Аттила: главные тайны «Бича Божьего».

«Имейте в виду, что никогда незнание не делает зла; пагубно только заблуждение. Заблуждаются же люди не потому, что не знают, а потому, что воображают себя знающими».
(Ж.Ж. Руссо)

Либо так задумано Богом, либо матрица «подвисает», но феномен исторических двойников не даёт покоя исследователям. То тут, то там выявляются люди поразительно похожие на известных исторических персонажей. Пытаясь разгадать загадку легендарных гуннов, я пришёл к поразительным выводам. Никакой Атилла не монгол.

Говорят Атилла жил в 5 веке. Интересно, тогда уже были гравюры? Или это ксерокс с барельефа на меди?

Многие европейские и христианские священники тех лет пытались понять, как же так вдруг неизвестно откуда появившийся народ возвысился над всеми. Аттила они называли «Бич Божий». «За разврат, царившийся в Европе, Бог послал на нас гуннов и их владыку», - говорили они. А некоторые благословляли приход Аттила. Например, Лу - архиепископ Труасский оставил о нем такие слова: "Да будет благословен приход твой, Бич Бога, которому я служу. И не мне останавливать тебя".

«Пусть воспрянет дух ваш, пусть вскипит ваша ярость».
«Идущего к победе не достигают стрелы».
«Кто пребывает в покое, когда Аттила сражается, тот уже похоронен»

Просто у страха глаза велики, вот в Европе и пугают детишек до сих пор страшными жестокими варварами. Но вот вопрос: - А почему он Русь не трогал? Никого не умерщвлял и города не рушил? Ответ напрашивается сам собой. Русь его дом родной. Впрочем, это и не секрет. Всем известно, что он родился в славном городе Итиль (Атиль) на берегах реки РА - Матушки Волги. Тут первое открытие. Атилла вовсе не имя. Это неправильное прочтение его титула – ATILLE HUN (позднее написание изменилось на ATTILA REX, и по сей день существуют два варианта написания – АТТила и АтиЛЛа, это связано с тем, что разные писцы писали так, как слышат) – Хан Атильский. Так город в дельте Волги дал название и самому хану и целому народу в устах «просвещённых» европейцев. ХАН (HUN) трансформировалось в "ГУНН", или "хунн-арий" - HUNGARI.

Именно Атилла – единственный персонаж, подходящий под определение «Великий хан». Почему я в этом убедился? Да потому, что биография Атиллы в деталях совпадает с легендой о «правителе Великих моголов». Даже обряд погребения этих исторических двойников описан чуть не слово в слово. Те же три гроба, отвод русла реки, последующее затопление могилы, и умерщвление всех, кто участвовал в погребении, и кто знал место захоронения. К слову сказать, это всего лишь красивая легенда. На самом деле хоронили Великих ханов самым обычным образом, только могилу копали под корнями старейшего в лесу дерева. И было это не полторы тысячи лет назад, а всего примерно восемьсот. Как только я понял это, всё остальное разложилось как по полочкам.

Страна гуннов.

А вот ещё фокус… Волгари (Булгары) называли Атиллу Мстиславом! Ну и всё. Теперь и спорить не о чем. Откуда же столько мифов? Что Атилла делал в Европе? А что делала русская армия на Кавказе? То же самое! Наведение конституционного порядка. Жили себе италы, галлы, франки и нибелунги, никому не мешали, сами к Тартарии присоединяться не хотели, но дань исправно платили. Потом кто-то в Иберии (Испании) начал всех подзуживать, что мол, давайте сами «царевать», без Тартаров. Пришлось пойти войной, да и навести порядок. Жаль Рим пощадили. Папа откупился от Атиллы огромной данью. Ой, жаль! Выжег бы царь тогда эту заразу в зародыше, мы бы сейчас жили в ином мире.

Венгры и болгары все считают себя потомками гуннов. Понятно теперь, почему чуваши понимают венгерский без переводчика?

А как же случилось, что в описаниях современников о гуннах говорят: - "чёрные, с раскосыми глазами, со щеками испещрёнными шрамами, чтоб борода не росла". Всё просто.

Вспомним июнь 1941. Когда солдаты вермахта увидели первых русских пленных, они пришли в ужас. Не врали им глашатаи Геббельса, что русские это узкоглазые варвары, не люди даже, а так... Что-то вроде обезьян. Почему так случилось? Каждый, кто служил в Советской армии поймёт: - Новобранцы из братских республик, таких как Туркмения, Киргизия, Таджикистан и пр., кого могла отдать в армию? Чабанов и хлопкоробов. Вот эти бойцы, не знающие даже русского языка и шли на самые неквалифицированные должности. Стройбат, части обеспечения, тыловые службы и пр.

Именно эти "рыцари", были самыми не подготовленными к ведению боевых действий. Именно поэтому и попадали в плен в массовом порядке. Сами посмотрите на этих «русских». Правда, невозможно смотреть эти фотографии без боли. Я нашёл их на одном из немецких форумов о войне.

Нам такие ужасы не показывали. Я отобрал самые "безтравматичные" для русской души снимки. А у немцев там такое... даже полусъеденные трупы товарищей, которых пустили на еду, чтобы выжить другим, в лагере для военнопленных. Лагерь то - чистое поле огороженное колючкой, и эсэсовцы с овчарками по периметру. Смешно им было смотреть, как голодные люди пожирали собственных соотечественников. Просвещённая Европа же… Смотрим:

Русские "финно-угро-монголы"

Бич Божий

Его имя Аттила. Царь жестокого племени гуннов. В Y столетии нашей эры его боялись больше смерти и называли антихристом - дьяволом в человеческом обличии. За свою жизнь Аттила не проиграл ни одной битвы, а умер в объятиях женщины.
Жестокого правителя гуннов смерть догнала в первую брачную ночь. На знак скорби все воины его племени порезали себе лица. Они оплакивали своего вождя кровавыми слезами и не могли понять, почему он умер. Ведь Аттила владел магическим оружием - мечом бога войны Ареса. И этот меч должен был обеспечить ему бессмертие.
В летописи Y столетия византийский философ, что у Аттилы есть магическое оружие - меч самого Бога. И тот, кто будет им владеть, будет владеть всем миром. Если этот меч на самом деле существовал, то почему он не спас своего хозяина от позорной смерти? И, если так, то куда девался меч Бога Ареса?

Меч Бога войны Ареса.

Найти его мечтал каждый великий воин. Это оружие до настоящего времени входит в десятку самых ценных мировых артифактов, таких, как копье Одина, меч короля Артура, чаша Грааля и щит Ахилла.
Согласно легенде Бог войны Арес подарил свой меч скифам. С этим подарком степные воины стали непобедимыми. Но как-то в одной из тяжелейших битв меч Ареса был потерян. И только в Y столетии его случайно нашел пастух и подарил воину-варвару по имени Аттила.
Нью-Йоркский музей природной истории. Как только за посетителями закрываются двери, в темных залах все оживает. Просыпаются скелеты динозавров и мамонтов. Они проносятся по огромным коридорам и все это видит испуганный сторож, который только-только устроился на работу.
Он спасается от погони бегством и неожиданно сталкивается с воинственными людьми, одетыми в шкуры. Их вождь с диким ревом бросается вперед. Волосатый варвар с тупым звериным лицом - именно так царя гуннов Аттилу изобразил Шон Леви, режиссер фильма "Ночь в музее".
По сюжету фильма великий завоеватель - тупое чудовище, которое было готово бездумно уничтожать все живое. Так гуннов в Y столетии описал римский историк Аммиан Марцеллин:" ..они имеют зверский норов и отвратительную и просто ужасающую внешность. В детстве они надрезают себе подбородок, лицо и щеки, чтобы не росли волосы.
При ужасной обезображенности лица кости у них крепкие, плечи широкие и, при этом, они такие неуклюжие, что кажется двуногими скотами."
Эти свидетельства историки длительное время использовали, отображая образ войска Аттилы. И только, когда ученые исследовали труды историков тех времен, оказалось, что римский летописец никогда в жизни даже не видел гуннов, потому что никогда не путешествовал.
А свои описания взял у своего предшественника, который таким образом описывал гуннов. Если это описание всего лишь неудачный плагиат, то как на самом деле выглядели гунны и их царь Аттила? И почему его так боялись и ненавидели самые могущественные страны мира? Что стало причиной смерти того, кого сравнивали с Богом, а весь мир считал наказанием и бичом Божьим для Европы.
Y столетие нашей эры, эпоха великого переселения кочевых племен. С Азии на Европу надвигается угроза - дикое варварское племя гуннов. Они готовы покорить себе весь мир, а их базой на востоке Европы становится будущая территория Украины - юг и Крым.
Эту дикую армию называли одиннадцатым Библейским проклятием - войском дьявола, которое уничтожало все живое, а свои легендарные походы они начали со скифских степей. Тогда Европу населяли десятки племен. Они жили разрозненно, жили с земледелия, выращивали скот и практически не воевали.
Великий Рим времен Цезаря давно потерял свою мощь - священная Римская империя раскололась на две части: западную, со столицей Римом, и восточную, со столицей Византией. Они были ослаблены внутренними противоречиями и переворотами и, фактически, не могли воевать.
И внезапно из Азии пришел дикий жестокий народ - гунны. Это была реальная угроза всей Европе. Гунны были явлением абсолютно новым. Во первых, это была мобилизованная орда, оторванная от дома и им нужно было где-то оселиться. Перейдя через море, они захватили Крым и приблизились к границам Италии и Франции.
Это были земли священной Римской империи. И римляне испугались гуннов. Они заключили с этим народом мирное соглашение, договорились о сотрудничестве и превратили их в охранников римских границ. За это гунны получали регулярную плату золотом.
А еще Рим настоял - все дети гуннов, в жилах которых течет царская кровь, должны были воспитываться в Риме. Там будущих царей с 10 лет приучали к роскоши и безделию. Постепенно они становились уже не воинами, а пьяницами и бездельниками. А когда возвращались в свое племя, то уже не могли воевать, и, следовательно, становились неопасными для римлян.
Все изменилось в один день. Когда новый царь гуннов Мундзук переправлялся со своими воинами через реку, у его жены начались предродовые схватки. Лошади в бурном потоке едва выбрались на берег. А пока повозка была еще в воде, жена Мундзука родила.
Это был мальчик, младший царевич по имени Аттила. У Мундзука уже был один сын по имени Бледа, но он и представить себе не мог, что когда-то этот ребенок убьет своего брата и поставит на колени всю Европу
Для начала царь распорядился забрать только что рожденного сына от матери. Женщина в войске гуннов не имела права воспитывать мальчика и будущего воина. Точно также поступили перед этим и со старшим сыном, но в отличие от Аттилы сразу после рождения Бледу отлучили от матери и отправили на воспитание в Рим.
С Аттилой все случилось по другому. Вопреки договоренности с Римом, отец решил оставить мальчика для воспитания в своем войске, где его ждала жестокая военная наука гуннов. Он собственными глазами будет видеть, как соплеменники хладнокровно будут убивать врагов.
Уже в раннем возрасте он навсегда избавится от неприсущего гуннам чувства страха. В войске отца Аттила рано понял, что такое смерть. Гунны не нарушали соглашений с римлянами, но постоянно воевали с соседними племенами. Это были жестокие войны, и маленький Аттила собственными глазами видел, как вокруг умирают люди.
Несмотря на свой юный возраст, он не видел в этом ничего странного и страшного, поэтому и сам быстро овладел искусством боя. Он видел увечья, кровь, раны, смерть и считал это неотделимой частью своей жизни. Вероятнее всего уже с малолетства он начал мыслить категориями войны. Для него это было совершенно нормально.
Когда ему исполнилось 10 лет, он стал мужчиной, то есть прошел испытание, которое доказывало его новый статус - не мальчика, а воина. Для этого ему нужно было сделать одно - единственное не спускаться с коня четырнадцать дней.
И вот пришел день испытаний. Аттила сел на лошадь, а рядом были охранники. Они следили за тем, как выполняется испытание. Всадник получал питье и еду, но ему было запрещено спускаться с лошади на землю ни на одно мгновение.
Спать, есть, справлять физиологические нужды - все это нужно было делать на лошади. Как человек вообще способен на такое - две недели верхом? Для того, чтобы удержаться в седле больше 12 часов в первую очередь нужно иметь очень хорошую физическую подготовку.
И мальчику по имени Аттила удалось это сделать. Теперь он был наравне с другими воинами. Отец мог гордиться ним. Когда, по окончании испытания, ему разрешили слезть с коня, он просто отпустил поводья и упал.
Эта наука не пройдет для мальчика даром. Когда придет время, это жестокое испытание не позволит ему "сломаться" духовно. Он лишь, как губка, будет вбирать в себя ненависть, которая впоследствии сожжет половину мира. В истории известны случаи, когда жители древней Спарты также растили будущих воинов, отбирая их у матерей.
Но только у них ребенок до семи лет жил с матерью, напитывался материнской любовью и после этого мог быть хотя бы несколько более гуманистичным в нашем понимании, если это понятие вообще можно применить к воину Древней Спарты.
Что же касается Аттилы, то он воспитывался вообще без матери и без ее ласки и быть впоследствии ласковым и нежным он просто не умел. Единственным, кого любил Аттила, был его отец. С ним он стоял рядом в каждом бою, и Мундзук прекрасно понимал: младший сын, которого он не отдал римлянам, - это и есть его преемник и последователь.
Именно Аттила, а не его старший брат, должен был принять командование войском после смерти отца. Но отдать приказ об этом царь не успел. Аттиле было 12 лет, когда его отец в бою получил смертельное ранение и ночью умер, а Аттила проснулся утром сиротой и новым царем.
Так будут считать воины гуннов и так будет думать сам Аттила. Но он забыл об одном - у его отца был брат по имени Руя. Хитрый и развращенный дядя за спиной Аттилы успел договориться с его старшим братом Бледой, и Аттилу просто предали его родной дядя Руя и старший брат Бледа.
Мальчик проснулся до рассвета. Ему приснился отец, весь окровавленный, он хотел что-то пояснить, предупредить сына, и внезапно в шатре мальчик почувствовал чье-то присутствие. Крепкие руки сбросили его со спального ложа, а сильный удар по голове отключил сознание.
Когда мальчик пришел в себя, то увидел, что находится от дома очень далеко. Связанного, словно дикое животное, его тайно привезут в Рим. Это был сговор императора Рима с его родным дядей Руем. После похищения законного наследника престола, царем гуннов провозгласил себя Руя (в некоторых источниках Руга, Ругила).
Руя не мог убить племянника, ибо боялся большого восстания, и для того, чтобы безпрепятственно захватить власть, приказал отправить парня подальше. Это был точный расчет - пообещав Бледе все жизненные блага и неограниченную власть, Руя забрал его из Рима.
Так Бледа стал куклой и просто марионеткой в его руках, а Аттила попал в Рим. В раскошном замке с парня сняли веревки и свободили, и только тогда пояснили, что он здесь по приказу своего дяди. Мальчик побелел от гнева.
В то время существовало такое понятие как римский национализм. Были люди, которые считали себя римлянами по праву рождения, а все остальные для них были как-бы недочеловеки. Вероятнее всего, Аттила в полной мере почувствовал на себе именно такое отношение, как к недочеловеку.
И впоследствии то, что казалось ему хоть несколько связанным с так называемымой цивилизацией, вызывало у него отторжение. Трижды Аттила пытался бежать, но надежная охрана и высокие стены не позволяли совершить задуманное: беглеца ловили и возвращали назад. Он чувствовал себя как загнанный зверь.
Но неожиданно для многих Аттила внезапно покорился. Необузданный дикарь взялся за науку и вскоре выучил грамматику, научился читать, писать и считать. А пока длилась учеба, он внимательно следил за организацией армии Рима, рассматривал военное снаряжение, много распрашивал о римской коннице и дисциплине.
И никому не пришла в голову мысль, что мальчик хитрит. Аттила просто не забыл обиды и поклялся, что убьет своего дядю и накажет за предательство собственного брата, а потом возвратиться сюда, чтобы сравнять это проклятое место с землей.
С этой мыслью Аттила провел в Риме восемь лет и таки дождался случая. Неожиданно умирает дядя Аттилы царь гуннов Руя, и гунны треуют возвращения законного наследника. Тот день, когда невысокого роста юноша выедет на лошади за ворота, станет началом конца Великой Империи.
Прошел не один год, и за это время и само войско гуннов изменилось. От когда-то могущественной армии не осталось ничего. За годы вынужденного изгнания Аттилы некогда великое войско гуннов потеряло свою воинственность. Гунны уже давно не ходили в походы, они забыли о постоянной муштровке, много ели и еще больше пили.
Гунны стали такими же, как и их новый царь Бледа. А он совсем не интересовался военным делом и все время проводил в развлечениях, которые полюбил и к которым привык еще в Риме. После коронации царевичей, он просто отдал ему армию, в которой ничего не понимал. А Аттила больше ничего и не желал.
Много лет железная воля и жестокость - все это помогло Аттиле вновь сделать действительно, по настоящему сильное войско. Постепенно ему удается завоевать и объединить соседние государства под одним флагом. Теперь у него стотысячная армия, а в планах только месть - покорение Рима.
Первобытные люди, которые ходят в шкурах убитих ими зверей и питаются сырым мясом - такими гуннов увидели в Европе. Армия Аттилы вызвала у европейцев панику. Однако вся слава и золото, добытые в этих походах, доставалась старшему брату Аттилы - царю Бледе.
Он не хотел войны с Римом, а для Аттилы разрушение этого города было целью жизни. К тому же он стремился к единоличной власти и поклонению. Но пока что убрать брата Аттила не решался, ибо это означало расколоть государство пополам. Совершить задуманное ему помогло чудо.
Как-то Аттила сошел с лошади на поляне среди леса. Он отправил охрану, лег в высокую траву и уснул. Разбудил его какой-то пастух. Он протянул Аттиле кусок грубой ткани и рассказал историю о том, что одна из коров в его стаде неожиданно упала. На ее ноге был след от страшной раны.
Пастух пошел по кровавому следу и на земле неподалеку увидел блестящее лезвие. Это был меч, который одним своим прикосновением убил большую корову. Тогда пастух и решил, что такое могущественное оружие он должен отдать только великому воину. А когда Аттила развернул крепкую ткань, то замер на месте: он держал в руках железный меч - оружие самого бога войны Ареса.
Меч Ареса. Это было магическое оружие, которое создал и подарил бесстрашным скифам бог войны Арес. Об этом рассказывали легенды. Пока меч был у скифов, они не знали поражения в боях. Но однажды в страшной битве меч пропал.
Аттила знал эту легенду. Знал он и то, что воин, который найдет этот меч, завоюет весь мир и станет бессмертным. Именно это и было необходимо Аттиле. Он понял, как ему использовать эту легенду и рассказ пастуха, хотя на самом деле он держал в руках простой железный меч.
Обычный скифский меч. Он принес Аттиле прозрение, подтолкнул его на решение совершить грандиозный пиар-ход, говоря нынешним языком. Этот кусок железа сделает его богатым и избранным. А убедить всех в том, что это меч самого бога Ареса, он сможет.
Но зачем Аттила обманул своих воинов? Историки утверждают, что это была настоящая информационная война, которая принесла удивительные результаты. У Аттилы была могущественная армия, а чтобы испугать мир и придать политический вес, был необходим миф.
Он просто придумал историю о найденном мече бога Ареса, владельцем которого мог стать только избранный. Поскольку на этот момент Аттила готовился к войне, находка подобной величины, в плане значимости, была растолкована шаманами, как символ победы.
И об этом и были извещены все воины Аттилы, что естественно было расценено, как очень хороший знак, как предсказание победы.
Аттила нашел меч бога войны Ареса. Известие об этом распростанилось по всему миру, словно пожар. Соседние государства поспешно готовили армии к встрече с непобедимым воином, а сам Аттила поторопился в лагерь брата. В честь великого события там устроили празнество.
Рядом с Аттилой сидел царь Бледа. Неожиданно Аттила встал и поднял меч. Глаза его были холодными и страшными, как будто у самого бога войны Ареса. В это мгновение крики пьяных воинов утихли - Аттила ударил мечом в грудь собственного брата.
Он обвел присутствующих холодным взглядом, спокойно вытер меч и снова сел за стол. Никто не осмелился встать. Таким образом Аттила стал единственным правителем гуннов. Убив своего брата, царь подтвердил - он уже не человек.
Аттила нашел меч Ареса и стал правителем мира, хладнокровным, безжалостным, как и сам Арес. С этого дня новый Аттила начал собирать огромную армию. Его цель - ненавистный Рим. Но он не будет уничтожать и разрушать этот город сразу. Он напугает его, заставит дрожать, и поэтому первый город в его войне - это столица восточной Римской Империи Византия.
Когда войско Аттилы приблизилось к Византии, император даже не попытался вывести ему навстречу свою армию. Он просто испугался и откупился от гуннов золотом. Первая победа оказалась довольно простой. Аттила возвратился домой с триумфом. Из похода его встречали сотни женщин.
Это невероятно, но все они считались его законными женами. За годы, проведенные в первых походах, Аттила не терял времени. Он брал город или селение, уничтожал его жителей, а самых красивых женщин обявлял своими женами. И эти женщины покорялись своей судьбе.
Воспоминания об этом многоженстве есть у византийского философа Приска Пантийского. Он собственными глазами видел радостную встречу Аттилы с женами. Этот летописец откровенно удивляется. Ведь сам Аттила был некрасивым: невысокого роста, с редкой бородкой и маленькими глазами.
Но, несмотря на это, он имел сумасшедший успех у женщин. Кстати, известный ловелас Киевской Руси князь Владимир Красное солнышко не смог в этом превзойти великого гунна. У князя Владимира было "всего-навсего" 700 детей. В это трудно поверить, но у Аттилы их было больше тысячи.
Аттила все привык брать силой. Завоевав новое очередное государство, он выбирал самых красивых женщин, но не догадывался, что одна из них не покорится судьбе и принесет своему мужу смерть. Это случится во время первой брачной ночи и произойдет это достаточно скоро.
Наконец время мести настало. Аттила бросил вызов своей прошлой тюрьме - Риму. Армия мрака - так перепуганно называли европейцы армию гуннов, которая подступила к границам Империи. Навстречу выдвинулись равные по силе римские легионы под командованием римского полководца Аесиуса.
Две армии встретились на земле нынешней Франции, в месте, которое называлось Каталаунские поля. Именно здесь 20 июня 451 года н.э. состоялась одна из самых кровавых битв в истории. Резня длилась на протяжении семи дней. За это время поле стало черным от крови и трупов.
Гунны победили. Сто пятьдесят (по другим оценкам сто восемьдесят) тысяч убитых с обеих сторон - такими были потери с обеих сторон в этом сражении. Такой стала для Аттилы цена билета в Рим. После победы на Каталаунских полях войско варваров с огромной скоростью начало продвигаться в глубь Европы.
Они верхом на лошадях преодолели две тысячи колометров. Дорогой уничтожали и разрушали города, вырезали их жителей, не жалели даже женщин и детей.
И люди считали, что на самом деле это идут не гунны, а надвигаются всадники Аппокалипсиса, звери, которых ведет сам антихрист Аттила.
Когда же это огненное войско завоюет Рим, настанет конец света. Аттила радовался этой панике - наконец-то сейчас его оценивают должным образом, боятся и преклоняются перед ним, как перед богом войны.
Но по дороге к Риму на пути гуннов оказалось маленькое государство Бургундия. Его населяли в основном скандинавы и германцы. Правил страной молодой король Гюнтер. У него была единственная любимая сестра, принцесса Кримхильда, к которой сватались самые богатые императоры всего мира.
Наконец, после многих отказов, она выбрала себе жениха, и уже велись приготовления к пышной свадьбе. И именно в это время армия Аттилы приблизилась к Бургундии. Вождь гуннов знал о своенравной принцессе, поэтому решил забрать у короля самое ценное - не золото, а его сестру.
Он покорит Кримхильду также, как и необъезженого коня - так думает Атилла. Однако Кримхильда и ее брат отказывают Аттиле. Его спесь получила удар, и он решает отомстить очень жестоко. Бургундию было разрушено, все уничтожили за одну ночь. Аттила собственноручно убил и брата и жениха Кримхильды, а саму принцессу за волосы вытащил из покоев.
Он не убьет ее, он женится и возмет принцессу силой. И тогда она пожалеет о своем отказе. Кримхильда же думала по другому. Ей больше некого терять, а поэтому Аттила пожалеет о том, что разрушил ее жизнь, несмотря на то, что все вокруг утверждают, что он бессмертный.
В конце-концов случилось - войско Аттилы, которое сожгло половину Европы, окружило Рим. Вождь гуннов молча смотрел на свою прошлую тюрьму. На мгновение он снова стал обиженным мальчиком, которого предали и привезли сюда. Он уже хотел отдать последний приказ - уничтожить и вырезать всех жителей, но вдруг увидел странную процессию.
Навстречу войску гуннов бесстрашно шел человек в длинной красной мантии. Это был Папа Римский Лев I. Первым чувством было дать приказ уничтожить наглеца, который осмелился на такое, но затем Аттила остановил свою охрану и пошел навстречу один.
Разговор Аттилы и Папы Римского до настоящего времени остается одной из самых больших загадок истории. Сейчас можно только догадываться, какими словами Папа Римский остановил царя гуннов, возможно он знал его еще мальчиком, возможно учил его тогда, когда еще не был Папой Римским, а возможно именно Лев I разгадал тайну меча Аттилы и знал, что на самом деле под своей жестокостью воспитанник Рима прячет свою слабость.
Ведь на самом деле он не был бесстрашным, он просто хотел казаться бесстрашным. По одной из версий Папа Римский рассказал о начинавшейся эпидемии чумы и это известие остановило Аттилу. Но это все версии. О чем действительно говорили Папа Римский и самый жестокий вождь варваров доселе неизвестно и настоящая тайна этого разговора не будет известна никогда.
О чем говорили Папа Римский и самый жестокий вождь варваров Аттила неизвестно до сих пор. Разговор длился больше часа. А после этого произошло неслыханное. Аттила, этот ужас Европы и антихрист, повернул свое войско и ушел прочь от Рима. Это было единственное поражение царя гуннов, которое и стало для него фатальным.
Никто тогда не осмелился укорять царю, но гунны не поняли его поступка. С того момента по войску разошелся слух, что Аттила потерял свою божественную силу. Бог войны Арес оставил гуннов напроизвол судьбы.
Домой войско возвращалось не с триумфом, а с осадком. Чтобы немного развлечь воинов, Аттила приказал устроить пышный праздник, а предлог есть - его очередная женитьба с пленницей Кримхильдой. Он постоянно ведет себя, как капризный ребенок: все, что я захотел, я получу.
Свадьба длилась до поздней ночи, а потом под возгласы опьяневших воинов Аттилу с женой провели в шатер. Прошло несколько часов и внезапно воздух содрогнулся от нечеловеческого крика. Это кричал бессмертный Аттила.
Он владел неимоверной силой, которую ему дал великий меч бога войны Ареса. Аттила прожил больше 50 лет, не приграл ни единой битвы и не потерпел ни одного поражения, покорил себе всю Европу. Из-за неслыханной жестокости его называли антихристом, бичем божьим, страшным наказанием, которое уничтожит весь мир.
Всю жизнь он мечтал завоевать Рим, но, когда многотысячное войско гуннов подошло к Риму, неожиданно повернул назад. А дальше случилось вообще невероятное. Непобедимый Аттила нашел свою смерть в обьятиях собственной жены.
Когда прозвучал крик, охрана вбежала в его покои и увидела, что царь неподвижно замер, а под ним извивается, пытаясь вылезти, его молодая окровавленная жена. Не нужно было искать убийцу, ведь Кримхильда не скрывала своей мести.
Но отчего именно умер Аттила? Позже исследователи допустили, что это была бессмысленная смерть, случайное стечение обстоятельств. Просто в тот вечер Аттила слишком много выпил, и у него повысилось давление. Царь, якобы, захлебнулся в собственной крови, которая от волнения пошла носом.
Медики говорят, что при употреблении алкоголя у человека действительно поднимается давление, нагрузка на сосуды увеличивается, кровь начинает быстрее циркулировать по организму, увеличивается ритм сердечных сокращений. Слабые сосуды носа действительно часто не выдерживают, и человек может захлебнуться кровью просто во сне.
Однако древние историки утверждали: Аттила умер мгновенно. Он просто не мог захлебнуться собственной кровью, его смерти желали тысячи людей, а больше всех одна женщина - Кримхильда.
Бургундская принцесса могла себя убить в плену, но не сделала этого. Ее силы поддерживало единственное чувство - желание мести. Аттила, который убил двух самых близких ей людей, сам того не подозревая, обрек себя на страшную смерть.
Способ, который она выбрала, неизвестен. Это не был нож. Допускают, что Аттилу убил неизвестный яд. Кримхильда хранила его долгие месяцы, пока смогла применить. Так эта женщина одна смогла сделать то, что не удавалось сделать бесстрашным мужчинам.
Она не просто уничтожила, а опозорила самого страшного человека эпохи, хотя прекрасно понимала, какое наказание ее за это ждало. В знак скорби гунны порезали себе лица с тем, чтобы за великого царя лилась кровь, а не женские слезы.
А жене Аттилы они отомстили за позор их царя: Кримхильду похоронили рядом с ненавистным мужем живой, живой с мертвым. Похорон Аттилы продолжался несколько дней. А, чтобы никто и никогда не потревожил его могилу, гунны придумали невероятную вещь - царя похоронили в трех гробах: в железном, потому что он подкорял народы, в серебрянном и, в конце - концов, золотом, как символ дани, которую платили Аттиле самые могущественные империи.
А гробы закрыли замками и заклятиями и открыть их не сможет ни один смертный. Для того, чтобы прах Аттилы не побеспокоил ни один смертный, могилу царя вырыли на дне глубокой речки. Для этого гунны соорудили огромную дамбу и на время похорон отвели воду в другое русло реки.
Трудно себе даже представить, как в те времена, при отсутствии техники вообще удалось это сделать. Когда похороны закончились, реку снова пустили по своему руслу, а рабов, которые копали похоронную яму, в ту же ночь убили, чтобы никто и никогда не узнал тайну его похорон.
Согласно поверий, это место охраняют потусторонние силы, а тот, кто откроет могилу, призовет на род людской страшное проклятие. Эту реку и в ней бесценную могилу Аттилы ищут вот уже 15 веков. Но давние историки, которые написали об удивительной жизни Аттилы, не указали место его захоронения.
Вместе с могилой исчез и магический меч Аттилы, а от племени гуннов навсегда отвернулась удача. Через несколько лет после смерти непобедимого царя гуннов его государство навсегда исчезло с карты мира.
Потомки великого Аттилы расселились на Кавказе, на территориях Украины и Словакии. Весь мир до настоящего времени считает Аттилу дикарем и варваром, но для нынешних венгров он национальный герой, отец, основатель государства.
Сейчас венгры даже собираются истратить миллионы долларов на восстановление замка Аттилы. А еще они надеются таки найти его могилу, хотя версий, где она находится, предостаточно. Историки разыскивают бесценную могилу и в венгерской реке Тисе, и в российской Волге, и даже в озерах на Кавказе.
А по исследованиям украинских историков Аттила долгое время жил на террритории современной Украины. Поэтому вполне вероятно, что похоронен он в русле Дуная. Но, чтобы проверить эти версии, нужно снова, как 15 веков назад, остановить реку, а какую именно, не знает никто.
Именно поэтому властелина мира, вождя исчезнувшей империи до сих пор надежно охраняют бурные воды незвестной реки, а с ним и тайну самого Аттилы, который мог покорить весь мир, но жил чувством мести, и от этого самого чувства мести погиб сам.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Здравствуйте, в эфире «Эха Москвы» и компании «RTVI» программа Натальи Ивановны Басовской «Все так» и я, Алексей Венедиктов, соведущий. Мы будем говорить о человеке, или о легенде, который получил почетное прозвище в истории «бич Божий» - естественно, Аттила. Видимо, это будут две передачи, потому что жизнь его была длинновата, скажем так. Вернее, жизнь была коротковата…

Н. БАСОВСКАЯ: Формально недолгая.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Да, да. Ну, вошел в историю с длинным хвостом. Но прежде всего я хотел бы разыграть книги из серии «ЖЗЛ» «Лев Гумилев», который так любил говорить о пассионарности наций, это про его жизнь. Автор Валерий Демин, издательство «Молодая Гвардия». Итак, «Все так», напоминаю, книга из серии «ЖЗЛ» про Льва Гумилева. Вопрос вот какой будет. Если вы знаете правильный ответ, то первые девять человек, которые пришлют мне на смс… а смс надо посылать по телефону +7-985 – ну, это московский код – 970-45-45. И не забывайте подписываться. Вопрос такой: в какой современной стране скорее всего находится могила Аттилы? Которая не найдена. В какой современной стране скорее всего находится могила Аттилы? Там же была его ставка – подскажем – в свое время, центр его очень недолговечной империи. Итак, разыгрываем книгу из серии «ЖЗЛ» издательства «Молодая Гвардия» - биография Льва Гумилева, автор Валерий Демин. Говорим об Аттиле. В какой современной стране находится могила Аттилы скорее всего? Там, где была его ставка. Напоминаю: +7-985-970-45-45.

Не самый симпатичный персонаж в мировой истории у нас сегодня с Натальей Ивановной Басовской. Добрый день, Наталья Ивановна.

Н. БАСОВСКАЯ: Здравствуйте.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Давайте, Аттила, бич Божий, мальчик наш.

Н. БАСОВСКАЯ: Мальчик наш. (смеется)

А. ВЕНЕДИКТОВ: Ну, когда-то он был нашим мальчиком.

Н. БАСОВСКАЯ: Да, действительно, Алексей Алексеевич, он прожил формально недолгую жизнь, хотя точно не знаем его возраста. Вычисляют по косвенным данным. Мы знаем, когда он умер: в 453-м году, это определенно. Остальное по косвенным данным, сопоставляя сведения о возрасте его родственников и так далее и так далее. И получается, что родился он где-то в 10-х годах 5-го века. А значит, прожил, ну, меньше 50 или около 50 лет. Но след, оставленный этой личностью в истории, совершенно поразительный, потому что реального мы знаем о нем не так много, но зато…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Ну, писали о нем…

Н. БАСОВСКАЯ: Знаем, знаем…

А. ВЕНЕДИКТОВ: … и византийские, и римские авторы, да…

Н. БАСОВСКАЯ: Ну а как же. Я назову этих авторов. Но… кое-что в пересказах, кое-что в отрывках, но впечатление, произведенное его завоеваниями на современников, на людей 5-го века, такое потрясающее, оно так нарастало, и немножко демонизировалась его личность в Средние века… дело в том, что он не принял христианство, он был язычником. И в Средние века католическая церковь еще и демонизировала его образ. В 12-м веке теолог Цезарий Гейстербахский назвал его бичом Божьим…

А. ВЕНЕДИКТОВ: То есть, это средневековое прозвище, это не прозвище римское…

Н. БАСОВСКАЯ: 12-й век. Нет, конечно. 12-й век. Flagellum Dei, бич Божий. И Исидор Севильский еще в 7-м веке, писатель 7-го века, то есть, на 200 лет позже Аттилы, в истории готов говорил, что Аттила и гунны, по его мнению, посланы Богом в наказание за грехи. И в наказание в том числе и христианам, которые, ну, не до конца, не все, соответствуют высшей планке христианства.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Вы знаете, что интересно? Что такие, ну, вот «посланы за грехи», в основном стихийные бедствия, говорили в Средневековье: чума за грехи, потоп за грехи, какое-нибудь извержение вулкана за грехи. И Аттила за грехи.

Н. БАСОВСКАЯ: Нашествие гуннов рассматривалось примерно так. Хотя надо сказать, что это эпоха великого переселения народов так называемого, время рождения Средневековья, цивилизации, которую как бы никто не ждал, не планировал, она из великого месива падения великой Римской цивилизации и нашествия… переселения… и нашествие было, и переселение было варварских народов, преимущественно германских. Но самое потрясающее, ошеломительное и пугающее впечатление оставили не эти массы германцев, которые Рим брали, например…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Сжигали, брали, вырезали…

Н. БАСОВСКАЯ: Крошили, крушили. Простите, например, вандальский погром, он же потрясающий тоже…

А. ВЕНЕДИКТОВ: В историю вошло, вандал…

Н. БАСОВСКАЯ: «Вандал» стало, да, таким нарицательным. А все-таки вот гуннское нашествие, этого таинственного народа… Дело в том, что народ окружен некой таинственностью. Вот оно и оставило такое совершенно потрясающее впечатление. И в конечном счете можно сказать, что… ну, кто-то со мной поспорит - надо сказать, что вокруг гуннов сплошные споры. Это там сколько авторов, столько мнений, поэтому я сразу оговариваюсь, что можно будет многое подвергать сомнению – это нормально. Но все-таки можно считать, что нашествие гуннов… ну, несколько раньше походов самого Аттилы, а, так сказать, его предшественники ближайшие, стали пусковым устройством великого переселения народов. Вот неким детонатором. Пожалуй, 375-й год, когда они уничтожили Бургундское… германское варварское королевство бургундов, вот уничтожили. И потом в эпосе о нибелунгах, как это отражено…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Да. Обратите внимание, что Аттила тоже есть в эпосе о нибелунгах.

Н. БАСОВСКАЯ: Он все Средневековье: он в «Нибелунгах», он в «Старшей Эдде» фигурирует под разными именами. Поскольку у нас, видимо, получатся две передачи, будет возможность в конце и об этом рассказать. А сколько он отражен в опере, в кинематографе, в романах! Да, вот такая почти легендарная фигура. И поэтому интересно разобраться, почему в памяти европейских народов он оставил этот поразительный след.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Больше ни одного такого завоевателя, - я пытаюсь вспомнить, - времен великого переселения народов, времен нашествия варваров… имя, вот имя, да?

Н. БАСОВСКАЯ: Аларих. Мы сделаем передачу об Аларихе в свое время.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Ну, это только потому, что Рим.

Н. БАСОВСКАЯ: Потому что Рим.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Только потому, что Рим. А таких Аларихов было и не сосчитать. А вот Аттила…

Н. БАСОВСКАЯ: … Аларихи, Теодорихи…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Теодорихи, да…

Н. БАСОВСКАЯ: Это, в общем, эпоха таких вождей германских. И вот не германец. А кто? Значит, сначала два слова об источниках. Совершенно правильно сказали, здесь надо объяснить. Главный, конечно, это Приск Панийский, дипломат, историк, грамотей, писатель…

А. ВЕНЕДИКТОВ: «Грамотей» - хорошее слово…

Н. БАСОВСКАЯ: В это время такие были люди… ну вот точной профессии не назовешь. Из Византии, из Восточной Римской империи. Дело в том, что он видел Аттилу лично, он был в его ставке, он был в посольстве. В посольстве, которое прибыло с замечательным заданием убить Аттилу. Но не Приску это поручалось, не Приску. И он вел дневник - молодец какой! Спасибо ему от лица всей мировой исторической науки. Но такова наша цивилизация, что не все сохраняется и в наши дни, а уж что там говорить про 5-й век. Его труд сохранился в отрывках, в пересказах других авторов. Прежде всего Иордана, который писал примерно свой труд на 100 лет… через 100 лет после Аттилы. Он был остгот, вот представитель одного из этих германских воинственных племен. И написал труд о происхождении и деяниях гетов – «Гетика» коротко называется этот знаменитый труд. Он использовал Приска в полном объеме…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Спасибо ему…

Н. БАСОВСКАЯ: Вот спасибо и этому…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Плагиат – хорошо, запомните все. Можно сохранить.

Н. БАСОВСКАЯ: Не было у них этого понятия. Римские писатели… и греческо-римской традиции, включали целые пассажи из произведений своих предшественников.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Ну, ссылались…

Н. БАСОВСКАЯ: В сущности, как бы сохраняя для нас. Спасибо. Сейчас мы дойдем до того, что скажем спасибо всем грамотеям, Алексей Алексеевич, всех времен и народов – и не ошибемся. Итак, замечательные источники, а также попал он во многие хроники христианские короткими упоминаниями, потому что впечатление было действительно сильное. В литературе, конечно, о происхождении гуннов и об этом явлении гуннском – это Лев Николаевич Гумилев, книгу о котором можно сегодня получить, и это замечательно. Его, можно сказать, научно-эпическая книга «Хунны», ее читать просто… получаешь…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Она страстная.

Н. БАСОВСКАЯ: … художественное удовольствие, научное, страстное. Это удивительный человек. Когда-то ее… она полузапрещенная была, потому что это Гумилев, а теперь она есть, ее можно почитать. Замечательная книга Эдварда Томпсона, очень известного ученого-историка… но очень тоже страстного человека. Вот о гуннах все пишут с каким-то… со страстью. Он очень спорит со многими, где вот часто видишь, что он даже горячится, потому что там же много гипотетического, в своих гипотезах бывает очень строг. Ну, прекрасная есть биография Аттилы – это статья нашего соотечественника, востоковеда Стучевского Иосифа Александровича, который в советское время тоже… Вообще-то он египтолог по первой профессии, главной. Преследуем был за то, что видите ли не так понимал формации. Он был сторонником так называемого азиатского способа производства, о котором говорил сам Маркс. Но марксисты уже и с Марксом не соглашались, вот эти догматические. Ну вот в вопросах истории в 68-м году, 1968-м, он опубликовал очень хорошо написанную и научно такую основательную биографию Аттилы. Итак, о гуннах. Чтобы понять что-то в Аттиле, надо вспомнить, кто такие гунны. Очень древний народ, прародина его, видимо, находилась достаточно далеко на востоке, Тюркская первая, первоначальная…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Центральная Азия.

Н. БАСОВСКАЯ: … этнический элемент. В Центральной Монголии. И я с интересом задумалась: и Чингисхан примерно оттуда. Что любопытно, какой-то там такой центр по производству завоевателей. Ведь по авторитетности и дикости этого завоевания Аттилу можно сравнивать только с Чингисханом, пожалуй. Хотя их разделяет большое время: это 5-й век, а там 13-й век. Большой время. Итак, в основе гуннского этноса, видимо, видимо, монголо-тунгузские этнические группы, тюркские. Их предшественниками, гуннов, были вот эти самые хунну, о которых писал Лев Николаевич Гумилев. Китайское название, в буквальном переводе - «злые рабы». Очень меня заинтересовал перевод вот этот. Они создали что-то вроде того, что в литературе несколько с кавычками называют «держава Хунну». В 3-м веке до нашей эры в Южном Забайкалье 24 племени, хунну или сюнну, «злые рабы», как называют их китайские авторы. А китайских авторов много, и написали они очень много об этих временах. И со 2-го века до нашей эры они совершали очень опустошительные набеги на Китай, и Китай платил им дань. Это ведь, между прочим, не пустяк. Могучая древняя цивилизация, могучая империя. Платил им дань. В конце 2-го - в начале 1-го веков до новой эры держава стала распадаться, как все громадные древние державы, она развалилась.

А. ВЕНЕДИКТОВ: … это не была все-таки держава. Это был союз племен…

Н. БАСОВСКАЯ: Это условно, это в кавычках, я сразу… Большой союз племен, 24 племени примерно насчитали специалисты. Часть хунну ушла на запад, а для них запад – это вот примерно Восточный Казахстан. Это для них запад.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Это для них запад.

Н. БАСОВСКАЯ: Да. Часть на Волгу и Дон. То есть, они ушли на запад, разделились. И племенной союз гуннов, который в каком-то смысле продолжает вот этот… прародителей своих – это 4-й век. Они в Нижнем Поволжье, переправились через Дон…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Через Волгу сначала.

Н. БАСОВСКАЯ: Через Волгу, Дон и разбили племенной союз остготов.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Можно в скобочках?

Н. БАСОВСКАЯ: Да, конечно.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Значит, наш великий ученый Бартольд в свое время высказал предположение, что отколовшаяся небольшая часть, осевшая на Волге часть гуннов – это предки нынешних чувашей. Что вот этот сколок чувашей…

Н. БАСОВСКАЯ: Полагаю, не без того.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Это вот Бартольд, он так…

Н. БАСОВСКАЯ: И полагаю, не без того. Они проделали громадный…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Отдельный народ такой…

Н. БАСОВСКАЯ: За долгие века они проделали громадный путь, эти предшественники гуннов, или уже частично гунны. Они оставили следы на Алтае очень заметные, они оставили в Забайкалье свои следы. Я когда-то много лет… порядочно лет назад была на юбилее…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Аттилы.

Н. БАСОВСКАЯ: … в Венгрии…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Аттилы.

Н. БАСОВСКАЯ: … где искали…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Аттилы…

Н. БАСОВСКАЯ: Нет…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Юбилей Аттилы.

Н. БАСОВСКАЯ: Юбилей прихода венгров на родину – так они трогательно называют свое заселение Дунайских областей. И там показаны были на выставке в музее, в Национальном музее, прекрасные вот эти вот следы, оставленные предками, предками гуннов в частности, и гуннами на территории громадной географической. Они кочевали, двигались и оставляли свои следы. И вот они появление свое в Европе ознаменовали разгромом остготов, племенной сильной группы германцев, восточная ветвь племени готов, которые осели в причерноморских степях между Днепром и Доном. А также в Крыму, а позже к ним присоединились скифо-сарматские славянские племена. Они когда-то пришли из Скандинавии. И вот гунны разгромили их в 375-м году и произвели сильное очень впечатление в Европе уже, сразу. И основная масса этих остготов, кто остались, ушли вместе с гуннами дальше на запад, и гунны осели в Панонии, на территории нынешней Венгрии.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Ну, слово «осели», вы это тоже так это преувеличили.

Н. БАСОВСКАЯ: Ставка была…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Да.

Н. БАСОВСКАЯ: … стационарная…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Да. Да. Но они все-таки как бы продолжали движение… скажем так, что, создав некий центр, они продолжали движение…

Н. БАСОВСКАЯ: Не двигаться они не могли.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Не двигаться… вот это очень важно. Они не создали там ни государства, ни империи…

Н. БАСОВСКАЯ: Наш с вами Аттила, завоевав очередную какую-нибудь территорию в Европе, в частности, наряду с разными своими решениями, запрещал заниматься сельским хозяйством…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Вот.

Н. БАСОВСКАЯ: … и земледелием. Его это раздражало.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Переселенческая политика Аттилы была в духе его предков. Но об этом мы еще будем говорить.

Н. БАСОВСКАЯ: И вот об этих самых предках. В 4-м веке как они выглядели? Здесь у нас замечательный источник – прекрасный римский историк и писатель Аммиан Марцеллин. У него великолепный стиль, у него огромная любознательность, оценки тонкие – в общем, это очень яркая фигура 4-го века. Это вот предки Аттилы. Вот примерно за век до Аттилы какие они были? Пишет римлянин. Он, конечно, тоже их… они его пугают, они его смущают. Но почитаю чуть-чуть кусочки. «Все они отличаются плотными и крепкими членами, толстыми затылками и вообще столь чудовищным и страшным видом, что можно принять их за двуногих зверей или уподобить сваям, которые грубо вытесываются при постройке мостов». В Средние века на некоторых гравюрах Аттилу изображают с рогами. А началось здесь, впечатления Аммиана Марцеллина, умного наблюдателя и тонкого. И вот он рассказывает, как они питаются. Всякого чужого мы определяем прежде всего по тому, что он не так одевается, не то ест. «Они питаются кореньями полевых трав и полусырым мясом всякого скота, которое кладут между своими бедрами и лошадиными спинами и скоро нагревают парением – вот это кулинария. Они вступают в битвы, как они рассказывают, как они жестоки в бою, но самое главное, никто из них не может ответить на вопрос, где его родина. Он зачат в одном месте, рожден далеко оттуда, вскормлен еще дальше». Какое умное наблюдение. Так где же родился Аттила? Совершенно в духе Аммиана Марцеллина отвечаю: не знаем. Можно предположить, можно предположить. Родился в 10-х годах 5-го века при царе, царе гуннов – ну, вожде, конечно – по имени Ругила или Руа – в разных книгах его по-разному называют. Видимо, в Панонии, видимо. Потому что ставка этого Ругилы была в Панонии, нынешней Венгрии. Это был его дядя и заметный правитель. Ругила, Аттила – как-то они созвучны.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Можно два шага я назад сделаю? Там это обычная… все-таки это обычное племя, потому что его дед, нашего героя, нашего мальчика Аттилы, Эфаль, Эталь, Эфаль, был, по мнению, по описанию римских историков… византийских. Ну, а римские…

Н. БАСОВСКАЯ: Римские, восточно-римско…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Был убит рабом своего сына, который после этого странного убийства… отца нашего мальчика, после странного убийства занял его трон. Вот Эфаль Горбун – его так звали. Значит, взошел на престол его папа Мундзук, который умер, видимо, отравленный своим братом Ургением, как его называют римляне. То есть…

Н. БАСОВСКАЯ: Ругила.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Ругила. Семейка еще та.

Н. БАСОВСКАЯ: Ровно такая, каким будет и наш мальчик…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Обычная, банальная…

Н. БАСОВСКАЯ: Он ведь тоже брата убьет.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Да-да-да. Да и дядю вроде они отравят потом, до того…

Н. БАСОВСКАЯ: Дядя, да, внезапно скончается. Все это точно доказать нельзя. Но они в это время, гунны, несколько уже другие. Вот зная, читая человека, близко побывавшего в их ставке, у Аттилы, мы понимаем: там уже дворцы, там много богатства. Они по пути грабили-грабили и награбили. Но они тоннами будут получать… Аттила будет получать золото от Восточной Римской империи тоннами.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Тоннами.

Н. БАСОВСКАЯ: Не килограммами. И гунны уже разбогатели, у них что-то вроде дворцов – это деревянные дома, обшитые деревом, даже как-то изукрашенные. Ковры, ткани, серебряная и золотая посуда. Все, они уже немножко другие. Но они уже не те жалкие кочевники, которые мясо разогревали с помощью своего тела и крупа лошади – нет, они уже другие. Они получают дань, постоянную дань от Восточной Римской империи, уже при Ругиле это произошло. И килограммы или тонны золота текут к ним. Но успокоиться, остановиться и жить вот так стационарно им, наверняка, просто не нравится. В их крови вечное движение, вечное стремление к грабежу. Не зря, наверное… уже Иордан передает легенду, которая возникла в это самое время, о происхождении гуннов. Европа все-таки видела их инаковость, очень остро чувствовала, и вот такую сложила легенду, что гунны произошли от браков остготских женщин – вот когда они покорили остготов, германцев – сосланных за колдовство, то есть, колдуний…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Сколько же их было-то…

Н. БАСОВСКАЯ: … в пустыню около Меотийского болота – это Азовское море. С местными злыми духами. Ну, просто Макбет, Шекспир, Шекспир. Вот эти колдуньи в болоте… Скажи, какие о тебе сложили мифы - я скажу, кто ты. Повторяю, я неутомима. И где-то в этих болотах колдуньи производили на свет монстров. И в глазах европейцев эти монстры и есть гунны. Хоть они и начали есть на серебряных и золотых блюдах, хотя когда Приск въезжал, он видел, как… какие торжественные… встреча была для делегации Восточной Римской империи торжественная устроена. Шли девушки, пели какие-то песни, на пиру подавали со всякими церемониями чаши. Но вот этот дух дикарства, дух жадного грабительского налета с запретом заниматься сельским хозяйством, он производил на Европу такое впечатление, что сложена вот эта легенда. Через 100 лет Иордан ее пересказывает.

А. ВЕНЕДИКТОВ: А тем временем, наш дядюшка в 434-м году, естественно, уже новой эры, якобы делит между двумя своими племянниками Аттилой и Бледом вот эту гуннскую – я даже не скажу, империю – гуннскую…

Н. БАСОВСКАЯ: Делит и умирает.

А. ВЕНЕДИКТОВ: И вдруг умирает. Вовремя, вовремя. И вот сразу после новостей мы поговорим о первых этапах уже самостоятельного, но совместного еще правления двух братьев…

Н. БАСОВСКАЯ: 12 лет он потерпит брата.

НОВОСТИ

А. ВЕНЕДИКТОВ: И мы с Натальей Ивановной Басовской говорим об Аттиле. Разыгрывали книгу из серии «ЖЗЛ» «Лев Гумилев», автор Валерий Демин, издательство «Молодая Гвардия». Я вас спросил, где была ставка, и где, возможно, могила. Ну, мы уже дали ответ в эфире. Это, конечно, Венгрия. И книгу из серии «ЖЗЛ» «Лев Гумилев» получают: Дмитрий, чей телефон начинается на 403, Петр 629, Юрий 730, Рита 298, Саша 626, Надежда 400, Руслан 148, Нина 168, и Илья 712.

Итак, наш Аттила, наш мальчик, со своим, видимо, старшим братом Бледом совместно унаследовали от своего дядя Ругила, как его называли…

Н. БАСОВСКАЯ: Или Руа.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Или Руа. Унаследовали вот этот конгломерат…

Н. БАСОВСКАЯ: Высшую власть над конгломератом племен.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Да.

Н. БАСОВСКАЯ: Любопытная семейка – сейчас еще два слова про семейку.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Да, давайте про семейку.

Н. БАСОВСКАЯ: Про отца Аттилы мало что известно, только имя.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Да.

Н. БАСОВСКАЯ: Мундзук.

А. ВЕНЕДИКТОВ: И что, видимо, он убил своего папу.

Н. БАСОВСКАЯ: Да. Может быть. А был еще один дядюшка. Меня позабавило: Октар, по имени Октар. Который еще воевал с бургундами в 20-х годах 5-го века. Но умер не в бою, а от обжорства. То есть, вот что-то вот дикарское про них…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Хорошо жили, однако…

Н. БАСОВСКАЯ: … все время проникает в информацию того времени. Когда умер Руа, действительно братья, ну, слегка поделив, видимо, сферы контроля над этим конгломератом племен, 12 лет совместно существовали пока без трагедий. Но есть любопытная деталь, которая показывает, какие они были разные, и каковы были отношения. По крайней мере, каково было отношение Аттилы к своему брату Бледе. Прежде всего, это занятно и очень выразительно психологически. Бледа обожал некоего, как сообщают авторы-современники, мавританского карлика по имени Зерко. Ему было смешно, что он такой маленький, что он заикается, что у него какая-то вихляющая походка…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Ну, такой шут такой…

Н. БАСОВСКАЯ: Зерко хохотал, да, Зерко хохотал. Он приказал даже изготовить для карлика доспехи, потому что это еще смешнее, когда он в доспехах. Однажды Зерко сбежал. Бледа был в ярости. Его вернули в кандалах. Опять хохотал – в кандалах еще смешнее. Но, заикаясь, карлик изложил, почему он убежал: что потому что Бледа не давал ему общаться с женщинами. Тут уже Бледа ухохотался – это совсем смешно – и пообещал предоставить ему какую-нибудь знатную даму из Восточной Римской империи или из Византии. Вот таков был его характер. И известно, что Аттила ненавидел этого карлика, не выносил. Это перенесенная ненависть, с психологической точки зрения. Ненависть к брату у него выражалась в том, все знали вокруг, что он не может его видеть, что он приказывает с глаз долой убраться этому вроде бы занятному карлику, этому маленькому существу. Это ненависть к брату. Как именно Аттила расправился с Бледой, мы не знаем. Они воевали порознь, в разных частях совершали свои набеги…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Все-таки сначала они оба в сторону Византии ходили. По очереди.

Н. БАСОВСКАЯ: Да. Основной объект, их больше всего интересует Восточная Римская империя…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Ну, они рядом. Венгрия, Константинополь в трех шагах.

Н. БАСОВСКАЯ: Конечно, конечно. Они Балканский полуостров… в их, так сказать, распоряжении, в поле их деятельности, грабежа, захвата городов и так далее. И источники сообщают: состоялось коварное умерщвление Бледы. Это хроника современника Проспера Аквитанского. Вот коварное умерщвление. Деталей не знаем. Что знал этот Проспер, тоже не знаем. Может быть, просто ходила такая молва. Ну, убить брата – это, в общем, достаточно коварно…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Ну, там для них это обычное дело все-таки…

Н. БАСОВСКАЯ: Да, дело принятое, да.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Вот мы рассказывали про папу, про брата.

Н. БАСОВСКАЯ: Аттила стал единоличным правителем громадного конгломерата племен, условно называемого империей гуннов или державой, хотя все это чисто условность, это группа племен.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Но все-таки до этого был их совместный поход в Византию, когда византийский император в очередной раз вынужден был платить дань.

Н. БАСОВСКАЯ: Феодосий Второй. Человек не очень…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Тоже любопытный…

Н. БАСОВСКАЯ: Не очень сильный правитель и не очень такой решительный, но, в общем-то, просто в Византии всегда, с самого начала ее возникновения, было очень сложное положение. Этот мост между Востоком и Западом, теснимый со стороны востока вот этими всякими кочевниками, а уж потом доконают их в 15-м веке турки, а на западе конкуренты, дружеских отношений с западной частью не складывается…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Совсем.

Н. БАСОВСКАЯ: И тут еще гунны образовались. Держава гуннов, условная держава…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Причем рядом.

Н. БАСОВСКАЯ: … к северу от Дуная она начинается, а простирается вообще от Причерноморья до Рейна – это что-то колоссальное. Это не территория, которая строго управляется административно. Она подконтрольна…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Это очень важно.

Н. БАСОВСКАЯ: Она подконтрольна предводителю гуннов. И вот начинает… он задумывает свои личные теперь походы. Вместе с братом они с Бледой воевали. Он хочет чем-то сразу отличиться. И есть такая деталь, которая мне тоже кажется психологически очень важной. Это рассказывают источники о том, что он находит некий меч бога войны.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Аттила.

Н. БАСОВСКАЯ: У Аттилы появилось желание показать свою особенность, самость. Рассказы такие современников. Некий пастух пас корову… все опять вот как-то связано с дикарством, с простотой жизни. Корова поранила ногу, он удивился, обо что это она порезалась, пошел искать и нашел меч, древний, замечательно острый. Принес Аттиле, и я прям так и вижу, как тот разглядел его и сказал непременно с важным видом (слова его передают): «Это меч бога войны». Вот он посмотрел – и понял, что это меч бога войны. «Его чтили прежние вожди гуннов, но он был давно утерян. Теперь он принесет мне победу в войне». И так далее. И он свою резиденцию перемещает еще дальше на восток. Все его взоры устремлены на Восточную Римскую империю. С 395-го года громадное древнее римское государство, которое в конце называлось империей, когда-то было республикой, разделилось на две части: Восточную и Западную. Центр Западной остался там, где и был, в Риме. Хотя в наши времена столицы будут меняться – но это в следующей нашей встрече, потому что не только Рим был столицей Рима на Западе. А на востоке Константинополь, город, основанный Константином в 330-м году, императором Константином, дозволившим христианство. У нас о нем передача была. И вот это…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Надо сказать, что вот его противник, Феодосий Второй, о котором мы говорили, противник Руги, Бледа, потом Аттилы, он был вторым только самостоятельным императором Византии. До него был Аркадий, а до этого Феодосий Первый, который был еще объединенным, скажем, императором. То есть, это, в общем, молодое государство, Византия.

Н. БАСОВСКАЯ: Еще не устоявшееся.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Не устоявшееся организационно…

Н. БАСОВСКАЯ: Абсолютно.

А. ВЕНЕДИКТОВ: … военно…

Н. БАСОВСКАЯ: Вы совершенно правы.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Вот тут важно это понять…

Н. БАСОВСКАЯ: Это какое-то вот рождающееся будущее. И слово «Византия» даже для этого времени не совсем точно. Они сами себя называют империей Рима, ромеев, империя ромеев. Они римляне. Римляне, перенесенные… это восточная часть.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Причем все считали, что это раздел временный, что это просто не договорились, что там вот он разделил, там, Феодосий между своими соправителям, а вот сейчас…

Н. БАСОВСКАЯ: А другой кто-то объединит.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Да, а сейчас чуть-чуть еще… Это же 395- год – это раскол. А, значит, наш мальчик идет в 443-м году, да? То есть, прошло-то 45 лет.

Н. БАСОВСКАЯ: В 445-м…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Да-да. Ну, прошло 50 лет всего…

Н. БАСОВСКАЯ: Да.

А. ВЕНЕДИКТОВ: 50 лет.

Н. БАСОВСКАЯ: То есть, на востоке положение неустойчивое. Это очень богатая часть бывшей Римской империи, там удивительно много материальных ценностей. Это Восток, это очень пестрое этническое население. Римляне – это там кусочек такой, этнический элемент. Там много греков, потому что балканская Греция вся принадлежит к этой восточной части. Там много сирийцев – это тоже части Византии. Но эти громадные области трудно удержать под контролем, еще нет соответствующих механизмов, не отработаны. Византия выработает мощный чиновничий аппарат, достаточно мощный…

А. ВЕНЕДИКТОВ: И армию…

Н. БАСОВСКАЯ: Да, и армия. Правда она всегда будет наемной – это их и погудит, потому что наемники – это наемники.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Через тысячу лет.

Н. БАСОВСКАЯ: Да, им еще долго жить, (смеется)

А. ВЕНЕДИКТОВ: Им еще долго. Погубит.

Н. БАСОВСКАЯ: Да. А сейчас это довольно рыхлое. И в 445-м году именно против них Аттила уже в качестве единоличного предводителя гуннов двигается в завоевательный поход.

А. ВЕНЕДИКТОВ: А вот то, что его стали называть королем гуннов, это позже? Вот вы сказали «предводитель»… его в бумагах писали «рекс».

Н. БАСОВСКАЯ: Рексом они называли всех вождей.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Всех вождей, да?

Н. БАСОВСКАЯ: Да, это «рекс» - слово к каждому применяют…

А. ВЕНЕДИКТОВ: То есть, нельзя сказать, что он король, он предводитель.

Н. БАСОВСКАЯ: Предводитель.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Предводитель, правильно.

Н. БАСОВСКАЯ: Вождь. Называют «рекс».

А. ВЕНЕДИКТОВ: Ну, им недалеко. Еще раз напомню нашим слушателям, что это вот из Венгрии вниз по Балканам – и вот он Константинополь…

Н. БАСОВСКАЯ: Первый и главный удар в этом походе 445-го – 448-го года он наносит по балканской Греции. Современники пишут об уничтожении то ли семидесяти, то ли ста городов. Хронист Марцеллин Комит (цитирую) пишет: «В страшной войне Аттила почти всю Европу стер в пыль». Он преувеличивает, «всю Европу», но это Греция, это древний очаг цивилизации, это существеннейшая часть Восточной Римской империи. И уничтожение этих греческих балканских городов он воспринимает как стирание в пыль всей Европы. Дело в том, что гунны научились захватывать города. Они стали использовать деревянные платформы на колесах. Это уже не те дикие кочевники, скачущие только на лошадях.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Да, военные машины…

Н. БАСОВСКАЯ: Над ними защитные экраны, как современный текст говорит – не знаю, как это точно…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Я думаю, что это…

Н. БАСОВСКАЯ: … плетеные…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Или это бычьи шкуры…

Н. БАСОВСКАЯ: … плетеные из ивняка, как я вычитала в источнике, из ивняка. В нем застревают стрелы очень хорошо, в этой плетенке. Тараны освоили, таранами пробивают стены. В этот пролом врываются. Захвачены…

А. ВЕНЕДИКТОВ: То есть, это не просто бешеная конница неорганизованная.

Н. БАСОВСКАЯ: Нет. Все, те времена прошли. Это довольно организованное войско, пестрое по этническому составу, но построенное чаще всего по этим этнически группам с учетом особенностей, умений, военных умений каждого. Они многому научились за бесконечные столетия своего движения, они что-то приняли от других народов. Другое дело, что они сами человечеству ничего, кроме ощущения ужаса и стирания в пыль, не оставили. Им нечего было сказать.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Даже военных изобретений, даже стремян для лошадей.

Н. БАСОВСКАЯ: Им было нечего сказать цивилизации. Вот почему-то такая судьба. Но, с другой стороны, Алексей Алексеевич, это же довольно редкий случай, что они, эти гунны вместе с этим громадным племенным объединением, они исчезли в истории, они канули, ушли в небытие.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Ну как? А чуваши?

Н. БАСОВСКАЯ: Вот элементы прослеживаются, но как таковых их, в общем-то…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Наши слушатели…

Н. БАСОВСКАЯ: … в общем-то, нет. Ну, венгры тоже признали большую роль этого этнического элемента.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Вот они идут, они идут на юг, они берут города, они их грабят. Вот это удивительно… я хочу обратить внимание наших слушателей на то, что вы сказали. Вот, конечно, мы поневоле сравниваем это с вторжением монголов через, там, 800 лет на Русь. Вот взятие городов, их ограбление и отправление в ставку драгоценностей, ковров…

Н. БАСОВСКАЯ: Обозами.

А. ВЕНЕДИКТОВ: То есть, знать, знать уже… они на шкурах сидят.

Н. БАСОВСКАЯ: Она хочет этого.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Не чингизы, не чингизы.

Н. БАСОВСКАЯ: Нам Приск описал, как они сидят. Итак, захвачены в основном территории современной Греции, Сербии, Румынии. Полностью ограблены, захвачены, поставлены под контроль. И это Феодосий Второй не в силах… он понимает, что у него нет сил… Ну, многие говорят, что он еще и слабовольный..

А. ВЕНЕДИКТОВ: Там еще персы…

Н. БАСОВСКАЯ: С востока давят персы…

А. ВЕНЕДИКТОВ: С востока персы, Сасаниды, которые захватили в этот момент Армению.

Н. БАСОВСКАЯ: У этой несчастной Византии все кому не лень все время что-нибудь отбирали.

А. ВЕНЕДИКТОВ: А это только начало Византии, это только начало…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Ну, в общем, да…

Н. БАСОВСКАЯ: Арабы.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Да-да-да-да-да.

Н. БАСОВСКАЯ: Их будут грабить, турки придут обратно же грабить…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Тут еще случилась одна история: внезапно произошло землетрясение.

Н. БАСОВСКАЯ: Да, они очень пострадали. Константинополь пострадал от землетрясения…

А. ВЕНЕДИКТОВ: И поэтому Аттила решил туда идти, потому что иначе стены было взять невозможно…

Н. БАСОВСКАЯ: Город был беззащитный, но Константинополь он не захватывал, не ограбил…

А. ВЕНЕДИКТОВ: И Феодосий не сбежал.

Н. БАСОВСКАЯ: … он ограбил 70 или 100 городов. Феодосий только приготовился к бегству, но был вынужден подписать позорный для Восточной Римской империи мир. Как он выглядел, этот мир?

А. ВЕНЕДИКТОВ: Вот это очень интересно, расскажите, да-да-да.

Н. БАСОВСКАЯ: Первое: Аттила получил земли по правому берегу Дуная. Все, теперь это его подконтрольная территория. И он там запрещает заниматься земледелием.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Да, земледелием.

Н. БАСОВСКАЯ: Второе: он получает то, что мы сегодня назовем контрибуцией. Примерно 6 000 фунтов золота, или около двух тонн, подсчитали…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Ежегодно.

Н. БАСОВСКАЯ: Нет, это разово, это разово, Алексей Алексеевич. А третий пункт – ежегодную дань. Это вот разовая эта контрибуция, а потом ежегодная дань в размере 2 100 фунтов золота, то есть, не две тонны, а сколько-то много килограмм. Четвертый пункт, который почему-то для Аттилы был очень важен, и это обсуждается, почему: возвращение всех перебежчиков, как он их называет.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Вот это очень интересная история, потому что во время первого похода, да, ему их не выдали.

Н. БАСОВСКАЯ: Да. И у него это нарастающий то ли… одни думают, что это постоянный предлог для притязаний, постоянный повод для похода. Или другое. Считают очень серьезные специалисты, что настолько он считал военные навыки и вот эту дерзость военную гуннов важной, что если какие-то находятся на службе у Восточной Римской империи, они усиливают врага. Чтобы гунны не усилили войско Византии.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Или там были какие-то его родственники, которые могли претендовать на… ну, не на корону, раз мы говорим, что это не король, но вот это место предводителя…

Н. БАСОВСКАЯ: Конечно.

А. ВЕНЕДИКТОВ: … которые бежали от него… выдать…

Н. БАСОВСКАЯ: Он не отказался от титула, который предложил ему Феодосий Второй. Ужас, конечно. Он дал Аттиле титул, почетное такое военное звание: magíster mílitum. И смешно, и грустно.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Нет, ну как, подождите. Потому что Феодосий Второй… знаете, это делали все византийские императоры и после него, когда понимал, что вот эти варвары, да, там, ломанули, то надо их использовать на защите границ, просто сделать их римскими чиновниками.

Н. БАСОВСКАЯ: Римляне называли это федератами. Когда они нанимали вот этих вождей вместе с их дружинами…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Очень интересно, что римские историки… византийские, извините. Это вы с точки зрения… как гуннский историк говорите, что это была контрибуция, а я, как византийский, что это была плата за службу. Зарплата. То есть, он так объяснял. Феодосий сказал: мы должны им заплатить, во-первых, чтобы они ушли, во-вторых, чтобы они охраняли наши северные границы. Поэтому, жены, снимайте перстни, продавайте посуду… Константинополь был ограблен собственным императором, лишь бы выплатить эти две тонны золота.

Н. БАСОВСКАЯ: Конечно, они откупались.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Откупались.

Н. БАСОВСКАЯ: Это, прежде всего, конечно, бессилие, это страх, который навевало гуннское нашествие. Они уже доказали на примере остготов, бургундов, что они могут просто уничтожать целые народы.

А. ВЕНЕДИКТОВ: В пыль, как вы сказали.

Н. БАСОВСКАЯ: Вот в пыль. Сказал один из современников. А я… это ощущение… вот сколько мне ни внушают авторы, которых я читаю, что это демонизировало Средневековье, преувеличили…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Ну, и это…

Н. БАСОВСКАЯ: … с рогами изобразили…

А. ВЕНЕДИКТОВ: И это было.

Н. БАСОВСКАЯ: Это было. Но было что демонизировать, скажем так.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Да, было что демонизировать, да.

Н. БАСОВСКАЯ: Их и так… почему magíster mílitum для меня смешно и грустно – идет варваризация великой римской цивилизации, она гибнет еще и изнутри, не только под ударами завоевателей. Когда мы будем говорить в передаче о западной части, мы увидим это особенно ярко, там это чрезвычайно колоритно. Но и здесь. Награждать вот этими римскими, на латыни, на гордой и звучной латыни звучащими титулами вот этого явного дикаря… О скольких правителях мы говорили, Алесей Алексеевич, самых разнообразных? Ну, вот, допустим, Хубилай у нас не так давно был. Это вот чингизид, потомок Чингисхана, но как быстро на него стала влиять китайская цивилизация. Он сам, малограмотный, окружил себя учеными людьми, он понял, что это почетно. Это китайская традиция вошла в его плоть. То есть, Китай покорил его культурно, как в свое время Греция, завоеванная римлянами, покорила ее культурно. Говорили, что завоеванная Греция завоевала Рим с точки зрения духовности. Учителя греки, профессора греки. Условно профессора.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Здесь тонны золота…

Н. БАСОВСКАЯ: … библиотекари…

А. ВЕНЕДИКТОВ: … Наталья Ивановна…

Н. БАСОВСКАЯ: А здесь только тонны золота.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Тонны золота. 6 000 литров золота.

Н. БАСОВСКАЯ: Литр, да…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Как они говорил, литр…

Н. БАСОВСКАЯ: Они называли «литр золота». 6 000 литр. Он… ему ничего этого не надо: ни окружать себя учеными, ни осваивать латынь. А от бессилия, страха и от начинающейся агонии… вот в западной части, там полная агония Рима, а здесь…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Опять тысячу лет будет агония.

Н. БАСОВСКАЯ: Вот так и будет, да. Но все-таки что-то агонизирующее есть. Он дает этому дикарю на звучной латыни титул, звание: magíster mílitum. Дикость, колорит эпохи…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Командующий магистр – это главный конницы, там, главный военный…

Н. БАСОВСКАЯ: Ну, главный военный.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Да.

Н. БАСОВСКАЯ: Главнокомандующий.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Главнокомандующий на северной границе. То есть, на самом деле, он еще, он реально еще рассчитывает, значит, как-то его использовать, но он ему не доверяет и поэтому отправляет к нему своих друзей.

Н. БАСОВСКАЯ: Он отправляет туда посольство…

А. ВЕНЕДИКТОВ: С этими пленными, кстати. Почему принимает их Аттила? Потому что они в своем обозе везут выданных беглецов как подарок.

Н. БАСОВСКАЯ: Он бесконечно будет настаивать на выдаче беглецов. Кто эти беглецы? Вот действительно, может быть, родственники, может быть – нет. И вот наш грамотей Приск видит его в этой ставке, вот этого магистра милитум. Он пишет: «Он выступал из дому, шел важно, озираясь в разные стороны». Иордан, который, конечно, пересказывает Приска… вот этот отрывок не сохранился, он в пересказе Иордана: «По внешнему виду низкорослый, с широкой грудью, с крупной головой и маленькими глазами. С редкой бородой, тронутой сединою, с приплюснутым носом, с отвратительным цветом кожи, он являл все признаки своего происхождения». Вот, может быть, того, из этих самых болот. На какое происхождение намекает Иордан, писатель 6-го века? На эти мифы о том, что гунны имеют какое-то таинственное, но при этом явно достаточно отвратительное происхождения. И этот дикарь, этот варвар…

А. ВЕНЕДИКТОВ: Надо просто напомнить, вы сказали, что у этого посольства была задача убить Аттилу.

Н. БАСОВСКАЯ: В составе посольства был человек, который должен был подкупить слугу Аттилы, и слуга как бы дал обещание, что если дашь столько денег, то я подкуплю других, и Аттила будет убит. Но, как выяснилось, он с самого начала… дурили этих византийцев. Византийская дипломатия потом сложится, здесь она не была успешной. Их просто обманули. Не собирался этот слуга подкупать, искать убийц в окружении Аттилы, сразу выдал этот замысел. Но что занятно, что Аттила, когда все это выяснилось, не настаивал на том, чтобы казнили главного исполнителя этого всего. Предпочел выкуп. И сын Вигила этого самого за огромные деньги… давай, - говорит, - лучше денежками. То есть, жадность к богатству какая-то почти патологическая. И к титулам и званиям. На Западе он захочет назваться императором. Здесь он, вот видите, уже предводитель военный. И он, видимо, находится вот.. здесь, после этого похода, после этого позорного мира с Феодосием, он находится на какой-то вершине своего, ну, могущества, наслаждения властью. Он… Приск описывает пиршественный зал. Их пригласили на пир. Аттила сидит в центре на ложе. Вот в центре, посерединке зала ложе, на котором восседает. За его спиной еще одно ложе, которое слегка прикрыто занавеской, где он, видимо, спит, прямо в пиршественном зале. Вот он сидит в зале.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Ну, если вспомнить, что его дядя умер от обжорства, ничего страшного там нет…

Н. БАСОВСКАЯ: Да-да-да-да-да (смеется). Сразу и лег.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Да, там же.

Н. БАСОВСКАЯ: Поел – и сразу и лег. Разносят кубки с вином, по чинам, так сказать, по достоинству. Уже они не былые кочевники-завоеватели равноправные. Кто справа, по правую руку вождя, кто по левую. Есть определенная очередность, как преподносят кубок, со всякими церемониями, с поклонами, с кем-то даже с объятьями. Человек не может сесть, пока произносится здравица в честь Аттилы. Исполняют песни в честь Аттилы. Он с удовольствием слушает песни про себя любимого. В этих песнях варварских, как пишет Приск… Приск – грек. Я, по-моему, не подчеркнула это. И его восприятие, конечно, образованного грека, представителя утонченной древней цивилизации. В этих варварских песнопениях пышно, грубо воспевается его величие, отвага. Ну, мы знаем, что в истории это бывает. Таков Аттила после восточного похода против Восточной Римской империи. И, наверное, ему уже кажется, что весь мир ему подвластен. И его жадные глаза устремляются на Запад, к Риму.

А. ВЕНЕДИКТОВ: И напомним, что в этот момент возникает странная история с сестрой римского императора, уже западно-римского императора, которая вдруг предлагает ему…

Н. БАСОВСКАЯ: Свою руку.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Свою руку. Якобы.

Н. БАСОВСКАЯ: Знаменитое «сherchez la femme» касается даже Аттилы.

А. ВЕНЕДИКТОВ: Наталья Ивановна Басовская и Алексей Венедиктов в программе «Все так». Мы продолжим рассказывать об Аттиле буквально ровно через неделю.

Аттила – предводитель гуннов стал настоящим бедствием для Европы, ускорившим процесс падения Римской империи. Современники звали «Бичом Божьим» и «Разрушителем Европы». О его жестокости ходили легенды, которые он всячески поддерживал.

Братоубийца

Практически все, что мы знаем об Аттиле, нам известно из римских и византийских источников. Они были весьма и весьма субъективны в этом вопросе, описывая вождя гуннов как дикого, беспощадного и жестокого варвара, который в своем стремлении к власти не пожалел даже своего родного брата Бледу: «Аттила, царь гуннов, Бледу, брата своего и соратника по царству, убил, и его народы вынудил себе повиноваться». Эта точка зрения закрепилась в истории, как и страшная репутация братоубийцы, кем впоследствии и слыл Аттила.

Аттила и Бледа были сыновьями Манчуга или Мундзуга – младшего сына гуннского царя. Про него практически ничего неизвестно, очевидно, он погиб, когда его сыновья были еще детьми. Впоследствии, братья воспитывались в свите его старших братьев Октара и Руа – могучего воина, которому Византия выплачивала ежегодную дань.

К 434 году оба брата погибли, Октар скончался от обжорства, а Руа, очевидно, был сражен во время локальных набегов на Византию. Вождями стали Аттила и Бледа. Как они делили власть до конца не ясно, но видимо Бледа правил на Востоке, а Аттила воевал на западных рубежах.

Тем не менее, они нередко упоминаются как два союзника-соправителя, которые бок о бок разоряли Византию. Вдвоем они принимали и посольство императора Феодосия II, в результате которого Византия была вынуждена выплачивать 700 фунтов золота в год – в два раза больше, чем при их дяде Руа. Кроме того, византийский император не мог впредь заключать союза с варварами без согласия гуннов, что препятствовало знаменитой римской политике «разделяй и властвуй».

В общем, нам неизвестно ни о каких конфликтах между братьями, вплоть до коварного и вероломного убийства Бледа якобы Аттилой, о чем пишет Проспер Аквитанский. Но надо помнить, что последний был римским гражданином, а значит, мог быть пристрастен. Кроме того, уже после Проспера, об убийстве Бледы путем обмана пишет византийский историк Марцеллин Комит, не упоминая при этом Аттилу как виновника преступления.

Из последующих за смертью Бледа событий можно предположить, что сам Аттила в смерти своего брата винил римлян. Если до этого он худо-бедно поддерживал с ними мир, то во время его единоличного правления отношение к ним резко изменилось – словно он стремился стереть с лица земли как Восточную, так и Западную Римскую империи.

Согласно преданию, место, где Аттила похоронил брата, назвали Буда. Впоследствии, там был воздвигнут город, известный нам сегодня как столица Венгрии, Будапешт.

Меч бога Марса

Про Аттилу ходило немало легенд, и одна из них про его легендарный меч, якобы принадлежавший самому богу Марсу. Культ оружия был популярен у кочевников и существовал еще у скифов. Еще греческий историк Геродот рассказывал о священных мечах, перед которыми скифы приносили человеческие жертвы. По преданию, владеющий таким мечом воин завоюет весь мир и обретет бессмертие.

Согласно легенде, этот меч принес Аттиле некий пастух. Историю, цитируя византийского историка Приска Панийского, передает нам историк Иордан в сочинении «О происхождении и деяниях гетов»: «Хотя он (Аттила) по самой природе своей всегда отличался самонадеянностью, но она возросла в нем еще от находки Марсова меча, признававшегося священным у скифских царей.» Историк Приск рассказывает, что меч этот был открыт при таком случае: «Некий пастух заметил, что одна телка из его стада хромает, но не находил причины ее ранения; озабоченный, он проследил кровавые следы, пока не приблизился к мечу, на который она, пока щипала траву, неосторожно наступила; пастух выкопал меч и тотчас же принес его Аттиле. Тот обрадовался приношению и, будучи без того высокомерным, возомнил, что поставлен владыкою всего мира и что через Марсов меч ему даровано могущество в войнах.»

Итак, римские историки видели причину высокомерия Аттилы в чудесно обреченном мече. Разумеется, до наших дней легендарный меч не дошел. Считается, что он мог быть захоронен вместе с Аттилой, но месторасположение его могилы неизвестно.

Не ясно, откуда сам Приск взял легенду о мече Аттилы. Зато мы знаем, что он встречался с вождем лично, поскольку участвовал в византийском посольстве к гуннам в 448 году. Возможно, автором мифа о мече был сам Аттила. Во многих варварских культурах меч почитался как символ верховной власти, а «чудесно обретенный» клинок и вовсе мог восприниматься как благословение богов. Для правителя орды кочевников обожествление самого себя было весьма важным и выгодным – во-первых, это упрощало процесс управления государством, во-вторых, давало некоторые гарантии безопасности. Кроме того, распространение слухов о собственной непобедимости и неуязвимости оставляло Аттиле, который, как ни странно, предпочитал дипломатию военным действиям, огромное пространство для блефа. По мнению историков, Аттила прекрасно осознавал, что его угрозы куда эффективней действий и фактически играл с империей. Кто знает, возможно легенда о мече Аттиле – всего лишь часть этой игры.

Ослепшие гунны

Помимо мифов о своей персоне, которые вероятно распространял сам Аттила, существовали и те, что родом из христианского мира. «Золотая легенда» - средневековый сборник житий христианских святых, рассказывает об осаде Аттилой города Труа. Якобы, епископ Труа Луп вышел к воротам города и спросил у вождя гуннов, кто напал на Труа. Аттила ответил: «Я, Аттила - Бич Божий». Тогда епископ с плачем произнёс: «Я Луп, который изнуряет стадо Божье и нуждается в бичевании Господа». И приказал Луп открыть ворота перед гуннами, которые чудесным образом, «по воле Бога», лишились зрения и прошли через Труа, не видя жителей и не причинив никому вреда.

Аттила действительно проходил через Труа, отступая от Орлеана. Некоторые источники рассказывают о том, что епископ Луп был взят при этом в заложники, но освобожден во время поражения гуннов на Каталаунских полях.

Отступление перед Папой

Не менее легендарным и до сих пор вызывающим неоднозначные трактовки историков, было решение Аттилы, после ряда побед, покинуть Италию. Он начал свой итальянский поход летом 452 года, со стороны Паннонии, используя равнинный проход в Альпах. С лица земли были стерты крупные города: Аквилея, Алтинум и Конкордия. Разорив провинцию Венецию, он двинулся на запад северной Италии, захватив Медиоланум (Милан), который сделал своей временной резиденцией. Однако его планы на этом не завершались, он собирался двигаться дальше, к Болонье, а потом и в Рим.

Вечный город, очевидно, был серьезно обеспокоен намерениями Аттилы, и, не надеясь на византийскую подмогу, которая во главе с Аэцием, подбиралась к Милану, решила заключить мир с «разрушителем Европы». К Аттиле отправилось посольство во главе с самим папой римским.

И тут произошло нечто странное. После разговора с понтификом Аттила собрал свои войска и покинул Италию, чтобы никогда больше не вернуться. Согласно Просперу Аквитанскому: «Король [гуннов] принял всю делегацию вежливо и был так польщен присутствием высочайшего священнослужителя, что приказал своим людям остановить враждебные действия и, пообещав мир, возвратился за Дунай».

Почему Аттила внезапно отказался от своих тщеславных планов «завоевать весь мир» и прервал на середине свой успешный итальянский поход. Существует множество объяснений этому поступку, начиная от самых невероятных, заканчивая вполне убедительными. Вслед за Проспером, более поздние источники, например сочинение Павла Диакона, рассказывали, будто за спиной у понтифика Аттила увидел самого апостола Павла: «Говорят, что когда после ухода понтифика приближённые спросили Аттилу, почему он вопреки своему обыкновению оказал такое уважение римскому папе, король ответил, что почтил отнюдь не того, кто приходил, но совсем другого мужа, который стоял рядом с тем в одежде священника и обладал более величественной внешностью; обнажив меч, он пригрозил Аттиле смертью, если тот не исполнит всего, о чём просил понтифик».

По другой версии, Аттила, будучи суеверным, испугался судьбы Алариха, который погиб вскоре после разгрома Рима. Но, скорее всего, причина была более прозаичной. Во-первых, у него были основания опасаться собственных воинов, отягощенных награбленными богатствами и добычей. Во-вторых, не за горами были византийские легионы Аэция, которые, согласно сообщению современника событий Идация, вырезали гуннов на их собственных стоянках. Кроме того, в войске Аттилы началась чума, которая, очевидно, и стала решающим фактором в решении отступать. А посольство папы позволяло ему уйти не с пустыми руками – Рим обязывался платить ежегодную дань гуннам. Правда, в конечном счете, Вечному городу удалось этого избежать. По иронии судьбы, судьба Алариха все-таки постигла Аттилу, хоть и без захвата Рима – он умер вскоре после окончания итальянского похода. Вместе с ним пала и его империя.

Правда, есть и другая версия того, что же все-таки произошло в последнюю брачную ночь Аттилы. Историк Иордан, ссылаясь на Приска, называет причиной смерти Аттилы сильное носовое кровотечение: «Ослабевший на свадьбе от великого ею (Ильдико) наслаждения и отяжелённый вином и сном, он лежал, плавая в крови, которая обыкновенно шла у него из ноздрей, но теперь была задержана в своём обычном ходе и, изливаясь по смертоносному пути через горло, задушила его».

По свидетельству Иордана, после смерти тело Аттилы поместили в три гроба: «первый из золота, второй из серебра, третий из крепкого железа». И воздвигли ему большой курган, положив туда много богатств. Все, кому было поручено это сделать, были убиты, чтобы «предотвратить человеческое любопытство перед столь великими богатствами».

До сих пор доподлинно неизвестно, где находится могила легендарного Аттилы. Но в марте 2014 года, при строительстве нового моста через Дунай в Будапеште была найдена могила знатного гунна, возможно, Аттилы.

Представление европейских народов о короле гуннов Аттиле основывается, главным образом, на легендах и преданиях и имеет мало общего с исторической личностью Аттилы. Исторический Аттила практически не известен нам, хотя о нем и дошло до наших дней больше свидетельств современников, чем о большинстве других исторических персонажей той эпохи. Сотворение мифа об Аттиле началось еще в древности, с успехом продолжилось в Средние века и, похоже, не завершилось по сей день, с той лишь разницей, что современное мифотворчество выступает в виде гипотез, с большей или меньшей основательностью претендующих на научность. В этом нетрудно убедиться, прочитав книгу М. Бувье-Ажана, предлагаемую теперь и российскому читателю. Спешу внести ясность: эта книга служит вкладом не в мифологию, а в библиотеку популярной литературы о замечательных личностях, к числу которых позволительно отнести и Аттилу (замечательный в смысле прославленный, но не обязательно славный). Просто М. Бувье-Ажан увлечен этими гипотезами и щедро делится ими с читателем, ненавязчиво подводя к мысли о предпочтительности той или иной из них. В конце концов, его книга - не научная монография, а скорее историко-биографический роман, и с учетом этого надо подходить к ней. Автор романа находится в иных отношениях с читателем, нежели ученый, опубликовавший монографию: его цель - увлечь, а не убеждать строго научными доводами. Достоверно известные факты столь же достоверно излагаются в книге, а там, где автор ступает на зыбкую почву гипотез, опровергать его можно, разве что предложив еще одну гипотезу…

Трудно говорить очевидные вещи, не рискуя впасть в банальность (потому и банально, что очевидно), но порой еще труднее не сказать их. Рискну и я напомнить, что Аттила был сыном своего народа (не самого смирного) и своего времени (не самого благостного). Каков народ, таков и вождь. Около восьми десятилетий, с 375 по 453 год, из них девятнадцать лет под предводительством Аттилы, гунны повергали Европу в ужас. Страдания, причиненные ими за это время различным народам, неизгладимо запечатлелись в памяти потомков. Само название «гунны» и по сей день вызывает в воображении пугающие образы, и даже исторические исследования, основанные на изучении источников, не смогли сделать эти образы более привлекательными. Гунн - дикий и свирепый варвар. Суждение серьезных исследователей о роли гуннов в истории Европы никогда не менялось. Оно в общем и целом совпадает с народной традицией, даже если и расходится в оценке отдельных событий и фактов. Одно бесспорно: орды гуннов повсюду на своем пути сеяли смерть и разрушение. Ни один из заслуживающих доверия источников не сообщает об освободительной или культурной миссии этого кочевого народа, хотя бы об одном благотворном деянии, пережившем их пребывание в Европе.

Далеко не так просто, как с оценкой гуннов в целом, обстоит дело с суждениями об их знаменитом вожде Аттиле. Его образ словно продолжает жить, постоянно меняясь, то и дело обретая в биографических сочинениях некую романтическую окраску. Вот и в книге М. Бувье-Ажана Аттила выглядит не таким уж и страшным и, совершенно определенно, не столь плохим, как привыкли о нем думать. Если и «Бич Божий», то бичующий по заслугам… Впрочем, полюбить можно кого угодно, любовь не разбирает. Хотя нет, Атгилу, по-моему, нельзя полюбить, да и отношение к нему автора представляемой книги скорее не любовь, а, самое большее, - симпатия, уважение, для которого можно найти обоснование. Все источники свидетельствуют, что Аттила в своей частной жизни был прост и сдержан. Не будучи по своим привычкам и наклонностям аскетом (по гуннскому обычаю он имел многочисленных жен и не чурался известной роскоши при своем дворе), он вместе с тем никогда не забывал, что должен сохранять королевское достоинство. На людях, во время пиров и при переездах, он был исключительно сдержан, что стало его второй натурой. В целом же на основании античных свидетельств создается образ человека, который в качестве вождя варварских орд хотя и внушал ужас, однако лично не производил неблагоприятного впечатления на тех, кто встречался с ним.

Как в легенде, так и в историографии Аттила изображается бесспорно выдающимся правителем, каким представляется, например, Альфред Великий англичанам или Оттон Великий немцам. Был ли Аттила действительно великим правителем? Современные ему авторы характеризуют его как несомненно сильную личность. Аттила был единственным королем гуннов, которому удалось объединить под собственным верховным господством отдельные гуннские и многие другие покоренные ими варварские племена и поставить их на службу своим политическим целям. Во внешней политике он демонстрировал удивительную прозорливость и осмотрительность, умело сочетая силу и хитрость. Проведение им военных кампаний обнаруживает в нем немалый талант стратега. Государственным деятелям Рима он казался тем, кем только и мог казаться - дерзким выскочкой и азартным игроком. Отваживаясь на крупномасштабные акции, он никогда не упускал из виду возможность хотя бы что-то приобрести. Во взаимоотношениях с противниками он становился, как только ощущал неприятие с их стороны, непримиримым и высокомерным до фанфаронства. Несговорчивый и настороженный в переговорах с врагами, он хитро использовал любую их слабость. Зато поверженному противнику он мог продемонстрировать свое великодушие, умел даже привлечь его на свою сторону, оказывая ему доверие. Хорошее взаимопонимание, существовавшее на протяжении многих лет между ним и вождями остготских племен, объясняется исключительно великодушной и умной политической позицией Аттилы. Словом, личность незаурядная, что само по себе и не вызывает сомнений, но не перебарщивает ли М. Бувье-Ажан, с явным удовольствием живописуя, как ловко Аттила водит за нос обоих кесарей, западного и восточного? Конечно, Валентиниан III и Феодосий II - далеко не самые славные персонажи греко-римской истории, но ведь выбирать надо меньшее зло. Впрочем, пусть этот вопрос решают читатели.

Правда, великим человеком Аттила считался лишь в пределах своего собственного мира, среди родственных ему кочевых племен, которые жили грабежом, не зная высоких запросов и не стремясь к тому, что придавало бы их жизни постоянство и более глубокий смысл. Историческое величие обретается не одними только военными успехами: выдающийся человек должен оказывать на окружающих и некое духовное влияние.

Современные Аттиле греки и римляне, сохранявшие приверженность язычеству, видели в нем в высшей мере опасного врага, с которым приходилось считаться, в остальном же презирали его как варвара, человека, во всех отношениях стоящего ниже их. Все авторы, не исключая и осмотрительного грека Приска, необычайно сдержанного и беспристрастного в своих высказываниях, почти всегда говорят о нем как о «варваре». Известно, что варварами греки и римляне называли всех, кроме самих себя (а греки - и римлян тоже), однако Аттила, на их взгляд, концентрировал в себе варварства неизмеримо больше, чем какой-нибудь вестгот или вандал.

Римские и греческие христиане презирали Аттилу как нехристя. Они считали его не достойным милости Божией, а посему предопределенным для совершения дьявольских дел. Именно этот смысл и вкладывается в его прозвище «Бич Божий». Прозвище человека всегда отражает его место в системе ценностных представлений общества. В христианском мире, ориентированном на спасение души и обретение вечного блаженства, Аттила мог считаться только орудием Дьявола.

«Бич Божий» - страшное определение, а применительно к Аттиле как человеку, который, по свидетельству современников, не отличался патологической жестокостью и не преследовал по вероисповедному или этническому признаку (как это делали, например, король вандалов Гейзерих или король готов Эврих), пожалуй, и слишком суровое. Если же рассматривать Аттилу в ипостаси короля гуннов, то он вполне заслуженно заклеймен этим прозвищем. Гунны оказались для народов Европы одним из самых тяжких испытаний в ту столь изобильную страшными бедствиями эпоху. А как сам Аттила относился к этому прозвищу? И вообще, знал ли он, что христианский мир наложил на него подобное клеймо? Свидетельства источников на сей счет достаточно баснословны и потому не кажутся убедительными. Античные авторы любили приукрасить свой рассказ заведомо вымышленными эпизодами, баснями и анекдотами, не только развлекавшими читателя, но и работавшими на авторскую концепцию. Басня о том, как некий христианский аскет бросил прямо в лицо Аттиле: «Бич Божий!», и как реагировал на это вождь гуннов, в какой-то мере правдоподобна, и этим охотно пользуется М. Бувье-Ажан, заставляя басню работать на собственную концепцию. Авторский выигрыш очевиден: исторической фальсификации нет, Аттила же благодаря этому нехитрому приему предстает еще более загадочной и сложной личностью, интригуя читателя.