Цитаты древних римлян. Крылатые выражения императоров римской империи

Audio: Самые знаменитые афоризмы великих людей (сборник: часть №23)

Почему стоит прочитать высказывания римских философов?

Перед вами коллекция «высказывания римских философов», а также интересная информация о вехах в их биографии.

Философия зародилась и развивалась в Древней Греции (включая Афины, Ионию, Сицилию) и появилась в Риме относительно поздно, где встретила некоторое первоначальное сопротивление. История римской философии заключается в постепенном принятии и адаптации древнегреческих философских доктрин римскими авторами. Римские философские концепции находились под сильным влиянием древних греков, в частности, стоиков и эпикурейцев. Большинство высказываний римских философов было на греческом языке или латыни.

Важными фигурами в древнеримской философии считаются Лукреций Кар Тит, Цицерон со своей школой эклектики и Сенека Младший. Также большой вклад внесли Ювенал Децим Юний и Квинтилиан Марк Фабий. Позже, с распространением христианства в Римской Империи, христианская философия Блаженного Августина Аврелия стала основополагающей.

«Размышления» римского императора и философа-стоика Марка Аврелия до сих пор почитаются как литературный памятник философии служения и долга, описывающий, как найти и сохранить невозмутимость в разгар конфликта, используя природу в качестве источника руководства и вдохновения. Стоицизм основан на идее, что цель жизни – жить в согласии с природой. Сама природа определяется как весь космос, включая и наших соотечественников.

Так, Эпиктет, бывший раб, стал учителем стоической философии. Его школа стоицизма процветала во втором веке н.э. и учила, как воплощать в жизнь эту идею. В числе изречений этого римского мыслителя было следующее: «некоторые вещи находятся под нашим контролем, а некоторые нет. И если что-то мы не можем контролировать, то не стоит тратить на это энергию».

Таким образом, многие высказывания римских философов помогают современникам справиться с… депрессией. Нужно менять не вещи (работу, семью, окружение), а всего лишь отношение к ним и тогда вы достигнете гармонии с природой.

Высказывания римских философов

Квинтилиан Марк Фабий

* Лжец должен обладать хорошей памятью.

* Лучше отказаться от острого словца, чем от друга.

Курций Руф Квинт

* Судьба никогда не благоприятствует нам с подлинной искренностью.

* Торопливость задерживает.

Лукан Марк Анней

* Начало - половина всего.

* Не дается даром победа над тем, кто готов подставить под удар свою грудь.

Марциал Марк Валерий

* Грабь, хватай, копи, владей - все придется оставить.

* Жизнь легко презирать, когда очень трудно живется, мужественен тот, кто сумел остаться добрым в несчастии.

Петроний Арбитр Гай

* Всякий из нас ошибается.

* Всякому приходится расплачиваться за свои грехи.

Плиний Старший Гай

* Никто из смертных не бывает всякий час благоразумен.

* Никто из смертных не может быть умен всегда.

Плиний Младший Гай

* Молвы боятся многие, совести - кое-кто.

* Молодость и средний возраст мы должны посвятить родине, старость - себе.

Плутарх

* Heт зверя свирепее человека, совмещающего в себе дурные страсти и власть.

* Ни одно произнесенное слово не принесло столько пользы, сколько множество несказанных.

Тацит Публий Корнелий

* В веселии чернь столь же необузданна, как и в ярости.

* В военных делах наибольшую силу имеет случайность.

Эпиктет

* Жизнь короткую, но честную всегда предпочитай жизни долгой, но позорной.

* Земной человек - это душа, обремененная трупом.

Ювенал Децим Юний

* Никакая медлительность не бывает слишком велика, когда речь идет о смерти человека.

* Первое наказание для виновного заключается в том, что он не может оправдаться перед собственным судом.

Апулей из Мадавры

* Голого раздеть и десяти силачам не удастся.

* Каждый человек в отдельности смертен, человечество же в целом бессмертно.

Лукиан

* Много дружеских связей расторгнуто, много домов обращено в развалины доверием к клевете.

* Надо пользоваться не красотой книг и не их количеством, но их речью и всем, что в них написано.

Марк Аврелий Антонин

* Самый презный вид молодушия - это жалость к самому себе.

* Смотри вглубь, пусть от тебя не ускользнет ни качество любого предмета, ни его ценность.

Августин Аврелий (Блаженный)

* Все человеческие беды происходят оттого, что мы наслаждаемся тем, чем следует пользоваться, и пользуемся тем, чем следует наслаждаться.

* Всем нравится прекрасная лошадь, но почему-то совершенно нет желающих ею стать.

Василий Великий

* Злой не видит, что является злом.

* Когда веселится сердце, расцветает лицо.

Григорий Богослов

* Не суди по виду, суди по делам.

* Не сыскать ни одной жизни, без печали прошедшей.

Иоанн Златоуст

* Давайте поможем тем беднякам, которые умоляют нас об этом, и если они даже обманывают нас, не надо придавать этому слишком большого значения. Ибо такого милосердия, прощения и доброты заслуживает каждый из нас.

[Луций Вителлий] воскликнул, поздравляя [императора] Клавдия со столетними играми: «Желаю тебе еще не раз их праздновать!»

Тиберий Гракх

Когда лузитане заявили Тиберию Гракху, что у них продовольствия на десять лет и потому они не боятся осады, Гракх сказал: «Значит, я вас покорю в одиннадцатом году». (…) Лузитане (…) тотчас cдались.

Домиций Афр

Государь, который хочет все знать, окажется перед необходимостью много прощать.

Домиций Корбулон

Врага надо побеждать топором (т. е. военными сооружениями).

Катон Младший (Марк Порций Катон (младший))

Время (…) истощает силу всякой тирании.

Цезарь один из всех берется за государственный переворот трезвым.

Некоторые предлагали верховный надзор за выборами поручить Помпею, Катон (…) возражал, говоря, что не законам нужно искать защиты у Помпея, а Помпею у законов.

Какой-то неразумный человек, не узнав Марка Катона [Младшего], побил его в бане: сознательно никто не поднял бы руку обидеть такого мужа! Когда впоследствии этот человек пришел просить прощения, Катон ответил: «Я не помню, чтобы меня побили».

Лукулл (Лициний Лукулл)

Когда однажды он [Лукулл] обедал в одиночестве и ему приготовили один стол и скромную трапезу, он рассердился и позвал приставленного к этому делу раба; тот ответил, что, раз гостей не звали, он не думал, что нужно готовить дорогой обед, на что его господин сказал: «Как, ты не знал, что сегодня Лукулл угощает Лукулла?»

Квинт Цецилий Метелл (Метелл Македонский)

Один из молодых трибунов спрашивал его [Цецилия Метелла], каковы его замыслы. Он ответил: «Если бы их знала хотя бы моя рубаха, я бы тут же бросил ее в огонь».

Луций Муммий (Муммий Ахейский)

[Консул Луций Муммий] был настолько невежествен, что, когда по взятии Коринфа грузил для отправки в Италию картины и статуи, выполненные руками величайших мастеров, он велел предупредить сопровождающих, что если они их потеряют, то должны будут вернуть новые.

Пассиен Крисп

Крисп Пассиен – человек самый тонкий во всех отношениях из всех, кого я встречал на своем веку, в особенности же тонко разбиравшийся в пороках, говаривал, что перед лестью мы не запираем дверей, а только слегка прикрываем, как делаем перед приходом возлюбленной; нам приятно, если она, придя, распахнет дверь; еще приятнее, если она на своем пути вовсе разнесет ее в щепки.

Когда Гай [Калигула] спросил его наедине, сожительствует ли Пассиен со своей родной сестрою, как он сам, то Пассиен ответил: «Еще нет», – весьма пристойно и осторожно, чтобы не оскорбить императора отрицанием и не опозорить себя лживым подтверждением.

Никогда не бывало ни лучшего раба, ни худшего господина. (Пассиен Крисп о Калигуле).

Помпей Великий (Гней Помпей (Магн))

У восходящего солнца больше поклонников, чем у заходящего.

[Однажды, когда Помпею нужно было срочно отплыть в Рим,] поднялась буря, и кормчие не решались сняться с якоря. Тогда Помпей первым взошел на борт корабля и, приказав отдать якорь, вскричал: «Плыть необходимо, а жить – нет!»

О себе самом он [Помпей] смело сказал, что всякую власть он получал раньше, чем ожидал сам, и слагал раньше, чем ожидали другие.

Катон его сурово корил за то, что он [Помпей] не слушался его, Катона, предупреждений, что не на благо республике будет умножение власти Цезаря; Помпей ответил: «Ты больше был пророком, я больше был другом».

Либо победить, либо умереть свободными. (Помпей, ведя войну против Цезаря.)

Публий

Публий, видя Муция, весьма недоброжелательного человека, более грустным, чем обыкновенно, сказал: «Или с Муцием случилось что-нибудь неприятное, или, не знаю с кем, – что-либо хорошее».

Сулла (Луций Корнелий Сулла)

Сулла (…) однажды на сходке, когда плохой уличный поэт подбросил ему тетрадку с написанной в честь Суллы эпиграммой (…), тотчас же приказал вручить поэту награду (…), но с условием, чтобы тот впредь ничего не писал!

Сципион Африканский Старший (Публий Корнелий Спицион)

Я никогда не делаю больше, чем тогда, когда не делаю ничего, и никогда не бываю менее один, чем тогда, когда я один.

Сципион Старший свое свободное от военных и государственных дел время проводил в ученых занятиях, говоря, что на досуге у него особенно много дела.

Аппий Клавдий, соперничая с ним [Сципионом Старшим] за цензорство, похвалялся, что сам он каждого римского гражданина приветствует по имени, а Сципион не знает почти никого. «Ты прав, – сказал Сципион, – я старался не о том, чтобы всех знать, а о том, чтобы меня все знали».

Сципион Африканский Младший (Публий Корнелий Спицион Эмилиан)

Хороший полководец, как хороший врач, берется за клинок лишь в крайней надобности.

Ни Риму пасть, пока стоит Сципион, ни Сципиону жить, когда Рим падет.

Сципион Африканский [Младший], (…) когда некоторые говорили, что он мало участвовал в боях, заявил: «Мать родила меня повелителем, а не рубакой».

Кто-то (…) показал ему [Сципиону Младшему] щит с прекрасной отделкой. «Отличный щит, – сказал Сципион, – только римлянину больше пристало полагаться не на то, что в левой руке, а на то, что в правой».

Тарквиний (Луций Тарквиний Гордый)

В изгнании [царь] Тарквиний сказал, что он научился отличать истинных друзей от ложных только теперь, когда уже не в силах воздать по заслугам ни одним, ни другим.

Гай Фабриций Лусцин

Когда Публий Корнелий, считавшийся человеком жадным и вороватым, однако же храбрецом и хорошим полководцем, благодарил Гая Фабриция за то, что тот, его враг, выдвинул его в консулы, да еще во время большой и тяжелой войны, Фабриций сказал: «Нечего тебе меня благодарить, просто я предпочел быть ограбленным, чем проданным в рабство».

Когда [консулу] Фабрицию посол эпирцев Киней давал в дар большое количество золота, он не взял его, сказав, что предпочитает повелевать владеющими золотом, чем владеть им.

Марк Целий Руф

Оратор Целий был гневлив до чрезвычайности. (…) Обедал с ним как-то (…) один клиент редкого терпения. (…) Он рассудил за лучшее соглашаться с каждым словом и не делать ничего наперекор. Целий не выдержал поддакивания и воскликнул: «Возрази хоть что-нибудь, чтобы нас стало двое!»

Квинт Туллий Цицерон

[Избиратели] считают себя нашими друзьями, если мы знаем их по имени.

Если услышишь или почувствуешь, что тот, кто обещал тебе свою поддержку, как говорится, перекрасился, то скрой, что ты услыхал или знаешь; если же он захочет обелить тебя в своих глазах, чувствуя, что на него пало подозрение, то подтверди, что ты никогда не сомневался (…) в его добрых намерениях.

Лесть, (…) будучи порочной и постыдной при прочих условиях жизни, при соискании [политических должностей] необходима.

Люди хотят не только обещаний, (…) но обещаний, даваемых щедро и с почетом для них.

В том, чего ты не можешь сделать, либо отказывай мягко, либо вовсе не отказывай.

Выражением и словами людей привлекают более, чем самим одолжением и делом.

Заботься о том, чтобы (…) о твоих соперниках распространялись соответствующие их нравам позорные слухи (…) – либо о преступлении, либо о разврате, либо о мотовстве.

Югурта

Продажный город, обреченный на скорую гибель, если только найдет себе покупателя! (О Риме).

Неизвестные лица

Нумантийские старейшины укоряли разбитых, что они побежали перед теми, кого столько раз побеждали; а кто-то им на это ответил: «Бараны перед нами те же, да пастух другой».

Я сделал все, что мог, кто может, пусть сделает лучше. (Римские консулы, передавая свои полномочия преемнику.)

Высказывания мыслителей Древнего Рима