, пусть

он посыплет пеплом свою преступную голову!

Ты наговорила столько вздора, Жюли, что не ему, а тебе надобно

посыпать пеплом голову, - сказал офицер: - ведь та, которую ты назвала

грузинкою,- это она и есть русская-то.

Ты смеешься надо мною?

Чистейшая русская,- сказал офицер.

Невозможно!

Ты напрасно думаешь, милая Жюли, что в нашей нации один тип красоты,

как в вашей. Да и у вас много блондинок. А мы, Жюли, смесь племен, от

беловолосых, как финны ("Да, да, финны", заметила для себя француженка), до

черных, гораздо чернее итальянцев, - это татары, монголы ("Да, монголы,

знаю", заметила для себя француженка), - они все дали много своей крови в

нашу! У нас блондинки, которых ты ненавидишь, только один из местных типов,

Самый распространенный, но не господствующий.

Это удивительно! но она великолепна! Почему она не поступит на сцену?

Впрочем, господа, я говорю только о том, что я видела. Остается вопрос,

очень важный: ее нога? Ваш великий поэт Карасен, говорили мне, сказал, что в

целой России нет пяти пар маленьких и стройных ног. {11}

Жюли, это сказал не Карасен, - и лучше зови его: Карамзин, - Карамзин

был историк, да и то не русский, а татарский {12}, - вот тебе новое

доказательство разнообразия наших типов. О ножках сказал Пушкин, - его стихи

были хороши для своего времени, но теперь потеряли большую часть своей цены.

Кстати, эскимосы живут в Америке, а наши дикари, которые пьют оленью кровь,

называются самоеды {13}.

Благодарю, Серж. Карамзин - историк; Пушкин - знаю; эскимосы в

Америке; русские - самоеды; да, самоеды, - но это звучит очень мило

са-мо-е-ды! Теперь буду помнить. Я, господа, велю Сержу все это говорить

мне, когда мы одни, или не в нашем обществе. Это очень полезно для

разговора. Притом науки - моя страсть; я родилась быть m-me Сталь {14},

господа. Но это посторонний эпизод. Возвращаемся к вопросу: ее нога?

Если вы позволите мне завтра явиться к вам, m-lle Жюли, я буду иметь

честь привезти к вам ее башмак.

Привозите, я примерю. Это затрогивает мое любопытство.

Сторешников был в восторге: как же? - он едва цеплялся за хвост Жана,

Жан едва цеплялся за хвост Сержа, Жюли - одна из первых француженок между

француженками общества Сержа, - честь, великая честь!

Нога удовлетворительна, - подтвердил Жан: - но я как человек

положительный интересуюсь более существенным. Я рассматривал ее бюст.

Бюст очень хорош, - сказал Сторешников, ободрявшийся выгодными

отзывами о предмете его вкуса, и уже замысливший, что может говорить

комплименты Жюли, чего до сих пор не смел: - ее бюст очарователен, хотя,

конечно, хвалить бюст другой женщины здесь - святотатство.

Ха, ха, ха! Этот господин хочет сказать комплимент моему бюсту! Я не

ипокритка {15}и не обманщица, мсье СторешнИк: я не хвалюсь и не терплю,

чтобы другие хвалили меня за то, что у меня плохо. Слава богу, у меня еще

довольно осталось, чем я могу хвалиться по правде. Но мой бюст - ха, ха, ха!

Жан, вы видели мой бюст - скажите ему! Вы молчите, Жан? Вашу руку, мсье

СторешнИк, - она схватила его за руку, - чувствуете, что это не тело?

Попробуйте еще здесь, - и здесь, - теперь знаете? Я ношу накладной бюст, как

ношу платье, юбку, рубашку не потому, чтоб это мне нравилось, - по-моему,

было бы лучше без этих ипокритств, - а потому, что это так принято в

обществе. Но женщина, которая столько жила, как я, - и как жила, мсье

СторешнИк! я теперь святая, схимница перед тем, что была, - такая женщина не

чистота! о, боже, затем ли я родилась?

Вы лжете, господа, - закричала она, вскочила и ударила кулаком по

столу: - вы клевещете! Вы низкие люди! она не любовница его! он хочет купить

ее! Я видела, как она отворачивалась от него, горела негодованьем и

ненавистью. Это гнусно!

Да, - сказал статский, лениво потягиваясь: - ты прихвастнул,

Сторешников; у вас дело еще не кончено, а ты уж наговорил, что живешь с нею,

даже разошелся с Аделью для лучшего заверения нас. Да, ты описывал нам очень

хорошо, но описывал то, чего еще не видал; впрочем, это ничего; не за неделю

1. Николай Гаврилович Чернышевский

   Документ

   Гражданская казнь. 19 мая 1864 года на Мытнинской площади в Петербурге состоялось событие, которое навсегда вошло в летопись русского освободительного движения.

2. Н. Г. Чернышевский Николай Гаврилович Чернышевский родился 12 (24) июля 1828 года в Саратове, в семье священника. Сранних лет Чернышевский нашел в своем отце умного наставника, руководившего самостоятельными занятиями с

   Документ

   Николай Гаврилович Чернышевский родился 12 (24) июля 1828 года в Саратове, в семье священника. С ранних лет Чернышевский нашел в своем отце умного наставника, руководившего самостоятельными занятиями сына.

3. Н. Г. Чернышевского Кафедра литературы Романы Н. Г. Чернышевского «Что делать?» и Н. С. Лескова «Некуда»: опыт сопоставительного анализа Курсовая

   Курсовая

   «Я знаю, что такое нигилизм, но никак не доберусь способа отделить настоящих нигилистов от шальных шавок, окричавших себя нигилистами. Теперь это в Петербурге стало каким-то неопределенным понятием…»

4. Реферат по философии Философия Н. Г. Чернышевского Общепризнанным лидером шестидесятников был Николай Гаврилович Чернышевский (1828-1889).

   Реферат

   Общепризнанным лидером шестидесятников был Николай Гаврилович Чернышевский (1828-1889). Уже при жизни мыслителя возник его своеобразный культ среди революционно настроенной молодежи - поклонение, подогретое бездоказательностью суда

5. Документ

   Рубрику "Первоисточник" в печатном виде ведет у нас Николай Рахметов (тот самый - который герой Николая Гавриловича Чернышевского). Именно этот персонаж пришел однажды к выводу о том, что существует ограниченное количество

Образ Веры Павловны и его роль в романе Н.Г. Чернышевского «Что делать?»

I. Вступление

Вера Павловна — главная героиня романа: именно ее био­графия последовательно прослеживается автором, именно с ее образом связаны важнейшие проблемы романа — свобода и равноправие женщин, новая мораль, устройство семейного быта, пути «приближения будущего».

II. Главная часть

1. Сюжет романа отражает духовный рост Веры Павлов­ны. Сначала мы видим ее в родительском доме обыкновенной девушкой из небогатого, но обеспеченного семейства, полу­чившей неплохое воспитание и образование. Вера Павловна заявляет свою самостоятельность, отказываясь выйти замуж за нелюбимого человека. Далее следует любовь к Лопухову и брак с ним, в котором Вера Павловна чувствует себя счастли­вой. В дальнейшем движении сюжета героиня обнаруживает более широкие и развившиеся потребности: она устраивает мастерские, «выпускает девушек из подвала» — это ее обще­ственная деятельность.

В личной жизни Вера Павловна также начинает лучше по­нимать себя и испытывать недовольство от своих отношений с Лопуховым. Следствием этого стала любовь к Кирсанову, в бра­ке с которым Вера Павловна нашла свое счастье. К концу романа мы видим Веру Павловну, которая готовится стать врачом, то есть получить чисто мужскую по тем временам специальность.

2. Вера Павловна — обыкновенный «новый человек»; она не герой, как Рахметов, а просто хорошая, порядочная и умная женщина. В ее изображении автор намеренно подчеркивает чисто человеческие черты и даже слабости: она любит хорошие сливки, не прочь понежиться по утрам в постели, имеет при­страстие к хорошим ботинкам и т.п. Этим Чернышевский хочет показать, что путь, по которому идет Вера Павловна, в принци­пе открыт всем: чтобы идти по нему, не требуется каких-то особых дарований, не требуется что-то ломать в себе и т.д.

3. Вместе с тем именно с образом Веры Павловны в рома­не связан образ будущего, которое она видит в своем четвер­том сне, что делает ее фигуру особенно значимой в идейном мире романа.

4. Роль образа Веры Павловны в композиции романа — важнейшая, потому что именно с ним связано как сюжетное действие, так и постановка и решение главных проблем романа.

III. Заключение

Итак, в образе Веры Павловны Чернышевский изобразим совершенно новый для русской литературы тип женщины. Она принципиально отличается от героинь русских романов первой половины XIX века (Татьяны Лариной, Маши Миро новой у Пушкина, женских образов в «Герое нашего времени» Лермонтова, «тургеневских девушек», Катерины в «Грозе» Островского и др.). В создании этого образа ярко проявилось идейное и художественное новаторство Чернышевского.

Впервые отдельной книгой самое знаменитое произведение Чернышевского - роман «Что делать?» - вышло в 1867 году в Женеве. Инициаторами выхода книги стали русские эмигранты, в России роман к тому времени был запрещен цензурой. В 1863 году произведение еще успели опубликовать в журнале «Современник», но те номера, где были напечатаны его отдельные главы, вскоре оказались под запретом. Краткое содержание «Что делать?» Чернышевского молодежь тех лет передавала друг другу из уст в уста, а сам роман - в рукописных копиях, настолько произведение произвело на них неизгладимое впечатление.

Возможно ли что-то сделать

Автор писал свой нашумевший роман зимой 1862-1863 гг., находясь в застенках Петропавловской крепости. Датами написания значатся 14 декабря-4 апреля. С января 1863-го с отдельными главами рукописи начинают работать цензоры, но, увидев в сюжете лишь любовную линию, разрешают роман к печати. Вскоре глубокий смысл произведения доходит до чиновников царской России, цензора отстраняют от должности, но дело сделано - редкий молодежный кружок тех лет не обсуждал краткое содержание «Что делать?». Чернышевский своим произведением хотел не только рассказать россиянам о «новых людях», но и вызвать в них желание подражать им. И его смелый призыв отозвался в сердцах многих современников автора.

Молодежь конца XIX века идеи Чернышевского превратила в своего собственной жизни. Рассказы о многочисленных благородных поступках тех лет стали появляться настолько часто, что на какое-то время стали едва ли не обыденностью повседневной жизни. Многие вдруг осознали, что способны на Поступок.

Наличие вопроса и четкий ответ на него

Главная мысль произведения, и она дважды революционна по своей сути, - свобода личности вне зависимости от полового признака. Оттого и главная героиня романа - женщина, так как в ту пору главенство женщин не выходило за пределы собственной гостиной. Оглядываясь на жизнь своей матери и близких знакомых, Вера Павловна рано осознает абсолютную ошибку бездействия, и решает, что в основе ее жизни будет труд: честный, полезный, дающий возможность достойно существовать. Отсюда и мораль - свобода личности идет от свободы совершать поступки, которые соответствуют и помыслам, и возможностям. Это и пытался выразить через жизнь Веры Павловны Чернышевский. «Что делать?» по главам рисует читателям красочную картину поэтапного построения «настоящей жизни». Вот Вера Павловна уходит от матери и решает открыть свое дело, вот она осознает, что только равенство между всеми членами ее артели будет соответствовать ее идеалам свободы, вот ее абсолютное счастье с Кирсановым зависит от личного счастья Лопухова. взаимосвязана с высокими моральными принципами - в этом весь Чернышевский.

Характеристика личности автора через его героев

И у писателей, и у читателей, а также всезнающих критиков, бытует мнение, что главные герои произведения - своего рода литературные копии их создателей. Даже если не точные копии, то очень близкие по духу автору. Повествование романа «Что делать?» ведется от первого лица, а автор - действующий персонаж. Он вступает с другими героями в беседу, даже спорит с ними и, словно «голос за кадром», объясняет и персонажам, и читателям многие непонятные для них моменты.

В то же самое время автор доносит до читателя сомнения в своих писательских способностях, говорит, что «даже и языком-то владеет плохо», и уж точно в нем нет ни капли «художественного таланта». Но для читателя его сомнения неубедительны, это опровергает и роман, который создал сам Чернышевский, «Что делать?». Вера Павловна и остальные персонажи настолько точно и разносторонне выписаны, наделены такими уникальными индивидуальными качествами, чего автор, не обладающий истинным талантом, создать был бы неспособен.

Новые, но такие разные

Герои Чернышевского, эти положительные «новые люди», по убеждению автора, из разряда нереальных, несуществующих, в одно прекрасное время должны сами собой прочно войти в нашу жизнь. Войти, раствориться в толпе людей заурядных, потеснить их, кого-то переродить, кого-то переубедить, остальных - неподдающихся - напрочь вытолкнуть из общей массы, избавляя от них общество, словно поле от сорной травы. Художественная утопия, которую ясно осознавал и пытался определить через название сам Чернышевский, - «Что делать?». Особенный человек,по его глубокому убеждению, способен кардинально изменить мир вокруг себя, но как это сделать, он должен определить для себя сам.

Свой роман Чернышевский создавал в противовес «Отцам и детям» Тургенева, его «новые люди» совсем не похожи на циничного и раздражающего своею безапеляционностью нигилиста Базарова. Кардинальность этих образов в осуществлении их главной задачи: герой Тургенева хотел вокруг себя от всего старого, пережившего свое, «место расчистить», то есть разрушить, тогда как персонажи Чернышевского больше старались что-то построить, создать, прежде чем разрушать.

Формирование «нового человека» в середине XIX века

Эти два произведения великих русских писателей стали для читателей и окололитературной общественности второй половины XIX века своеобразным маячком - лучом света в темном царстве. И Чернышевский, и Тургенев громко заявили о существовании «нового человека», его необходимости в формировании особенного настроения общества, способного осуществить кардинальные изменения в стране.

Если перечитать и перевести краткое содержание «Что делать?» Чернышевского в плоскость революционных идей, глубоко поразивших умы отдельной части населения тех лет, то многие аллегорические особенности произведения станут легко объяснимыми. Образ «невесты своих женихов», виденный Верой Павловной в своем втором сне, не что иное, как «Революция» - именно такой вывод делают жившие в разные годы литераторы, со всех сторон изучившие и проанализировавшие роман. Иносказательностью отмечены и остальные образы, о которых в романе идет повествование, вне зависимости от того, одушевленные они или нет.

Немного о теории разумного эгоизма

Желание перемен не только для себя, не только для своих близких, но и для всех остальных красной нитью проходит через весь роман. Это совершенно не похоже на теорию расчета собственной выгоды, которую раскрывает в «Отцах и детях» Тургенев. Во многом со своим собратом по перу Чернышевский соглашается, считая, что любой человек не только может, но и должен разумно рассчитать и определить свой индивидуальный путь к собственному счастью. Но в то же время он говорит, что наслаждаться им можно только в окружении таких же счастливых людей. В этом принципиальное отличие сюжетов двух романов: у Чернышевского герои куют благополучие для всех, у Тургенева Базаров создает собственное счастье без оглядки на окружающих. Тем нам ближе через свой роман Чернышевский.

«Что делать?», анализ которого мы даем в нашем обзоре, в итоге гораздо ближе читателю тургеневских «Отцов и детей».

Кратко о сюжете

Как уже смог определить читатель, никогда не бравший в руки роман Чернышевского, главное действующее лицо произведения - Вера Павловна. Через ее жизнь, формирование ее личности, ее взаимоотношения с окружающими, в том числе и мужчинами, раскрывает автор главную мысль своего романа. Краткое содержание «Что делать?» Чернышевского безперечисления характеристик главных персонажей и подробностей их жизней можно передать в нескольких предложениях.

Вера Розальская (она же Вера Павловна) живет в довольно обеспеченной семье, но все в родном доме претит ей: и мать с ее сомнительной деятельностью, и знакомые, думающие одно, но говорящие и делающие совсем другое. Решившись уйти от родителей, наша героиня пытается найти работу, но только с близким ей по духу Дмитрием Лопуховым дает девушке ту свободу и тот образ жизни, о которых она мечтает. Вера Павловна создает швейную мастерскую с равными правами на ее доход всех швей - затея довольно прогрессивная для той поры. Даже ее внезапно вспыхнувшая любовь к близкому другу мужа Александру Кирсанову, в которой она убедилась, ухаживая вместе с Кирсановым за больным Лопуховым, не лишает ее здравомыслия и благородства: от мужа она не уходит, мастерскую не оставляет. Видя взаимную любовь своей жены и близкого друга, Лопухов, инсценируя самоубийство, освобождает Веру Павловну от всяких обязательств перед ним. Вера Павловна и Кирсанов женятся и вполне этим счастливы, а через несколько лет в их жизни снова появляется Лопухов. Но только под другим именем и с новой женой. Обе семьи селятся по соседству, довольно много времени проводят вместе и вполне удовлетворены сложившимися подобным образом обстоятельствами.

Бытие определяет сознание?

Формирование личности Веры Павловны далеко от закономерности особенностей характера тех ее сверстников, что росли и воспитывались в схожих с нею условиях. Несмотря на свою юность, отсутствие опыта и связей, героиня четко знает, чего она хочет в жизни. Удачно выйти замуж и стать заурядной матерью семейства - это не для нее, тем более что к 14 годам девушка многое умела и понимала. Она прекрасно шила и обеспечивала всю семью одеждой, в 16 лет начала зарабатывать, давая частные уроки игры на фортепьяно. Стремление матери выдать ее замуж встречает твердым отказом и создает собственное дело - швейную мастерскую. О сломанных стереотипах, о смелых поступках сильного характера произведение «Что делать?». Чернышевский по-своему дает объяснение устоявшемуся утверждению, что сознание определяет то бытие, в котором находится человек. Определяет, но только так, как решает он сам - либо следуя по выбранной не им дороге, либо находит свою собственную. Вера Павловна сошла с пути, уготованном ей матерью и той средой, в которой она жила, и создала свой путь.

Между сферами мечтаний и действительности

Определить свой путь еще не значит его найти и идти по нему. Между мечтами и воплощением их в действительность лежит огромная пропасть. Кто-то не решается перепрыгнуть через нее, а кто-то собирает всю свою волю в кулак и делает решительный шаг. Так отвечает на поднятую проблему в своем романе Чернышевский «Что делать?». Анализ этапов формирования личности Веры Павловны вместо читателя осуществляет сам автор. Он проводит его через воплощение героиней своих мечтаний о собственной свободе в действительность благодаря активной деятельности. Пусть это трудный, но прямой и вполне проходимый путь. И по нему Чернышевский не только направляет свою героиню, но и позволяет ей добиться желаемого, давая читателю понять, что только деятельностью можно достичь заветной цели. К сожалению, автор подчеркивает, что не каждый выбирает этот путь. Далеко не каждый.

Отражение действительности через сны

В довольно необычной форме написал свой роман «Что делать?» Чернышевский. Сны Веры - всего их в романе четыре - раскрывают глубину и своеобразность тех мыслей, которые вызывают в ней реальные события. В первом своем сне она видит себя освобожденной из подвала. В этом некий символизм ухода из собственного дома, где ей была уготована неприемлемая для нее участь. Через идею освобождения таких же, как она, девушек Вера Павловна и создает свою мастерскую, в которой каждая швея получает равную долю от общего ее дохода.

Второй и третий сон объясняют читателю через реальную и фантастическую грязь, чтение Верочкиного дневника (которого она, кстати, никогда не вела) то, какие мысли о существовании различных людей овладевают героиней в разный период ее жизни, что она думает о своем втором замужестве и о самой необходимости этого замужества. Объяснение через сны - удобная форма изложения произведения, которую выбрал Чернышевский. «Что делать?» - содержание романа, отраженноечерез сны, характерыглавных действующих лиц в снах- достойный образец применения Чернышевским этой новой формы.

Идеалы светлого будущего, или Четвертый сон Веры Павловны

Если первые три сна героини отражали ее отношение к свершившимся фактам, то ее четвертый сон - мечты о будущем. Достаточно более детально вспомнить его. Итак, Вере Павловне снится совершенно иной мир, неправдоподобный и прекрасный. Она видит множество счастливых людей, живущих в чудесном доме: роскошном, просторном, окруженном изумительными видами, украшенном бьющими фонтанами. В нем никто не чувствует себя обездоленным, на всех - одна общая радость, одно общее благосостояние, в нем все равны.

Таковы мечты Веры Павловны, такой хотел бы видеть действительность и Чернышевский («Что делать?»). Сны, а они, как мы помним, о взаимосвязи действительности и мира мечтаний, раскрывают не столько духовный мир героини, сколько самого автора романа. И его полное осознание невозможности создания подобной действительности, утопия, которой не свершиться, но ради которой все же необходимо жить и трудиться. И об этом тоже четвертый сон Веры Павловны.

Утопия и ее предсказуемый финал

Как всем известно, свой главный труд - роман «Что делать?» - Николай Чернышевский писал, находясь в заключении. Лишенный семьи, общества, свободы, видя в застенках реальность совершенно по-новому, мечтая об иной действительности, писатель излагал ее на бумаге, сам не веря в ее осуществление. То, что «новые люди» способны изменить мир, в этом Чернышевский не сомневался. Но то, что под властью обстоятельств выстоит не каждый, и не всякий будет достоин лучшей жизни - это он тоже понимал.

Чем заканчивается роман? Идиллическим сосуществованием двух близких по духу семей: Кирсановых и Лопуховых-Бьюмонтов. Маленький мир, созданный деятельными, полными благородства помыслов и поступков людьми. Много вокруг подобных счастливых сообществ? Нет! Это ли не ответ на мечты Чернышевского о будущем? Кто хочет создать свой собственный благополучный и счастливый мир, тот его создаст, кто не захочет - будет плыть по течению.

I

Впрочем, моя добрейшая публика, толкуя с тобою, надобно договаривать все до конца; ведь ты хоть и охотница, но не мастерица отгадывать недосказанное. Когда я говорю, что у меня нет ни тени художественного таланта и что моя повесть очень слаба по исполнению, ты не вздумай заключить, будто я объясняю тебе, что я хуже тех твоих повествователей, которых ты считаешь великими, а мой роман хуже их сочинений. Я говорю не то. Я говорю, что мой рассказ очень слаб по исполнению сравнительно с произведениями людей, действительно одаренных талантом; с прославленными же сочинениями твоих знаменитых писателей ты смело ставь наряду мой рассказ по достоинству исполнения, ставь даже выше их - не ошибешься! В нем все-таки больше художественности, чем в них: можешь быть спокойна на этот счет.

Поблагодари же меня; ведь ты охотница кланяться тем, которые пренебрегают тобою, - поклонись же и мне.

Но есть в тебе, публика, некоторая доля людей, - теперь уже довольно значительная доля, - которых я уважаю. С тобою, с огромным большинством, я нагл, - но только с ним, и только с ним я говорил до сих пор. С людьми, о которых я теперь упомянул, я говорил бы скромно, даже робко. Но с ними мне не нужно было объясняться. Их мнениями я дорожу, но я вперед знаю, что оно за меня. Добрые и сильные, честные и умеющие, недавно вы начали возникать между нами, но вас уже не мало, и быстро становится все больше. Если бы вы были публика, мне уже не нужно было бы писать; если бы вас еще не было, мне еще не было бы можно писать. Но вы еще не публика, а уже вы есть между публикою, - потому мне еще нужно и уже можно писать.

Глава первая

Жизнь Веры Павловны в родительском семействе

Воспитание Веры Павловны было очень обыкновенное. Жизнь ее до знакомства с медицинским студентом Лопуховым представляла кое-что замечательное, но не особенное. А в поступках ее уже и тогда было кое-что особенное.

Вера Павловна выросла в многоэтажном доме на Гороховой, между Садовой и Семеновским мостом. Теперь этот дом отмечен каким ему следует нумером, а в 1852 году, когда еще не было таких нумеров, на нем была надпись: «дом действительного статского советника Ивана Захаровича Сторешникова». Так говорила надпись; но Иван Захарыч Сторешников умер еще в 1837 году, и с той поры хозяин дома был сын его, Михаил Иванович, - так говорили документы. Но жильцы дома знали, что Михаил Иванович - хозяйкин сын, а хозяйка дома - Анна Петровна.

Дом и тогда был, как теперь, большой, с двумя воротами и четырьмя подъездами по улице, с тремя дворами в глубину. На самой парадной из лестниц на улицу, в бель-этаже, жила в 1852 году, как и теперь живет, хозяйка с сыном. Анна Петровна и теперь осталась, как тогда была, дама видная. Михаил Иванович теперь видный офицер и тогда был видный и красивый офицер.

Кто теперь живет на самой грязной из бесчисленных черных лестниц первого двора, в 4-м этаже, в квартире направо, я не знаю; а в 1852 году жил тут управляющий домом, Павел Константиныч Розальский, плотный, тоже видный мужчина, с женою Марьею Алексевною, худощавою, крепкою, высокого роста дамою, с дочерью, взрослою девицею - она-то и есть Вера Павловна - и 9-летним сыном Федею.

Павел Константиныч, кроме того, что управлял домом, служил помощником столоначальника в каком-то департаменте. По должности он не имел доходов; по дому - имел, но умеренные: другой получал бы гораздо больше, а Павел Константиныч, как сам говорил, знал совесть; зато хозяйка была очень довольна им, и в четырнадцать лет управления он скопил тысяч до десяти капитала. Но из хозяйкина кармана было тут тысячи три, не больше; остальные наросли к ним от оборотов не в ущерб хозяйке: Павел Константиныч давал деньги под ручной залог.

У Марьи Алексевны тоже был капиталец - тысяч пять, как она говорила кумушкам, - на самом деле побольше. Основание капиталу было положено лет 15 тому назад продажею енотовой шубы, платьишка и мебелишки, доставшихся Марье Алексевне после брата-чиновника. Выручив рублей полтораста, она тоже пустила их в оборот под залоги, действовала гораздо рискованнее мужа, и несколько раз попадалась на удочку: какой-то плут взял у нее 5 руб. под залог паспорта, - паспорт вышел краденый, и Марье Алексевне пришлось приложить еще рублей 15, чтобы выпутаться из дела; другой мошенник заложил за 20 рублей золотые часы, - часы оказались снятыми с убитого, и Марье Алексевне пришлось поплатиться порядком, чтобы выпутаться из дела. Но если она терпела потери, которых избегал муж, разборчивый в приеме залогов, зато и прибыль у нее шла быстрее. Подыскивались и особенные случаи получать деньги. Однажды, - Вера Павловна была еще тогда маленькая; при взрослой дочери Марья Алексевна не стала бы делать этого, а тогда почему было не сделать? ребенок ведь не понимает! и точно, сама Верочка не поняла бы, да, спасибо, кухарка растолковала очень вразумительно; да и кухарка не стала бы толковать, потому что дитяти этого знать не следует, но так уже случилось, что душа не стерпела после одной из сильных потасовок от Марьи Алексевны за гульбу с любовником (впрочем, глаз у Матрены был всегда подбитый, не от Марьи Алексевны, а от любовника, - а это и хорошо, потому что кухарка с подбитым глазом дешевле!). Так вот, однажды приехала к Марье Алексевне невиданная знакомая дама, нарядная, пышная, красивая, приехала и осталась погостить. Неделю гостила смирно, только все ездил к ней какой-то статский, тоже красивый, и дарил Верочке конфеты, и надарил ей хороших кукол, и подарил две книжки, обе с картинками; в одной книжке были хорошие картинки - звери, города; а другую книжку Марья Алексевна отняла у Верочки, как уехал гость, так что только раз она и видела эти картинки, при нем: он сам показывал. Так с неделю гостила знакомая, и все было тихо в доме: Марья Алексевна всю неделю не подходила к шкапчику (где стоял графин с водкой), ключ от которого никому не давала, и не била Матрену, и не била Верочку, и не ругалась громко. Потом одну ночь Верочку беспрестанно будили страшные вскрикиванья гостьи, и ходьба и суетня в доме. Утром Марья Алексевна подошла к шкапчику и дольше обыкновенного стояла у него, и все говорила: «слава богу, счастливо было, слава богу!», даже подозвала к шкапчику Матрену и сказала: «на здоровье, Матренушка, ведь и ты много потрудилась», и после не то чтобы драться да ругаться, как бывало в другие времена после шкапчика, а легла спать, поцеловавши Верочку. Потом опять неделю было смирно в доме, и гостья не кричала, а только не выходила из комнаты и потом уехала. А через два дня после того, как она уехала, приходил статский, только уже другой статский, и приводил с собою полицию, и много ругал Марью Алексевну; но Марья Алексевна сама ни в одном слове не уступала ему и все твердила: «я никаких ваших делов не знаю. Справьтесь по домовым книгам, кто у меня гостил! псковская купчиха Савастьянова, моя знакомая, вот вам и весь сказ!» Наконец, поругавшись, поругавшись, статский ушел и больше не показывался. Это видела Верочка, когда ей было восемь лет, а когда ей было девять лет, Матрена ей растолковала, какой это был случай. Впрочем, такой случай только один и был; а другие бывали разные, но не так много.

Когда Верочке было десять лет, девочка, шедшая с матерью на Толкучий рынок, получила при повороте из Гороховой в Садовую неожиданный подзатыльник, с замечанием: «глазеешь на церковь, дура, а лба-то что не перекрестишь? Чать, видишь, все добрые люди крестятся!»

Когда Верочке было двенадцать лет, она стала ходить в пансион, а к ней стал ходить фортепьянный учитель, - пьяный, но очень добрый немец и очень хороший учитель, но, по своему пьянству, очень дешевый.

Когда ей был четырнадцатый год, она обшивала всю семью, впрочем, ведь и семья-то была невелика.

Когда Верочке подошел шестнадцатый год, мать стала кричать на нее так: «отмывай рожу-то, что она у тебя, как у цыганки! Да не отмоешь, такая чучела уродилась, не знаю в кого». Много доставалось Верочке за смуглый цвет лица, и она привыкла считать себя дурнушкой. Прежде мать водила ее чуть ли не в лохмотьях, а теперь стала наряжать. А Верочка, наряженная, идет с матерью в церковь да думает: «к другой шли бы эти наряды, а на меня что ни надень, все цыганка - чучело, как в ситцевом платье, так и в шелковом. А хорошо быть хорошенькою. Как бы мне хотелось быть хорошенькою!»