Роль казачества в истории украины. Украинские казаки

Евгений Попов

УКРАИНСКИЕ КАЗАКИ – КТО ОНИ? ЗАЩИТНИКИ ПРОСТОГО НАРОДА ИЛИ МАРОДЁРЫ МАЛОРОССИИ…
«Мы казачьего роду….»
(Из гимна Украины)
Начнём с вопроса кто такие казаки?
«Давно обращено внимание на тюркско-татарское происхождение казачьей терминологии». . « П. Голубовский самое слово «казак» выводил, основываясь на известном « Codex Camanicus» конца XIII века из половецкого в смысле стража дневного и ночного.» . «Слово «казак»…многозначно, причем не только в русском, но и в других языках, где оно нередко встречается. В турецком словаре Радлова («Опыт словаря тюркских наречий») «казак» - авантюрист, бродяга, разбойник… В Никоновской летописи «казак» - разбойник: «казаки рязанскиа на ртах с сумицами и с рогатинами и с саблями» (1444 г.)… в… украинских документах XV – XVI вв. «казак» встречается в значении и степной разбойник, добытчик, и свободный, никому не подчиненный человек, и бездомный, неоседлый человек. С. Тхоржевский также приводит несколько значений слова «казак» в смысле «гонец, курьер, простой воин, разбойник».

1 – енко; 2 – ук, - чук, -юк; 3 – ак
Любому честному историку известно, что государства под названием Украина никогда не существовало (тем более, никогда не существовало независимого украинского государства). В первой половине XIII века под ударами монгольских кочевников пало одно из крупнейших государств средневековой Европы – Древняя Русь. После чудовищного опустошения огромная территория, называемая прежде «Русской землёй», в буквальном смысле превратилась в «дикое поле». Русская цивилизация, издавна оборонявшаяся от степных хищников, вновь откатилась к родному северу, а южные земли оказались «окраиной». По ней кочевали разбойничьи орды татар, окончательно истребляя и вытесняя уцелевшие остатки прежнего населения. Русские пришли сюда снова лишь спустя несколько веков, вместе с войсками России. С XV века, после ослабления Степи, точнее ликвидации остатков Золотой Орды, «окраина» стала спорной территорией, на которой столкнулись интересы нескольких соперничавших держав – России, Речи Посполитой и Крымского ханства (вассала Оттоманской Порты). Вслед за этим в украинские степи хлынул поток переселенцев со стороны Карпат: одни стремились колонизировать плодородные земли, другие – бежали от угнетения польских панов, стремясь начать свободную жизнь.
Новое население, которое было этнически разнородным, с лёгкостью перенимало чужие обычаи постепенно становясь предками нынешних украинцев
«Польское…господство было не из легкопереносимых. Внесение начала сословности, раздача земель польской шляхте, введение крепостного права (на 100 лет ранее, чем в собственно России. Авт.), ограничение численности казаков, обращение всех, кто сверх этого числа, в крепостных – все это вызывает враждебное настроение казачества. Современники, причем из числа поляков, католиков, говорили о чудовищной эксплуатации малороссийского населения, его невыносимом положении: «Азиатские деспоты во всю жизнь не замучат столько людей, сколько их замучат каждый год в свободной Речи Посполитой» (Поляк Симон Старовольский).
«Нет государства, где бы подданные и земледельцы были бы так угнетены, как под беспредельной властью шляхты». (Иезуит Петр Скарга.). С конца XVI века начинается ряд восстаний…совпадение национальной, классовой и религиозной вражды придало борьбе крайнее ожесточение». как отмечает Хандингтон, борьба цивилизаций (а Православие и Западно-Европейская культуры суть цивилизации) меркнет перед расовой, национальной или классовой
Россия, только вышедшая из Смуты, не горела желанием осложнять отношения с Речью Посполитой. Она выслушала, но отказала Киевскому митрополиту Иову Борецкому, в 1625 году пославшему своих послов с просьбой о подданстве, не спешила и ответить на слезные челобитные Б. Хмельницкого, просившего неоднократно о присоединении и подданстве. С Западных границ приходили всё более тревожные известия о страшной резьне православного населения. Царское правительство разрешило селиться беженцам из Речи Посполитой – «За какие – нибудь полгода выросло Харьковщина – пустынная прежде область, заселенная теперь сплошь переселенцами из Польши»
В 1652 и 1653 гг. великие и полномочные послы Б.А. Репнин и наместник Муромский Ф.Ф. Волконский в последний раз убеждали короля Яна Казимира и «панов Раду» соблюдать права малороссиян и белорусов. «Лишь тогда мы помиримся с рабами своими, - отвечала Речь Посполитая – когда им на шеи свои сабли положим».
Казацкая верхушка готова была предать и продавала свой народ даже ценой поражения. Вот что твердили реестровые и запорожцы в лице Б.Хмельницкого: «Нехай каждый своего тишится, нехай каждый своего глядит – казак своих вольностей, а те, которые не приняты в реестр, должны возвращаться к своим панам и платить им десятую копу». «Вполне в духе феодальных традиций на протяжении всех шести лет войны с королем он тем не менее подписывался «гетман Королевской Милости Войска Запорожского». Это означало, что Богдан не собирался окончательно порывать с Польшей».
В 1649 году, когда крестьянская в своей массе армия (казачество все вместе: реестровое и запорожское не превышало 10 тысяч) разгромило поляков под Зборовом, Б. Хмельницкий не только не допустил пленения короля, но преклонил колени и заключил договор, который был вершиной предательства народа Малороссии. Страна оставалась в составе Речи Посполитой, об отмене крепостного права не было и речи, зато количество казаков увеличивалось до 40 тыс. человек, казачество наделялось землей, получали право иметь двух подпомощников, старшина приобретала право владеть «ранговыми маетностями» - особым фондом земель, предназначенными для пользования чинов казачьего войска на то время, пока человек занимал эту должность. Казалось, мечта казачества стать шляхтой сбылась.
Польша не собиралась сдаваться и в 1651 году, после поражения под Берестечком, Б. Хмельницкий подписал с польским гетманом Потоцким новый договор, согласно которому число казаков уменьшалось до 20 тысяч. («…к народу Богдан относился с таким же отвращением, как польская шляхта: после сражения под Берестечком (1651г.) могилы казаков вырыли отдельно от могил крестьян – ополченцев, ведь казаки считали себя более высокородными, “не быдлом” и не хотели лежать вместе со “скотиной”» ). Понимая, что в одиночку против нее не выстоять, Б. Хмельницкий попросился в турецкое подданство. В том же, 1651 году, «султан Мехмед IV признал Украину и запорожцев своими вассалами, пожаловав им тот же статут, которые имели Крым, Молдавия и Валахия».
Как вы догадываетесь, православное население Малороссии не пожелало стать подданными исламского государства и Б. Хмельницкий совершил очередной политический кульбит, не сообщая ничего своему новому государю, он стал проситься в подданство к русскому царю.
В октябре 1653 года Земский собор в Москве решил принять православный народ Малороссии «под высокую руку» русского царя. «Вечером 7 января 1654 г. (по старому стилю) у Богдана Хмельницкого с полковниками, судьями и есаулами состоялась тайная рада, и все собравшиеся единодушно «под государеву высокую руку поклонились». После тайной рады в тот же день была назначена и явная.
«Новыми подданными царя стали 700 тыс. человек. Это число обладает редкой в истории достоверностью. Присяга была принесена «всем русским народом Малой Руси», 127 тысячами мужчин. С домочадцами – как раз 700 тысяч». .
Создание мифического казацкого государства Украина, которое, якобы, загубили москали в XVII веке было невозможно по определению: «Как показали беспрерывные войны, казаки могли успешно сражаться с поляками, нанося им тяжкие поражения, но не могли раз и навсегда отстоять Украину от притязаний польской шляхты. Для обеспечения сколько –нибуть длительной победы над поляками Хмельницкий нуждался в постоянной и надежной поддержке могущественной внешней силы. А для того, чтобы получить такую поддержку извне, в то время требовалось лишь одно: признать себя вассалом того правителя, который эту поддержку оказывал.»
В сборнике архивных документов, кстати, сохранилось всего три(!) акта о присоединении Малороссии, относящихся к 1648-1654 годам, слово «Украина» ни разу не встречается:
- в первом, гетман Войска Запорожского Б. Хмельницкий просит царя принять его и Войско Запорожское под высокую руку;
- во втором, решение Земского собора, где говорится: «А о гетмане Богдане Хмельницком и о всем войске Запорожском бояре и думные люди приговорили, чтоб Великий государь царь и Великий князь Алексей Михайлович всеа Руссии изволил того гетмана и все войско Запорожское з городами и з землями принять под свою государскую высокую руку.»;
- в третьем говорится: «…мы, Богдан Хмельницкий, гетман Войска Запорожского, и все Войско Запорожское за милость неизреченную вашему царскому величеству паки до лица земли низко челом бьем.»
Говоря юридическим языком Б. Хмельницкий не считал себя ни правителем Малороссии, ни гетманом реестровых казаков, т.е. все дальнейшее присоединение земель на территории современной Украины было плодом русско – польской войны 1654 – 1667 г.г., и в документах упоминаются только эти две воюющие стороны, но отнюдь не, хотя бы, вассальная, но суверенная «казацкая» держава. Кстати, новая подпись Б. Хмельницкого, которую он стал использовать после Переяслава, говорит… «Гетман Его царского Величества Войска Запорожского».
У меня нет цели описывать ни Хмельниччину, ни Руину, задача показать успешную попытку сесть на шею малороссиянам казацкой старшины. Передадим слово самим малороссам: «Каждому лицу войскового наряда перепадало кое – что со стороны низших и подчиненных от приношений…Малорусское панство выросло на всяческих злоупотребления своей властью. Насилие, захват, обман, вымогательство, взяточничество – вот содержание того волшебного котла, в котором перекипала более удачливая часть казачества, превращаясь в благородное дворянство». [А. Ефименко, «Малорусское дворянство и его судьба».]
Уже в 1707 году «патриот с 10-ти гривенной купюры» писал полтавскому полковнику, чтобы он людей бегущих от помещиков в слободы, «не только переймал, грабил, забирал, вязанием мордовал, киями бил», но и без пощады «вешати рассказовал». .
В 1711 году запорожцы, бежавшие в турецкие владения после Полтавской битвы где они выступали на стороне страны – оккупанта Швеции, вторглись в Малороссию вместе с крымскими татарами. Правда сферы влияния (наверное, чтобы не ссориться из – за добычи) они разделили: крымский хан грабил Левобережье, а патриоты-казачки во главе с атаманами Ф. Орликом и К. Гордиенко – Правобережье.
По русским донесениям: «при запорожцах и городовых казаках, числом до 10000 человек, были еще татары белогородской и буджакской орды с ханским сыном салтаном, числом до 20000 человек, и кроме того, поляки и молдаване с «кіевским» воеводой Иосифом Потоцким и со старостой Галецким, 3000 человек и, следовательно, шведского короля Карла XII».
После разгрома этих «лыцарей и патриотов» и их союзников русскими войсками из плена было освобождено около 10 тыс. пленных малороссов, которых отправили по домам. (Так что не одни татары промышляли работорговлей! Есть чем гордиться и украинскому казачеству и «благородным» польским шляхтичам!)
В 1714 году Карл XII бежал из Турции. Следом, в Швецию, отправились и главные сообщники Мазепы – Филипп Орлик, братья Герцики, Андрей Войнаровский, Федор Нахимовский, Федор Мирович, Клим Долгополенко Федор Третьяк и др.
31 августа 1733 года после неоднократных слезливых и покаянных просьб запорожцам императрицей Анной Иоанновной были прощены их вины и разрешено быть в российском подданстве.
В 1734 году императрица приказала дать во владение урочище Красный Кут в четырех верстах от старой Чертомлыкской Сечи. Здесь и была основана новая и последняя в их истории Сечь.
Запорожцам было разрешено управляться своей выборной старшиной, которая была подчинена главнокомандующему русскими войсками в Малороссии.
Сечь существовала до 1775 года, когда она была ликвидирована указом императрицы Екатерины II. К тому времени ее ненужность и паразитизм были очевидны всем современникам, хотя современные украинские историки этого не признают. К счастью, далеко не все украинцы принимают примитивные националистические схемы. Талантливый киевский публицист Олесь Бузина пишет: «Сначала давайте разберёмся, что обычно называют «уничтожением». Ни один (я повторяю, ни один!) запорожец при этом не был убит, ранен или покалечен – то есть «уничтожен». Возможно, что в суматохе кто-то получил по морде, но на Сечи так часто и со смаком давали по морде, что уставшая история в конце концов перестала фиксировать подобные мелочи. По-настоящему пострадали трое – кошевой Пётр Калнышевский, писарь Глоба и судья Павло Головатый (не путать с другим Головатым – Антоном, стараниями которого Запорожское войско было восстановлено)… Всех троих сослали в монастыри».
С «козацкой вольницей» действительно обошлись мягко. Даже после подавления кровавого пугачёвского бунта Российское государство не применило всеобщих репрессий против потенциальных бунтарей. …В1783 году Г. Потемкин воссоздал из сичевых казаков войско под названием «Кош верных казаков Запорожских».
В 1788г. поселенное на Таманском полуострове войско «Коша верных казаков Запорожских» было переименовано в «Войско верных казаков Черноморских», вскоре Черноморскому войску были пожалованы клейноды бывшего Запорожского Войска.
Вскоре после вступления на престол Павел I повелел 22 апреля 1799г. «причислить к Черноморскому войску бродяг из малороссийских, польских и бывших запорожских людей». В 1860 г. Александр II повелел Черноморское казачье войско переименовать в Кубанское казачье войско. Потомки этих казаков и сейчас проживают в Краснодарском крае Российской федерации.****
* Кроме высшего звания – ГЕТМАН. Слово происходит от немецкого – гауптман. Первыми гетманами были чехи, герой и талантливый военный руководитель гуситских войн Ян Жижка был первым известным гетманом. Затем это звание перешло в Речь Посполитую. Впервые он появился в Великом княжестве Литовском (в 1497 году), в Польском королевстве - в 1503 году. Первоначально титул гетмана давался только военачальникам на период боевых действий, однако с 1581 года он становится постоянным. С XVI столетия в Речи Посполитой существует четыре гетманских титула: два для «Литвы» («Литовские гетманы») и два для собственно Польши, («Коронные гетманы»): соответственно, Великий гетман литовский, Польный гетман литовский (создан в 1521 году), и Великий гетман коронный, Польный гетман коронный (создан в 1529 году). Украинские казаки прав на это звание не имели – их верховного атамана официально называли «Старший Войска Запорожского». К концу XVI века начальник запорожских казаков назывался кошевым атаманом.
Титул гетмана использовали руководители казацких движений, не подчинявшихся правительству Речи Посполитой (К. Косинский, С. Наливайко, Т. Федорович, П. Павлюк, Я. Острянин, Д. Гуня).
** Разговорная сельская "мова" исторически сложилась в оккупированной поляками Юго-Западной Руси в XV-XVII вв. Первыми ее вынуждено стали использовать русские крепостные крестьяне Речи Посполитой. Приспосабливаясь к языку владевшего ими польского пана, они в общении с ним и его польской челядью постепенно перешли на разговорный русско-польский суржик, лишь намного позже получивший громкое название "украинского языка". В Х1Х-ХХ вв. фрондирующие образованцы Малороссии этот суржик усовершенствовали, мутировав в некое подобие литературно-научного языка, и стали писать на нем беллетристические, исторические, а впоследствии и свои квазинаучные произведения
*** Вот когда произошел раскол на территории Малороссии, верхушка не стала считать себя частью своего народа. Получилось то, что в дальнейшем получило название «этническая химера»: «ЭТНИЧЕСКАЯ ХИМЕРА, возникшая в результате духовно-психологической и культурной мутации некоторой части Русского Народа под длительным воздействием военно-культурной экспансии католического Запада.
Согласно концепции Льва Гумилева этническая химера возникает в зоне активного противоборства на протяжении длительного времени двух несо-вместимых этносов и представляет собой общность денационализированных, выпавших из обоих этносов людей. Так уж случилось в силу исторических обстоятельств, что именно Малороссии суждено было стать местом рождения этнической химеры украинства. Именно здесь многовековое противостояние двух несовместимых этносов, Русских и поляков, долгое время боровшихся за духовное и политическое преобладание в Восточной Европе, достигло наивысшего напряжения, обретя форму непримиримой конфронтации, охватившей, буквально, все области жизни двух народов: военную, религиозную, политическую, культурную, социальную и даже языковую. Именно насильственное совмещение полярных культурно-психологических доминант Русской и польской нации дало толчок процессу этнической мутации в этой исторической области России, приведшей к возникновению этнической химеры "украинцев", сообщества людей, выпавших из Русского этноса, но так и не ассимилированных поль-ским. Деформация католицизмом и польской оккупацией Русского национального характера, Русского исторического призвания, Русской Идеи и породили, в конечном счете, "украинскую идеологию", "украинский менталитет" и то убогое, дегенеративное явление, которое сегодня пышно величают "украинской культурой».
**** «В районах же прежних Сечей на Днепре с конца XVIII века селились пришлые люди, ничего общего не имевшие с запорожскими казаками. Так, на острове Хортица и вблизи него поселились немцы – колонисты. Так что попытки самостийников объявить себя наследниками казаков – запорожцев представляют собой очередную фальсификацию. Писали запорожцы по – русски, а разговаривали или по – русски, или на своем сленге – варианте суржика…И живут потомки запорожских казаков на Кубани. Так какое же отношение к ним имеют «жовто – блакитные» самозванцы?»
Литература:
1. Н.Ульянов «Происхождение украинского сепаратизма».
2. О. Бузина «Тайная история Украины - Руси».
3.А. Широкорад «Россия и Украина»
4. В. Мединский «Мифы о России» т.2
5. Д. Эварницкий «Исторія запорожских Козаков» т.2
6. Кн. Волконский «Правда истории и украинофильская пропаганда»
7. С. Хаддингтон «Столкновение цивилизаций»
8. Е. Чистякова, А. Богданов «Да будет потомкам явлено»
9. Л. Пушкарев «Сказка о Еруслане Лазаревиче»
10. О. Субтельный «Украина. История»
11. «Под стягом России» Сборник архивных документов. Изд. «Русская книга» 1992 год, Москва.
12. С. Плетнева «Половцы».

Пальму первенства на верность высшей власти историки отдали украинским казакам. Они смогли организовать свою военную и обычную жизнь под знаменем Запорожской сечи быстрее, чем русские казаки, которые жили по берегам реки отдельными отрядами и не смогли создать крупное военизированное поселение. В 1572 году часть украинских казаков из Запорожского Низовья встала под знамена польского короля и получала от него неплохое жалованье. В 1625 годуукраинцы вошли в новообразованный реестр казачества в соответствии с Куруковским договором: под единое знамя вошло пять полков. Донские казаки присягнули в служении на верность своему государю Алексею Михайловичу в 1671 году. Самый первый свой военный поход донцы совершили в 1552 году. Тогда как украинцы смогли собраться централизованно намного раньше, в 1516 году. В истории развития казачьих войск пальму первенства можно отдать донцам за их умение впервые ввести в свои войска не только искусство владения мечом и шашкой, но и более грозным оружием 18 века – регулярной артиллерией. Умение пользоваться этим оружие прославило донских казаков во время русско-турецких войн. Благодаря сотрудничеству с властями о подвигах донских казаков было больше известно потому, что о них в благосклонном тоне писала правительственная печать, а вот украинцы не могли иметь такую возможность и упражнялись в эпистолярном жанре сами. Картина «Письмо турецкому султану» верное тому доказательство.

· Майдан · Юрт · Паланка · Курень · Станица · Зимовник

Украинские казаки - современное собирательное историографическое название казачества , проживавшего на территории нынешней Украины , под которым, прежде всего , понимается вольное казачество, появившееся в XV в. на южной Киевщине и восточной Подолии , позже называемое днепровским или запорожским . В украинском казачестве различают сечевых (низовых), реестровых (городовых ), надворных и слободских казаков. Термин малороссийские казаки официально появился в 1654 году для обозначения казаков, проживавших на Левобережной Украине (Гетманщине) после присоединения ее к России и имел широкое употребление в дореволюционный период.

История возникновения

Во времена Ордынского нашествия население разоренных земель Древней Руси спасалось от невзгод войны в малодоступных, пограничных землях. Так возникли первые казачьи общины, обитатели которых состояли как из простого люда, так и представителей старорусских княжеских и боярских родов.

Запорожские казаки

Запорожские казаки, находящиеся на контролируемой Царством Русским территории Левобережной Украины , в ряде официальных документов, также, именовались малороссийскими казаками . Реестр малороссийских казаков в Московском царстве был ограничен 60 тыс. чел.

В результате расхождения политики руководства Гетманщины и кошевых атаманов Запорожской Сечи в конце XVII века , единство Войска Запорожского как целостного военно-политического организма было нарушено, что выразилось в появлении термина «Войско Запорожское Низовое », которым стали представляться сечевые казаки, обозначая непосредственно саму Сечь и подконтрольные ей территории.

Слободские казаки

Основная статья: Слободские казаки

Начиная с середины XVII века, покидая охваченной войной земли Правобережной Украины, значительная часть малороссийского населения Речи Посполитой и некоторые запорожские казачьи отряды переселились на приграничные пустующие южные окраины Московского государства (на территории современной северо-восточной Украины, а также смежных с ней приграничные регионы России), в результате чего возникло слободское казачество . Уже при царе Алексее Михайловиче эти переселенцы были причислены к Белгородскому разряду и стали именоваться «Слободскими украинскими казачьими полками », а край заселенный ими получил общее название «Слободской Украины » («Слободской украйны»), - в отличие от «Украины», состоявшей из Белгородского и Севского полков, - а её поселенцы, сохранившие свое казацкое устройство, гарантированное им жалованными грамотами московских государей, были названы слободскими казаками .

Надворные казаки

Среди казаков Украины в VIII веке известны надворные казаки . Так называли охрану польских магнатов и которые содержались за их счет (кошт). Надворные казаки нанимались из числа крестьян и, несмотря на свой статус, нередко принимали участие в народных восстаниях. Наиболее известным надворным казаком является Иван Гонта , уманский сотник надворных казаков графа Силезия Потоцкого .

Возрожденное казачество

Вольное казачество

В середине марта 1917 года крестьянин Смоктий из Русановки, на Белоцерковщине организовал Русаковскую сотню. Вскорости крестьяне решили собрать в Звенигородке казацкий съезд и там выработать статут организации. Этим занимался Ковтуненко, человек с высшим образованием. В начале апреля все выборные сотенные командиры прибыли на съезд и приняли статут организации под названием "Вольное казачество " (укр. "Вільне Козацтво" ) :

1. Вольное Казачество организовывается для обороны вольностей украинского народа и охраны порядка;
2. Вольное Казачество - территориальная военизированная организация, куда имеют право вступить граждане уезда не моложе 18 лет;
3. В организацию не принимаются люди, "враждебные к Украине и люди, наказанные судом за уголовные преступления";
4. Всеми делами организации ведают командиры и советы казачьей старшины;
5. На командные посты старшина избирается народом. Избранные командиры сами назначают себе заместителей, писаря, казначея и библиотекаря.

Червоное казачество

Критика роли казачества

С казачеством движение за самостоятельность Украины связывал и такой критик идеи украинской нации, как Николай Ульянов , отрицательно оценивавший и украинское казачество: «казаки были воспитаны в духе отрицания государства… не только гетманский престиж ни во что не ставили, но и самих гетманов убивали с легким сердцем и были в любую минуту готовы к „розносу“ гетманских пожитков», а «казачья „демократия“ была на самом деле охлократией … Не создав своего государства, казаки явились самым неуживчивым элементом и в тех государствах, с которыми связывала их историческая судьба» .

См. также

Примечания

1. Голобуцкий В. А. Украинские казаки // .
2. Голобуцкий В. А. Украинские казаки // Советская историческая энциклопедия / Под ред. Е. М. Жукова. - М .: Советская энциклопедия, 1973−1982.
3. - статья из Большого Энциклопедического словаря
4. Договоры и постановления Прав и вольностей войсковых между Ясне вельможным Его милости Паном Филиппом Орликом новоизбранным войска Запорожского Гетманом, и между Енеральными особами Полковниками, и тым же войском Запорожским с полною з обоих сторон обрадою Утверженные При вольной Елекции формальною присягою от того же Ясне вельможнаго Гетмана Потверженные Року от рождества Христова αψίМесяца Априля ε: (5 апреля 1710г.)
5. Антонович В. Уманский сотник Иван Гонта // «Киевская Старина» - К. , 1882. - Кн. 11. - С. 250−276; «Руська історична бібліотека» - Львов, 1897. - Т. XIX. (укр.)
6. Голобуцкий В. А. Слободские казаки // Большая советская энциклопедия .
7. Маркевич Н. История Малой России - М .: В типографии Августа Семена, при Императорской Медико-Хирургической Академии, 1842. - T. 1. - Гл. 1.
8. , Разд. 2.1. Реєстрові козаки на державній службі
9. Шпиталев Г. Г. Запорожское войско периода Новой Сечи = Запорозьке військо періоду Нової Січі (укр.) // «Південна Україна» : Часопис. - Запоріжжя, 2002. - Т. 7. - С. 159−182.
10. Запорожское войско // Данкир О., Кочиев Г., Ходов С., Юрив В. Казачий Порядник (Проверено 15 апреля 2012)
11. «Ко Дню государственного флага Украины 23 августа 2010 года» // © ЦГЭА Украины (tsdea.archives.gov.ua) (Проверено 14 апреля 2012)
12. Решение Земского собора о воссоединении Украины с Россией от 1 октября 1653 г. // Российское законодательство X-XX вв.: в 9 т. - М ., Юридическая литература, 1985. - Т.3. Акты Земских соборов.
13. Акты, относящіеся к исторіи Западной Россіи, собранные и изданные Археографическою коммиссіею - СПб. : Типографiя Эдуарда Праца, 1853. - Т. 5. «1633−1699». - С. 93, 99, 100, 111, 122, 123, 125, 131, 137.
    Акты, относящіеся к исторіи Южной и Западной Россіи, собранные и изданные Археографическою коммиссіею - СПб. , 1872. - Т. 7. «1657−1663. 1668−1669». - Например, на С. 197: «Иванъ Выговской, гетманъ съ войскомъ вашего царского величества Запорожскимъ».
14. , C. 368, цитата: "В целом же, по подсчетам Дмитрия Багалия, к 1780-м гг. на территории Слободской Украины на пустынных до этого просторах, проживало свыше 990 тыс. человек, среди которых абсолютное большинство составляли колонисты из Украины, причём около половины считалось вольными войсковыми обывателями, то есть бывшими казаками"

(окончание)

II. Казачество на окраинах Литовско-Польского государства формировалось довольно давно. С появлением Крымской Орды на степных границах литовско-польских стали появляться вольные общины казаков, как бы пограничная милиция для борьбы с татарами. Казаки не только отбивали татарские набеги на Литву и Польшу, но и сами нападали на Крым и Турцию . Они считались подданными Литвы и Польши, но не повиновались своему государству. Их борьба с татарами вообще была полезна для государства, но их разбои на Черном море вели к крупным неприятностям для Польши со стороны Турции и Крыма. И то и другое обстоятельство заставляли польское правительство в XVI в. серьезно думать о том, чтобы забрать казаков под надзор и контроль государства. Польские власти старались образовать из казаков свои правительственные отряды и с их помощью понемногу водворить порядок на степной окраине. В то же время они поощряли шляхетскую колонизацию Украины, благодаря которой свободное население Украины – "казаки" – обращались в "хлопов" или крепостных крестьян, и на Украине водворялся обычный для Польши общественный порядок. Благодаря мероприятиям королей XVI в., у казаков, поверстанных на службу, развилось к концу XVI столетия известное самоуправление: они выбирали гетмана, войсковую старшину (судья, писарь, полковники и др.) и разделялись на полки (округи), но в полках было лишь определенное число (600) полноправных казаков, называемых реестровыми, т. е. занесенными в списки (реестры). Остальное население Поднепровья считалось как бы простыми крестьянами. В 1590 г. против него были приняты особые стеснительные меры с целью обуздать его своеволие; нереестровых казаков включили в хлопство и начали вместе с землями отдавать польской шляхте, селившейся в казачьей Украине. А между тем от этого самого хлопства, от усилившегося гнета Польши и панов крестьянство спасалось именно на Днепре, выходя из Польши и Литвы.

Особенности польского строя водворились в Украине после Люблинской унии в 1569 г. , когда она стала польской областью. Но в то же время эти особенности стали торжествовать и во всем Литовском государстве, а в самой Польше аристократический дворянский порядок обозначался все более и более резкими чертами. Эти обстоятельства вызывали усиленное выселение недовольных людей из середины государства в южную степь, а польское правительство усиленно старалось завладеть этой степью . Таким образом, Украина переставала быть убежищем недовольных как раз тогда, когда число их возросло, и это вызвало крупные общественные беспорядки. Нереестровые казаки от панских рук уходили все южнее, ближе к татарам, и образовали за порогами Днепра своеобразный оплот казачества – Сечь Запорожскую . Там окрепла казаческая традиция, продолжалась борьба с магометанским миром, туда стремились все недовольные государственными порядками в Польше и Украине. Когда же Польша задумала наложить руку на Запорожье, поднялся ряд известных казачьих восстаний. Под предводительством своих гетманов (Косинский , Лобода, Наливайко , Тарас, Павлюк , Остраница) казаки бросались на Польшу , действуя во имя религиозной и гражданской независимости русской народности. Эти восстания не удавались, и поляки разоряли даже Сечь, забирали крепче и крепче Украину, больше и больше давили народ. После усмирения возмущения обыкновенно усиливался прилив польского элемента – панов и ксендзов – в Украину, и казачество обращалось в холопов этих пришельцев. Такой порядок, конечно, не мог удовлетворить жителей Украины, общая беда теснее связывала казаков с хлопами; восстания принимали характер не исключительно казачьих, а земских, и поддерживались крестьянами всей западной Руси.

К половине XVII в. недовольство не только за порогами, но и во всей Украине возросло до крайней степени. Когда в 1648 г. с помощью крымских татар войсковой писарь Богдан Хмельницкий поднял новое восстание казачества , на его сторону стала вся Украина – и казачья, и крестьянская. Поднялась вся народность за народную свободу и веру. Сказались, словом, результаты религиозного и общественного польского режима. С помощью татар Хмельницкий победил поляков и под Зборовом заставил короля Яна Казимира согласиться на возвращение казачеству его прежних вольностей. Число реестровых казаков было доведено до 40 000. Но это не могло удовлетворить Украину, потому что восстала вся Украина, а улучшилось положение одних казаков, остальные же русские и православные люди должны были снова стать под власть поляков. Поэтому восстание поднялось снова, и во главе опять был Хмельницкий. Союзник казаков, крымский хан, изменил Хмельницкому, и под Белой Церковью был заключен с поляками невыгодный для казачества договор, уменьшивший число казаков на 20 000. Для Хмельницкого было ясно, что этим дело не кончится: но ясно было и то, что у Украины нет сил одной бороться против Польши. Естественнее всего было искать помощи в единоверной Москве.

В 1651 г. Хмельницкий обратился к царю Алексею с просьбой принять "Малороссию под свою руку". В Москве не решились сразу на присоединение этой польской области и, стало быть, на войну с Польшей. Царь Алексей дипломатическим путем заступился за Малороссию, но это не привело ни к чему. Хмельницкий был вынужден снова воевать и снова просил Москву о подданстве . Тогда Земский собор в Москве решил в 1653 г. принять Малороссию , и 8 января 1654 г. Украина присягнула царю Алексею . Число реестровых казаков определено было в 60 000. Малороссии оставлено было ее общественное устройство и самоуправление, гетману – право дипломатических сношений (кроме польских и турецких). Соединенные силы Украины и Москвы нанесли полякам в 1654–1656 гг. ряд сильных поражений , поставивших Польшу на край погибели, тем более что на нее одновременно наступали и шведы. Но Польша была спасена раздором России и Швеции и добилась перемирия с Россией, уступив малорусские и белорусские земли.

Переяславская рада 1654 г. Соединение Украины с Россией. Картина М. Хмелько, 1951

Так приобрела Москва русские земли, давно утерянные Русью. Но удержать эти земли было нелегко при тех затруднениях, какие создавались и самой Малороссией, и ее соседями. В Малороссии вся вторая половина XVII в. была временем смуты; в этой прежде неустроенной казачьей Украине в XVI и XVII вв. под влиянием Польско-Литовского государства сложился известный общественный порядок; рядом с казачеством, вольным, записанным в реестры, появляется польское панство, закабалявшее себе казаков, не записанных в реестры; умножается городское население, получавшее особые права из среды самого казачества, выделяется класс более зажиточных и влиятельных людей – "старшина ", которая стремится отождествить себя с дворянством. Когда произошло отделение Украины от Польши и исчезло польско-литовское дворянство из Малороссии, новые владетели дворянских земель ("старшина") стремятся выделиться из казачества "или в виде шляхты Польской, или в виде дворянства Московского", по выражению С. М. Соловьева. Такое стремление их к преобладанию в стране встречает отпор в остальной массе освободившегося от панства казачества. Между казачеством демократическим и старшиной идет глухая борьба. Города малороссийские заботятся лишь об утверждении Москвой их прав, и там, где их интересы сталкиваются с казачьими, не жалеют последних. Духовенство поступает, как города. В Малороссии все идет врозь и каждая общественная группа добивается у Москвы лучшего обеспечения исключительно своих интересов в ущерб другим. В этой "войне всех против всех" Москве приходилось играть роль примирительницы и умиротворительницы, удовлетворяя одних и возбуждая недовольство других. Медленно справлялась Москва со своей задачей в Малороссии, не имея твердой опоры в стране и утверждая свое влияние лишь на симпатии демократических слоев, тогда как верхние слои населения большей частью тянули к Польше с ее аристократическим складом. Несмотря на постоянные смуты – "измену" малороссиян Москве, Москва крепко держится за Малороссию и все крепче и крепче привязывает ее к себе (особенно левый берег Днепра). Уже и в 1657 г. казачья старшина стала давать себя знать Москве. По смерти Богдана Хмельницкого гетманство было захвачено писарем Иваном Выговским , человеком польских симпатий, представителем казачьей старшины. Но против него встал полтавский полковник Мартын Пушкарь , простое казачество и Запорожье.

Началось междоусобие, в котором погиб Пушкарь и восторжествовал Выговский. В 1658 г. Выговский передался Польше и нанес в 1659 г. страшное поражение московским войскам под Конотопом . Но он был свергнут самими казаками, и гетманом стал Юрий Хмельницкий (сын Богдана), который присягнул Москве, но, когда началась вторая война у Москвы с Польшей , передался полякам. Однако левая сторона Днепра осталась верной Москве и избрала в 1662 г. особого гетмана, запорожца Брюховецкого . По Андрусовскому перемирию в 1667 г. между Польшей и Московским государством, левобережная Украина осталась навеки за Москвой. Брюховецкий явился покорным подданным и сам хлопотал об уменьшении малороссийской автономии. Но это вызвало общее недовольство на Украине, которое увлекло самого Брюховецкого в 1668 г. к отпадению от Москвы. Не имея твердой политики, Брюховецкий скоро погиб в смутах, и население левого берега снова потянуло к Москве, не желая польских порядков. Представителем этих демократических симпатий явился гетман Многогрешный, которого старшина успел свергнуть, оклеветав в Москве. Только с 1672 г., с гетманством Ивана Самойловича , наступило внутреннее спокойствие на левом берегу Днепра. Зато явилась внешняя опасность. Правая польская сторона Днепра от Польши передалась Турции. Турецкий султан Магомет IV в 1672 г. предпринял поход для покорения всей Украины, таким образом началась война Москвы с турками, продолжавшаяся до 1681 г. ; театром ее был правый берег Днепра, который Москве не удалось приобрести, зато она крепко завладела левым берегом. И в этом заключался уже громадный успех. Присоединение Малороссии было первым важным наступательным шагом Московского государства относительно Польши. До сих пор Москва почти всегда оборонялась, и перевес сил был по большей части на стороне Польши; с этого же момента отношения соседок окончательно меняются. Москва, ясно, сильнее Польши и наступает на нее, мстя за прежние обиды и возвращая старинные свои земли. Вместе с тем, еще недавно обессиленная смутой, она теперь с каждым годом вырастает в глазах прочих своих соседей и получает все больший и больший дипломатический вес, несмотря на внутренние свои затруднения. Московские дипломаты , действовавшие в то время, могли быть вполне довольны своей деятельностью.