Чем прославился мао цзэдун. Мао цзэдун - биография

Великий государственный деятель, основатель Китайской Коммунистической Партии Мао Цзэдун считается одним из теоретиков коммунизма XX века, в частности, его ответвления маоизма.

Родился будущий политик в конце 1893 года в южной провинции Китая Хунань в местечке Шаошань. Родители мальчика были неграмотными крестьянами. Отец Мао Шуньшэн был мелким торговцем, он перепродавал в городе рис, который собирали в деревне. Мать Вэнь Цимэй была верующей буддистской. От неё мальчик воспринял тягу к буддизму, но вскоре после знакомства с работами передовых политических деятелей прошлого стал атеистом. В детстве он посещал школу, где изучал основы китайского языка, а также конфуцианство.

В 13 лет мальчик бросил обучение в школе и вернулся в отчий дом. Но его пребывание у родителей не продлилось долго. Через три года, в связи с разногласием с отцом по поводу нежелательной женитьбы, юноша покидает дом. Революционное движение 1911 года, во время которого была свергнута династия Цин, внесло свои коррективы в жизнь юноши. Он провёл шесть месяцев в армии на службе в качестве связиста.

После установления мира Мао Цзэдун продолжил своё обучение сначала в частной школе, а затем в педагогическом училище. В эти годы он изучает труды европейских философов и великих политиков. Новые знания сильно повлияли на смену мировоззрения юноши. Он создает общество по обновлению жизни народа, в основе которого им используется идеология конфуцианства и кантианства.

В 1918 году по приглашению своего учителя талантливый юноша переезжает в Пекин для работы в столичной библиотеке и продолжения своего образования. Там он знакомится с основателем Коммунистической Партии Китая Ли Дачжао и становится последователем идей коммунизма и марксизма. Помимо классических трудов по идеологии масс молодой человек знакомится еще и с радикальными работами П. А. Кропоткина, в которых раскрывается суть анархизма.

Происходят и изменения в его личной жизни: молодой Мао встречает девушку по имени Ян Кайхуэй, которая становится впоследствии его первой супругой.

Революционная борьба

Следующие несколько лет Мао путешествует по стране. Везде он сталкивается с классовой несправедливостью, но окончательно утверждается в коммунистических идеях лишь к концу 1920 года. Мао приходит к выводу, что для изменения ситуации в стране потребуется революция по типу русского октябрьского переворота.

После победы большевиков в России Мао становится последователем идей ленинизма. Он создаёт ячейки сопротивления во многих городах Китая и становится секретарем Китайской компартии. В это время коммунисты активно сближаются с партией Гоминьдан, которая занимается пропагандой национализма. Но уже спустя несколько лет КПК и гоминьдановцы становятся непримиримыми врагами.

В 1927 году в области города Чанша Мао организует первый переворот и создает Коммунистическую Республику. Лидер первой свободной территории опирается прежде всего на крестьянство. Он проводит реформу собственности, уничтожая частную, а также наделяет женщин правом голоса и работы. Мао Цзэдун становится большим авторитетом среди коммунистов и, пользуясь своим положением, устраивает через три года первую чистку.

Репрессиям подвергаются его соратники, которые занимаются критикой деятельности партии, а также правления советского лидера . Было сфабриковано дело о подпольной шпионской организации и расстреляно много её мнимых участников. После чего Мао Цзэдун становится главой первой Китайской Советской Республики. Целью диктатора теперь становится установление советского порядка по всей территории Китая.

Великий переход

Настоящая гражданская война развернулась на территории всего государства и длилась более 10 лет до полной победы коммунистов. Противниками в ней выступали сторонники национализма, пропагандой которого занималась партия Гоминьдана во главе с Чан Кайши, и приверженцы коммунизма, опирающиеся на большие ряды крестьянства.

Несколько стычек произошло между военными отрядами идеологических противников в Цзингане. Но в 1934 году после поражения Мао Цзэдуну пришлось покинуть эту область вместе со стотысячным отрядом коммунистов.

Они совершили беспрецедентный по своей длине переход, который составил более 10 тысяч километров. Во время путешествия через горы погибло более 90% от всей численности отряда. Остановившись в провинции Шаньси, Мао с оставшимися в живых соратниками создал новый отдел КПК.

Становление КНР

Пережив военную кампанию Японии против Китая, в борьбе с которой армии КПК и Гоминьдана пришлось объединить свои усилия, они вновь продолжили войну между собой. Со временем, окрепнув, войско коммунистов одержало победу над партией Чан Кайши и оттеснило их на территорию Тайваня.

Иосиф Сталин и Мао Цзэдун

Произошло это в конце сороковых, и уже в 1949 году на всей территории Китая была провозглашена Китайская Народная Республика, во главе которой встал Мао Цзэдун. В это время происходит сближение двух коммунистических лидеров: Мао Цзэдуна и Иосифа Сталина. Руководитель СССР оказывает всяческую поддержку своим китайским товарищам, посылая в КНР лучших инженеров, строителей, а также военную технику.

Реформы Мао

Эпоху своего правления Мао Цзэдун начал с теоретического обоснования идеологии маосизма, основателем которого он являлся. В своих трудах лидер государства описывает китайскую модель коммунизма как строй, который опирается прежде всего на крестьян и на идеологию великокитайского национализма.

В первые годы КНР самыми популярными лозунгами стали «Три года труда и десять тысяч лет благоденствия», «За пятнадцать лет догнать и перегнать Англию». Эта эпоха носила название «Ста цветов».

В своей политике Мао придерживался тотальной национализации всей частной собственности. Он призывал организовывать коммуны, в которых было общим все, начиная от одежды, заканчивая едой. Пропагандируя быструю индустриализацию страны, в Китае создают домашние доменные печи по выплавке металла. Но такая деятельность оказалась провальной: аграрное хозяйство стало терпеть убытки, что привело к тотальному голоду в стране. А некачественный металл, который делали в домашних домнах, часто становился причиной крупных поломок. Это оборачивалось гибелью большого количества людей.

Но настоящее положение дел в стране тщательно скрывали от китайского вождя.

Холодная война

Начинается раскол в высших эшелонах власти, который усугубляется смертью Иосифа Сталина и охлаждением во взаимоотношениях Китая с Советским Союзом. Мао Цзэдун выступает с резкой критикой деятельности правительства , обвиняя последнего в проявлениях шовинизма и отступлении от курса коммунистического движения. А советский руководитель, в свою очередь, отзывает все научные кадры из Китая и прекращает финансовую поддержку КПК.

Никита Хрущев и Мао Цзэдун

В эти же годы КНР ввязывается в корейский конфликт с целью поддержки лидера компартии Северной Кореи Ким ир Сена, тем самым спровоцировав агрессию США против себя.

“Большой скачок”

После завершения программы «Ста цветов», которая привела к краху сельского хозяйства и гибели от голода более 20 млн. человек, Мао Цзэдун начинает большую чистку в рядах недовольных политических и культурных деятелей. В 50-е годы по всему Китаю прокатилась очередная волна террора. Начался второй этап реорганизации государства, который носил название «Большой скачок». Заключался он в повышении урожаев всевозможными средствами.

Народ призывали уничтожать грызунов, насекомых и маленьких птичек, которые негативно влияли на сохранность зерновых культур. Но массовое уничтожение воробьев привело к обратному эффекту: следующий урожай был подчистую изъеден гусеницами, что привело к ещё большим продовольственным потерям.

Ядерная сверхдержава

В 1959 году под влиянием недовольных масс Мао Цзэдун уступает своё место руководителя страны Лю Шаоци, оставаясь при этом главой КПК. Страна начала откат к частной собственности, к уничтожению наработок прежнего лидера. Мао все это терпел, не вмешиваясь в процесс. Он по-прежнему был популярен среди простого населения страны.

В период холодной войны напряжение между Китаем и СССР усиливается, несмотря на наличие общего противника - США. В 1964 году КНР объявляет всему миру о создании атомной бомбы. А многочисленные китайские подразделения, формирующиеся на границах с СССР, вызывают сильную тревогу у Советского Союза.

Даже после того, как СССР подарил Китайской Республике Порт-Артур и еще ряд территорий, в конце 60-х годов Мао затевает военный поход на остров Даманский. Напряжение на границе возрастало с обеих сторон, что привело к боям не только на Дальнем Востоке, но и на границе с Семипалатинской областью.

Конфликт был вскоре исчерпан, ограничившись несколькими сотнями жертв с обеих сторон. Но такое положение дел стало поводом для создания в СССР укрепленных военных подразделений по всей границе с Китаем. Помимо этого СССР оказывал всяческую поддержку Вьетнаму, который с помощью Советского Союза выиграл в войне с США и теперь противостоял Китаю с юга.

Культурная революция

Постепенно либеральные реформы приводят к стабилизации экономического положения в стране, но Мао не разделяет чаяний своих противников. Его авторитет ещё высок среди населения, и в конце 60-х годов он осуществляет новый виток коммунистической пропаганды, названный «Культурной революцией».

Боеспособность его отрядов по-прежнему находится на высоком уровне, Мао возвращается в Пекин. Лидер компартии делает ставку на ознакомление молодежи с тезисами нового движения. В борьбу с буржуазными настроениями части общества на стороне Мао выступает и его третья жена Цзян Цин. Она берет организацию деятельности отрядов хунвэйбинов на себя.

За годы «культурной революции» было уничтожено несколько миллионов людей, начиная от простых рабочих и крестьян, заканчивая партийной и культурной элитой страны. Отряды молодых бунтарей громили все подряд, жизнь в городах замерла. Сжигались картины, книги, произведения искусства, мебель.

Вскоре Мао осознал последствия своей деятельности, но поспешил возложить всю ответственность за происшедшее на жену, тем самым предотвратив развенчание своего культа личности. Мао Цзэдун, в частности, реабилитирует своего бывшего товарища по партии Дэна Сяопина и делает его своей правой рукой. В дальнейшем, после смерти диктатора, этот политик сыграет большую роль в развитии государства.

В начале 70-х годов Мао Цзэдун, находясь в конфронтации с СССР, идёт на сближение с США, и уже в 1972 году проводит первую встречу с американским президентом Р. Никсоном.

Личная жизнь

Биография китайского лидера пестрит обилием любовных романов и официальных браков. Мао Цзэдун вел пропаганду свободной любви и отказывался от идеалов традиционной семьи. Но это не помешало ему четыре раза жениться и завести большое количество детей, многие из которых умерли ещё в детстве.

Мао Цзэдун с первой женой Ло Игу

Первой супругой молодого Мао стала его троюродная сестра Ло Игу, которая в свои 18 лет была старше юноши на 4 года. Он воспротивился выбору своих родителей и в первую же брачную ночь сбежал из дома, тем самым опозорив свою невесту.

Мао Цзэдун со второй женой Ян Кайхуэй

Со второй женой Мао познакомился через 10 лет во время своей учёбы в Пекине. Возлюбленной юноши стала дочь его учителя Яна Чанцзи Ян Кайхуэй. Она ответила ему взаимностью, и вскоре после её вступления в ряды КПК они поженились. Соратники Мао по партии считали этот брак идеальным революционным союзом, так как молодые люди пошли против воли своих родителей, что в те временем еще считалось неприемлемым.

Ян Кайхуэй не только родила коммунисту троих сыновей Аньина, Аньцина и Аньлуна. Она была его помощницей в партийных делах, а во время военных конфликтов КПК с Гоминьданом в 1930 году проявила большую храбрость и верность своему мужу. Она вместе с детьми была захвачена отрядом противников и после пыток, не отказавшись от своего супруга, была казнена на глазах у своих сыновей.

Мао Цзэдун с третьей женой Хэ Цзычжэнь

Возможно, страдания и смерть этой женщины были напрасны, так как уже больше года её благоверный жил в свободном браке с новой пассией Хэ Цзычжэнь, которая была младше его на 17 лет и служила в коммунистической армии начальником небольшого разведывательного подразделения. Отважная женщина покорила сердце ветреного Цзэдуна, и вскоре после гибели его жены он объявил её новой супругой.

За несколько лет совместной жизни, которая проходила в трудных условиях, Хэ родила Мао пятерых детей. Супруги вынуждены были отдать двоих малышей чужим людям во время ожесточенных боев за власть. Трудная жизнь и измены мужа подорвали здоровье женщины, и в 1937 году китайский руководитель КПК отправил её на лечение в СССР. Там она несколько лет содержалась в психиатрической клинике. После этого женщина осталась в Советском Союзе и даже сделала неплохую карьеру, а затем переселилась в Шанхай.

Мао Цзэдун с последней женой Цзян Цин

Последней из жен Мао стала шанхайская артистка с сомнительной репутацией Лан Пинь. Помимо нескольких браков к своим 24 годам она имела бессчетное количество любовников среди режиссеров и актёров. Молоденькая красавица покорила Мао, выступая в китайской опере, где она играла одну из ведущих ролей. В свою очередь лидер компартии позвал её на свои выступления, где она проявила себя прилежной ученицей великого вождя. Вскоре они стали жить вместе и актрисе пришлось сменить не только имя Лан Пинь на Цзян Цин, но и своё амплуа роковой красавицы на образ прилежной тихой домохозяйки.

В 1940 году молодая жена родила лидеру КПК дочку. Цзян Цин искренне любила своего мужа, она приняла его двоих детей от прежнего брака к себе в семью и никогда не роптала на тяжелые условия жизни.

Смерть

70-е годы были омрачены болезнью «великого кормчего». Его сердце стало давать сбои. В конечном счете причиной смерти Цзэдуна стали два инфаркта, которые существенно подорвали его здоровье.

Слабость руководителя компартии уже не давала ему возможности контролировать события, происходящие во власти. За право стоять у руля развернули борьбу две группировки китайских политиков. Радикалами управляли так называемая «банда четырех», в которую входила жена Мао. Лидером противоположного лагеря был Дэн Сяопин.

После смерти Мао Цзэдуна, которая произошла в начале осени 1976 года, в Китае развернулось политическое движение против жены Мао и её подельников. Они были осуждены на смертную казнь, но для Цзян Цин сделали послабление, поместив её в лечебницу. Там она спустя несколько лет покончила жизнь самоубийством.

Несмотря на то, что образ жены Мао был запятнан террором, имя Мао Цзэдуна осталось светлым в памяти народа. На его похоронах присутствовало более миллиона граждан КНР, а тело «кормчего» было подвержено бальзамированию. Спустя год после его смерти был открыт мавзолей, ставший для Мао Цзэдуна последним пристанищем. Более чем за 20 лет существования усыпальницы Мао Цзэдуна её посетило около 200 млн граждан КНР и туристов.

Из выживших потомков вождя КПК осталось по одному ребенку от каждой его супруги: Мао Аньцин, Ли Минь и Ли На. Своих детей Цзэдун держал в строгости и не позволял пользоваться знаменитой фамилией. Его внуки не занимают высоких государственных чинов, но один из них, Мао Синью, стал самым молодым генералом китайской армии.

Внучка Кун Дунмэй вошла в список самых богатых женщин Китая, но произошло это отчасти благодаря её состоятельному мужу, брак с которым Кун Дунмэй заключила в 2011 году.

Состоящее из двух иероглифов имя Цзэ-дун переводилось как «Милость к Востоку». Нарекая таким именем своего сына, родители желали ему самой лучшей судьбы. Они надеялись, что их отпрыск станет нужным для страны человеком. Это в конечном счёте и осуществилось.

Оценка деятельности Мао Цзэдуна для китайского народа неоднозначна. С одной стороны, в процентном соотношении грамотных китайцев стало больше, чем в начале века. Это число увеличилось с 20% до 93%. Но массовые репрессии, уничтожение культурных и материальных ценностей, а также непродуманная политика аграрной революции 50-х годов ставят заслуги Мао под сомнение.

Благодаря «культурной революции» максимально возрос культ личности Мао Цзэдуна. У каждого гражданина КНР можно было наблюдать маленькую красную книжку изречений и цитат вождя народа. В каждом помещении на стене должен был висеть портрет Мао Цзэдуна. Историки часто связывают культ китайского диктатора с культом личности советского лидера Иосифа Сталина.

Борьба с воробьями, развернутая в конце 50-х, оставила в истории печальный опыт мнимой победы человека над природой. Маленьким птичкам с помощью специальных устройств не давали садиться на землю, заставляя их летать более 20 минут. После чего они падали обессиленные. Спустя год после уничтожения всех воробьев от голода погибло большое количество людей. Весь урожай теперь уничтожали насекомые, с которыми раньше справлялись птицы. Пришлось в срочном порядке завозить их из-за границы, чтобы восстановить равновесие в природе.

Мао Цзэдун никогда не чистил зубы. Его методом поддержания гигиены ротовой полости было полоскание рта зелёным чаем и поедание после этого всех чаинок. Этот народный способ привёл к тому, что все зубы диктатора покрылись зелёным налетом, но это не мешало ему улыбаться на всех фото с закрытым ртом.

Мао Цзэдун (26 декабря 1893 - 9 сентября 1976) - первый председатель Компартии Китая, политический деятель, диктатор, создатель и идеолог маоизма. Председатель Мао - неоднозначная фигура. Культурная революция , проходившая в стране во время его правления, разрушила многие объекты культурного наследия и унесла жизни миллионов людей. Однако с другой стороны, Цзэдун провел ряд реформ, благоприятно сказавшихся на развитии экономики страны.

Детство и ранние годы

Семья Мао Цзэдуна происходила из представителей среднего класса. Маленький Мао был сильно привязан к матери, а отношения с отцом оказались не такими безупречными - они много конфликтовали. Одна из крупнейших ссор произошла, когда будущий председатель наотрез отказался принять выбранную для него жену. Он также противился тяжелому физическому труду и не особо помогал семье. В 1910 году Мао отправился учиться в Дуньшань, где сформировались его основные взгляды как политического деятеля. После произошедшей в 1911 году Синхайской революции и падения монархии Цзэдун продолжал учиться. В 1917 году он организовал революционный кружок.

Начало политической деятельности

С 1919 по 1925 годы Мао изучает труды зарубежных реформаторов, с интересом следит за политическими событиями в России. Он много ездит по Китаю: пытается добиться снятия губернатора в провинции Хунань, участвует в первом съезде Коммунистической партии Китая. Вскоре он разочаровывается в состоятельности китайской революции и ненадолго отходит от дел. В 1927 году он поднимает крестьянское восстание, которое завершается неудачей. В течение некоторого времени Мао и его сторонники были вынуждены скрываться от властей. Затем они осели в провинции Цзянси и установили там советскую власть, опиравшуюся на крестьянство. Вскоре компартия дискредитировали себя, а позиции Мао, наоборот, укрепились. В начале 30х годов путем репрессий он избавился от большинства своих оппонентов, а осенью 1931 года стал во главе образованной Китайской Советской Республики. Затем на протяжении долгих лет гражданской войны Мао боролся с действующим руководством за власть в стране, в результате чего в 1949 году одержал победу и был провозглашен председателем правительства Китайской Народной Демократической Республики.

Годы правления (1949 - 1976)

1)Байхуа юньдун - «Пусть расцветают сто цветов»

В связи с развернувшимся во время первой пятилетки масштабным переделом имущества и отъемом собственности, руководство страны развернуло кампанию под девизом «Пусть расцветают сто цветов». Компартия провозглашала гласность, призывала народ активно выражать свое мнение относительно проводимых в стране реформ. В результате в июле 1957 года появилось более полумиллиона недовольных, выпускавших стенгазеты и организующих митинги протеста. Кампания была спешно свернута, и последовали первые в стране репрессии.

2)1958 - 1960 - «Большой скачок»

После многолетних войн страна находилась в экономическом упадке. В ускорении темпов коллективизации, образовании коммун, введении трудодней и других мер руководство компартии видело выход из сложившейся ситуации. Тем не менее, итоги проводимой политики оказали обратное действие. Эксперименты в сельском хозяйстве и проводимая скорыми темпами индустриализация привели к массовому голоду.

3)1959-1965 - обострение отношений с СССР и установление культа личности.

На 20м съезде КПСС был развенчан культ личности Сталина. Председатель Мао был не согласен с проводимой Н.С. Хрущевым политикой, в результате чего между двумя странами были разорваны дипломатические отношения. Советские специалисты, сотрудничавшие с Китаем и помогавшие в восстановлении страны, были отозваны на родину. Одновременно с этим в Поднебесной устанавливался культ Мао, резко критиковались все реакционные писатели, осуждалось инакомыслие.

4)1965 - 1976 - Культурная революция

В годы Культурной революции власть организовала отряды хунвэйбинов, убивавших и подвергавших пыткам и унижениям сотни тысяч людей. Традиционная китайская культура была предана забвению: сжигались книги и картины, уничтожалась древняя архитектура. Власть председателя достигла абсолюта.

5) Заключительный этап

В конце своего правление тяжело больной Мао фактически отошел от дел. У власти находились различные группировки, одну из которых возглавляла его последняя жена. Председатель умер в сентябре 1976 года, после смерти его тело было помещено в мавзолей.

Итоги правления

Среди крупнейших провалов и достижений Мао Цзэдуна следует выделить:

Установление коммунистического режима, существующего в стране и по сей день;

Проведение реформ в сельском хозяйстве и промышленности;

Развитие атомных вооружений;

Массовые репрессии;

Стагнация экономики и установление культа вождя;

Создание идеологии маоизма.

Гг. также должность председателя КНР. Провёл несколько громких кампаний, самыми известными из которых стали «Большой скачок » и «Культурная революция » ( -1976), унёсшие жизни многих миллионов людей.

Период правления Мао Цзэдуна был противоречивым. С одной стороны, под его руководством проводилась индустриализация страны, при росте материального уровня беднейших слоев населения. С другой стороны, в стране проводились репрессии, которые критиковались не только в капиталистических, но даже в социалистических странах. Также в тот период существовал культ личности Мао.

Имя Мао Цзэдуна состояло из двух частей - Цзэ-дун. Цзэ имело двойное значение: первое - «влажный и мокрый», второе - «милость, добро, благодеяние». Второй иероглиф - «дун» - «восток». Имя целиком означало «Облагодетельствующий Восток». Одновременно ребёнку по традиции дали и неофициальное имя. Оно должно было использоваться в особых случаях как величательно, уважительное «Юнчжи». «Юн» означает воспевать, а «чжи» - или, точнее, «чжилань» - «орхидея». Таким образом второе имя означало «Воспетая орхидея». Вскоре второе имя пришлось заменить: в нём отсутствовал с точки зрения геомантии знак «вода». В итоге второе имя получилось похожим по смыслу на первое: Жуньчжи - «Орошённая водой орхидея». При несколько ином написании иероглифа «чжи» имя Жуньчжи приобретало и ещё один символический смысл: «Облагодетельствующий всех живущих». Но великое имя, хотя и отражало чаяния родителей блистательного будущего для своего сына, однако являлось также и «потенциальным вызовом судьбе», поэтому в детстве Мао звали скромным уменьшительным именем - Ши сань я-цзы («Третий ребёнок по имени Камень»).

Биография

Ранние годы

Дом Мао Цзэдуна. Ныне музей

Юный Мао получил классическое начальное китайское образование в местной школе, которое включало в себя знакомство с учением Конфуция и изучение древнекитайской литературы. «Я знал классику, но не любил её», - признавался позже Мао Цзэдун в интервью Эдгару Сноу . Страсть к чтению и нелюбовь к классическим философским трактатам юноша сохранил и после того, как в 13 лет бросил школу (причиной тому был строгий нрав учителя, который применял суровые методы воспитания и часто бил учеников) и вернулся в отчий дом. Мао Ичан воодушевлённо встретил возвращение сына, надеясь что тот станет ему опорой в домашних делах и ведении хозяйства. Однако его ожидания не оправдались: юный Мао противился любому физическому труду и всё свободное время проводил за чтением книг.

В конце 1907 - начале 1908 года в семье Мао произошёл очередной конфликт между отцом и сыном. На этот раз его причиной была женитьба, которую Мао Ицзин устроил для старшего сына. В невесты будущему Председателю была выбрана троюродная сестра Мао - Ло Игу. По словам Мао Цзэдуна, жену он не принял и жить с ней отказался. «Я никогда не жил с ней - ни тогда, ни после. Я не считал её своей женой», - признавался спустя годы Председатель Эдгару Сноу. Вскоре после свадьбы Мао сбежал из дома и около полугода прожил в гостях у одного знакомого безработного студента, там же в Шаошани. Он продолжал увлечённо читать: на это время приходится его знакомство с классической китайской историографией - «Историческими записками » Сыма Цяня и «Историей династии Хань » Бань Гу .

При всей напряжённости отношений с отцом, когда осенью 1910 года юный Цзэдун потребовал от родителя денег на продолжение образования, Мао Ичан не смог отказать и обеспечил сыну обучение в Дуньшанской начальной школе высшей ступени. В школе Мао был встречен враждебно: остальных учеников раздражала его внешность (он имел нетипичный для южанина рост 177 см), происхождение (большинство учеников были сыновьями крупных землевладельцев) и речь (Мао до конца жизни говорил на местном сянтаньском диалекте) . Впрочем это не отменяло упорства и старательности, с которыми новый ученик подошёл к занятиям. Мао мог писать хорошие сочинения в классической манере, был прилежен и, как обычно, много читал. Здесь он впервые познакомился с географией и стал читать работы по зарубежной истории. Он впервые узнал о таких известных исторических деятелях как Наполеон , Екатерина II , Пётр I , Веллингтон , Гладстон , Руссо , Монтескьё и Линкольн . Главными же книгами для него в то время стали издания, рассказывающие о китайских реформаторах Лян Цичао и Кан Ювэея . Их идеи конституционного монархизма оказали огромное влияние на школьника Мао, который полностью принял взгляды лидеров реформаторского движения.

В Пекине на формирование политических взглядов молодого Мао большое влияние оказало знакомство с Ли Дачжао (сторонником марксизма) и Чэнь Дусю , а также знакомство с идеями анархизма , в частности произведения П. А. Кропоткина . После завершения курсов подготовки к обучению во Франции Мао окончательно пришёл к выводу, что останется в Китае и обустроит свою карьеру здесь.

Начало политической деятельности

В июле 1921 года Мао принял участие в учредительном съезде Коммунистической Партии Китая . Через два месяца, по возвращении в Чанша, он становится секретарём хунанского отделения КПК. В то же время Мао женится на Ян Кайхуэй, дочери Яна Чанцзи. В течение следующих пяти лет у них рождаются три сына - Аньин , Аньцин и Аньлун.

По причине крайней неэффективности организации рабочих и вербовки новых членов партии в июле 1922 года Мао отстранили от участия во II съезде КПК .

Между тем Компартия Китая переживала тяжёлый кризис. Число её членов сократилось до 10 000, из них лишь 3 % относились к рабочим. Новый лидер партии Ли Лисань , вследствие нескольких серьёзных поражений на военном и идеологическом фронте, а также разногласий со Сталиным , был исключён из ЦК. На этом фоне позиция Мао, делавшего упор на крестьянство и действовавшего в этом направлении относительно успешно, усиливается в партии, несмотря на частые конфликты с партийной верхушкой. Со своими противниками на локальном уровне в Цзянси Мао расправился в - гг. с помощью репрессий, в ходе которых многие местные руководители были убиты или брошены в тюрьмы как агенты вымышленного общества «АБ-туаней». Дело «АБ-туаней» стало, по сути, первой «чисткой» в истории КПК .

В то же время Мао пережил личную утрату: агентам Гоминьдана удалось схватить его жену, Ян Кайхуэй. Она была казнена в 1930 г., а несколько позже младший сын Мао Аньлун умирает от дизентерии. Второй его сын от Кайхуэй, Мао Аньин , погиб в ходе Корейской войны .

Осенью 1931 года на территории 10 советских районов Центрального Китая, контролируемых Китайской Красной армией и близкими ей партизанами, была создана Китайская Советская Республика . Во главе Временного центрального советского правительства (Совета народных комиссаров) встал Мао Цзэдун.

Великий поход

В самом разгаре антияпонской борьбы Мао Цзэдун инициирует движение под названием «исправление нравов» («чжэнфэн »; 1942-43 ). Причиной тому становится резкий рост партии, пополняющейся перебежчиками из армии Чан-Кайши и крестьянами, не знакомыми с партийной идеологией. Движение включает в себя коммунистическую индоктринацию новых членов партии, активное изучение трудов Мао, а также кампании по «самокритике», особенно коснувшиеся главного соперника Мао - Ван Мина, в результате чего среди коммунистической интеллигенции фактически подавляется свободомыслие. Итогом чжэнфэн становится полная концентрация внутрипартийной власти в руках Мао Цзэдуна . В 1943 г. он избирается председателем Политбюро и Секретариата ЦК КПК, а в 1945 г. - председателем ЦК КПК. Этот период становится первым этапом формирования культа личности Мао.

Мао изучает классику западной философии и, в особенности, марксизм . На основе марксизма -ленинизма , некоторых аспектов традиционной китайской философии и, не в последнюю очередь, собственного опыта и идей, Мао удаётся с помощью личного секретаря Чэнь Бода создать и «теоретически обосновать» новое направление марксизма - маоизм . Маоизм задумывался как более прагматичная форма марксизма, которая была бы более приспособлена к китайским реалиям того времени. Главными его особенностями могут быть обозначены однозначная ориентировка на крестьянство (а не на пролетариат), а также великоханьский национализм . Влияние традиционной китайской философии на марксизм в маоистском варианте проявилось в вульгаризации диалектики.

Победа КПК в Гражданской Войне

«Большой скачок вперёд»

Несмотря на все усилия, темпы роста китайской экономики в конце 1950-х оставляли желать лучшего. Производительность аграрной продукции регрессировала. Помимо этого, Мао беспокоило отсутствие «революционного духа» в народных массах. К решению этих проблем он решил подойти в рамках политики «Трёх красных знамён», призванной обеспечить «Большой скачок вперёд» во всех областях народного хозяйства и стартовавшей в 1958 году . Чтобы уже через 15 лет достичь объёмов производства Великобритании, предполагалось организовать практически всё сельское (а также, частично, и городское) население страны в автономные «коммуны». Жизнь в коммунах была в крайней степени коллективизирована - с введением коллективных столовых частная жизнь и, тем более, собственность были практически искоренены. Каждая коммуна должна была не только обеспечивать себя и окрестные города продуктами питания, но и производить индустриальные продукты, главным образом сталь , которая выплавлялась в маленьких печах на задних дворах членов коммуны: таким образом ожидалось, что массовый энтузиазм восполнит недостаток профессионализма.

Политика «Большого скачка» закончилась грандиозным провалом. Качество произведённой в коммунах продукции

было крайне низким; обработка коллективных полей шла из рук вон плохо: 1) крестьяне лишились экономической мотивации в своей работе, 2) много рабочих рук было задействовано в «металлургии» и 3) поля оставались необработанными, так как оптимистическая «статистика» предсказывала небывалые урожаи. Уже через два года производство продуктов питания упало на катастрофически низкий уровень. В это время руководители провинций докладывали Мао о небывалых успехах новой политики, провоцируя поднятие планок по продаже зерна и производству «домашней» стали. Критики «Большого скачка», например, министр обороны Пэн Дэхуай , лишались своих постов. В 1959-1961 гг. страну охватил величайший голод , жертвами которого стали, по разным оценкам, от 10 до 30 миллионов человек .

В преддверии «Культурной Революции»

Внутриполитическая ситуация в Китае также существенно меняется. После катастрофического провала «Большого скачка» многие руководители как высшего, так и локального уровня начинают отказывать Мао в поддержке. Инспекционные поездки по стране Дэн Сяопина и Лю Шаоци (сменившего в 1959 г. Мао Цзэдуна на посту главы государства) выявляют чудовищные последствия проводимой политики, вследствие чего большая часть членов ЦК более или менее открыто переходит на сторону «либералов». Раздаются завуалированные требования отставки председателя КПК. Вследствие этого Мао Цзэдун частично признаёт провал «Большого скачка» и даже намекает на свою вину в этом . Сохраняя авторитет, он перестаёт на время активно вмешиваться в дела руководства страны, наблюдая со стороны, как Дэн и Лю проводят реалистичную политику, в корне расходящуюся с его собственными воззрениями - распускают коммуны, допускают частное землевладения и элементы свободной торговли на селе, существенно ослабляют хватку цензуры.

Одновременно левое крыло партии усиленно укрепляет свои позиции, действуя преимущественно из Шанхая. Так, новый министр обороны Линь Бяо занимается активным насаждением культа личности Мао, особенно в подвластной ему «Народно-освободительной армии» (см. ниже). Впервые в политику - поначалу политику культуры - стала вмешиваться Цзян Цин , последняя жена Мао. Она резко атакует демократически настроенных писателей и поэтов Китая, а также авторов «буржуазной» литературы, пишущих без подтекста классовой борьбы. В г. в Шанхае от лица леворадикального журналиста Яо Вэньюаня публикуется статья, в которой подвергается уничтожительной критике драма известного историка и писателя, заместителя мэра Пекина У Ханя «Разжалование Хай Жуя » (海瑞罢官), которая в иносказательной форме, на примере из древности, иллюстрировала царящие в Китае коррупцию, произвол, ханжество и несвободу. Несмотря на старания либерального блока, дискуссия вокруг этой драмы становится прецедентом для начала больших изменений в сфере культуры, а вскоре - и Культурной Революции. Предполагается что образ Хай Жуя иносказательно выражает не что иное как защиту Пэн Дэхуая , разжалованного за свою искреннюю критику политики Председателя.

Культурная Революция

Несмотря на высокие темпы развития китайской экономики после отказа от политики «Трёх красных знамён», Мао не собирается мириться с либеральной тенденцией развития народного хозяйства. Он также не готов предать забвению идеалы перманентной революции, допустить «буржуазные ценности» (преобладание экономики над идеологией) в жизнь китайцев. Тем не менее он вынужден констатировать, что основная масса руководящих кадров не разделяет его мировоззрение. Даже созданный «Комитет по культурной революции» предпочитает поначалу не применять жёсткие меры против критиков режима. При таком раскладе Мао решается провести новую глобальную пертурбацию, которая должна была вернуть общество в лоно революции и «истинного социализма». Кроме левых радикалов - Чэнь Бода , Цзян Цин и Линь Бяо , союзником Мао Цзэдуна в этом предприятии должна была стать прежде всего китайская молодёжь .

Произведя в июле 1966 г. заплыв по реке Янцзы и доказав тем самым свою «боеспособность», Мао возвращается к лидерству, прибывает в Пекин и производит мощную атаку на либеральное крыло партии, главным образом на Лю Шаоци . Чуть позже ЦК по указке Мао утверждает документ «Шестнадцать пунктов», ставший практически программой «Великой Пролетарской Культурной Революции». Началом её служат нападки на руководство Пекинского университета лекторши Не Юаньцзы. Вслед за этим студенты и ученики средних школ, в стремлении противостоять консервативным и нередко коррумпированным учителям и профессуре, воодушевившись революционными настроениями и культом «Великого кормчего - председателя Мао», который умело разжигали «леваки», начинают организовываться в отряды «хунвэйбинов» - «красных охранников» (можно также перевести как «красногвардейцев»). В прессе, контролируемой левыми, стартует кампания против либеральной интеллигенции. Не выдержав травли, некоторые её представители, а также партийные руководители совершают самоубийства.

5 августа Мао Цзэдун опубликовал свою дацзыбао под названием «Огонь по штабу», в которой обвинял «некоторых руководящих товарищей в центре и на местах» в том что они «осуществляли диктатуру буржуазии и пытались подавить бурное движение великой пролетарской культурной революции». Эта дацзыбао , по сути дела, призывала к разгрому центральных и местных партийных органов, объявленных буржуазными штабами .

При логистической поддержке Народной Армии (Линь Бяо) движение хунвэйбинов приобрело глобальный характер. По всей стране проводятся массовые судилища руководящих работников, профессоров , во время которых они подвергаются всяческим унижениям, нередко избиваются . На миллионном митинге в августе Мао высказывает полную поддержку и одобрение действиям хунвэйбинов, из которых последовательно создаётся армия революционного левого террора. Наряду с официальными репрессиями партийных руководителей, всё чаще происходят жестокие расправы хунвэйбинов. В числе прочих представителей интеллигенции, подвергся зверским пыткам и покончил жизнь самоубийством известнейший китайский писатель Лао Шэ .

Террор захватывает все области жизни, классы и регионы страны. Не только известные личности, но и простые граждане подвергаются ограблениям, избиениям, пыткам и даже физическому уничтожению, часто под самым ничтожным предлогом. Хунвэйбинами уничтожаются бесчисленные произведения искусства, сжигаются миллионы книг, тысячи монастырей, храмов, библиотек . Вскоре, помимо хунвэйбинов, организовываются отряды революционной рабочей молодёжи - «цзаофани » («бунтари»), причём оба движения дробятся на враждующие группировки, ведущие подчас кровопролитную борьбу между собой. Когда террор достигает своего пика и жизнь во многих городах замирает, против беспорядков решаются выступить региональные руководители и НОА. Стычки военных с хунвэйбинами, а также внутренние столкновения между революционной молодёжью поставили Китай под угрозу гражданской войны. Осознав меру воцарившегося хаоса, Мао решает прекратить революционный террор. Миллионы хунвэйбинов и цзаофаней, наряду с партийными работниками, попросту высылаются в деревни. Главное действие культурной революции закончилось, Китай образно (и, частично - в буквальном смысле) лежит в руинах.

IX съезд КПК, который проходил в Пекине с 1 по 24 апреля 1969 года, одобрил первые итоги «культурной революции». В отчётном докладе одного из ближайших соратников Мао Цзэдуна маршала Линь Бяо главное место занимали восхваления «великого кормчего», идеи которого именовались «высшим этапом в развитии марксизма-ленинизма»… Главным в новом уставе КПК являлось официальное закрепление «идей Мао Цзэдуна» в качестве идеологической основы КПК. В программную часть устава вошло беспрецедентное положение о том, что Линь Бяо является «продолжателем дела товарища Мао Цзэдуна». Вся полнота руководства партией, правительством и армией была сосредоточена в руках Председателя КПК, его заместителя и Постоянного комитета Политбюро ЦК .

Заключительный этап культурной революции

По окончании культурной революции во внешней политике Китая происходит неожиданный поворот. На фоне крайне напряжённых отношений с Советским Союзом (особенно после вооружённого конфликта на острове Даманский) Мао внезапно решается на сближение с Соединёнными Штатами Америки, против чего резко выступал Линь Бяо , считавшийся официальным преемником Мао. После культурной революции власть его резко возросла, что беспокоит Мао Цзэдуна. Попытки Линь Бяо вести самостоятельную политику заставляют председателя окончательно разочароваться в нём, против Линя начинают фабриковать дело. Узнав о этом, Линь Бяо 13 сентября г. совершает бегство из страны, но его самолёт терпит крушение при невыясненных обстоятельствах над аймаком Хэнтий в МНР . Уже в г. Китай посещает президент Никсон .

Последние годы Мао

С 1971 г. Мао сильно болел и не часто выходил на люди . После гибели Линь Бяо, за спиной стареющего Председателя, проходит внутрифракционная борьба в КПК. Друг другу противостоят группировка «левых радикалов» (во главе с лидерами культурной революции, так называемой «бандой четырёх » - Цзян Цин , Ван Хунвэнь , Чжан Чунцяо и Яо Вэньюань) и группировка «прагматиков» (во главе с умеренным Чжоу Эньлаем и реабилитированным Дэн Сяопином). Мао Цзэдун старается поддерживать равновесие власти между двумя фракциями, допуская, с одной стороны, некоторые послабления в области экономики, но и поддерживая, с другой стороны, массовые кампании леваков, например, «Критику Конфуция и Линь Бяо». Новым преемником Мао стал считаться Хуа Гофэн , преданный маоист, принадлежащий к умеренным левым.

Борьба между двумя фракциями обостряется в 1976 г. после смерти Чжоу Эньлая. Его поминки вылились в массовые народные демонстрации, на которых люди выражают почтение покойному и протестуют против политики левых радикалов. Беспорядки жестоко подавляются, Чжоу Эньлай посмертно клеймится как «каппутист» (то есть сторонник капиталистического пути - ярлык, использовавшийся во время культурной революции), а Дэн Сяопин отправляется в ссылку. К тому времени Мао уже серьёзно болен болезнью Паркинсона и не в состоянии активно вмешиваться в политику.

После двух тяжёлых инфарктов 9 сентября 1976 года в 0:10 часов по пекинскому времени на 83-м году жизни Мао Цзэдун скончался. На похороны «Великого кормчего» пришло более миллиона человек. Тело покойного подверглось бальзамированию по разработанной китайскими учёными методике и выставлено для обозрения год спустя после смерти в мавзолее, сооружённом на площади Тяньаньмэнь по распоряжению Хуа Гуофэна. К началу г. усыпальницу Мао посетило около 158 млн человек.

Культ личности

Культ личности Мао Цзэдуна зарождается ещё во время Яньаньского периода в начале сороковых годов. Уже тогда на занятиях по изучению теории коммунизма используются главным образом труды Мао. В 1943 году начинают выходить газеты с портретом Мао на передовице, а вскоре «идеи Мао Цзэдуна» становятся официальной программой КПК. После победы коммунистов в гражданской войне плакаты, портреты, а позже и статуи Мао появляются на площадях городов, в кабинетах и даже в квартирах граждан. Однако до гротескных размеров культ Мао был доведён Линь Бяо в середине 1960-х. Тогда был впервые опубликован цитатник Мао - «Красная книжечка », ставшая впоследствии Библией культурной революции. В пропагандистских сочинениях, как, например, в «Дневнике Лэй Фэна », громких лозунгах и пламенных речах культ «вождя» форсировался до абсурда . Толпы молодых людей доводят себя до истерии, выкрикивая здравицы «красному солнцу наших сердец» - «мудрейшему председателю Мао». Мао Цзэдун становится фигурой, на которой в Китае сосредотачивается практически всё.

В годы культурной революции в стране царствовал настоящий психоз: хунвэйбины избивали велосипедистов, осмелившихся появиться без изображения Мао Цзэдуна; пассажиры автобусов и поездов должны были хором повторять выдержки из сборника изречений (цитатника) Мао; классические и современные произведения уничтожались; книги сжигались, чтобы китайцы могли читать только одного автора - «великого кормчего» Мао Цзэдуна, издававшегося в десятках миллионов экземпляров . О насаждении культа личности свидетельствует следующий факт. Хунвейбины в своём манифесте писали :

Мы - красные охранники Председателя Мао, мы заставляем страну корчиться в судорогах. Мы рвём и уничтожаем календари, драгоценные вазы, пластинки из США и Англии, амулеты, старинные рисунки и возвышаем над всем этим портрет Председателя Мао.

После разгрома «Банды четырёх» ажиотаж вокруг Мао значительно утихает. Он до сих пор является «галеонной фигурой» китайского коммунизма, его до сих пор чествуют, в городах всё ещё стоят памятники Мао, его изображение украшает китайские банкноты, значки и наклейки. Однако нынешний культ Мао среди рядовых граждан, особенно молодёжи, следует скорее отнести к проявлениям современной поп-культуры, а не сознательному преклонению перед мышлением и деяниями этого человека.

Значение и наследие Мао

Портрет Мао на вратах Небесного Спокойствия в Пекине

Председатель Постоянного комитета ВСНП Е Цзяньин в 1979 г. охарактеризовал время правления Мао Цзэдуна как «феодально-фашистскую диктатуру» . Позже была дана другая оценка.

«Товарищ Мао Цзэдун - великий марксист, великий пролетарский революционер, стратег и теоретик. Если рассматривать его жизнь и деятельность в целом, то заслуги его перед китайской революцией в значительной степени преобладают над промахами, несмотря на серьёзные ошибки, допущенные им в „культурной революции“. Его заслуги занимают главное, а ошибки - второстепенное место» (Руководители КПК, 1981 год) .

Мао оставил своим преемникам страну в глубоком, всеобъемлющем кризисе. После «Большого скачка» и культурной революции экономика Китая стагнировала, интеллектуальная и культурная жизнь были разгромлены левыми радикалами, политическая культура отсутствовала вовсе, ввиду чрезмерной общественной политизации и идеологического хаоса. Особенно тяжким наследием режима Мао следует считать искалеченные судьбы десятков миллионов людей во всем Китае, пострадавших от бессмысленных и жестоких кампаний. Только в ходе культурной революции погибло, по некоторым данным, до 20 миллионов человек, ещё 100 миллионов так или иначе пострадали в её ходе. Количество жертв «Большого скачка» было ещё большим, но ввиду того что большая часть из них приходилась на сельское население, неизвестны даже приблизительные цифры, характеризующие масштаб катастрофы.

С другой стороны, нельзя не признать, что Мао, получив в 1949 г. малоразвитую, погрязшую в коррупции и общей разрухе аграрную страну, за малые сроки сделал из неё достаточно мощную, независимую державу, обладающую атомным оружием. В годы его правления процент неграмотности снизился с 80 % до 7 %, продолжительность жизни увеличилась в 2 раза, население выросло более чем в 2 раза, индустриальная продукция - более чем в 10 раз. Ему удалось объединить Китай, а также включить в него Внутреннюю Монголию, Тибет и Восточный Туркестан, нарушив право этих народов на самоопределение после развала империи Цин. Идеология маоизма также оказала большое влияние на развитие левых, в том числе террористических движений во многих странах мира - Красных Кхмеров в Камбодже , Сияющего Пути в Перу , революционное движение в Непале , коммунистических движений в США и Европе . Между тем, сам Китай после смерти Мао в своей экономике далеко отошёл от идей Мао Цзэдуна, сохранив коммунистическую идеологию. Реформы, начатые Дэн Сяопином в 1979 г. и продолженные его последователями, де-факто сделали экономику Китая капиталистической , с соответствующими последствиями для внутренней и внешней политики. В самом Китае персона Мао оценивается крайне неоднозначно. С одной стороны, часть населения видит в нём героя Гражданской Войны, сильного правителя, харизматическую личность. Некоторые китайцы старшего возраста ностальгируют по уверенности в завтрашнем дне, равенству и отсутствию коррупции, существовавшим, по их мнению, в эпоху Мао. С другой стороны, многие люди не могут простить Мао жестокости и ошибок его массовых кампаний, особенно культурной революции. Сегодня в Китае достаточно свободно ведётся дискуссия о роли Мао в современной истории страны, публикуются произведения, где политика «Великого кормчего» подвергается резкой критике. В КНР официальной формулой оценки его деятельности остается цифра, данная самим Мао как характеристика деятельности Сталина (как ответ на разоблачения в тайном докладе Хрущева): 70 процентов побед и 30 процентов ошибок. Тем самым КПК легитимирует свою власть в условиях, когда буржуазная экономика в КНР сочетается с коммунистической идеологией.

Родственные связи

Родители :

Вэнь Цимэй (文七妹 , 1867-1919), мать.
Мао Шуньшэн (毛顺生 , 1870-1920), отец.

Братья и сёстры

Мао Цзэминь (毛泽民 , 1895-1943), младший брат.
Мао Цзэтань (毛泽覃 , 1905-1935), младший брат.
Мао Цзэхун , (毛泽红 , 1905-1929)) младшая сестра.

Три других брата Мао Цзэдуна и одна сестра умерли в раннем возрасте. Мао Цзэминь и Цзэтань погибли в борьбе на стороне коммунистов, Мао Цзэхун была убита гоминьдановцами.

Жёны

Ло Исю (罗一秀 , 1889-1910), формально супруга с 1907, навязанный брак, непризнанный Мао.
Ян Кайхуй (杨开慧 , 1901-1930), супруга с 1921 по 1927.
Хэ Цзычжэнь (贺子珍 , 1910-1984), супруга с 1928 по 1939
Цзян Цин (江青 , 1914-1991), супруга с 1938 по 1976.

Дети

от Ян Кайхуй

Аньин (毛岸英 , 1922-1950)
Аньцин (毛岸青 , род. 1923)
Аньлун (毛岸龙 , 1927-1931)

от Хэ Цзычжэнь

Сяо Мао (род.1932, потерян в 1934)
Ли Минь (李敏 , род. 1936)
сын (1939-1940)

Двое других детей оставлены в чужих семьях во время гражданской войны в 1929 и 1935. Предпринятые позже многократные попытки поиска ни к чему не привели.

от Цзян Цин

Ли На (李讷 , род. 1940),

также предположительно несколько внебрачных детей.

См. также

Избранные произведения

«О практике » (实践论 ), 1937
«Относительно противоречий » (矛盾论 ), 1937
«Против либерализма » (反对自由主义 ), 1937
«О затяжной войне » (论持久战 ), 1938
«О новой демократии » (新民主主义论 ), 1940
«О литературе и искусстве », 1942
«Служить народу » (为人民服务 ), 1944
«Методы работы партийных комитетов », 1949
«О правильном разрешении противоречий внутри народа » (正确处理人民内部矛盾问题 ), 1957
«Довести революцию до конца », 1960

Помимо политической прозы, в литературное наследие Мао Цзэдуна входит ряд стихотворений (около 20), написанных в классической форме времён династии Тан . Стихотворения Мао до сих пор пользуются популярностью в Китае и за рубежом. К самым известным из них относятся: Чанша (长沙, 1925), Великий поход (长征, 1935), Снег (雪, 1936), Ответ Ли Шу-и (答李淑一, 1957) и Ода к цветкам сливы (咏梅, 1961).

Примечания

, с. 13
, с. 19
, с. 24
, с. 25
, с. 33
, с. 36
, с. 37-38
, с. 47
, с. 30
, с. 94
, с. 92
, с. 114
, с. 119
, с. 140
, с. 45
, с. 197-198
, с. 49
там же, С.451-58
Шорт, Филип. Мао Цзэдун. АСТ, Москва, 2001, С.229-32
Меликсетов, А. В., Писарев, А. А., …, История Китая. Издательство московского университета, Москва, 2004, С.519
Selden, Marc. Yanan Legacy: The Mass Line , в: «Chinese Communist Politics in Action», Seattle, London 1970, С.101-109
Holm, David. Art and Ideology in Revolutionary China . Oxford 1991, С.53,88; Mao, Zedong. Die Gesammelten Werke . том II, Пекин 1969; С.246
Всемирная история войн. - Минск: Харверст, 2004. - 558 с.
Gray, Jack. Rebellions and Revolutions. China from 1800s to the 1980s. (The Short Oxford History of the Modern World) . Oxford, 1990, С.285-8; Spence, Jonathan. Chinas Weg in die Moderne. DTV, München, 2001, C. 590-600
Ледовский А. М. СССР, США и китайская революция глазами очевидца 1946-1949. М.: Институт Дальнего Востока РАН, 2005, С. 67
Меликсетов, А. В., Писарев, А. А., …, История Китая. Издательство московского университета, Москва, 2004, С.634
Spence, Jonathan. Chinas Weg in die Moderne. DTV, München, 2001, C.674
Шорт, Филип. Мао Цзэдун. АСТ, Москва, 2001, С.467; Spence, Jonathan. Chinas Weg in die Moderne. DTV, München, 2001, C.688; Меликсетов, А. В., Писарев, А. А., …, История Китая. Издательство московского университета, Москва, 2004, С.667
Галенович Ю.М. Россия в "китайском зеркале". Трактовка в КНР в начале XXI века истории России и русско-китайских отношений. Москва: Восточная книга, 2011, с. с.29-30
Шорт, Филип. Мао Цзэдун. АСТ, Москва, 2001, С.470-73
Мао, Цзе-Дун. Выдержки из произведений. Издательство литературы на иностранных языках, Пекин, 1966, С.302-303
Новейшая история. Подробности. - М.: Астрель, Олимп, АСТ, 2000. - 310 с.
Малявин, Владимир. Китайская цивилизация. ФСТ, Москва, 2003, С.100-101; Меликсетов, А. В., Писарев, А. А., …, История Китая. Издательство московского университета, Москва, 2004, С.678-81; Шорт, Филип. Мао Цзэдун. АСТ, Москва, 2001, С.505-511
см. выше; а также: Меликсетов, А. В., Писарев, А. А., …, История Китая. Издательство московского университета, Москва, 2004, С.679-86
История Китая с древнейших времён до наших дней. М., 1974. - с.504-514.
Spence, Jonathan. Chinas Weg in die Moderne. DTV, München, 2001, C.728
Когда Ричард Никсон встречался в 1972 году с Мао, то сказал ему, что его учение изменило культуру и цивилизацию Китая. Мао ответил: «Все, что я подверг изменениям, это лишь Пекин и несколько предместий». Для него было кошмаром то, что он, после 20 лет борьбы и после стольких усилий, направленных на создание коммунистического общества, так малого достиг из того, что могло бы жить долгие времена. Это привело к тому, что он стал, чтобы добиться своей цели ещё при жизни, приносить в жертву все больше и больше людей. Иначе, как он считал, исторический процесс уничтожит дело всей его жизни. (Генри Киссинджер)
Деловой еженедельник "Конкурент" - Газета
100 великих диктаторов. - М.: Вече, 2002. - 491 с.
Галенович Ю. М. Россия в «китайском зеркале». Трактовка в КНР в начале XXI века истории России и русско-китайских отношений. Москва: Восточная книга, 2011, с. 265
http://www.russianews.ru/archive/pdfs/2007/43/8-43-2007.pdf

Литература

Галенович Ю. М. Мао Цзэдун вблизи. - М .: «Русская панорама», 2006. - 325 с. - (Лидеры Китая). - 1000 экз. - ISBN 5-93165-158-6
Панцов А. В. Мао Цзэдун / Александр Панцов. - М .: Молодая гвардия , 2007. - 867 с. - (Жизнь замечательных людей). - 5000 экз. - ISBN 978-5-235-02983-5
Юн Чжан , Холлидей Дж. Неизвестный Мао = Mao: The Unknown Story / Пер. с англ. И.А. Игоревского. - М .: ЗАО Центрполиграф, 2007. - 845 с. - 20 000 экз. - ISBN 978-5-9524-2896-6
Шорт Ф. Мао Цзэдун = Mao. A Life / Филипп Шорт, пер. с англ. Ю. Г. Кирьяка. - М .: АСТ, 2005. - 606 с. - (Лицо в истории). - 4000 экз. - ISBN 5-17-028288-5

Ссылки

Биография Мао Цзэдуна I , русс.
Биография Мао Цзэдуна II , русс.
Маоистская библиотека , русс.
Сочинения Мао Цзэдуна I , русс.
Сочинения Мао Цзэдуна II , русс.

В 1949 г., после победы коммунистов в общенациональном масштабе, Мао Цзэдун стал руководителем нового государства – Китайской Народной Республики, сохранив за собой пост Председателя ЦК КПК. Уже в первые годы существования нового режима он возлагал большие надежды на экономическое и техническое содействие СССР. В период с 1950 по 1956 гг. поэтапно (земельная реформа – создание крестьянских кооперативов – коллективизация) были проведены аграрные преобразования. В городах в этот период для преодоления экономического кризиса произошло объединение частной промышленности и торговли.

В критический момент, пришедшийся на 1957–1958 гг., Мао выдвинул программу социально-экономического развития, известную как «большой скачок» . Он бросил огромные трудовые ресурсы на осуществление авантюрной программы строительства искусственных водохранилищ, создания сельскохозяйственных коммун и мелких промышленных предприятий в деревне. В соответствии с так называемой «яньаньской моделью» партизанского коммунизма в гигантских масштабах происходила трудовая мобилизация и военизация крестьянских масс. Повсеместно был введен принцип равного распределения доходов, ликвидированы остатки частных предприятий и система материальных стимулов в промышленности и сельском хозяйстве. Китаю предписывалось «в течение 15 лет догнать и перегнать Великобританию» и построить коммунизм.

«Большой скачок» провалился. С 1959 по 1961 гг. производство сельскохозяйственной продукции продолжало неуклонно снижаться, и китайская экономика скатилась к состоянию глубокой депрессии. Вследствие этого «яньаньская модель» была упразднена, и на смену ей пришла более взвешенная и прагматичная система индивидуального стимулирования и дифференцированного материального вознаграждения.

В начале 1960-х годов Мао был серьезно обеспокоен некоторыми экономическими и политическими тенденциями в самом Китае. Он считал, что отступление от принципов «большого скачка» зашло слишком далеко, что чрезмерный акцент на материальном стимулировании и другие проявления «буржуазного индивидуализма» угрожают подорвать основы социалистической революции. Мао понимал, что и сама КПК становится все более консервативной, элитарной и переполненной бюрократизмом структурой, в результате чего эта партия перестает «служить народу». «Что делать, – угрожающе спрашивал Мао в 1965 г., – если ревизионизм проникнет в самое сердце партии?». Он ответил на этот вопрос годом позже, когда лично провозгласил начало «великой пролетарской культурной революции».

Мобилизовав по всей стране молодежь (в ряды «хунвейбинов» – «красных охранников»), рабочих и крестьян («цзаофаней» – «революционных бунтарей»), Мао задался целью очистить КПК от тех «демонов» и «чудовищ», которые якобы «пошли по капиталистическому пути»[i]. В число партийных лидеров, ставших объектами массовой критики и опалы, попали давний соратник Мао, его преемник в руководстве КПК Лю Шаоци и генеральный секретарь партии Дэн Сяопин . Они были обвинены в подготовке базы для восстановления капитализма в Китае и вместе с тысячами партийных и государственных руководителей смещены со своих постов.

«Культурная революция» внезапно завершилась в 1968 г., когда, под впечатлением ввода войск в Чехословакию, у Мао появились сильные опасения, что СССР может воспользоваться политической нестабильностью в Пекине и нанести внезапный удар по Китаю. В августе отряды хунвейбинов были расформированы, а армии было поручено восстанавливать порядок.

По мере того как в 1969 и 1970 гг. Мао пытался восстановить разгромленную партию, его все больше стали беспокоить амбиции министра обороны КНР Линь Бяо . Возведенный в 1969 гг. вместо Лю Шаоци в ранг официального наследника Мао, Линь Бяо начал политические маневры. После смерти Линя Мао Цзэдун, который к 80 годам заметно утратил здоровье и энергию, передал полномочия повседневного политического руководства страной Чжоу Эньлаю , преданность которого не вызывала сомнений еще со времен «Великого похода». Под руководством Чжоу Китай взял курс на мирное сосуществование с США. Диалог Китая и США основывался на разработанной Мао в яньаньский период тактике объединенного фронта, согласно которой надо «использовать противоречия в лагере противника» и «объединяться со второстепенными врагами, чтобы изолировать главного врага». Мао был уверен, что СССР – по крайней мере, в обозримом будущем – является наиболее опасным внешним врагом Китая.

К январю 1976 г. здоровье Мао Цзэдуна продолжало ухудшаться. В июне, на фоне слухов о его предсмертном состоянии (из-за длительного обострения болезни Паркинсона и серьезного сердечного приступа), он прекратил принимать иностранных посетителей. Последним актом его публичного политического волеизъявления стал отказ назначить своего давнего сподвижника, Дэн Сяопина, на вакантный после смерти Чжоу пост премьер- министра Госсовета. 9 сентября 1976 г. сначала в Пекине, а потом и во всей КНР было представлено официальное сообщение о смерти великого вождя.

Однако стратегия и принципы, предлагавшиеся Мао Цзэдуном не исчезли из жизни КНР с его смертью. Важно отметить, что смерть Мао Цзэдуна и последующие события, включая арест его бывшего ближайшего окружения (супруги - члена Политбюро ЦК КПК Цзян Цин, заместителя председателя ЦК КПК Ван Хун-вэня, заместителя премьера Госсовета КНР Чжан Чунь-цяо и члена Политбюро ЦК КПК Яо Вэнь-юаня), отнюдь не означают, что маоизм сошел с политической арены Китая. Наоборот, новое руководство Китая, вынужденное контролировать наиболее одиозные черты политики Мао Цзэдуна, вместе с тем демонстрировало свою верность принципиальным положениям теории и практики маоизма.

Приверженность маоизму в современном Китае имеет другой смысл, нежели раньше: это борьба не за КПК и власть в стране, а против них, против курса на приватизацию предприятий, против имущественного расслоения, коррупции, безработицы, за социальную справедливость. Большинство ортодоксальных маоистов в современной КНР находятся в оппозиции к компартии и режиму, который расценивает их именно как оппозиционеров.

При этом политические и экономические идеи и тезисы, разработанные Мао Цзэдуном, в сегодняшнем Китае приобретают новую силу. Важно отметить, что новая попытка их реализации в современной КНР началась в 2000 г. Однако происходит это лишь частично: идеи «культурной революции» и «политики большого скачка» больше не актуальны.

Смерть Мао Цзэдуна ознаменовала новую эпоху в КНР. Мао оставил своим преемникам страну в глубоком, всеобъемлющем кризисе. После «большого скачка» и «культурной революции» экономика страны оказалась на довольно низком уровне, культурная жизнь и наука были разгромлены левыми радикалами. Однако самым негативным последствием режима Мао следует считать искалеченные судьбы десятков миллионов людей, пострадавших от жестоких социально-экономических экспериментальных кампаний.

С другой стороны, Мао, руководство ЦК КПК и весь китайский народ, получив в 1949 г. малоразвитую, коррумпированную, почти полностью разрушенную аграрную страну за малые сроки сделали из нее достаточно мощную, независимую державу. В годы правления Мао процент неграмотных людей в Китае снизился с 80 % до 7 %, продолжительность жизни увеличилась вдвое, население выросло более чем в 2 раза, промышленная продукция - более чем в 10 раз. Мао также удалось впервые за несколько десятков лет объединить Китай, восстановив его почти в тех же самых границах, которые он имел во времена империи, избавить его от унизительного диктата иностранных государств.

Идеология маоизма также оказала большое влияние на развитие коммунистического движения во многих странах мира - «красных кхмеров» в Камбодже, Светлого Пути в Перу, в США и Европе. Между тем реформы, начатые в КНР в 1979 г. Дэн Сяопином и продолженные его последователями, в сущности сделали экономику Китая капиталистической.

В самом Китае личность Мао оценивается довольно неоднозначно. С одной стороны, большая часть населения видит в нем героя гражданской войны, сильного правителя. С другой стороны, многие люди не могут простить Мао жестокости и ошибок его массовых кампаний. Однако современный Китай продолжает развиваться, вновь возвращаясь к идеям Мао Цзэдуна, пытается построить коммунистическое общество и государство, опираясь на идеи великого вождя.

Мао Цзедун

Мао Цзэдун родился 26 декабря 1893 года в селе «Шаошань» провинции «Хунань» , на юге центрального Китая. Отец Цзэдуна, Мао Женьшэн - обеспеченный землевладельц. дал ребенку имя Цзэдуна, в переводе означает «Облагодетельствующий Восток». Согласно китайским традициям, ему дали и второе, неофициальное имя «Жуньчжи»или -«Орошенная водой орхидея». Второе имя используется в Китае, как величательно - уважительное в особых случаях.
Биография Мао Цзедуна – детство
В детстве он работал в поле и посещал местную начальную школу. Его жизнь протекала в постоянных конфликтах с отцом, при этом его нежная и любящая мать, женщина добрая, щедрая и жалостливая, истинная буддистка, всегда была на стороне старшего сына.
Надо сказать, что Китай в то время был довольно слабым государством, а управление страной династиями приходило в упадок. В деревне, где проживала его семья, население находилось на грани голода.. Мао Цзедуна, как и его сверстников, не устраивало такое положение. Уже в 15 лет его характер стал приобретать политическую окраску.
В 1911 г. он переезжает в провинциальную столицу «Чанг-ша» (Chang-shа). Служит в армии, работает в провинциальной библиотеке, занимается самообразованием. Эта привычка осталась у Мао Цзэдуна на всю жизнь
Биография Мао Цзедуна – молодые годы
Окончив в 1918 году Первую Нормальную Хунанскую школу, он переезжает в Пекин, где, начинает работу в Пекинском Университете помощником библиотекаря. Сознание Мао в период 1919 – 1920гг. формировалось в условиях националистических и антиимпериалистических выступлений. В Университете Мао вступает в марксисткий кружок, организованный главным библиотекарем и китайским марксистом Ли Дачжао, и знакомится с радикальными политическими интеллектуалами, которые находились под влиянием марксизма и вошли в последствие в Китайскую Коммунистическую партию. Этот период вошел в историю, как «движение 4 мая». Именно в этот период наметился путь профессионального революционера - Мао Цзэдуна.
В этот период, в Китае происходят политические и культурные изменения. Вернувшись в 1919 году в Хунан, Мао Цзедун организует в группы радикально настроенную молодежь, издает политические обзоры, изучает труды западных философов и революционеров, живо интересуется событиями в России.
В июле 1921 года, на шанхайском съезде, была основана Коммунистическая Партия Китая. Мао Цзедун становится секретарём хунанского отделения этой партии. В то же время Мао женится на Ян Кайхуэй, которая родила ему трех сыновей.
Для усиления влияния КПК в массах, партия объединяется с Гоминдановской (Koumintang) партией республиканских последователей, руководимой Сан Ятсеном, чтобы единым фронтом проводить политику партии в жизнь. Все внимание фронта было сосредоточено на трудовой и партийной организации, а также пропаганде крестьянского движения в стране.
Уже в 1923 году Мао Цзедун входит в состав ЦК КПК, а в 1926 году его выдвинули на пост секретаря КПК по крестьянскому движению. В силу своего деревенского происхождения Мао легко находит взаимопонимание с крестьянством. Он убежден, что основной революционной силой в Китае должно стать крестьянство. В своей работе "Сообщение относительно Движения Крестьянства в Хунане" (1927г) Мао Цзэдун описывает свое представление о революционном потенциале крестьянства. Эти мысли, в будущем, нашли отражение в его идеологии (маоизме).
В 1927 году умирает Сан Ятсен и лидером Гоминдановской партии становится Чан Кай-Ши, который, получив контроль над национальной армией и национальным правительством, начинает освобождаться от коммунистов. Мао Цзэдун вынужден скрываться в сельской местности, организуя борьбу с режимом Чан Кай-Ши. После неудавшегося восстания армия Мао отступает в горы Цзинганшань на границе Хунани и Цзянси. Однако крестьянское движение растет и крепнет.
Биография Мао Цзедуна – зрелые годы
В 1928 г. Мао Цзедун создаёт республику в провинции Цзянси. Проводя реформы, он конфискует и перераспределяет земли, либерализует права женщин. Это был сложный период для самой КПК. Сократилось число членов партии, а в ее руководстве произошел раскол. Был исключен из партии и покинул свой пост председателя бывший лидер КПК Ли Лисань. При поддержке крестьянского движения, Мао Цзедун осуществил первую в истории КПК «чистку» рядов партии. В результате его роль и влияние в партии резко возросли.
В 1928 году Мао переживает личную утрату. Агентам Чан Кай- ши удалось поймать его жену Ян Кайхуэй и казнить ее. В этом же году Мао женится второй раз на Хэ Цзычжэнь (1910-1984) с которой он прожил до 1937 г и которая родила ему 5 детей.
Осенью 1931 года в Центральном Китае на территории 10 районов, находящихся под контролем Красной армии и партизан, образуется Китайская Советская республика. Руководил республикой Мао Цзедун.
Борьба с Чан Кай Ши продолжается. В 1934 г коммунист,ы прорвали оборону гомендановцев и ушли в горные районы Гуйчжоу. Армия Мао Цзедуна отступала с тяжелыми боями на север через труднопроходимые горные районы, потеряв в пути более 90% личного состава. В октябре 1935 г.район Шэньси-Ганьсу-Нинся становится новым форпостом КПК.
В 1937г. Мао Цзедун разводится со своей второй женой Хэ Цзычжэнь (1910-1984) и женится на Цзян Цин (1914-1991), от которой родился один ребенок. С 1938 до самой смерти Мао Цзедуна Цзян Цин оставалась его женой и соратницей. Биография этой женщины требует особого внимания, поскольку она внесла свой вклад в «Культурную революцию».
Начавшаяся в 1937г. война с Японией заставила вновь объединиться КПК и силы Чан Кай Ши для создания единого патриотического фронта. В разгар борьбы с Японией Мао Цзедун инициирует движение под названием «исправление нравов» концентрируя всю полноту власти в своих руках. .В 1943 г. он избирается секретарем ЦК КПК, а в 1945 г.- председателем ЦК КПК. С этого момента начинает формироваться культ личности Мао Цзедуна. Придя к власти. он начинает проводить реформы в КНР по образу СССР, имевшего в начале 50-х большое влияние на Китай.
В 1956 г., после XX съезда КПСС, в своей речи «О справедливом разрешении противоречий внутри народа» Мао бросает лозунг: «Пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ».По существу это был призыв к тому, что каждый мог высказывать свою точку зрения. Мао не ожидал, что этот призыв обернется против него самого. Свободно обсуждались такие вопросы, как стиль работы правительства, отсутствие демократии, некомпетентность руководства, коррупция и т.д. Компания «Сто цветов» провалилась и в 1957 г была ликвидирована. Ей на смену пришла компания против правых уклонистов. Все те, кто выступал ранее с критикой правительства и Мао во время «Сто цветов» подверглись преследованиям и репрессиям. Таких оказалось 520000 человек. Многие покончили жизнь самоубийством.
Китайская экономика в конце 1950-х была в упадке. Чтобы обеспечить «Большой скачок вперед» во всех областях народного хозяйства, в 1958 г. была объявлена политика «Трёх красных знамён», чтобы через 15 лет достичь объем производства Великобритании. С этой целью в стране организуются «коммуны» ,призванные обеспечить себя и города продуктами питания и промышленными товарами. Планировалось даже выплавлять сталь в примитивных печах, устанавливаемых во дворах членов коммуны. Упор делался на количество. Стремились любыми способами увеличить выплавку стали. Эта политика потерпела крах. Уже через 2 года производство сельхозпродуктов в Китае упало до опасного уровня. В стране начался голод, который унес жизни 10-30 миллионов человек.
В 1959 г отношения Китая с СССР прерваны. Советский Союз отозвал из Китая всех специалистов, помогавших поднимать экономику страны и прекратил финансовую помощь.
После отказа от политики «Трёх красных знамён», экономика Китая стала улучшаться, однако критика правительства продолжалась. Созданный ранее «Комитет по культурной революции» не применял никаких мер против критиков режима. Чтобы ввернуть общество в лоно «истинного социализма» и ликвидировать критику, Мао Цзедун решает сделать своим союзником китайскую молодежь. Студенты и ученики средних школ объединяются в отряды «хунвэйбинов» - «красных охранников» или «красногвардейцев»..
Народная Армия поддерживает новое движение,которое стало приобретать угрожающий характер. Руководящие работники и профессора избиваются и подвергаются унижениям. На помощь «хунвэйбинам» пришли отряды рабочей молодежи «цзаофани»-(«бунтари»). Мао Цзедун на митинге в августе 1966 г. высказал полную поддержку действиям молодежных отрядов.
Вскоре, Террор в Китае достиг такой фазы, когда появилась угроза гражданской войны. Только тогда Мао решает прекратить революционный террор.
Культурная революция окончена, страна находится в разрухе, а отношения с СССР прерваны. Выход из этого положения Мао Цзедун видит в налаживании отношений с США. Уже в 1972 г Китай посещает президент США Никсон.
В 1976г Мао практически устранился от управления страной. Болезнь Паркинсона приковала диктатора к постели. Пережив два тяжелых инфаркта Мао Цзедун умер 9 сентября 1976 года в 0:10часов на 83 году жизни. Его тело было бальзамировано и установлено в мавзолее на площади Тяньаньминь.

Смотрите все портреты

	Мао Цзэдун в Викицитатнике
	Мао Цзэдун на Викискладе