Курс лекций по социологии для вузов. Теория аномии Мертона

Социология как наука об обществе. Предмет и задачи курса.

Литература:

1) Социология / Г. В. Осипов и др. М:Мысль,1990.

2) Марксиско - Ленинская социология. / Под ред. Н.И. Дряхлова. М.: Изд-во Московского ун-та,1989

3) Система социологии. Питирим Сорокин,1920(1941).

4) Краткий словарь по социологии.-М.:Политиздат,1988

5) Предмет и структура социологической науки, социологические исследования,1981.№-1.с.90.

6) Основа социологии. Изд. Саратовского университета,1992.

План.

1). Социология как наука об обществе

2) Объект и предмет социологической науки.

3) Социология в системе общественных и гуманитарных наук.

Социология как наука об обществе

Термин ”социология” происходит от латинского слова ”societas” (общество) и греческого ” hoyos ” (слово, учение). Из чего следует, что ”социология”- есть наука об обществе в буквальном смысле слова.

На всех этапах истории человечество пыталось осмыслить общество, выразить свое отношение к нему.(Платон, Аристотель) Но в научный оборот понятие ”социология” было введено французским философом Огюстом Контом в_30-х_годах прошлого столетия. Как наука социология формиривалась в xix веке в Европе. Причем наиболее интенсивно в ее становлении участвовали ученые, пишущие на французском, немецком. английском языках. Огюст Конт (1798 - 1857) и затем англичанин Герберт Спенсер впервые обосновали необходимость выделения социального знания в самостоятельную научную дисциплину, определили предмет новой науки и сформулировали специфические, лишь ей присущие методы. Огюст Конт был позитивистом, т.е. сторонником теории которая должна была стать столь же доказательной и общезначимой, как и естественно - научные теории, должна была основываться только на методе наблюдения, сравнительном, историческом и противостоять умозрительному рассуждению об обществе. Это способствовало тому, что социология сразу стала имперической наукой, наукой, привязанной к земле. Точка зрения Конта на социологию как науку тождественную обществознанию, господствовала в литературе до конца XIX века.

В конце 19 - нач. 20 вв. в научных исследованиях общества стал выделяться на ряду с экономическим, демографическим, правовым и другими аспектами также и социальный. Предмет социологии в этой связи зауживается и начинает сводиться к изучению социальных сторон общественного развития.

Первым социологом давшим узкую трактовку социологической науки, был Эмиль Дюркгейм (1858 -1917) - французский социолог и филосфов, создатель так называемой “ французской социологической школы “ С его именем связан переход социология от науки тождественной обществознанию к наук, связанной с изучением социальных явлений и социальных отношений общественной жизни, т.е. самостоятельной, стоящей в ряду других общественных наук.

Институализация социология в нашей стране началась после принятия постановления Совнаркома в мае 1918 г. “ О социалистической академии общественных наук “, где специальным пунктом было записано “ .. одной из первоочередных задач поставить ряд социальных исследований в Петорградском и Ярославском Университетах”. В 1919 г. был учрежден Социобиологический институт. В 1920 г. в Петроградском Университете был образован первый в России факультет общественных наук с социологическим отделением, во главе с Питиримом Сорокиным.

В этот период издается обширная социологическая литература теоретического профиля. Основное направление ее - выявить соотношения русской социологической мысли и социологии марксизма. В этой связи в развитии социологии России наблюдаются различные социологические школы. На дискуссию представителей немарксиской социологической мысли (М. Ковалевский, П. Михаиловский, П. Сорокин и др.) и социологии марксизма решающее влияние оказала книга Н.И. Бухарина (Теория исторического материализма: Популярный учебник марксиской социология М. - 1923), в которой социология отждествлялась с историческим материализмом и преврашалась в составную часть философии. А после выхода в свет краткого курс а “ История ВКПб “ И. В. Сталина в административно-приказном порядке была упразднена социология,на конкретное изучение процессов, явлений социальной жизни был наложен строжайший запрет. социология была объявлена буржуазной лженаукой, не только не совместимой с марексизмом, но и враждебной ему. Фундаментальные и прикладные исследования были прекращены. Само слово” социология ” оказалось вне закона и было изъято из научного обихода, ушли в небытие соц - профессионалы.

Принципы, теория и методы познания и освоения соцтальной действительности оказались несовместимы с личной диктатурой, волюнтаризмом и субъективизмом в управлении обществом, социальными процессами. В степень науки была возведена социальная мифология, а реальная наука объявлена лженаукой.

Оттепель шестидесятых годов отразилась и на социология: началось возрождение социологических исследований, они получили права гражданства, а социология как наука - нет. Социология была поглощена философией, конкретные соц исследования как несовместимые социология спецификой философской гносиологией, выводились за пределы соц знания. Стремясь сохранить за собой право проводить конкретные исследования, социологи были вынуждены главный акцент делать на “ позитивных аспектах социального развития страны и игнорировать негативные факты. Это объясняет то, что труды многих ученых того периода до последних лет “застоя” носили однобокий характер. Не только не принимались, но и осуждались тревожные сигналы соц по проблемам разрушения природы, нарастании отчуждения труда, отчуждения власти о т народа, нарастании нац. тенденций и т. д.

Такие научные понятия как экология, отчуждение, социальная динамика, социология труда, социология политики, социология семьи, социология религии, социальная норма и др. были под запретом. Их использование для ученого могло иметь своим следствием зачисление его в число последователей и пропагандистов революционно буржуазной социология.

Т. к. социологические исследования имели право на жизнь, то к середине 60 годов стали появляться первые крупные социологические труды по социальной инжении и конкретному социальному анализу С. Г. Струмилина, А. Г. Здравомыслова, В.А. Ядова и др. Были созданы первые социологические учреждения - отдел социологических исследований в институте философии АН СССР и лаборатория соц иссл при Ленинградском Университете. В 1962 году была основана советская соц ассоциация. В 1969 был создан институт конкретных соц исследований (с 1972 - институт социологических исследований, а с 1978 - Институт Социологии) АН СССР. С 1974 года стал издаваться журнал “ Соц иссл “. Но развитие социологии постоянно тормозилось в период “застоя”. А после выхода в свет “Лекций по социологии “ Ю. Левады, институт социологических исследований был объявлен в насаждение буржуазных теоретических концепцый, было принято решение о создании на его базе Центра опросов общественного мнения. Вновь понятие “социология” оказалась под запретом и заменено понятием прикладная социология. Теоретическая социология полностью отрицалась.

Запрет на развитие теоретической социология был 1988 г. Закончился семидесятилетний период борьбы социология как самостоятельной науки об обществе. (Постановление ЦК КПСС о т 7 июня 1988 г. повышение роли марксиско - ленинской социология в решении узловых и социальных проблем советского общества) Сегодня на западе в США социологии уделяется большое внимание. Только в США работает 90 000 ученых в области социология, 250 факультетов выпускают людей с социологическим образованием.

В нашей в 1989 г. был первый выпуск ста человек. Сейчас около 20 000 людей профессионально причастны к этой специальности, но не имеют базового образования, поэтому спрос на специалистов очень большой.

Объект и предмет социологической науки.

Объектом социологического познания является общество, но определить только объект науки недостаточно. Так, например, общество являеться объектом практически всех гумантарных наук, поэтому обосноваение научнонго статуса социология как и любой другой науки лежит в различи и объекта и предмета познания.

Объект познанния - все то, на что направлена деятельность исследователя, что противостоит ему в качестве объективной реальности. Любое явление, процесс или отношение объективной реальности могут быть объектом исследования самых различных наук (физики, химии, биологии, социологии и т.д.). Когда же речь идет о предмете исследования конкретной науки, то та или иная часть объективной реальности (город, семья и т. д.) берется не целиком, а лишь той ее стороной, которая определяется спецификой данной науки. Все остальные стороны рассматриваются как второстепенные.

Явление безработицы

· экономисты

· психологи

· социологи

Каждая наука отличается от другой предметом. Так, ффизика, химия, экономика, социология и другие науки в целом изучают природу и общество, которое характеризуется бесконечным разнообразием явлений и процессов. Но каждая из них изучает:

1. Свою особую сторону или среду объективной реальности

2. Специфические только для данной науки законы и закономерности этой реальности

3. Особые формы проявления и механизмы действия этих законов и закономерностей

Предмет любой науки - это не просто некое явление или процесс объективного мира, а результат теоретического абстрагирования, позволяющего выявить те закономерности ффункционирования изучаемого объекта, которые являются специфическими для данной науке и никакой больше.

Социология довольно поздно отпочковалась от философии во Франции, политической экономии в Германии социальной психологии в США именно по той причине,что отождевствлялись объект и предмет социаологического познания. До настоящего времени многим социологам самых различных школ и направлений этот серьезный метологический порок еще присущ.

Так что же является предметом социологии? По Конту, социология - это единственная наука изучающая как разум, так и ум человека, совершается это под воздействием социальной жизни.

Сен - Симон Предмет социология - социальные обязанности, группы, соц. институты, общественные явления и процессы, а так же взаимодействия между ними и их взаимоотношения, функционирование и развитие.

Специфика социология как науки в том, что она изучает каждое проявление человеческой жизнедеятельности в социальном контексте, т.е. во взаимосвязи с обществом в целом, во взаимодействии различных сторон, уровней этой общественной системы.

Сорокин П. - “Социология изучает явления взаимодействия людей друг с другом. с одной стороны, и явления, возникающие из этого процесса взаимодействия, с другой”.

Добавляет: “...межддучеловеческие взаимодействия”, т.е дает границы.

Общество - это социальный организм, состоящий из сложного, взаимосвязанного, целостного и противоречивого комплекса социальных общностей, институтов, коллективов, групп. Каждый из компонентов этого комплекса является относительно самостоятельным субъектом общественной жизни и находится во взаимодействии с иными элементами по поводу ее воспроизводства, осуществления и развития как единого целого.

Общество-это не сумма индивидов, а это ансамбль человеческих отношений.

Например: В настоящее время - люди тоже, что и год, и два и три назад, а состояние государства изменилось. Почему? Произошли изменения отношений. Таким образом: Социология изучает явления взаимодействия людей друг с другом, с одной стороны, и явления, возникающие из этого процесса взаимодействия, с другой.

Если общество представить в виде куба и условно обозначить сферы жизнедеятельности людей, то получится:

Предмет социологии-социальная сторона жизни общества.

Итак, мы получили, что социология изучает всю совокупность связей и отношений, которые носят название социальных.

Социальные отношения - это отношения между группами людей, занимающими разное положение в обществе, принимающими неадекватное участие в его экономической, политической и духовной жизни, различающимся образом жизни, уровнем и источником доходов, структурой личного потребления.

Социальные отношения - это выражение взаимной зависимости субъектов по - поводу их жизнедеятельности,образу жизни, отношения к обществу, внутренней самоорганизации, саморегуляции, отношение с другими субъектами.

Так как связи и отношения в каждом конкретном социальном объекте (обществе) всегда организованы особым образом, то объект социологического познания выступает как социальная система.

Задачей социологической науки является типологизация социальных систем, исследование связей и отношений каждого типологизированного объекта на уровне закономерностей, получение конкретного научного знания о механизмах их действия и формах проявления в различных социальных системах для целенаправленного управления ими.

Итак: Объект социологического познания, его особенности связаны с понятием социального,социальных связей и отношений и способа их организации.

Предмет социологической науки - социальные закономерности.

Социология - наука о законах становления, функционирования, развития общества в целом, социальных отношений и социальных общностей, механизмах взаимосвязи и взаимодействия между этими общностями, а также между общностями и личностью (Ядов).

Социология в системе общественных и гуманитарных наук.

Зададимся вопросом: Имеются ли достаточные основания для создания особой науки - социология, ставящей своей задачей изучение явлений взаимодействия между людьми?

Ответ на этот вопрос зависит от решения трех предворительных вопросов:

· Достаточно ли важен сам класс явлений, которые социология изучает

· представляет ли он явление sui generis свойства которого не имеются в других классах явлений

· Не изучается ли он другими науками, появившимися раньше социология, и потому делающими последнюю как самостоятельную науку излишней

Попытаемся ответить на эти вопросы.

Практическая и теоретическая важность социологии.

Практическая важность изучения явления человеческого взаимодействия несомненна хотя бы потому, что в изучении их мы кровно и эгоистически заинтересованы.

Теоретическая важность социология становится очевидной в том случае, если мы докажем, что свойства явлений, изучаемых ей не имеется в других классах наук и не изучаются другими науками, т.е. необходим ответ на два последних вопроса.

Рассмотрим их следующим образом

а) Социология и физико-химические науки

Класс явлений взаимодействия между людьми несводим к простым физико-химическим и биологическим процессам. М. б. в далеком бузующем наука сведет их к последним и объяснит весь сложный мир межчеловеческих явлений законами физики и химии. Во всяком случае такие попытки были и продолжают иметь место. Но пока - увы! Что из этого получилось? Мы имеем ряд формул вроде того, что: “ сознание есть течение нервно-энергетического процесса “, “ война, преступление и наказание “ суть явления ” утечки энергии “, “ продажа- покупка - это реакция обмена “ , ” сотрудничество - есть сложение сил “, “ социальная борьба - вычитание сил “ , “ вырождение - распадение сил ”

Даже если это и верно, то то что мы приобретаем от таких аналогий? Всего лишь неточное сравнение.

Такой же вывод можно сделать и по адресу создания социальной механики, в которой идет транспортировка понятий механики в область человеческих взаимоотношений.

Здесь индивид превращается в “ материальную точку ”, окружающая его среда - социочеловеки - в “ поле сил ” и т. д.

Отсюда идут теоремы вроде следующей: “ увеличение кинетической энергии индивида равно уменьшению энергию потенциальной ”,“ совокупная энергия социальной группы в отношение ее работы в некоторый момент Т, равна совокупной энергии, которую она имела в первоначальный момент Т0, увеличенной совокупностью работы, которую в этот промежуток времени (Т1- Т0) произвели все посторонние группе силы, действовавшие на индивидов или элементы этой группы ” и т. п.

Хоть это о и верно с точки зрения механики, но нам ничего не дает для раскрытия межчеловеческих взаимодействий, т.к. в этом случае люди перестают существовать как люди в отличие от неодушевленных предметов и становятся только материальной массой.

Если преступление есть утечка энергии, то значит ли, что всякое рассеяние энергии есть в то же время и преступление?

То есть в данном случае наблюдается не изучение социального общения людей, а изучение людей как обычных физических тел.

Тем больше оснований для существования особой науки, изучающей людей и их взаимодействия как человеческое, со всем своеобразном богатством его содержания.

б)Социология и биология, в частности, экология.

Мир человеческих взаимодействий не изучается такими биологическим дисциплинами, как морфология, анатомия и физиология. имеющими дело не с междучеловеческими процессами, а с явлениями данными в пределах или внутри человеческого организма.

Иначе состоит дело с экологией как частью биологии. Экология - наука изучающая отношение организм а к окружающей его внешней среде, в смысле совокупности условий существования (органических и неорганических). Экология. изучающая взаимоотношение организмов друг к другу расходится на две ветви: 300-социологию, имеющую своим предметом взаимоотношения животных друг к другу (животные сообщества).

и фито-социологию, социология исследующую взаимоотношения растений друг к другу (растительное сообщество)

Как видим, экология имеет объектом изучения класс явлений, аналогичный тому. какой является предмет социология. И тут и там изучаются факты взаимодействия. И тут и там подвергаются исследованию процессы взаимодействия организмов (ибо и homo Sapiens есть также организм)

Не поглащается ли таким образом социология экологией?Ответ таков: если люди ни чем не отличаются от а амеб и других организмов, если они не обладают специфическим и свойствами Их можно поставить знак равенства между человеком и амебой или другим организмом, между человеком и растением - тогда, да, тогда никакой особой homo- социологи и не нужно. Однако напротив, 300 - и фито - социология не только не делают излишней homo- социологию, но и требуют ее существования.

в)Социология и психология

1. Если говорить об индивидуальной психологии, то ее объект и объект социология различны. Индивидуальная психология исследует состав, строение и процессы индивидуальной психики и сознания.

Она не может распутать клубок социальных факторов, а, следовательно, не может отождествляться с социологией.

Коллективная или, как ее иначе называют, социальная психология имеет объект изучения частично совпадающий с объектом социологии: это явления человеческого взаимодействия, единицами которого являются индивиды “ неоднородные ” и “ имеющее слабо организованную связь “ (толпа, театральная публика и т. д.) В таких группах взаимодействие приобретает иные формы, чем в агрегатных ” однородных “ и “ органически соедененных “, которые изучает социология.

Ясно, что они (со и социальная психология) не подменяют друг друга, а более того социальная психология могла бы стать главной со, одним ее разделом, как науки, изучающей все основные формы взаимодействия между людьми.

Психология сосредоточена на внутреннем мире человека, его восприятии, а со - изучает человека через призму его социальных связей и взаимоотношений.

г) Социология и специальные дисциплины, изучающие взаимоотношения людей.

Все социальные науки: политология, право, наука о религии, нравах, морали, искусстве и т. д. изучают также явления человеческих взаимоотношений, но каждая со своей специальной точки зрения.

Так, наука права изучает специальный вид явлений человеческих взаимоотношений: вверителя и должника, супруги и супруга.

Объект политической экономии - совместная хозяйственная деятельность людей в сфере производства, обмена, распределения и потребления материальных благ.

Наука нравов изучает коллективные способы мышления и действия людей

Мораль - определенный вид человеческого поведения и дает рецептуру должного взаимодействия

Эстетика - изучает явления взаимодействия, складывающихся на почве обмена эстетическими реакциями (между актером и зрителями, между художником и толпой и т.д.)

Короче, социальные науки изучают тот или иной вид взаимодействия людей. А со занимает в сиситеме общественных и гуманитарных наук особое место.

Это объясняется следующим.

· со является наукой об обществе, его явлениях и процессах

· она включает в себя общую социологическую теорию, или теорию общества, которая выступает как теория и методология всех других общественных и гуманитарных наук

· все общественные и гуманитарные науки… изучающие различные стороны жизнедействия общества и человека, всегда включают в себя социальный аспект, т. е. законы и закономерности, которые исследуются в той или иной сфере общественной жизни, реализуются через жизнедеятельность людей

· техника и методика изучения человека и его деятельность, методы социального измерения и т. д. разрабатываемые социологией необходимы и используются всеми другими общественными и гуманитарными науками. Сложилась целая система исследований проводимых на стыке со и других наук (социально-экономические, социально-политические и т. д.)

Положение социологии среди других общественных и гуманитарных наук можно проиллюстрировать следующей формулой

Если имеется n разных объектов для изучения, то наук их изучающих, будет n +1, т. е. n наук, изучающих объекты, и n +1-я - теория изучающая то общее, что присуще всем этим объектам.

Со занимает общее, а не частное место среди общественных и гуманитарных наук, она дает научно обоснованную об обществе и его структурах, обеспечивает понимание законов и закономерностей взаимодействия его различных структур. Положение со по отношению к специальным общественным дисциплинам то же самое, что положение общей биологии по отношению к анатомии, физиологии, морфологии, систематике и к другим специальным биологическим отраслям знания. Положение общей части физики - к акустике, слектронике, учению о свете и т. д.

д) Социология и история

В системе общественных наук есть дисциплина, с кот орой связь социологии является наиболее тесной и взаимонеобходимой. Это история

И история, и со имеет объектом и предметом своих исследований общество и его законы в их конкретных проявлениях. И та, и другая наука воспроизводят социальную действительность..

Социологический факультет

Лекция №2

Функция, структура и метод социологии

I. Функции социологии

II. Структура социологии

III. Метод социологической науки

I. Функции социологии.

Функции каждой науки выражают многообразие ее взаимодействий и связей с повседневной практикой общества. В функциях заключается потребность общества в конкретном познавательном или преобразовательном действии данной науки.

Назначение социологии обусловлено потребностями функционирования и развития социальной сферы жизни общества и человека.

Таким образом социология, изучая общественную жизнь

во-первых: решает научные проблемы, связанные с формированием знания о социальной действительности, описанием, объяснением и пониманием процессов социального развития, разработкой концептуального аппарата социологии, методологии и методов социологического исследования. Теории и концепции, разрабатываемые в этой области, отвечают на два вопроса:

1) “что познается?” - объект;

2) “как познается?” - метод;

т.е. связаны с решением гносеологических (познавательных) задач и формируют теоретическую, фундаментальную социологию.

во-вторых: изучает проблемы, связанные с преобразованием социальной действительности, анализом путей и средств планомерного, целенаправленного воздействия на социальные процессы. Это область прикладной социологии.

Теоретическая и прикладная социология различаются по цели, которую они перед собой ставят, а не по объекту и методу исследования.

Прикладная социология ставит перед собой задачу, используя познанные фундаментальной социологией законы и закономерности в развитии общества, найти пути, средства преобразования этого общества в положительном направлении. Поэтому она изучает практические отрасли человеческой деятельности, например, социологию политики, социологию права, труда, культуры и т.д. и отвечает на вопрос

“для чего?”:

(для социального развития, для формирования правового общества, для социального управления и т.д.)

Деление социологического знания по ориентации на фундаментальное и прикладное достаточно условно, т.к. и то и другое вносит определенный вклад в решение как научных, так и практических задач.

Это же относится и к эмпирическим социологическим исследованиям: они могут быть ориентированы и на решение практических задач.

С учетом этих двух аспектов функции социологии могут быть представлены и сгруппированы следующим образом:

Фундаментальные

Познавательная:

1) дескриптивная (описательная)

2) диагностическая

3) прогностическая (попытка предвидеть)

4) моделирования социальных объектов

Прикладные

Прогнозная

Социального проектирования и конструирования

Организационно-технологическая

Управленческая

Инструментальная

Познавательная функция

Социология изучает социальное.

Раскроем это понятие, т.к. оно является для социологии ключевым.

Социальное - это совокупность тех или иных свойств и особенностей общественных отношений, интегрированная индивидами или общностями в процессе совместной деятельности (взаимодействия) в конкретных условиях и проявляющаяся в их отношениях друг к другу, к своему положению в обществе, к явлениям и процессам общественной жизни. Любая система общественных отношений (экономическая, политическая, культурно-духовная) касается отношения людей друг к другу и к обществу, а значит имеет свой социальный аспект.

Социальное возникает в результате того, что люди занимают различные места и роли в конкретных общественных структурах, а это проявляется в их различных отношениях к явлениям и процессам общественной жизни. Вот что такое - социальное.

Социология призвана именно это изучать.

С одной стороны социальное - это непосредственное выражение общественной практики, с другой - оно продверженно постоянному изменению из-за воздействия на него этой самой общественной практики.

Перед социологией стоит задача познания в социальном устойчивого, существенного и в то же время постоянно меняющегося, анализ соотношения постоянного и переменного в конкретном состоянии социального объекта.

В реальной действительности конкретная ситуация выступает как непознанный социальный факт, который надо осознать в интересах практики.

Социальный факт - это единичное общественно значимое событие, типическое для данной сферы общественной жизни.

Теоретический и эмпирический анализ этого социального факта и есть выражение познавательной функции социологии.

1). При этом, опираясь на фундаментальные знания о социальном процессе, субъекте, накапливается знание о природе конкретного состояния социального явления, его преобразовании и реальном результате развития этого явления.

Т. е. познавательная функция выступает в роли дескриптивной (описательной) и диагностической одновременно в данном случае.

2). Но познавательная функция должна охватить не только изучаемый объект, но и процесс, который требуется для его преобразования, т. е. попытаться спрогнозировать, предвидеть этот процесс.

Например, знать, скажем, не только то, на сколько в данной группе, коллективе сплочены люди, объединены между собой, но и что нужно сделать, чтобы они были еще более сплочены, т. е. видеть эти пути.

Для решения этой задачи социология, как правило, опирается на смежные науки - экономические, демографические, психологические.

3). Еще одно направление познавательной функции - это разработка теории и методов социологического исследования, методики и техники сбора и анализа социологической информации.

Прогностическая функция.

Науке вообще свойственна прогностическая функция.

Наука способна построить краткосрочный или долгосрочный прогноз на основе:

Знания качества и сущности реальности;

Знания законов функционирования этой реальности;

Знания законов развития реальности

Когда речь идет о социальных явлениях, то прогнозирование здесь особенно важно, т.к. оно показывает:

Необходимость определенных изменений;

Возможность осуществления этих изменений.

Социология в данном случае опирается с одной стороны:

– на знание общих основ развития изучаемого общества, общих перспектив его;

с другой:

– на знание конкретных возможностей отдельного социального субъекта.

Например: прогнозируя перспективы развития сегодня того или иного гос. предприятия, мы опираемся на общую тенденцию сегодняшних преобразований государственного сектора (приватизация, создание акционерных обществ, прекращение выплаты дотаций нерентабельным предприятиям и т. п.) и на изучение потенциальных возможностей данного конкретного предприятия с учетом всех его особенностей (кто руководит, каков контингент работающих, какова сырьевая база, научная, материально-техническая, социально-бытовая и т. п.), т. е. всех положительных и отрицательных факторов данного субъекта. И на этой базе выстраиваются оценочные характеристики возможного будущего состояния субъекта в прогнозируемый период. (как изменится социальная структура коллектива, удовлетворенность трудом, каков уровень развития будет достигнут и т. п.) и составляются эффективные рекомендации.

Прогностическая функция социологии является отражением потребности общества в создании условий сознательной выработки и осуществления научно обоснованной перспективы развития каждого социального подразделения общества.

Социальное прогнозирование должно учитывать обратное воздействие прогноза на сознание людей и их деятельность, что может привести к его “самореализации” (или “саморазрушению”). Эта особенность прогнозирования требует разработки научного прогноза в виде вариантов, альтернатив развития, которые описывают возможные формы и проявления, темпы развертывания процессов с учетом управляющих воздействий, а также их качественные изменения.

Выделяют 2 типа социальных прогнозов, в которых по-разному сочетаются экстраполяция (предсказание) и целеполагание:

– поисковый (призван описать возможное состояние, исходя из действующих тенденций с учетом управляющих воздействий)

– нормативный (связан с постановкой целей, описывает желаемое состояние, пути и средства его достижения).

Классификация прогнозов по срокам прогнозов:

– краткосрочные

– среднесрочные

– долгосрочные

Есть классификация по роли: Например: Прогнозы-предупреждения и т.д.

Средства и методы, используемые для прогнозирования:

– статистический анализ;

– построение динамических рядов с последующей экстраполяцией;

– метод экспертных оценок основных тенденций;

– математическое моделирование.

Наилучший эффект – сочетание различных методов

Социологи ведут прогнозные разработки по различным направлениям. Например:

– развитие социальной структуры общества;

– социальные проблемы труда;

– социальные проблемы семьи;

– социальные проблемы образования;

– социальные последствия принимаемых решений (наиболее актуальных).

Прогнозирование необходимо отличать от утопий и футурологических концепций (лат. futurum будущее + ... логия), выполняющих соответствующие идеологические функции.

Функции социального проектирования и конструирования

Социальное проектирование (от лат. projectus – выступающий вперед) – научно обоснованное конструирование системы параметров будущего объекта или качественного нового состояния существующего объекта. Это одна из форм социального управления.

При социальном проектировании решаются именно социальные задачи, несмотря на то каким является объект: собственно социальным (больница, школа), производственным (завод, фабрика), архитектурным (микрорайон) и т. д., т. е. закладываются в проект социальные параметры, требующие комплексного обеспечения условий для осуществления всех взаимосвязанных подцелей социального проектирования, а именно:

– социально-экономической эффективности;

– экологической оптимальности;

– социальной интегрированности;

– социально-организационной управляемости;

– общественной активности.

Это I этап.

Затем II этап: выявляется круг актуальных социальных проблем, решение которых необходимо для достижения каждой подцели.

III этап: Определяются конкретные задачи разработки социального проекта.

1). как система социальных параметров проектируемого объекта и их количественных показателей;

2). как совокупность конкретных мероприятий, обеспечивающих реализацию проектируемых показателей и качественных характеристик будущего объекта.

При определении степени реализуемости социальных проектов, эффективным является метод деловой игры. Этот метод хорошо зарекомендовал себя и используется на практике.

Организационно-технологическая функция

Организационно-технологическая функция - это система средств, определяющих порядок и четкие правила практических действий по достижению конкретного результата в совершенствовании социальной организации, социального процесса или социальных отношений, решении разного рода социальных проблем. Повышение производительности труда, совершенствование организации управления, целенаправленное воздействие на общественное мнение через средства массовой коммуникации и т. п. Другими словами - это создание социальных технологий.

Организационно-технологическая функция является как бы продолжение функции социального проектирования, т.к. без проекта, предполагаемого социального результата, невозможно создать и социальную технологию, выработать меры по ее осуществлению.

С созданием сети социальных служб в народном хозяйстве эта функция становится все более и более распространенной.

Социальные технологии базируются на эмпирическом опыте и теоретических закономерностях.

Управленческая функция

Научные результаты социологии -

Предложения;

Методики;

Оценки различных характеристик субъекта, его практики;

Все это исходный материал для разработки и принятия управленческих решений.

Следовательно, для того, чтобы принять грамотное решение но тем или иным социальным проблемам, чтобы оно имело под собой научную основу - необходима социологическая деятельность.

Например: Управленческое решение, связанное с изменением режима работы в трудовом коллективе, требует проведения социологического анализа прямых и косвенных факторов, которые возникают:

В сфере трудовой деятельности;

В сфере быта, досуга и т.п.

Управленческая функция социологии проявляется:

В социальном планировании;

При разработке социальных показателей и нормативов;

Инструментальная функция

Наряду с общими методами социального познания социология вырабатывает свои подходы и приемы анализа социальной реальности.

С помощью одних методов познается и отражается социальное явление в его конкретном состоянии;

с помощью других - разрабатываются пути его преобразования.

Т.е. это отдельная и самостоятельная функция социологии направлена на разработку методов и инструментария по

Регистрации

Обработке

Анализу

Обобщению

первичной социологической информации.

Само социологическое исследование - это наиболее общий инструмент в социологии, а оно включает в себя целую серию методов, разработка, совершенствование которых продолжается. И эта деятельность по разработке исследовательского инструментария социального познания занимает значительное место в социологии.

II. Структура социологии.

Социология представляет собой достаточно дифференцированную систему знания.

Каждая ее структурная часть обусловлена потребностями познавательной и продуктивной деятельности и в свою очередь характеризует многоаспектное и многоцелевое назначение социологии как науки.

Структуру социологии можно представить состоящую из 4-х основных блоков:

I. Теоретико-методологические основы социологии.

II. Огромное количество социальных теорий (социология журналистики в т.ч.), т.е. вся проблематика.

III. Методы социологического исследования, методы обработки, анализа и обобщения социологической информации, т.е. эмпирический и методологический арсенал науки.

IV. Социоинженерная деятельность, социальные технологии, т.е. знания по организации и деятельности служб социального развития, о роли социологии в народном хозяйстве и управлении.

По I части:

Исследование социального явления предполагает выявление сущности и природы социального феномена, его исторической специфики, сопряженность с экономической и политической сторонами жизни. Этот этап познания представляет собой фундаментальные теоретические основы изучения любого социального явления. Не обладая этими фундаментальными теоретическими знаниями вести изучение социального явления нельзя.

По II части:

Социология имеет дело с отдельными социальными явлениями (единственными или массовыми, приведенными к среднестатистическому факту). В их изучении выделяются два момента:

1) знание природы конкретного социального явления (личность, трудовой коллектив, самовыражение субъекта через какую-либо деятельность, проявление социальной позиции субъекта в отношении к чему-либо или мнению). Оно систематизируется в специальных социологических теориях, раскрывает сущность конкретного явления, специфику выражения в нем социального.

2) знание природы самого состояния социального явления как момента и предела в его развитии.

По III части:

Специфика познавательной деятельности - теория и методы социологического исследования, методы сбора, обработки, анализа первичной информации о состоянии социального явления,- важная самостоятельная часть социологии.

По IV части:

Теория организации и деятельность служб социального развития, раскрывающая функции и роль социолога - самостоятельная специфическая часть социологии. Это инструмент преобразования практики, которым владеть руководитель любого предприятия, работники социологических служб, властных структур.

III. Метод социологической науки.

Гегель говорил: “Вся философия резюмируется в методе”.

Так и в социологии - специфика объекта и предмета науки обусловила специфику ее метода.

Поскольку для познания социального процесса, явления и т.д. необходимо получение первичной детальной информации о нем, строгий отбор ее, анализ, то очевидно, что инструментом в процессе такого познания является социологической исследование.

Социологическое исследование - один из основных методов в социологии. Он включает в себя:

1) Теоретическую часть

(- разработка программы исследования,

Обоснование цели и задач,

Определение гипотез и этапов исследования).

2) Инструментальную часть (процедурная часть)

(- набор инструментов сбора информации

Выбор метода сбора информации

Определение результативной выборки

Возможность обработки информации

Получение характеристик состояния исследуемой реальности).

Социологический факультет

Лекция №3 (+ см. лекцию по МГ)

II. Cоциальные законы: сущность, классификация

Социологический факультет

Литература:

Социальное явление всегда имеет определенное социальное качество.

Например: “Группа студентов” - социальное явление.

Его качества:

1) это люди, которые учатся;

2) имеют среднее или среднеспециальное образование;

3) определенный возраст (до 35 лет);

4) определенный уровень интеллекта;

Эти качества социального явления бесконечно многообразны и находятся в постоянном движении.

Пример: - “группа студентов дневного отделения”

Одни качественные характеристики;

- “группа студентов вечернего отделения”;

- “группа студентов технического вуза”;

- “группа студентов гуманитарного вуза;

Конкретные состояния социального явления

Другие качественные характеристики.

Все характеристики подвижны и предстают самыми различными оттенками “целого”, т.е. самого социального явления в целом.

Это единство и многообразие, постоянство и подвижность любого социального явления в его конкретном состоянии отражается в соответствующих категориях, понятиях и законах социологии.

Для описания конкретного состояния того или иного социального явления необходима вся система знаний:

1) как относительно социального вообще;

2) так и относительно специальной области данного социального явления вплоть до его конкретного состояния;

Из сказанного сделаем вывод:

В познании любого социального явления в социологии необходимо учитывать два взаимосвязанных момента (противоречия).

1) Признание индивидуальности, конкретности изучаемого социального явления (в нашем примере группы студентов).

2) Выделение существенных характеристик социального явления, связанных с проявлением статистических закономерностей распределения признаков, общих для данного класса социальных явлений, которые проявляют себя в определенных условиях и дают основание делать выводы о закономерном характере развития, функционирования и структуре как данного социального явления, так и всего класса родственных явлений.

Здесь применима теория вероятности и закон больших чисел:

Чем выше вероятность проявления какого-то признака, тем достовернее и обоснованнее наше суждение о каком-то конкретном социальном явлении и его качественных и количественных характеристиках.

Специфика объекта и предмета науки определяет специфику категорий (понятий) данной науки.

То, на сколько разработан категорийный аппарат характеризует уровень познания в той или иной науке. И наоборот - углубление познаний в науке обогащают категории и понятия.

Для социологии одной из основных и предельно широкой категорией является категория “социального”.

Социальное по своему содержанию - это отражение организации и жизнедеятельности общества как субъекта исторического процесса. Оно аккумулирует в себе опыт, тадиции, знание, способности и т.д.

Поэтому знание социального проявляет себя в следующих функциях:

Способствует пониманию, в какой степени социальное явление, процесс, общность содействует гармоничному развитию общества и личности в их целостном единстве;

Детерминирует содержание интересов, потребностей мотивов, установок в деятельности социальных общностей и личностей;

Говоря о “социальном”, я хочу напомнить: на 1-ой лекции мы говорили, что это понятие ключевое для социологии и записывали его определение:

Социальное - это совокупность тех или иных свойств и особенностей общественных отношений, интегрированная индивидами или общностями в процессе совместной деятельности (взаимодействия) в конкретных условиях и проявляющаяся в их отношениях друг к другу, к своему положению в обществе, к явлениям и процессам общественной жизни.

Но мне бы хотелось, чтобы вы четче представляли эту область человеческих отношений и поэтому хочу обратить ваше внимание на следующее:

Историческая справка:

К. Маркс и Ф. Энгельс в своих трудах использовали два термина:

Общественный

Социальный

Понятие “общественный”, “общественные отношения” и т.д. употреблялись, когда речь шла об обществе в целом (экономической, политической, духовной и т. д. сферах).

Оно часто отождествлялось с понятием “гражданское”.

Понятие “социальный употреблялось при исследовании природы отношений людей друг к другу, к факторам и условиям жизнедеятельности, положению и роли человека в обществе и т. п.

Разрабатывая теорию исторического материализма, К. Маркс и Ф. Энгельс главное внимание уделяли взаимодействию всех сторон жизнедеятельности общества и потому использовали термин “общественные отношения”.

В дальнейшем ученые-марксисты упустили из виду это обстоятельство и стали отождествлять понятия “общественное” и “социальное”.

А когда социология была заменена историческим материализмом, специфический объект социологических знаний, социальные связи и отношения, был утрачен.

Однако в странах Западной Европы и США понятие “социальное” традиционно использовалось в узком значении.

А для того, чтобы обозначить явления и процессы, относящиеся к обществу в целом, было введено понятие “социетальный”, используемое для характеристики общества в целом, всей системы общественных отношений (экономических, политических, социальных, духовных).

У нас же в стране использовались понятия “общественное” и “гражданское”. Первое – как синоним “социального”, второе – как термин юридической науки, т. е. истинное смысловое значение социального было утрачено вместе и с самой наукой социологией.

(Конец исторической справки).

Социальная сфера – сфера воспроизводства субъекта, т. е. воспроизводства субъекта для будущего и поддержания его существования в настоящем, для того, чтобы можно было плодотворно функционировать в сферах производственной, политической, культурно-духовной.

Мир системат,: целостен.

Всякое целое есть множество каких-то элементов и они составляют систему, а значит имеют структуру связи.

Аналогично:

Общество есть целое, а общество есть множество, но не просто людей, а их связей, которое образует множество и целое.

“Целое”

“Множество”

“Структура”

“Функция”

“Социальная роль”

“Позиция”

Таким образом, мы получили социальную структуру общества.

Чтобы изучить общество, надо познать его структуру, а значит отношения и их связи.

Как говорил Маяковский: “Если звезды зажигают, значит это кому-нибудь нужно”.

Аналогично – если есть социальные отношения, значит это нужно.

Социальные отношения функциональны.

Т.е. у каждого члена общества есть свои функции (у журналиста, врача, учителя, металлурга, пенсионера, мужа, жены и т. д.).

Это определяет “социальную роль” – это нормативно одобренный образ поведения.

“Позиция” – место, которое занимает индивид, т. е. то как он относится к своей роли, функциям.

Мы рассмотрели понятие “социальное”.

Следующая, не менее важная категория в социологии, с которой согласуются все остальные группы и ряды категорий и понятий, является категория “социальное в его конкретном состоянии”. Касается ли это какого-либо социального субъекта (социальная общность, семья, трудовой коллектив, личность и т. п.) или какого-то социального процесса (образ жизни, общение, борьба за осуществление социальных интересов и т. п.) оно связано с выявлением социального в его конкретном осуществлении.

Здесь исключительное значение играют знания о каждой из предметных областей.

Эти знания, а и соответствующие понятия, категорийный аппарат накапливаются и систематизируются в специальных социологических теориях.

Самостоятельное и значительное место в системе категорий и понятий социологии занимают категории (понятия), отражающие специфику сбора и обработки социальной информации, организации и поведения социологического исследования.

Здесь категории: “социологическое исследование”, “программирование и организация соц. исследования”, “техника и методика соц. исследования”, “методы сбора первичной информации”, “инструментарий соц. исследования” и т. д.

Четвертый раздел социологии имеет свой понятийный аппарат: “социальная инженерия”, “социальное проектирование”, “социальные технологии”, и т. п.

II. Социологические законы: сущность, классификация

Ядро всякой науки составляют ее законы.

Закон – это существенная связь или существенное отношение, обладающее всеобщностью, необходимостью и повторяемостью при данных условиях. Социальный закон – это выражение существенной, необходимой связи социальных явлений и процессов, прежде всего связей социальной деятельности людей или их действий. Соц. законы выражают устойчивое взаимодействие сил и их равнообразующую, которая раскрывает сущность явлений и процессов.

Исследовать социальные законы и закономерности – значит установить существенные и необходимые связи между различными элементами социальной сферы.

Классификация законов.

Законы различаются по времени действия

Общие – действующие во всех общественных системах.

(Закон стоимости и товарно-денежных отношений).

Специфические - действующие в рамках одной или нескольких общественных систем.

(Закон перехода от одного типа общества к другому)

Законы различаются по степени общности.

Законы - характеризующие развитие социальной сферы в целом.

Законы - определяющие развитие отдельных элементов социальной сферы: классов, групп, наций и т.д.

Законы различаются по способу их проявления:

Динамические - определяют направление, факторы и формы социальных изменений, фиксируют жесткую, однозначную связь между последовательностью событий в конкретных условиях

Статистические (стохастические) - отражают тенденции при сохранении стабильности данного социального целого, обуславливают связь явлений и процессов не жестко, а с определенной степенью вероятности. Фиксирует лишь индивидуальные отклонения от заданной динамическим законом линии движения. Характеризуют не поведение каждого объекта в исследуемом классе явлений, а некоторое свойство или признак, присущий классу объектов в целом. Устанавливают тенденцию поведения данного класса объектов в соответствии с их общими свойствами и признаками.

Причинные - фиксируют строго детерминированные связи развития социальных явлений (для повышения рождаемости надо улучшить соц.-быт. условия жизни).

Функциональные - отражают эмпирически наблюдаемые и строго повторяющиеся взаимные зависимости между социальными явлениями.

Пример: способ производства при переходе от одной соц.-эконом. Формации к другой

Или закон об определяющей роли бытия по отношению к сознанию.

Пример: Зависимость производительности труда от квалификации; знаний от активности на занятиях.

Пример: демографические процессы, процессы текучести кадров.

Рост экономической самостоятельности женщин повышает вероятность разводов.

Законы развития (развития самоуправления).

Закон развития обуславливает переход от одного качества соц. объекта к другом.

Законы функционирования (распределения ролевых функций в семье)

Типологизация социальных законов по формам связей (5 категорий)

(Пример: При тоталитарном управлении обязательно есть латентная оппозиция).

II категория. Законы, отражающие тенденции развития. Они обуславливают динамику структуры социального объекта, переход от одного порядка взаимоотношений к другому. Это определяющее воздействие предыдущего состояния структуры на последующее носит характер закона развития.

III категория. Законы, устанавливающие функциональную зависимость между социальными явлениями. Обеспечивается сохранение социальной системы, но подвижны ее элементы. Эти законы характеризуют вариабельность системы, возможность принимать различные состояния.

Если законы развития обуславливают переход от одного качества социального объекта к другому, то законы функционирования оздают предпосылки для этого перехода.

(Пример: Чем активнее студенты работают на занятиях, тем лучше они владеют учебным материалом).

(Пример: Необходимым условием повышения рождаемости в стране является улучшение социально-бытовых условий для женщин).

(Пример: Рост экономической самостоятельности женщин повышает вероятность разводов.

Рост алкоголизма в стране повышает вероятность детской патологии).

Социальные действия характеризуются случайной величиной. Эти случайные величины в совокупности образуют некую среднюю равнодействующую величину, которая выступает как форма проявления социального закона.

Социальная закономерность не может проявляться иначе как в средней, общественной, массовой закономерности при взаимодействии индивидуальных уклонений в ту или другую сторону.

Для выявления средней равнодействующей необходимо:

1). Установить направленность действий сходных групп людей в одинаковых условиях;

2). Установить систему социальных связей, рамками которых эта деятельность обусловливается;

3). Установить степень повторяемости и устойчивости социальных действий и взаимодействий групп личностей в условиях данной социальной системы функционирования.

Если мы наблюдаем за одним человеком – мы закон не увидим. Если мы наблюдаем множество, то с учетом отклонений у каждого индивида в том или другом направлении, получаем результирующие, т.е. закономерность.

Поэтому из Генеральной совокупности берется выборочная совокупность и по ней делается предсказание по всей совокупности.

Если выборка сделана точно, то закономерность выводится исключительно точно.

Таким образом, социология как наука опирается на сложную иерархическую систему законов, характеризующих особенность бытия в его различных проявлениях.

Социологический факультет

Лекция №4

Литература:

I. М-л социология. Под ред. Н.Н. Дряхлова. М. Изд-во мос ф-та, 1989. стр. 55-83, 186-194, 249-256

II. Социология Г. В. Осипов М. Мысль, 1990 стр. 50-79, 119-185.

III. Социальная структура советского общества: история и современность - М. Политиздат 1987

IV. Краткий словарь по социологии - М. Политиздат 1988

1) Социальное как предметная с ущность социологической науки.

2) Социальные структуры и отношения.

Социальное как предметная сущность социологического анализа. Социальные структуры и отношения.

I. Социальное как предметная общность соц. науки.

1. Когда речь идет о производственных процессах, то рассматриваются взаимодействия людей и различных социальных групп и общностей по поводу производства и обмена потребительных благ ® формируется взаимная зависимость между людьми в обществе по поводу их участия в общественном труде, распределении и потреблении его результатов ® складывается и функционирует система экономических отношений общества.

2. Люди в силу необходимости определенной организации жизнедеятельности общества вступают во взаимодействие и взаимозависимость друг с другом по поводу организации и осуществления политической власти ® формируется и действует политическая сфера жизни общества (складываются политические отношения).

3. Люди вступают во взаимодействие по поводу производства и распределения в обществе духовных ценностей – знаний, ориентаций, норм, принципов и т. п. ® формируется культурно-духовная сфера жизни общества (складываются культурно-духовные отношения).

4. Что представляет собой социальная сторона или сфера жизнедеятельности общества?

Необходимость социального как особого явления жизни общества заключена в сложности организации самого общества как целостного субъекта исторического процесса. Эта сложность выражается в том, что общество строится, образует свои системы и органы: 1). По функциям (производственная, политическая, демографическая и т. п.; 2) По уровням соединения людей в различные социальные образования (семья, трудовой коллектив, поселение, этническая общность и т. п.).

Общество (см. определение в лекции №1, стр. 10 или сокращенное здесь) – это организм, представляющий собой систему относительно самостоятельных элементов, каждый из которых реализует целостный жизненный процесс и находится в постоянном взаимодействии со всеми другими субъектами социального процесса по поводу его осуществления.

Как субъект жизнедеятельности любой индивид, любая социальная организация или общность занимает конкретное положение в организации общества, в его строении и структуре. Он (субъект) нуждается в исторически определенных условиях своего существования и воспроизводства, которые были бы адекватны его жизненным потребностям. В этом заключается основной социальный интерес данного субъекта, характеризующий его социальное положение.

Сущность социального как феномена бытия заключается именно в том, что люди, их многообразные социальные группы и общности находятся в постоянном взаимодействии по поводу как сохранения своего социального положения в обществе, так и улучшения своего жизненного процесса.

Таким образом, общество обладает сложной функциональной и структурной организацией, в нем все субъекты находятся во взаимодействии друг с другом по поводу целостности и качественной определенности их образа жизни и социального положения в обществе. ® Это и выражает необходимость, специфику, определенность социального, его сущность и значимость в социологии.

Социальное - это совокупность тех или иных свойств и особенностей общественных отношений, интегрированная индивидами или общностями в процессе совместной деятельности (взаимодействия) в конкретных условиях и проявляющаяся в их отношениях друг к другу, к своему положению в обществе, к явлениям и процессам общественной жизни. Любая система общественных отношений (экономика, политика к.-д.) касается отношения людей друг к другу и к обществу: имеет свой социальный аспект.

Социальное явление или процесс возникают тогда, когда поведение даже одного индивида оказывается под влиянием другого или группы (общности) независимо от их физического присутствия.

Социальное возникает в результате того, что люди занимают различные места и роли в конкретных общественных структурах, а это проявляется в их различных отношениях к явлениям и процессам общественной жизни.

С одной стороны социальное - это непосредственное выражение общественной практики, с другой - оно подвержено постоянному изменению из-за воздействия на него этой самой общественной практики.

Социальное по своему содержанию - это отражение организации и жизнедеятельности общества как субъекта исторического процесса. Оно аккумулирует в себе опыт, традиции, знание, способности и т.д.

Поэтому знание социального проявляет себюя в следующих функциях:

Как критерий оценки соответствия состояния общества и его элементов достигнутому уровню социального прогресса;

Способствует пониманию, в какой степени любое социальное явление, процесс, общность содействуют гармоничному развитию общества и личности в целостном единстве;

Выступает основанием разработки социальных норм, нормативов, целей и прогнозов общественного развития;

– детерминирует содержание интересов, потребностей, мотивов, установок в деятельности социальных общностей и личностей;

Оказывает непосредственное влияние на формирование общественных ценностей и жизненных позиций людей, их образ жизни;

Выступает мерой оценки каждого из видов общественных отношений, их соответствия реальной практике и интересам общества и человека.

Т.к. экономические, политические и другие общественные отношения представляют собой взаимную зависимость индивидов по поводу осуществления ими конкретного вида деятельности, необходимого обществу, и соответственно занятия места в организации общества, и соответственно занятия места в организации общества для осуществления этой деятельности (производственные организации, политические организации и т.п.) то социальные отношения - это взаимная зависимость индивидов, больших и малых групп по поводу их жизнедеятельности, образа жизни в целом и места в организации общества, т.е. по поводу целостности бытия общества и человека как субъектов жизни.

Социальные отношения между группами людей, занимающими разное положение в обществе, принимающими неодинаковое участие в его экономической, политической и духовной жизни, различающимися образом жизни, уровнем и источниками доходов, структурой личного потребления.

Общество формируется на базе собственности, накопленного труда в виде материального богатства и культуры.

Труд как целесообразная деятельность человека, как проявление его родовой сущности выступает основополагающим фактором формирования социального.

Качество социального явления, субъекта или процесса имеет не только общеисторическую природу, но и конкретно-историческую сущность:

особенность включения и участия людей в общественном производстве, в производстве всей общественной жизни определяет специфику социального в различные исторические периоды и фазы развития общества.

Важным выражением социального является общественное мнение. В нем и через него раскрывается социальная позиция субъекта и его отношение как к условиям жизнедеятельности в целом, так и к отдельным событиям и фактам.

Общественное мнение является наиболее чувствительным к мобильным выражением социальной позиции субъекта.

Общественное мнение – это состояние массового сознания, заключающее в себе скрытое или явное отношение различных социальных общностей к проблемам, событиям и фактам действительности.

Оно действительно является важным выражением социального.

Мы сказали, что общественное мнение чувствительно к социальной позиции субъекта.

Вспомним, что такое позиция:

Общество – это “Целое”, состоящее из “множества” индивидов, их отношения представляют из себя систему или “структуру” связей, каждый в этой структуре общественной имеет свои “функции”, а значит выполняет свою “социальную роль” (нормативно одобренный образ поведения) и имеете свою “позицию” (место, которое занимает индивид, т. е. то, как он относится к своей роли, функциям).

Но кроме этого есть еще такое важное понятие, которое изучает социология, это смыслы.

Общество многомерно. Оно измеряется и изменяется в четырех измерениях (куб: высота, глубина и ширина) плюс время (социальное время). Но еще есть пятое измерение – квази (якобы измерение).

Условно изобразим его как цилиндр, вписанный в куб. Этот цилиндр – смыслы.

Этот цилиндр имеет еще и временное измерение.

Притча: Шли три гомосапиенса, увидели камень. Один подумал: хорошо бы из него сделать оружие для охоты на мамонта”; другой – “хорошо бы использовать его для очага”; третий – “хорошо бы из него сделать, вытачить башка” (голову).

Т. е. объект находится в пространстве, вне нас, а сущность его живет в нашем сознании, зависит от наших потребностей. У каждого свои потребности и свое видение.

Так и журналисты вкладывают свою сущность, т. е. из одного и того же предмета в зависимости от своего субъективного восприятия этого объективного предмета, в зависимости от своей позиции извлекают свою сущность.

Т. е. у каждого субъекта свое представление об одном и том же предмете, об одних и тех же связях, отношениях.

Задача социологии приникнуть в эти смыслы, познать их в каждом социальном явлении, процессе, отношениях.

Социальное многообразно, т. к. многообразны события, факты, ситуации, которые и являются выражением конкретного состояния того или иного социального явления.

С другой стороны, мы говорим о целостности, конкретности и определенности организации общества, т. е. социальных явлений.

Таким образом необходим учет единства и многообразия социального при его познании.

Итак, мы установили, что сущность социального заключается во взаимодействии людей по поводу как сохранения своего социального положения, так и улучшения своего жизненного процесса.

Другими словами:

Социальное или социальный феномен – есть воспроизводство человека как такового, сохранение его и его развитие.

Сфера жизни общества – это особый вид его жизнедеятельности, процесс развития общества, в котором реализуется та или иная функция общества. (например: в производительной сфере реализуется производственная функция и.т. д.).

Социальная сфера – это процесс функционирования и развития общества, в котором реализуется его социальная функция, собственно социальное бытие, т.е. целостное воспроизводство и обогащение общества и человека как субъектов жизненного процесса.

Все, что направлено обществом на обеспечение непосредственной жизни людей, их воспроизводства, а на этой основе и воспроизводства общества в целом, характеризует собой социальную среду жизни общества и человека.

Т.е. социальная среда - это все, что направляется обществом на обеспечение непосредственной жизни людей, их воспроизводство и развитие их способностей и потребностей.

Можно еще сказать, что

Социальная сфера - это процесс самовыражения общества и человека в качестве творца собственной жизни.

Исходя из диалектики общего, особенного и единичного, следует подчеркнуть, что каждый субъект (человек, семья, трудовой коллектив, население города, села, района и т.п.) по-своему включен в социальную сферу общества. Для каждого из субъектов эта среда является сферой его ценностного жизнесуществования и жизневоспроизводства, сферой самореализации и саморазвития.

Социальную сферу можно представить в виде системы характеристик социальной сферы, выделив коренные потребности жизни людей и способа их удовлетворения.

(Например: потребность в жилье и ее реальная удовлетворенность).

Выделение характеристик социальной сферы позволяет вырабатывать их показатели, которые должны учитывать как нормативно-расчетную, рак и реально достигнутую возможность удовлетворения потребности за счет созданного в обществе потенциала и способа такого удовлетворения.

(Например:

К 1986 г. величина реальной общей жилой площади в среднем на человека в стране составляла 14,6 кв. м, а расчетная рациональная норма предполагала 20 кв. м на человека. Стране необходимо было вложить в жилищное строительство »1 000 млрд. рублей.)

Количественные характеристики социальной сферы представляют собой особую сторону - социальную инфраструктуру.

Социальная инфраструктура - это материально-вещественные и организационные компоненты социальной сферы. Это комплекс учреждений, сооружений, транспортных средств, предназначенных для обслуживания населения, а также совокупность соответствующих отраслей экономики и социальных отношений с учетом населения, т.е. реальных потребностей.

По состоянию инфраструктуры можно оценить уровень и качество удовлетворения потребностей, их соотносительность с уровнем развитых стран и требованиями развития современной цивилизации.

Структура занятий и деятельность людей характеризует развитость социальной сферы и ее инфраструктуры. На совершенствование занятий, их структуры нацелена - социальная политика.

Социальная политика - это деятельность государства по управлению развитием социальной сферы общества и направленная на подъем трудовой и общественно-политической активности масс, удовлетворение их потребности, интересов, повышение благосостояния, культуры, образа и качества жизни.

При этом разработка и использование социальных технологий специальными социальными службами имеют огромное значение.

Социологический факультет

Лекция №5

I. Методология

Литература

Методологический аппарат социологической науки.

I. Методология.

Методологией называют систему принципов научного исследования.

Пример: “Социальная напряженность в сентябре возросла”.

Как прийти к такому теоретическому выводу?

Необходимо:

Изучить социальную структуру общества;

Определить показатели жизненного уровня общества и его социальных общностей;

Изучить динамику изменения этих показателей за определенный период; (измерить их);

Изучить реакцию людей, отдельных общностей на изменение уровня жизни, смену показателей;

Это есть методология: система принципов научного исследования, совокупность исследовательских процедур, техники и методов сбора и обработки данных.

Различают три уровня методологии:

Научные отрасли/

Уровни методологии

В науке вообще

В социологии в частности

I уровень (верхний)

Философский, или всеобщей научной методологии

II уровень (средний)

Общенаучный

Социологическая методология

III уровень (нижний)

Конкретно-научный

Специальная методология социологического исследования

I Уровень.

Философия как методология вооружает исследователя знанием наиболее общих законов развития природы, общества и мышления, позволяет охватить мир в его целостности, определить место изучаемой проблемы среди множества других, ее связи с ними и т.д.

Рассуждая о методах познания А. Эйнштейн писал: “Для применения своего метода теоретик в качестве фундамента нуждается в некоторых общих предположениях, так называемых принципах, исходя из которых он может вывести следствия”.

Философия как методология, представляя собой систему наиболее общих понятий, законов, принципов движения материи, направляет деятельность человека в определенное русло. При этом может быть использован либо весь арсенал известных философских обобщений, либо группа каких-то общих представлений, либо один из принципов, который начинает выступать главным, организующим, группирующим вокруг себя другие способы познания.

Философский уровень или уровень всеобщей научной методологии - это выражение эвристической (т.е. поисковой) функции. И главным здесь является диалектический подход в познании.

Так, диалектика утверждает, что качества или устойчивые свойства предмета (социального объекта в нашем случае) обнаруживаются как нечто сохраняющееся в многообразных отношениях этого предмета с другими.

В качестве методологических принципов выступают все основные положения, вытекающие из законов и категорий философии:

Материалистическое понимание социальной действительности;

Диалектическое развитие;

Единство и борьба противоположностей;

Диалектическое отрицание;

Сущность и явление;

Связь количественных и качественных изменений

В них выражается сознательная философская позиция.

Методологический принцип, вытекающий отсюда:

Необходимо предусмотреть определенные исследовательские процедуры, чтобы “схватить” именно устойчивые свойства объекта.

Например: “Какова структура мотивов трудовой деятельности?”

Рассматривают 3 типа конкретных ситуаций:

1) Опрашиваются выпускники школ, решающие вопрос о выборе профессии. Они оценивают различные преимущества и недостатки избираемой специальности, выявляются ценностные ориентации, личностно-значимые нормативы оценки содержания и условий трудовой деятельности. Это проективная (воображаемая) ситуация.

2) Опрашивают молодых рабочих, оценивающих положительные и отрицательные стороны своей реальной работы. Это реальная уравновешенная ситуация.

3) Опрашиваются рабочие, меняющие место работы, т.к. она их по каким-то мотивам не устраивает. Это стрессовая или даже конфликтная ситуация.

Сопоставляя данные трех ситуаций, мы обнаруживаем, что некоторые мотивы трудовой деятельности постоянно присутствуют во всех трех случаях:

Размер заработка;

Возможность продвижения по работе;

Престиж профессии.

Это и есть мотивационное ядро, т.е. устойчивые сочетания, характеризующие отношение к труду в различных его состояниях и связях.

Следующее утверждение диалектики связано с необходимостью рассматривать социальные процессы в их развитии, изменении.

(В примере, приведенном выше, это значит, что надо опросить этих рабочих спустя »15 лет).

Этот пример показывает, как в правилах процедуры реализуется общеметодологическое требование:

рассматривать явления и процессы в многообразии их связей и в динамики, таким образом выявляя их устойчивые и изменчивые свойства.

Кроме диалектического принципа можно назвать еще принцип системности теоретического познания и практики.

Будучи философским принципом, конкретизирующим диалектико-материалистический принцип всеобщей связи, он применительно к конкретным научным направлениям выступает как общенаучный, на его основе развертывается определенная общенаучная методология.

Итак, II уровень.

Общенаучная методология позволяет обладеть некоторыми законами и принципами исследования, эффективными в различных областях знания.

Например, электромагнитная теория может рассматриваться как методология исследования широкого круга явлений электродинамики.

Для социологии - это общая методология социологического исследования или социологическая методология. (от греч. metodos - путь исследования или познания и греч. logos - слово, понятие, учение) - учение о методе социального познания.

Социальная реальность специфична, поэтому для ее познания существует своя методология - социологическая методология. Поскольку существуют различные мировоззренческие подходы в социологии, то на сегодня только на Западе по главным течениям философской мысли подразделяется около 19 школ и направления социологической методологии. Наиболее непримиримым остается противостояние позитивизма и антипозитивизма. У нас до последнего времени официально действовала марксистско-ленинская методология, в основе которой лежит метод материалистической диалектики.

Выступая в качестве прикладной логики, общая социологическая теория помогает нащупать принципиальную структуру и основные линии взаимосвязей в изучаемом явлении, чтобы перейти к целенаправленному эмпирическому изучению объекта.

(Например: “Нарастание социальной напряженности” - всё, что до эмпирических измерений, всё есть социологическая методология, т.е. методология общей теории социологии.)

Позитивизм социологический - ведущее направление в социологии 19 в. (Сен-Симон, Конт, Милль, Спенсер). Главное устремление позитивизма - отказ от умозрительных рассуждений об обществе, создание “позитивной” социальной теории, которая должна была стать столь же доказательной и общезначимой, как естественно–научные теории.

Позитивизм - ведущее направление в социологии 19 в., основные методологические установки сформулированы Сен-Симоном, основные концепции разработаны в трудах Конта, Милля, Спенсера.

Сложился в противовес теоретизированию.

Главные устремления позитивизма уход от умозрительных рассуждений об обществе, создание социальной теории, которая доказательна, как естественнонаучные теории. (Метод наблюдения, сравнительный, исторический и математический методы).

Структурализм - методологическое течение, которое исходит из представлений о преобладании, преимуществе структурного изменения в любых явлениях окружающего мира: из структурного анализа как метода познания природы и общества.

(Монтескье 1689-1755; Сен-Симон 1760-1825, Конт 1798-1856, Спенсер, Дюригейм).

Функционализм - один из основных методологических подходов. Сущность - в выделении элементов социального взаимодействия, определения их места и значения (функции) (Спенсер, Дюрrгейм и т.д.)

Специальная методология социологического исследования или методология конкретного социологического исследования.

В науке вообще конкретно-научная методология отражает сумму закономерностей, приемов, принципов, эффективных для исследования какой-то определенной области реальности.

Методология конкретного социологического исследования - учение о методах сбора, обработки и анализа утилизации первичной социологической информации.

В исследовательской деятельности руководствуются следующими положениями:

1) постоянным обращением к объекту изучения с целью конкретизации познания, достижения истины;

2) сравнением с результатами ранее полученного знания в науке;

3) членением всех познавательных действий на более простые процедуры с целью осуществления их проверки при помощи апробированных методов

Конкретизация этих принципов носит характер требований к проведению социологического исследования.

Подведем итог. Понятие “методология” - собирательный термин, имеющий различные аспекты. Всеобщая научная методология является методом поиска наиболее общих подходов к изучению предмета. Общесоциологическая методология дает указания относительно принципиальных основ разработки частных социологических теорий в соотнесении с их фактуальным базисом. Последние же, в свою очередь, содержат особые методологические функции, выступая в качестве прикладной логики исследования данной предметной области.

II. Методы, техника, процедуры.

В отличие от методологии методы и процедуры исследования - это система более или менее формализованных правил сбора, обработки и анализа информации.

Для изучения поставленной проблемы в выборе тех или иных приемов определяющую роль играют методологические посылки, принципы.

Ни в советский, ни в зарубежной практике нет единого словоупотребления относительно частных приемов социологического исследования. Одну и ту же системы действий некоторые авторы называют методом, другие - техникой, третьи - процедурой или методикой, а иногда - методологией.

Введем следующие значения слов:

Метод - основной способ сбора, обработки или анализа данных.

Техника - совокупность специальных приемов для эффективного использования того или иного метода.

Методика - понятие, которым обозначим совокупность технических приемов, связанных с данным методом, включая частные операции, их последовательность и взаимосвязь.

Например: Метод - анкетный опрос:

Часть открытых вопросов

Часть закрытых вопросов (предложены варианты возможных ответов)

Эти два способа образуют технику данного анкетного опроса.

Анкетный лист, т.е. инструмент для сбора данных,

Инструкция анкетеру

Методика.

Процедура - последовательность всех операций, общая система действий и способ организации исследования. Это наиболее общее понятие, относимое к системе приемов сбора и обработки социологической информации.

Например: Проведенное под руководством Б.А. Грушина исследование формирования и функционирования общественного мнения как типичного массового процесса включало 69 процедур. Каждая из них - это как бы законченное миниатюрное эмпирическое исследование, которое органически входит в общую теоретико-методологическую программу.

Так, одна из процедур посвящена анализу содержания центральных и местных средств массовой информации по проблемам международной жизни;

другая - имеет целью установить эффект воздействия этих материалов на читателя;

третья - представляет собой изучение ряда других источников, влияющих на информированность по вопросам международной жизни;

Часть процедур используют один и тот же метод сбора данных (например, количественный анализ текстов), но различную технику (единицы анализа текстов могут быть более крупными - тема и менее крупными - понятия, имена).

Методология же этого крупного исследования концентрирована в его общем замысле, существе развернутых и проверяемых далее гипотез, в итоговом обобщении и теоретическом осмыслении полученных результатов.

Анализ всех методологических, технических и процедурных особенностей работы социолога показывает, что наряду со специальными методами, используются общенаучные, заимствованные из других дисциплин, особенно из экономических, исторических, психологических.

Социолог должен владеть приемами статистического анализа, а значит знать соответствующие разделы математики и статистики, иначе он не сможет правильно определить метод обработки и анализа собранного материала, осуществить квантификацию содержательного первичного материала, т.е. количественно отобразить качественные признаки (представить свойства и отношения социальных объектов в количественной форме).

III. Социологическое исследование - основной метод социологии. Его классификация.

(см. Лекцию по “Программе и организации социологического исследования социальной сферы” стр. 4-14).

Социологический факультет

Лекция №6

Методология и принципы системного подхода к анализу социальных объектов.

I. Методология

II. Методы, техника, процедуры.

III. Комплексный подход и системно-функциональный анализ в социологии.

Литература

I. В. А. Ядов “ Социологическое исследование: методология, программа, методы “ М. Наука 1987

II.М-л социология/ Под. ред. Н. И. Дряхлова, Б. В. Князева, В. Я. Нечаева - М. Изд-во московского университета, 1989 (стр. 124)

Аверьянов А. Н. Системное понимание мира: методологические проблемы М. Политиздат, 1985

Методология и принципы системного подхода к анализу социальных объектов.

III. Комплексный подход и системно-функциональный анализ в социологии.

При изучении социальной реальности принципиальное методологическое значение имеет комплексный подход. Это объясняется тем, что всякое социальное явление многогранно. Кроме того не менее важными являются те конкретные составляющие, которые характеризуют собой многообразные условия, определяющие данное социальное явление.

Выделим их:

I. Соответствие и согласованность динамики социального явления с общей перспективой развития общественно-экономической системы, т.е. как и насколько специфика общественно-экономической формации представлена в данном социальном явлении, на сколько она адекватна.

II. Роль и место данного социального явления в существующей общественно-экономической системе.

III. Связь данного социального явления с конкретным видом производства, его спецификой и масштабом (отрасль народного хозяйства, предприятие. бригада и т.п.).

IV. Связь социального явления с регионом, определенными территориально-экономическими условиями, их взаимная зависимость и обусловленность.

V. Этническая характеристика социального явления, влияние национального фактора на протекание социального процесса.

VI. Политический характер и политическая форма данного социального явления.

VII. Социальное явление и время, в которое оно происходит, т.е. конкретные условия (сложившиеся нормы, ценностные ориентации, мнения, традиции и т.п.).

VIII. Социальный субъект, с которым связано социальное явление, уровень его организации, степень социально психологической устойчивости, зрелости и т.п.

Все указанные факторы находятся в постоянном взаимодействии. Конкретное состояние социального явления есть интегрированный результат этого взаимодействия.

Следовательно, правильно понять социальное явление возможно лишь через комплексный охват действия всех многообразных сил и зависимостей.

Таким образом, комплексный подход представляет собой продуманную, научно обоснованную систему познавательной деятельности представителей различных дисциплин.

Например: Изучается: “Стабильность трудового коллектива”.

необходимо изучить следующие характеристики:

Экономическую;

Общественно-политическую;

Социально-психологическую;

Социальную;

Очень часто исследуемый объект кажется существующим сам по себе, но первое, что должен сделать социолог при его изучении - выявить всю многоплановость связей и взаимодействующих компонентов этого объекта, т.е. его целостность.

Целостность, выражая однокачественность целого и его элементов, является необходимой характеристикой объективной реальности определенного качества.

Целостность раскрывает нам все взаимодействия целого и необходимость этих взаимодействий.

Например: “Трудовой коллектив” - это целое.

А целостное представление о нем, это знание таких связей, как отношение к средствам производства данного коллектива, форма организации труда, формальные и неформальные связи и т.п.

Итак, комплексный подход в социологии выражает необходимость учета взаимодействий социального явления в его конкретном состоянии, который позволял бы в наибольшей степени выявить целостность исследуемой реальности.

Системно-функциональный анализ в социологии раскрывает диалектику целого и части.

Системный анализ, системный подход есть необходимая составная часть диалектико-материалистического метода.

Таким образом следует еще раз подчеркнуть, что суть системного подхода (анализа) в социологии заключается в том, чтобы в изучении социального явления в его конкретном состоянии строго и последовательно исходить из знания целостности социального процесса и социальной организации и рассматривать исследуемый социальный объект как необходимый орган или элемент общественно-политической системы.

Взаимоотношение системы, ее органов и частей фиксируется как функциональная зависимость и в общем плане может быть представлена как системно-функциональная характеристика целого.

Функция определяется как отношение целого к чему-либо.

Например: Изучается проблема “Социальная защита студенчества”.

Социология исследует не сами по себе функции, как бы важны они не были, а социальное явление, которое выступает через осуществление конкретной функции, в ней проявляется сама целостность системы.

Социальное явление тем и сложно, что оно представляет собой момент действия субъекта через конкретную функцию.

Системно-функциональный анализ позволяет проникнуть в реальную социальную ситуацию и познать социальное явление.

Репетиторство

Нужна помощь по изучению какой-либы темы?

Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

Давыдов С. А.

Данное пособие предназначено для студентов средних и высших учебных заведений и представляет собой конспект лекций по курсу «Социология». С помощью материала, содержащегося в конспекте, студент изучит основные вопросы курса, что поможет ему сдать экзамен или зачет.

ЛЕКЦИЯ № 1. Социология как наука

1. Предмет, объект, функции и методы социологии

Термин социология происходит от двух слов: латинского «социетес» – «общество» и греческого «логос» – «слово», «понятие», «учение». Таким образом, социологию можно определить как науку об обществе.

Такое же определение этого термина дает известный американский ученый Дж. Смелзер . Однако это определение довольно абстрактно, так как общество в различных аспектах изучают и многие другие науки.

Для того, чтобы понять особенности социологии, необходимо определить предмет и объект этой науки, а также ее функции и методы исследования.

Объектом любой науки выступает часть внешней реальности, выбранной для изучения, обладающая определенной завершенностью и целостностью. Как уже было отмечено, объектом социологии является общество, однако при этом наука исследует не отдельные его элементы, а все общество как целостную систему. Объектом социологии является совокупность свойств, связей и отношений, которые носят название социальных. Понятие социального можно рассматривать в двух смыслах: в широком смысле оно аналогично понятию «общественное»; в узком смысле социальное представляет лишь аспект общественных отношений. Социальные отношения складываются между членами общества, когда они занимают определенное место в его структуре и наделены социальным статусом.

Следовательно, объектом социологии являются социальные связи, социальное взаимодействие, социальные отношения и способ их организации.

Предметом науки является результат теоретического исследования выбранной части внешней реальности. Предмет социологии не может быть определен так же однозначно, как объект. Это обусловлено тем, что на протяжении исторического развития социологии взгляды на предмет этой науки претерпевали значительные изменения.

Сегодня можно выделить следующие подходы к определению предмета социологии:

1) общество как особая сущность, отличная от индивидов и государства и подчиненная собственным естественным законам (О. Конт ) ;

2) социальные факты, под которыми следует понимать коллективные во всех проявлениях (Э. Дюркгейм ) ;

3) социальное поведение как отношение человека, т. е. внутренне или внешне проявляемая позиция, ориентированная на поступок или воздержание от него (М. Вебер ) ;

4) научное изучение общества как социальной системы и составляющих его структурных элементов (базиса и надстройки) (марксизм ).

В современной отечественной научной литературе сохраняется марксистское понимание предмета социологии. Необходимо отметить, что это таит в себе определенную опасность, так как представление общества в виде базиса и надстройки ведет к игнорированию личности и общечеловеческих ценностей, отрицания мира культуры.

Поэтому более рационально предметом социологии следует считать общество как совокупность социальных общностей, слоев, групп, индивидов, взаимодействующих между собой. Причем главным механизмом этого взаимодействия является целеполагание.

Итак, учитывая все указанные особенности, можно определить, что социология – это наука об общих и специфических социальных закономерностях организации, функционирования и развития общества, путях, формах и методах их реализации, в действиях и взаимодействиях членов общества.

Как любая наука, социология выполняет определенные функции в обществе, среди которых можно выделить следующие:

1) когнитивная (познавательная) – социологические исследования способствуют накоплению теоретического материала о различных сферах социальной жизни;

2) критическая – данные социологических исследований позволяют проверить и оценить социальные идеи и практические действия;

3) прикладная – социологические исследования всегда направлены на решение практических задач и всегда могут использоваться для оптимизации общества;

4) регулятивная – теоретический материал социологии может использоваться государством для обеспечения социального порядка и осуществления контроля;

5) прогностическая – на основе данных социологических исследований можно составлять прогнозы развития общества и предотвращать негативные последствия социальных действий;

6) идеологическая – социологические разработки могут быть использованы различными общественными силами для формирование своей позиции;

7) гуманитарная – социология может способствовать совершенствованию общественных отношений.

Еще одним отличительным признаком социологии как науки является набор методов исследования. В социологии метод – это способ построения и обоснования социологического знания, совокупность приемов, процедур и операций эмпирического и теоретического познания социальной реальности.

Можно выделить три уровня методов изучения социальных явлений и процессов.

Первый уровень охватывает общенаучные методы, используемые во всех гуманитарных областях знаний (диалектический, системный, структурно-функциональный).

Второй уровень отражает методы смежных социологии гуманитарных наук (нормативный, сравнительный, исторический и др.).

Методы первого и второго уровней основываются на универсальных принципах познания. К ним относятся принципы историзма, объективизма и системности.

Принцип историзма предполагает исследования социальных явлений в контексте исторического развития, их сопоставление с различными событиями истории.

Принцип объективизма означает изучение социальных явлений во всех их противоречивости; недопустимо изучение только положительных либо только отрицательных фактов. Принцип системности подразумевает необходимость исследования социальных явлений в неразрывном единстве, выявление причинно-следственных связей.

К третьему уровню можно отнести методы, характеризующие прикладную социологию (опрос, наблюдение, анализ документов и др.).

Собственно социологические методы третьего уровня основываются на применении сложного математического аппарата (теории вероятности, математической статистики).

2. Социология в системе гуманитарных наук

Совершенно очевидно, что если объектом социологии является общество, то она тесно соприкасается с другими общественными и гуманитарными науками, изучающими эту область реальности. Она не может развиваться изолировано от них. Более того, социология включает общую социологическую теорию, которая может служить теорией и методологией всех других общественных и гуманитарных наук.

Социологические методы исследования общества, его элементов, членов и их взаимодействий сегодня активно применяются во многих других науках, например, политологии, психологии, антропологии. В то же время очевидна зависимость самой социологии от этих наук, так как они значительно обогащают ее теоретическую базу.

Другой существенной причиной тесной взаимосвязи многих общественных и гуманитарных, в том числе социологии, наук между собой является их общее происхождение. Так, многие самостоятельные общественные науки зародились в рамках социальной философии, которая, в свою очередь, являлась отраслью общей философии. Тесная связь социологии и социальной философии проявляется прежде всего в очень широкой области совпадения объекта исследования. Однако при этом между данными науками существует значительные различия, которые и позволяют выделить социологию в самостоятельную науку. Прежде всего – это предмет исследования.

Если социология направлена на исследование социальных взаимоотношений членов общества, то социальная философия исследует общественную жизнь с точки зрения мировоззренческого подхода. Еще более эти науки различны в методе исследования своей предметной области.

Так, социальная философия ориентирована на общефилософские методы, что отражается в теоретическом характере результатов исследования. Социология же преимущественно пользуется собственно социологическими методами, что делает результаты исследования более практичными.

Однако эти различия только подчеркивают самостоятельность социологии как науки, но не умаляют значение ее взаимосвязи с социальной философией. Опираясь на конкретно-исторические реалии, социальная философия стремится выявить общие тенденции и закономерности.

Социология же, используя знания этих закономерностей, осуществляет анализ места и роли человека в жизни общества, его взаимодействия с другими членами общества в рамках различных социальных институтов, исследует специфику общностей разного типа и уровня.

Связь социологии с историей также является наиболее тесной и необходимой. Помимо общего объекта исследования, эти науки имеют также общие проблемы исследования.

Так, и социология, и история в процессе исследования сталкиваются с наличием определенных социальных закономерностей, с одной стороны, и с существованием индивидуальных, неповторимых явлений и процессов, которые в значительной мере изменяют траекторию исторического движения, – с другой. Успешное решение этой проблемы в обеих науках является приоритетным направлением, и поэтому каждая из них может использовать успешный опыт другой.

Кроме того, исторический метод является достаточно востребованным в социологии.

Использование достижений социологии в исторической науке также имеет большое значение, так как это позволяет ученым-историкам анализировать исторические явления с позиций описательно-фактологического подхода.

Накопленный статистический материал позволяет полнее раскрывать сущность исторических процессов и явлений и подниматься до широких и глубоких исторических обобщений.

Важной составляющей общественной жизни является материальное производство. Это обуславливает существование тесной связи социологии с экономикой . Более того, в системе социологического знания существует такая дисциплина, как экономическая социология.

Место человека в системе труда оказывает значительное влияние на его положение в социальной структуре. С другой стороны, под воздействием различных социальных процессов и изменений происходит изменение и самой трудовой деятельности.

Еще одной смежной с социологией наукой является психология . Областью пересечения этих наук является прежде всего проблема человека в обществе.

Однако несмотря на тесную взаимосвязь объекта наук, их предметы в значительной степени различны.

Психология в основном сосредоточена на изучении личностного уровня индивида, его сознания и самосознания, сфера социологии – это проблемы отношений между индивидами как членами общества, т. е. межличностный уровень. В той мере, в какой ученый исследует личность как субъект и объект социальной связи, взаимодействий и отношений, рассматривает личностные ценностные ориентации с социальных позиций, ролевых ожиданий и т. д., он выступает как социолог. Данное различие привело к возникновению новой дисциплины – социальной психологии , которая пока входит в состав социологии.

Тесная связь существует также между социологией и политологией . Характер этой связи определяется тем, что, во-первых, социальные общности, социальные организации и институты являются важнейшими субъектами и объектами политики; во-вторых, политическая деятельность представляет собой одну из основных форм жизнедеятельности личности и ее общностей, непосредственно влияющую на социальные изменения в обществе; в-третьих, политика как очень широкое, сложное и многогранное явление проявляется во всех сферах общественной жизни и во многом определяет развитие общества в целом.

Кроме того, в область изучения обеих этих наук входит такой социальный феномен, как гражданское общество. При этом необходимо помнить, что в основе политической жизни всегда лежат социальные закономерности, анализ которых необходим при исследовании политических процессов и явлений. Итак, совершенно очевидно, что социология находится в тесной взаимосвязи с системой общественных и гуманитарных наук и является ее элементом.

3. Структура социологии

Социология является дифференцированной и структурированной системой знания. Система – упорядоченная совокупность элементов, взаимосвязанных между собой и образующих некоторую целостность. Именно в четкой структурированности и целостности системы социологии и проявляется внутренняя институционализация науки, характеризующая ее как самостоятельную. Социология как система включает в себя следующие элементы:

1) социальные факты – научно обоснованные знания, полученные в ходе исследования какого-либо фрагмента реальности. Социальные факты устанавливаются посредством других элементов системы социологии;

2) общие и специальные социологические теории – системы научного социологического знания, направленные на решение вопроса о возможностях и пределах познания общества в определенных аспектах и развивающиеся в рамках определенных теоретико-методологических направлений;

3) отраслевые социологические теории – системы научного социологического знания, направленные на описание отдельных сфер жизни общества, обоснование программы конкретных социологических исследований, обеспечение истолкования эмпирических данных;

4) методы сбора и анализа данных – технологии получения эмпирического материала и его первичного обобщения.

Однако помимо горизонтальной структуры, системы социологического знания четко дифференцированы по трем независимым уровням.

1. Теоретическая социология (уровень фундаментальных исследований). Задачей является рассмотрение общества как целост-ного организма, раскрытие места и роли социальных связей в нем, формулировка основных принципов социологического познания, основных методологических подходов к анализу социальных явлений.

На этом уровне происходит выявление сущности и природы социального феномена, его исторической специфики, сопряженность с различными сторонами общественной жизни.

2. Специальные социологические теории. На этом уровне располагаются отрасли социального знания, имеющие своим предметом исследование относительно самостоятельных, специфических подсистем социального целого и социальных процессов.

Виды специальных социальных теорий:

1) теории, изучающие законы развития отдельных социальных общностей;

2) теории, раскрывающие закономерности и механизмы функционирования общностей в тех или иных сферах общественной жизни;

3) теории, анализирующие отдельные элементы социального механизма.

3. Социальная инженерия. Уровень практического внедрения научных знаний с целью конструирования различных технических средств и совершенствования имеющихся технологий.

Помимо указанных уровней, в структуре социологического знания выделяются макро-, мезо– и микросоциология.

В рамках макросоциологии изучается общество как целостная система, как единый организм, сложный, самоуправляемый, саморегулирующийся, состоящий из множества частей, элементов. Макросоциология прежде всего изучает: структуру общества (какие элементы составляют структуру раннего общества и какие – современного), характер изменений общества.

В рамках мезосоциологии исследуются имеющиеся в обществе группы людей (классы, нации, поколения), а также созданные людьми стабильные формы организации жизни, названные институтами: институт брака, семьи, церкви, образования, государства и т. д.

На уровне микросоциологии ставится цель познания деятельности отдельного человека, мотивы, характер действий, стимулы и препятствия.

Однако эти уровни нельзя рассматривать отдельно друг от друга как независимо существующие элементы социального знания. Наоборот, эти уровни необходимо рассматривать в тесной взаимосвязи, так как понимание общей социальной картины, общественных закономерностей возможно только на основе поведения отдельных субъектов общества и межличностного общения.

В свою очередь социальные прогнозы о том или ином развитии общественных процессов и явлений, поведения членов общества возможны только на основе раскрытия универсальных социальных закономерностей.

В структуре социологического знания выделяются также теоретическая и эмпирическая социология. Спецификой теоретической социологии является то, что она опирается на эмпирические исследования, но теоретические знания преобладают над эмпирическими, так как именно теоретические знания в конечном счете определяют прогресс в любой науке и в социологии тоже. Теоретическая социология – это совокупность многообразных концепций, разрабатывающих аспекты социального развития общества и дающих их интерпретацию.

Эмпирическая социология носит больше прикладной характер и направлена на решение актуальных практических вопросов общественной жизни.

Эмпирическая социология в отличие от теоретической не направлена на создание всеобъемлющей картины социальной действительности.

Эту проблему решает теоретическая социология путем создания универсальных социологических теорий. В теоретической социологии отсутствует ядро, которое бы оставалось стабильным со времени ее основания.

Существует множество концепций и теорий в теоретической социологии: материалистическая концепция развития общества К. Маркса основывается на приоритете экономических факторов в развитии общества (исторический материализм); существуют различные концепции стратификации, индустриального развития обществ; конвергенции и др.

Однако необходимо помнить, что определенные социальные теории не подтверждаются в ходе исторического развития общества. Некоторые из них не реализуются на том или ином этапе общественного развития, другие не выдерживают испытания временем.

Спецификой теоретической социологии является то, что она решает проблемы изучения общества на основе научных методов познания действительности.

В каждом из этих уровней познания конкретизируется предмет исследования.

Это позволяет рассматривать социологию как систему научного знания.

Функционирование данной системы направлено на получение научного знания как о всем социальном организме, так и об отдельных его элементах, которые выполняют различную роль в процессе его существования.

Таким образом, социология является многомерной и многоуровневой системой научного знания, которая состоит из элементов, которые конкретизируют общее знание о предмете науки, методах исследования и способах его оформления.

4. Система основных категорий и законов в социологии

Как и любая другая наука, социология имеет свой категориальный аппарат. Категориальный или понятийный аппарат – это один из главнейших вопросов для всякой науки. Категории, понятия каждой науки отражают прежде всего качество объективной реальности, которая является предметом данной науки. Предметом социологии являются социальные явления . Так как социальные явления всегда имеют социальные качества, то и категории социологии направлены прежде всего на характеристику этих качеств.

Социальные характеристики всегда динамичны и предстают самыми различными оттенками «целого», т. е. самого социального явления в целом. Это единство и многообразие, постоянство и подвижность любого социального явления в его конкретном состоянии отражается в соответствующих категориях, понятиях и законах социологии.

Среди наиболее употребляемых категорий социологии можно выделить общество, стратификацию, мобильность, человека, общность, социальное и др. Система категорий и понятий в социологии имеет сложный характер строения и субординационную зависимость понятий.

Социальный закон – это выражение существенной, всеобщей и необходимой связи социальных явлений и процессов, прежде всего связей социальной деятельности людей или их собственных социальных действий. Существуют общие и специфические законы в социологии. Общие законы социологии – предмет изучения философии. Специфические законы социологии изучаются именно социологией и составляющие ее методологическую основу. Помимо данной классификации, существуют и другие типы законов, различающиеся по следующим основаниям:

По времени действия:

1) законы, характерные для социальной системы в любой период ее существования (закон стоимости и товарно-денежных отношений);

2) законы, характерные только для одной или нескольких социальных систем, отличающихся специфическими свойствами (закон перехода от одного типа общества к другому).

По способу проявления:

1) динамические – определяют динамику (направление, формы, факторы) социальных изменений, фиксируют четкую последовательность социальных явлений в процессе изменения;

2) статистические – отражают общие тенденции социальных явлений независимо от происходящих изменений, характеризуют социальные явления в целом, а не конкретные их проявления;

3) причинные – фиксируют существующие причинно-следственные связи между различными социальными явлениями;

4) функциональные – закрепляют строго повторяющиеся и эмпирически наблюдаемые связи между социальными явлениями.

Однако несмотря на достаточно обширный теоретический материал, вопрос о законах социологии стоит очень остро. Дело в том, что в ходе исторического развития многие исторические события выходили за рамки существующих законов. Поэтому можно утверждать, что законы на самом деле оказываются лишь описанием вероятных тенденций развития.

Это является важным аргументом противников возможности создания всеобщих универсальных социологических законов.

Поэтому сегодня принято говорить не о социологических законах, а о социологических закономерностях .

Эти закономерности основаны на существовании в обществе детерминант, определяющих жизнь общества: власть, идеология, экономика.

Типологию социальных закономерностей можно произвести по пяти категориям, которые отражают существующие между социальными явлениями формы связи:

1) закономерности, фиксирующие неизменяемые связи между социальными явлениями, их взаимную обусловленность. т. е. если есть явление А, то обязательно должно быть и явление Б;

2) закономерности, закрепляющие тенденции развития социальных явлений, отражающие влияние изменения социальной действительности на внутреннюю структуру социального объекта;

3) закономерности, устанавливающие закономерности между элементами социального субъектами, обуславливающими его функционирование (функциональные закономерности) (пример: чем активнее студенты работают на занятиях, тем лучше они владеют учебным материалом);

4) закономерности, закрепляющие причинно-следственные связи между социальными явлениями (причинные закономерности) (пример: необходимым условием повышения рождаемости в стране является улучшение социально-бытовых условий для женщин);

5) закономерности, устанавливающие вероятность связей между социальными явлениями (вероятностные закономерности) (пример: рост экономической самостоятельности женщин повышает вероятность разводов).

При этом необходимо помнить, что социальные закономерности воплощаются в жизнь в конкретной форме – в деятельности людей. А каждый отдельный человек осуществляет свою деятельность в конкретных условиях общества, в условиях конкретной социально-политической или производственной деятельности, в системе которых он занимает определенное производственное и социальное положение.

Если мы наблюдаем за одним человеком – мы закон не увидим. Если мы наблюдаем множество, то с учетом отклонений у каждого индивида в том или другом направлении получаем результирующие, т. е. закономерность.

Таким образом, можно утверждать, что объективность социальной закономерности – это ряд совокупных действий миллионов людей .

14. Краткий курс лекций по социологии

Тема « Социология как наука об обществе »

Основные положения

Социологию можно определить самым кратким образом как научное изучение общества. Однако такое определение является чрезмерно общим, оно может быть применимо и к другим наукам, изучающим общество, к истории, политологии, юриспруденции, экономической теории. Поэтому для правильного понимания специфики социологии необходимо установить, что составляет объект ее исследования и как ее предмет.

Как и во всех других науках (физике, химии, биологии и т п) объект социологии существует объективно, т е вне человека, независимо от человека, от его сознания, чувств, воли, стремлений, действий Но если общество в целом в своих основных чертах, особенностях, закономерностях не зависит от воли, сознания и действий одного человека, ю человек в своем сознании, в своем развитии, в своем поведении зависит от общества. Именно этими отличительными чертами и определяется своеобразие объекта социологии, в качестве которого выступает развитие общества и взаимодействующих в его рамках и условиях людей, объединенных в определенные социальные общности - семейные, профессиональные, территориальные, национальные и т.п

Если объект социологии находится вне сознания человека, его изучающего, и не зависит от него, то с предметом социологии дело обстоит иначе. Он возникает в качестве предмета исследования не без влияния человеческого сознания, а только благодаря ему, когда исследователь стремится выделить из интересующего его объекта какие-то важные для себя его стороны, части или особенности Таким образом, предметом социологии является выделение из многообразных аспектов развития общества определенных социальных общностей, отношений и взаимодействий, различными, но неразрывно связанными полюсами которых являются, с одной стороны, общество как многосложная и развивающаяся система, а с другой - человек, личность. А это позволяет сделать следующий обобщающий вывод: предметом социологии является исследование взаимодействия личностей и социальных общностей в их структурных взаимозависимостях в определенных условиях их существования и в процессах их изменения и развития в обществе.

Предметом социологии выступают не только и не столько отдельные индивиды, сколько создающиеся и функционирующие в процессе их взаимодействия социальные структуры: семья, учебное заведение, предприятие, фирма, политические элиты, вооруженные силы, социокультурные или религиозные объединения и другие социальные общности, накладывающие определенный отпечаток на жизненные судьбы отдельных индивидов и на их групповые взаимодействия. Поэтому ключевой, основополагающей категорией социологии является именно социальная общность.

Социальная общность (семейная, профессиональная, территориальная, национальная и т.п.) представляет собой такое взаимодействие индивидов, которое обусловлено сходством или единством интересов, целей, ценностных ориентации, особенностей их труда и быта в контексте общих для них экономических, политических, социокультурных и иных условий жизнедеятельности.

Основными источниками знаний социологов об обществе и

жизнедеятельности в нем являются: исторический опыт, изучение

реальных фактов социальной жизни, установление взаимозависимостей социальных фактов, изучение тенденций и закономерностей развития общества.

Опираясь на представление об объекте, предмете социологии,

источниках социологических знаний, можно дать определение социологии. Оно таково: социология - это наука об особенностях, тенденциях и закономерностях становления, развития и взаимодействиях

различных социальных общностей и систем, о механизмах и формах

проявления этих закономерностей в действиях личностей, социальных групп и общества в целом в совокупности определенных социальных отношений и в определенных исторических условиях.

Социология как самостоятельная наука решает целый ряд важных познавательных задач. Основные из них сводятся к следующему:

а) изучение социальных фактов;

б) исследование социальной структуры общества;

в) понимание и объяснение причин и тенденций развития общества;

г) выявление возможных вариантов изменения изучаемых социальных явлений и процессов в будущем;

принятия управленческих решений.

Это означает, что социология имеет не только важное теоретическое, но и практическое значение, ибо она способна вносить реальный

вклад в совершенствование существующих социальных отношений и

управленческой деятельности в обществе.

В процессе выполнения своих задач социология осуществляет

несколько функций. Они таковы: 1) познавательная; 2) концептуально-описательная; 3) оценочная; 4) объясняющая; 5) мировоззренчески- идеологическая; 6) прогностическая; 7) управленческая; 8) образовательная.

Социология изучает человеческое общество и поведение людей в социальных обстоятельствах. Она позволяет более отчетливо видеть и объяснять те социальные силы, которые влияют на нашу жизнь. Понятие «социальное» (социальность) , подчеркивающее фактор взаимодействия людей, его влияние на их мысли и поведение в качестве базовой характеристики социальной жизни, является ключевым в определении социологами предмета своей науки.

Социология тесно связана со здравым смыслом, т.е. с представлениями людей о мире и о себе, складывающимися на основе повседневного опыта, некритически сочетающими наивный реализм и господствющие в ланном обществе стереотипы. Социолог изучает человеческие действия, которые уже были названы и обдуманы, пусть недостаточно связно и внятно, самими действующими лицами еще до того, как он приступил к их изучению. Но вотличие от обыденного разума поле исследования социологии не ограничено жизненным миром социолога, его индивидуальными целями, людьми, с которыми он общается. Социология сопоставляет друг с другом множество жизненных миров, что имеет не только количественное (больше фактов и статистических данных вместо отдельных случаев), но и качественное значение значение при использовании ее знаний. Тем самым социология не столько сообщает нам радикально новые знания, столько дает более адекватные формулировки относительно социальных обстоятельств, стремится к повторному описанию объекта так, чтобы выявить его сложность.

Социология представляет собой научное знание, поскольку изучает эмпирические факты и выстраивает определенные теоретические системы на основе доказательств и логических аргументов. Вместе с тем она содержит присущие гуманитарному знанию такие особенности, как интерпретативность, условность прогнозов и выводов.

Необходимо проводить различие между социальными и социологическими проблемами. Первые ориентированы на решение практических задач прежде всего теми, кто наделен властью; вторые носят теоретический, методологический характер, нацелены на осмысление того, что происходит в рамках социального взаимодействия, как действует система в целом, каковы исходные предпосылки ее существования и за счет каких средств поддерживается ее единство. Даже если социолог занимается решением конкретной социальной проблемы, он стремится понять социальную ситуацию в целом, ценности и способы действия всех участвующих в ней сторон. Умение видеть любую ситуацию как бы со стороны, отстраненно, беспристрастно является отличительной чертой социологического сознания.

Фундаментальные социологические вопросы можно сформулировать следующим образом: 1) как возможно общество в форме устойчивой целостности; 2) как взаимосвязаны индивид и общество.

В зависимости от ответа на них различают теоретические направления в социологии. При ответе на первый вопрос выделяются функциональный и конфликтный подходы; при ответе на второй вопрос – структурный и поведенческий (или деятельностный) подходы.

Представители функционального подхода полагают, что общество складывается в устойчивую целостность автоматически благодаря процессу саморегуляции (подобно биологическим организмам), когда различные его части (экономика, государство, семья, школа и т.д.) выполняют взаимодополняющие функции и тем самым способствует социальной интеграции. Сторонники конфликтного подхода полагают, что естественным состоянием общества является конфликт между разными людьми, группами и организациями, каждая из которых стремится к власти. В этой борьбе привилегированное меньшинство, которе контролирует важнейшие ресурсы общества, вероятнее всего, и будет организовывать и обустраивать общество в соответствии со своими интересами.

В структурном (или структуралистском) подходе поведение индивида и группы объясняется социальными обстоятельствами и социальной структурой, в которой ни находятся, рассматривается как продукт и производное социальной системы.

Сторонники деятельностного подхода полагают, что общество возникает из осмысленных и целенаправленных действий индивидов. И хотя эти действия социально обусловлены, они не становятся от этого жестко запрограммированными, человеческое поведение – творческий процесс, оно основано на том, как люди интерпретируют и направляют наличные социальные обстоятельства.

Социология – полипарадигмальная наука, т.е. она должна давать многообразные объяснения одних и тех же социальных процессов, сохраняя при этом не только терпимость к взглядам и выводам различных исслдеовательских школ и направлений, но и поддерживая стремление социологов к соединению, поиску гармоничного сочетания разных подходов, выводов, интерпретаций относительно отдельных явдений или событий.

Социологическое воображение, согласно Ч. Райту Миллсу, дает возможность увидеть наш личный опят в контексте того, что происходит в мире вокруг нас. Оно включает структурный, исторический, личностный аспекты, т.е. умение понимать окружающую социальную среду – структуру общества, его элементы, как они связаны между собой, как функционируют; умение понимать отличительные особенности нашего мира в сравнении его с прошлым; способность понять, какие типы людей играют особую роль в современном обществе на данном этапе и какие идут им на смену.

Тема «Методология и методы социологического исследования»

Основные положения

Прикладные социологические исследования ориентированы на получение конкретных эмпирических данных о социальных явлениях или социальных процессах. В зависимости от целей прикладных исследований они подразделяются на разведывательные, описательные и аналитические. Исходя из частоты проводимых исследваний разделяют точечные и повторные их виды.

К методам прикладного социологического исследования относятся: наблюдение, анализ документов, экспертная оценка, социологический эксперимент и социологический опрос. Наиболее распространенным и применяемым в социологических исследованиях методом является социологический опрос. Существует две разновидности опроса: анкетирование и интервьюирование. Для проведения опроса необходимо точное определение генеральной и выборочной совокупностей. Надежность и достоверность результатов исследований будет зависеть от репрезентативности выборки.

Проведение социологического исследования требует его тщательной подготовки. На этапе подготовительной работы создаются программа и план социологического исследования. В программе формулируются проблема исследования, определяются его предмет и цели, осуществляется выбор переменных, интерепретируются и операционализируются основные понятия, разрабатываются рабочие гипотезы. В плане исследования фиксируются генеральная и выборочная совокупности, а также определяется методика сбора и анализа первичной информации.

Социологическое исследование завершается анализом и обработкой полученных данных. Существуют как количественные, так и качественные методы анализа и обобщения информации, полученной в результате социологических исследований. К количественным методам относятся: группировка, расчет коэффициентов корреляции, регрессионный и факторный анализ. Качественными методами анализа и обобщения являются типологизация, моделирование и создание теорий.

Стратегия социологического исследования

Важное значение при организации и осуществлении социологического исследования имеет разработка его стратегии. Стратегия социологического исследования представляет собой творческое применение системного подхода к определению цели данного исследования, формулированию вытекающих из нее задач, выявлению необходимых для их решения кадровых, финансовых, технических и иных ресурсов, а также к определению последовательности этапов (шагов) на пути к достижению стратегической цели.

Разработка и применение стратегии социологического исследования обладает несколькими отличительными особенностями:

Процесс выработки стратегии социологического исследования не завершается каким-либо немедленным действием. Обычно он завершается установлением вполне определенного направления, движение по которому исследовательской мысли, применяемых теоретических конструкций (понятий, концепций и т.п.) и методов позволит обеспечить достижение поставленной исследовательской цели и вытекающих из нее задач.

Сформулированная стратегия используется для разработки стратегического проекта (программы) и плана исследования методом научного поиска. Роль стратегии в поиске состоит в том, чтобы, во-первых, помочь исследователю (исследовательской группе) сосредоточить внимание на определенных сферах социальной реальности и возможностях их изучения; во-вторых, отбросить все иные возможности, способные увести в сторону от намеченной цели.

В процессе формулирования исследовательской стратегии нельзя предвидеть все возможности, которые открываются при разработке программы и плана проведения исследований. Поэтому чаще всего приходится пользоваться сильно обобщенной, неполной, а иногда и отрывочной информацией, которую предстоит использовать для начала исследовательской деятельности по интересующей социологов проблеме.

В процессе выработки программы социологического исследования и плана его осуществления необходимо проводить различие между стратегий и ориентиром. Ориентиры представляют собой цель, которую стремится достичь исследователь, а стратегия - средство как можно более точного и четкого логического определения цели и путей, средств ее достижения. Стратегия, оправданная при одном наборе ориентиров (например, путей становления эффективного государства), может оказаться неэффективной, если ориентиры исследования изменяются (например, в случае необходимости изучения динамики ценностных ориентации молодежи).

Процесс выработки и осуществления исследовательской стратегии включает в себя в качестве неотъемлемого компонента определение наиболее вероятных перспектив реализации намеченной программы исследований, установление приоритетов в распределении и использовании кадровых, финансовых, технических ресурсов между различными видами научной деятельности (разработка программы, плана исследования, подготовка его инструментария, осуществление сбора эмпирического материала, его компьютерная обработка, анализ и теоретическое обобщение и осмысление полученных данных), а также по различным этапам осуществления исследовательского проекта.

Исходным пунктом разработки исследовательской стратегии является проблемная ситуация, требующая своего разрешения. Чаще всего она возникает вследствие недостаточной осведомленности о реальных процессах и явлениях социальной действительности или невозможности использовать уже имеющиеся знания для возможного изменения и регулирования соответствующих социальных процессов. Осознание значимости социальной проблемы и необходимости ее научного решения приводит исследователя к выбору конкретного объекта исследования.

Разработка стратегии социологического исследования включает в себя несколько этапов («шагов»). Первый шаг - определение объекта исследования За ним неизбежно должен осуществляться следующий шаг - выделение из объекта того, что составляет предметную область исследования, т.е. предмета изучения.

За ними должен быть сделан следующий шаг: определение цели и задач исследования. Цель исследования ориентирует на получение его конечного результата, а задачи предусматривают формулировки вопросов, на которые должны быть получены ответы для реализации целей исследования.

Следующим шагом формирования исследовательской стратегии становится уточнение, теоретическая интерпретация основных понятий, которое осуществляется путем нахождения точек со прикосновения этих понятий (или обнаружения отсутствия таковых) с реальными процессами и явлениями, которые они отражают.

Затем следует эмпирическая интерпретация понятий, т.е. выявление их эмпирических значений, признаков, а также реальных свойств, характерных черт событий и явлений, отражаемых употребляемыми в исследовании понятиями.

Эмпирическая интерпретация ключевых понятий, охватывающих своей совокупностью предметную сущность исследуемой проблемы, составляет предпосылку для последующего этапа формирования стратегии социологического исследования. Содержание следующего этапа составляет предварительный системный анализ объекта и предмета исследования. Он должен выявить основные факторы, определяющие тенденции развития изучаемого объекта, его общие (типичные) и специфические элементы, знание которых дает исследователю возможность описать изучаемую ситуацию в ее системных свойствах.

Предварительный системный анализ исследовательской проблемы позволяет осуществить такое ее концептуальное расчленение и теоретическую экспликацию, которые вплотную подводят к разработке стратегического плана исследования. Основная цель стратегического плана социологического исследования заключается в том, чтобы возможно более четко выявить и обозначить интересующую исследователей проблему, обеспечить строгое, научно доказательное описание качественных и количественных характеристик изучаемого социального объекта (явления, процесса, события, структуры, общности и т.п.), создать теоретические и эмпирические предпосылки для исследования структурно-функциональных и каузальных зависимостей между различными компонентами исследуемого объекта.

Следующим этапом формирования стратегии социологического исследования становится установление возможности изменений и новых тенденций в развитии изучаемого объекта.

Вслед за этим этапом в разработке стратегии социологического исследования должно быть выявление возможных путей, способов и средств совершенствования управленческого воздействия на изучаемые социальные явления, процессы и события. Основное внимание при этом уделяется выработке научно обоснованных рекомендаций, применение которых в практической работе управленческих структур способно привести к более эффективной деятельности последних.

Наконец, завершающим этапом разработки стратегии социологического исследования является определение способов и путей ее реализации в процессе исследовательской деятельности. В этом случае решающее значение приобретает рациональное и достаточное обеспечение исследовательского проекта кадровыми, финансовыми, информационными и техническими ресурсами.

Выбор актуальной социальной проблемы, разработка эффективной стратегии ее исследования, последовательная реализация основных этапов исследовательской стратегии создают необходимые условия для успешного выполнения исследовательской программы, получения нового теоретического и прикладного социологического знания.

Тема « Возникновение и развитие социологии »

Основные положения

Интерес к изучению проблем общества связан с разными именамии и традициями в истории науки: с именами Платона и Аристотеля в античной философии, Н.Макиавелли и Т.Мора в эпозу Возрождения, с идеями европейского Просвещения. Сам термин «социология» впервые был использован в 1824 г. О.Конто. Подход Конта и Г.Спенсера к обществу был основан на убежденности в том, что принципы позитивизма могут стать фундаментом научного исследования общества. Социология, полагали они, должна открывать общие законы социалльного изменения, используя методы, подобные естественнонаучным. Основной интерес для позитивистской социологии представляли прежде всего структура общества, фазы, этапы в его развитии – то есть макросоциологические институты и процессы. В зависимости от того, какой фактор объявлялся определяющим для общественного развития, в социологии складывались направления: органическое, географическое, психологическое, расово-антропологическое.

В XIX в. уже складывается направления, получившие распространение в нашем столетии, - функционализм и конфликтная социология.

Функционализм в том или ином виде присутствовали во всех социальных теориях, которые использовали принципы системного исследования общества. При этом возникла аналогия между обществом и организмом (органицизм). Элементы общества выделялись по принципу органов, функционирование которых обеспечивает жизнеспособность целого. Многие черты функционального подхода можно найти у Конта, Спенсера и Дюркгейма, которому принадлежит одна из первых в социологии формулировок определения функции. Важным этапом истори функционалистических представлений в социологии стал американский структурный функционализм в лице Т.Парсонса и Р.Мертона.

На основе критики структурного функционализма Парсонса создавались современные конфликтные парадигмы (основоположниками считаются К.Маркс и М.Вебер). Если функционализм подчеркивает сотрудничествои стабильность, то конфликтные парадигмы акцентируют неоднородность в обществе (Р Дарендорф, Ч.Миллс). Являясь, как и функционализм, макросоциологическими парадигмами, все конфликтологические направления рассматривают общество как единое целое, но исходят из того, что в обществе есть группы людей с разными интересами. Из-за существования различных интересов в обществе всегда присутствует потенциал конфликта, приводящий к определенной степени нестабильности.

Конфликтные парадигмы и функционализм анализируют общество в целом, полагают социальную структуру как данность, как нечто объективное, присущее социальному миру. Эти макротеории акцентируют внимание на том, как структура общества влияет на поведение людей. Наоборот. Микросоциологические парадигмы сосредотачиваются на том, как люди в своей деятельности и в процессе общенния создают и изменяют общество. Эти вопросы рассматриваются в символическом интеракционизме, теории обмена, феноменологической социологии, этнометодологии.

Российская социология возникает в конце 60-х годов XIX века, на начальном этапе развиваясь в традиции постконтовского позитивизма (П.Лилиенфельд. А.Стронин, П.Лавров, Н.Михайловский, Н.Кареев, Е. Де Роберти и др.)

В конце XIX в. складывается антипозитивизм, критикуются натуралистические установки (Б.Кистяковский, П.Новгородцев, Л.Петражицкий и др.).

В начале XX в. появляется неопозитивизм. Наиболее полно идеи неопозитивистской социологии выразил Питирим Александрович Сорокин, один из крупнейших русских, а хатем американских социологов первой половины XX в.

После 1917 г. и до конца 80-х гг. история российской социологии складывалась очень противоречиво. В настоящее время новое поколение российских социологов заново приобретает исследовательский опыт. Перед ними открывается возможность развивать социологию как самостоятельную науку на уровне мировых стандартов.

Тема «Общество как социокультурная система. Классификация обществ»

Основные положения

Представления об обществе как целостной системе начали складываться в социологии под влиянием работ представителей структурного функционализма, и прежде всего Т.Парсонса и Р.Мертона.

Исходным понятием персоновской макротеории общества выступает «социальное действие». Совокупность устойчивых взаимодействий между людьми обозначается Парсонсом как система действий. Как и любая другая открытая система, она должна выполнять ряд функций, наиболее значимыми среди которых выступают адаптация, целедостижение, интеграция и латентность. Адаптация связана с поддержанием равновесия, приспособлением социальной системы к окружающей среде и контролю над нею. Целедостижение означает определение и структурированиецелей, а также мобилизацию ресурсов на их достижение. Интеграция предполагает координацию структурных элементов системы, поддержание солидарности и внутреннего порядка, противодействие дезинтеграции системы. Латентность подразумевает воспроизводство культурных образцов, их обновление и передачу послудующим поколениям. Перечисленные функции выполняются как всей системой в целом, так и четырьмя соответствующими им подсистемами.

Функция интеграции общества реализуется социальной системой. Целедостижение- системой, которую Парсонс обозначает как личностную. Воспроизводство норм и ценностей общества осуществляется культурной системой, а поддержание равновесия – поведенческим организмом

Под социальной системой, согласно парсоновской модели, понимается система, образуемая состоянием и процессами организованного социального взаимодействия между действующими субъектами. Ее структуру составляют четыре основных компонента: ценности, нормы, коллективы и роли.

Важнейшим компонентом социальной системы выступает институционализация – процесс образования устойчивых моделей взаимодействия между социальными деятелями. Эти взаимодействия регулируются определенными нормами и благодаря этому обретаю постоянный и предсказуемый характер. Следствием процесса институционализации становится образование социальной структуры – совокупности стандартных отношений носителей ролей. Поэтому социальную систему можно представить и как институционализированный набор ролей. По отношению к социальной системе три другие подсистемы социального действия: культурная, личностная и поведенческий организм выступают в качестве окружающей среды. Подсистемами социальной системы, в свою очередь, выступают экономическая система, политическая система, система социетальной общности и система социализации.

Стабильность социальной системы основывается на детерминированных отношениях между ее частями, в проттивовес взаимодействиям случайным и непостоянным. Взаимозависимость компонентов системы обеспечивает социальный порядок, котрый обладет тенденцией к самоподдерживанию и выражается в равновесии. В качестве необходимых предпосылок устойчивого воспроизводства системы он называет механизмы социализации и социального контроля. При помощи последнего – организуются социальные роли и уменьшаются отклонения от стандартных образцов взаимодействий. Элементами социального контроля выступают: институционализация; санкции; структуры, обеспечивающие сохранение ценностей; насилие и принуждение.

Р. Мертон, критически относясь к теории Парсонса, переработал и создал свою методологию анализа социальной системы. Разрабатывая альтернативную форму функционального анализа, американский социолог подверг критике три традиционных постулата функционализма. Во-первых, постулат о функциональном единстве общества. Мертон выдвинул положение, согласно которому степень интеграции системы величина непостоянная и может варьироваться в различных обществах. Во-вторых, постулат об универсальности функционализма или о функциональной полезности всех существующих форм и структур. В противоположность этому утверждению он считает, что элементы системы наряду с функциями могут выполнять и дисфункции (отрицательные функции), либо быть нефукциональными. Фукции могут быть как позитивными, так и негативными; как явными, так и латентными. Различия между явными и латентными функциями Мертон усматривает в степени их известности и предсказуемости. Наибольший интерес социолога вызывают функции последнего типа. В-третьих, постулат о необходимости, согласно которому функции удовлетворяют базовые потребности системы, а каждая структура выполняет вполне определенную функцию и в силу этого незаменима. Мертон возражал против жесткой связи структур и функций. Он сформулировал другую трактовку: во-первых, структура может выполнять несколько функций, во-вторых, одни и те же структуры в различных системах могут выполнять разные функции, в-третьих. Различные структуры в разных системах могут обслуживать схожие функции.

Важным шагом в развитии системного подхода стала теория немецкого социолога Н.Лумана. Согласно ее основным положениям существует три вида социальных систем: системы взаимодействия, социальные системы и организации. Первый вид систем основывается на личном восприятии индивидами друг друга. Системы второго рода более всеохватывающи, так как включают в себя все коммуникативные действия. По сравнению с системами взаимодействия они более высокоорганизованы. Современная социетальная система – это прежде всего мировое общество. Системы, относящиеся к третьему виду, находятся в прмежуточном положении между социетальными системами и системами взаимодействия. Специфическим признаком этих систем является взаимосвязь членства в них с определенгыми условями. Организации способствуют «генерализации» индивидуальных мотивов и ценностно-нормативных ориентаций. Важнейшими признаками открытых социальных систем выступают, по Луману, самореференция и аутопойэсис. Самореференция – это способность системы отличать себя от окружающей среды (замкнутость на себя), а следовательно, и от других систем. Фактически она сводится к возможности системы устанавливать свои границы. Аутопойэсис означает возможность воспроизводства системных элементов и отношений внутри самой системы. Главными элементами социальной системы являются не действия, а коммуникации, под которыми понимаются пройтейшие поцессы конструирования реальности. Они возникают при наличии как минимум жвух субъектов и характеризуются «смыслом».

В основе дихотомии современного и традиционного обществ лежит установка на социальные изменения (в первом случае) либо отказ социальной системы принять социальные изменения или приступить к ним. Этой базовой ценностной установке соответствуют экономическая, стратификационная, политическая, идеологичекая подсистемы, обеспечивающие интегрированность и функционирование целостной системы.

Одним из первых социологов, обратившихся к данной дихотомии, был Ф.Тённис, который выделил две специфические формы социальной организации: общину (Gemeinschaft) – традиционное сообщество и общество (Gesellschaft) – современное сложноструктурированное сообщество. Его работы повлияли на Э.Дюркгейма, М.Вебера,Т.Парсонса. В результате была разработана своеобразная многомерная шкала, позволяющая сравнивать различные типы социальных систем.

Для традиционного общества (Gemeinschaft) характерны: (1) естественное разделение труда (преимущественно по половозрастному признаку); (2) связанность членов отношениями родства («семейный» тип организации общности); (3) высокая структурная устойчивость; (4) относительная изоляция; (5) отношение к собственности, опосредованное через род, общину или феодальную иерархию; (6) наследственная власть, правление старейшин; (7) традиция как основной способ социальной регуляции, универсальный образ действия, разделяемый личностью и сообществом в качестве естественного пути к достижению любых частных целей. Общая проблемная ситуация переживается как прямое повторение прецедента; (8) регламентация социального поведения конкретными предписаниями и запретами, отсутствие свободной личности, тотальное подчинение индивида обществу, авторитету; (9) повденческие максимы, в которых основной акцент делается на пути, ведущем к цели, с этим связаны установки типа «не высовывайся», «будь как все», «веди себя как положено»; (10) господство догматизма, этноцентризма в мировоззрении, магического мышления. В то же время сила архаической мысли – в понимании целого, а не частностей, мифопоэтическое видение мира.

Для современного общества (Gesellschaft) характерны:

Развивающееся глубокое разделение труда (на профессионально-квалификационной основе, связанной с образованием и опытом работы);

Социальная мобильность;

Рынок и механизм, регулирующий и организующий поведение индивида и групп не только в экономической, но и политической и духовной сферах;

Выделение множества социальных институтов, позволяющих обеспечивать основные социальные потребности членов общества, и связанная с этим формальная система регулирования отношений (на основе писаного права: законов, положений, договоров и т.п.), ролевой характер взаимодействия, в соответствии с которым ожидания и поведение лбдей определяются общественным статусом и социальными функциями индивидов;

Сложная система социального управления - выделение института управления, специальных органов управления: политического, хозяйственного, территориального и самоуправления;

Секуляризация религии, т.е. отделение ее от государства, превращение в самостоятельный социальный институт;

Доминирующие в мировоззрении критицизм, рационализм, индивидуализм;

Акцент на цели действия, получающий закрепление в поведенческих максимах: «делай дело», «не бойся риска», «стремись к победе», «оставь свой след»;

Отсутствие конкретных предписаний и запретов, что влечет эрозию морали и права.

В современном мире разные типы социальной организации нередко сосуществуют и приходят в тесное соприкосновение, социальная структура любого развитого общества органично включает в свой состав разнообразные «общины»: поселенческие, религиозные, этнические, клановые, корпоративные. Они не интегрируются, а вкрапливаются в нее, сохраняя относитульную замкнутость и свой особый характер воспроизводства.

В социальной теории понятие «современность» не тождественно определению «наше время». Современность есть некоторая качественная и содержательная характеристика жизнедеятельности людей, относительно содержания которой между исследователями существует определенное расхождение. Для одних современность – это характеристика определенного набора институтов и процедур, представляющих собой описание нынешней практики западных обществ. Для других современность – это проблема, которая возникает в разных культурно-исторических контекстах (стран, регионов, эпох) вследствие различных обстоятельств как вызов их существованию и аозможности развития. В этом смысле современность – не столько цель, сколько грозная необходимость, с которой нужно каким-то образом справиться. При таком подходе только те институты и процедуры могут считаться «современными», которые позволяли «справиться» с этой проблемой.

В качестве организующих принципов современности чаще всего выделяются:

индивидуализм (т.е. окончательное утверждение в обществе центральной роли индивида вместо роли племени, группы, нации);

Дифференциация (появление в сфере труда огромного количества специализированных занятий и профессий, а в сфере потребления – разнообразие возможностей выбора желаемого продукта (услуги, информации и т.д.), в целом выбора стиля жизни;

Рациональность (т.е. уменьшение значимости магических и религиозных верований, мифов и замещение их идеями и правилами, которые обосновываются с помощью аргументов и расчетов; признаваемая всеми ценность научного познания);

Экономизм (т.е. доминирование экономической активности, экономических целей и экономических критериев над всей социальной жизнью);

Экспансия (т.е тенденция охватывать современностью как все более широкие географические районы, так и самые интимные, частные сферы повседневной жизни, сферу досуга и т.д).

Среди основных черт, присущих современной личности, отмечают:

Открытость экспериментам, инновациям и изменениям;

Готовность к плюрализму мнений;

Ориентацию на настоящее и будущее, а не на прошлое;

Признание высокой ценности образования;

Уважение достоинства других людей и др.

Современность несет в себе не только положительный, но и отрицательный заряд: возникает угроза утраты человеком своей индивидуальности; возможность аномии, т.е.отсутствие разделяемых всеми членами данного сообщества ценностей и норм и, как следствие, возникновение социального хаоса; манипуляция массовым сознанием; разделение мира на основной и периферийный с уготованной многочисленному населению периферии бедностью.

Плюсы и минусы современной цивилизации служат отправным пунктом для различных теоретических воззрений относительно будущего человеческого общества. Наибольшую известность среди них получили:

Теория постиндустриального (информационного) общества, согласно которой основным экономическим фактором общества будущего выступает знание (информация), а основной сферой производства – сфера производственная (информации). Соответственно в социальной структуре интеллектуалы, занимающиеся производством знания, из относительно небольшой социальной группы, какой она была в доиндустриальном и индустриальном обществе, превратятся в заметный социальный слой;

Концепция постэкономического общества, согласно которой социокультурной базой общества будущего является система постматериальных ценностей, преодоление труда как утилитарной активности и замена его творческой деятельностью, не мотивированной материальными факторами, новый тип семьи и новые формы социального партнерства, повышение роли знания и изменение системы образования. Таким образом, новое общество прокладывает себе дорогу отрицанием элементов прежнего социального устройства. По мнению сторонников рассматриваемой концепции, отрицание экономической эпохи означает и то, что эксплуатация может быть преодолена не столько как хозяйственное явление, сколько как феномен сознания;

Концепция «высокой (или поздней) современности», автор которой Э.Гидденс считает, что мы идем не к постмодернизму, а к периоду. В котором особенности, присущие настоящему этапу, еще более обострятся, станут универсальными. Однако сама радикализация настоящего выступает как качественно новое явление, преобразующее современный мир. Среди особенностей (или черт «высокой современности») он выделил четыре: веру; риск; «непрозрачность»; глобализацию.

Понятие веры несет не религиозный смысл, а указывает на важность веры в действии многих сложных систем, от надежности которых зависит повседневная жизнь (например, транспорт, телекоммуникации, финансовые рынки, атомные электростанции, военные силы и др.). Вера позволяет людям использовать их и не зависеть от них.

Риск заключается в том, что все чаще возникают неуправляемые ситуации, таящие в себе угрозу не только отдельным индивидам, но и большим системам, в том числе государствам.

«Непрозрачность» означает утрату ясности, понятности, предсказуемости происходящего и, как следствие, сопровождается неустойчивым характером социальной жизни.

Глобализация указывает на продолжающийся охват экономическими, политическими, культурными отношениями всего мира, что, в частности, приводит к снижению роли национальных государств.

Концепции модернизации и неомодернизации связаны с поиском ответов на вопрос о приспособлении отсталых обществ к изменяющимся условиям, о достижении ими современного уровня общественного развития.

Теория модернизации была принята в западной социологии после второй мировой войны, когда в результате освобождения колоний встала проблема взаимодействия Запада с освободившимися странами (так называемыми третьего мира). При этом предпологалось, что ориентиром развития последних станет экономическая модель западных стран. Для обозначения процессов модернизации в странах «второго эшелона», т.е.идущих вслед за более развитыми, был введен термин «запаздывающая модернизация». Однако многие утверждения теории модернизации противоречили очевидным историческим фактам и были теоретически неубедительны. Попытки модернизировать общество часто не приводили к обещанным результатам. Нищету в остальных странах преодолеть не удалось, более того, ее масштабы даже увеличились, обычным явлением стали войны, возникли новые формы религиозного фундаментализма, национализма, регионализма.

Концепция неомодернизации стали ответом на критику прежней тоерии, в ней был пересмотрен ряд положений методологического характера. Так, вместо единой универсальной модели современности, которую в качестве образца должны брать на вооружение отсталые общества, была введена идея «движущих эпицентров современности»; утверждалось, что модернизация – это разнообразный многоликий процесс, ее темпы, ритмы, последствия в различных областяхсоциальной жизни различны; разнавалась важная роль ценностей, отношений, символических смыслов и культурных кодов, того, что местные традиции могут таить в себе важные модернизационные потенции; в качестве главных агентов модернизационные потенции; в качестве главных агентов модернизации рассматривалась не политическая элита, лействующая «сверху», а деятельность «снизу», массовое стремление граждан изменить условия своего существования.

Пересмотренная теория модернизации – методологическая база исслдеования переходных процессов (или, как иногда говорят, трансформирующихся обществ).

Для анализа особенностей модернизации в России было введено понятие рецидивирующей модернизации, т.е. периодически возвращающейся модернизация «вдогонку» с ее тяжелыми социальными последствиями и высокой человеческой ценой.

Тема « Социальное взаимодействие и социальные изменения »

Основные положения:

Социальное изменение – это происходящее с течением времени преобразование в организации общества, образцах поведения и мышления составляющих его групп и индивидов.

Среди механизмов изменений выделяют адаптационный (иногда его называют количественным) и кризисный (иногда его называют бифуркационным, или качественным). Адаптационный механизм обеспечивает изменение посредством приспособления системы к условиям среды (например, освоение новых технологий в прмышленности или образовании; приспособление первоклассника к школьному режиму и др.). Основная особенность адаптационного механизма состоит в том, что он позволяет в принципе предвидеть результаты действия, а значит и прогнозировать события.

Кризисный (или бифуркационный) механизм ведет к резкому качественному изменению протекающих в системе процессов (например. Социальные революции). Причем переход системы в новое состояние неоднозначно, т.е. сущетствует множество возможных структур, в рамках которых в дальнейшем она может развиваться. Предсказать заранее, какая из этих структур реализуется, нельзя, так как это зависит от тех случайных воздействий внешней среды, кторые в момент перехода через пороговое состояние и будут определять отбор. Неопределенность будущего – главная особенность бифуркационного типа изменения.

В реальных процессах развития оба механизма сосуществуют.

Изменения могут вызываться демографическими, политическими, экономическими, технологическими, культурными, религиозными и многими другими причинами. Большинство современных социологов выступают против абсолютизации какого-либо «единственного» или «доминирующего» фактора, вызывающего изменения.

Выделяя наиболее существенные условия превращения субъекта в агента социального изменения, обычно называть: (1) личностные характеристики исполнителей, такие как творческие отношения к делу, независимость, целеустремленность, способность адекватно оценивать социальную ситуацию; (2) богатые и гибкие структуры, т.е. разнообразная, открытая, допускающая широкий спектр вариаций социальная среда; (3) благоприятные, богатые ресурсами естественные условия; (4) длительная и вызывающая уважение традиция; (5) оптимистичный, долгосрочный взгляд на будущее и его планирование, вера в то, что будущее зависит от человеческих усилий и потому вариативно. Именно такие условия генерируют прогрессивно ориентированную личность.

Источник прогресса обнаруживается в неограниченной способности человека к созданию и обучаемости, в возможности воспринимать или создавать новшества, а также наследовать и постоянно наращивать общий багаж знаний, мастерства, стратегий, технологий. Если данные условия будут выполняться, то постоянный прогресс человечества станет возможным.

В основе типологии социальных изменений лежат модели социального времени. В первую очередь модели линейного и циклического времени.

Модель линейного времени послужила основанием для выделения так называемого прогрессивно-поступательного типа изменений, или собственно социального развития. В этом случае речь идет о раскрытии потенциала, который изначально заложен в системе. Идея развития стала центральной во всех разновидностях эволюционных теорий, а также в историческом материализме. Классические эволюционные теории представлены именами О.Конта, Г.Спенсера, Э.Дюркгейма.

Модель циклического времени послужила основанием представления о циклическом типе социального изменения. Социальный цикл не имеет определенной направленности, хотя и не случаен. Любое состояние, в котором пребывает система на той или иной стадии, может возникнуть в будущем, причем оно уже когда-то случалось в прошлом. В коротком временном интервале изменения происходят, но на длительном отрезке времени. Поскольку система возвращается к первоначальному состоянию, изменений нет.

В качестве варианта циклического типа социального изменения можно выделить волнообразный или спиралевидный тип эволюции. Волнообразность предполагает, с одной стороны, определенную направленность развития социальной системы, например тенденцию к ее усложнению, а с другой – наличие сменяющих друг друга волн изменений, которые соответствуют разным уровням организации социальной системы. Примерами волн мирового развития являются знаменитые длинные волны Н.Д.Кондратьева, в значительной мере определяющие не только экономическое, но и социально-политическое и культурное развитие многих стран.

К особому типу можно отнести бифуркационную модель социального изменения. В ней в отличие от линейно-поступательного, циклического и волнового подходов акцент делается не столько на траектории изменения (будь это стрела, замкнутый круг или волна), сколько на проблеме выбора последующего пути. Она исходит из существования целого ряда критических поворотных точек, в которых происходит переход от одной фазы развития к другой, причем его вектор может меняться, поскольку существует множество возможностей, альтернатив и вариантов развития. Тем самым в данной модели в качестве важнейшей составляющей признается свободная целеполагающая деятельность людей, хотя степень этой свободы различна в разных точках и фазах развития. Точно предусмотреть действия людей нельзя в принципе: в одних и тех же условиях два человека могут принимать совершенно разные решения. Отсюда неоднозначность и неопределенность возможных продолжений процесса развития.

Социальный кризис рассматривается в бифуркационной модели как фундаментальное свойство процесса социального развития.

Представление о волнообразном и бифуркационном типах социальных изменений оказываются актуальными для понимания развития России, в истории которой наблюдается строгая периодичность пульсации, регулярность смены «жестких» и «расслабленных» фаз. Волны либеральной модернизации сменялись волнами антилиберальной контрмодернизации, реформы – контрреформами, политическая ориентация на Запад – ориентацией на Восток. Современные реформы в России с этой точки зрения предстают как определенная фаза, волна модернизационного процесса, за которой угадывается следующая волна – своеобразная реакция на нынешнее состояние общества.

Коллективное поведение – это групповая реакция на ситуацию, затрагивающую интересы общности людей. Формами коллективного поведения являются: толпа, паника, социальное движение, массовые акции протеста и т.п. Исследования коллективного поведения берут свое начало от работ французских социологов Г.Тарда и Г.Лебона. наибольший интерес у социологов на рубежевеков вызывала такая форма коллективного поведения как толпа. Были выделены основные черты толпы: импульсивность, раздражительность, автороитарность, нетерпимость. Их существование связывалось с действием трех механизмов: анонимности, заражения и внушаемости. Современные исследования коллективного поведения развиваются в рамках двух направлений – символического интеракционизма и структурного функционализма. К первому относится теория возникновения норм Р.Тернера, ко второму – теория прирастающей ценности Н.Смелзера. согласно основным положениям теории возникновения норм, поведение нескольких человек может стать эталоном для других участников коллективного действия. В результате формирования новых норм образуются общие оценки ситуации и единые модели поведения. С точки зрения теории прирастающей ценности коллективные движения стремятся изменить социальную среду в силу существования обобщенных верований. Для возникновения коллективного поведения необходимы соответствующие условия, к которым относятся: проблемная ситуация в обществе или структурная напряженность, общественное согласие по поводу возможной реакциина сложившуюся ситуацию, инциденты, усиливающие недовольство и возмущение, мобилизация на коллективные поступки.

Социальное движение представляет собой слабо институционализированную деятельность свободных коллективных образований, направленную на содействие или препятствие социальным изменениям. Выделяют различные типы социальных движений: общие, специфические и экспрессивные (Г. Блюмер), нормо- и ценностно-ориентированные (Н. Смелзер), прогрессивные и «ретроактивные», стремящиеся к изменению личности или социальной структуры, инструментальные и экспрессивные. «старые» и «новые» (П.Штомпка). в своем развитии социальное движение проходит четыре стадии: формирования, мобилизации, формализации м завершения. Коммуникативные функции в социальном движении выполненяют символы. Слухи, стереотипы и социальные мифы.

Протестное поведение – это открытая демонстрация негативного отношения к социальной системе в целом, ее отдельным элементам, нормам и ценностям. Одной из главных причин протестного поведения является относительная депривация, которая представляет собой состояние недовольства. Вызванное расхождением между ожидаемыми и достигаемыми ценностями. В социологии существуют три теоретические модели депривации. Согласно первой из них депривация является следствием утраты веры в справедливый характер общественного неравенства и справедливый характер общественного неравенства и распределения дефицитных ресурсов и нежеланием терпеть существующий порядок. Вторая модель трактует депривацию как результат расхождения между ожидаемыми ценностями и достигаемыми вследствие резкого ухудшения экономической ситуации. Третья модель выводит состояние депривации из роста надежд на фоне сокращения важностей достижения желаемых целей.

Тема «Культура как социальная система»

Основные положения

В социологии понятие «культура» обозначает созданную людьми искусственную среду существования и самореализации: это обычаи, верования, ценности, нормы, символы, находящие выражение в предметной среде, моделях поведения, которые усваиваются людьми, передаются ими из поколения в поколение, являются важным источником регулирования социального взаимодействия и поведения. Культуру можно рассматривать как систему духовных кодов, некую информационную программу, которая заставляет людей воспринимать и оценивать происходящее в определенном смысле, поступать так, а не иначе. Ценности, символы, слова, значения, оценки и социальное поведение в рамках одной культуры тесно связаны друг с другом.

Хотя в реальном мире культура и общество представляют собой единое целое, не могут быть отделены друг от друга, в социологическом анализе принято аналитически выделять в качестве относительно самостоятельных, несводимых друг к другу социальную и культурную стороны жизни общества. Термин «культура» акцентирует внимание на предметной и символической среде, созданной человеком и наполненной значениями и смыслами, которые понятны и разделяются в данном сообществе. Термин «общество» предполагает прежде всего рассмотрение сети социальных взаимосвязей, характера отношений между индивидами и группами, имеющими общие культурные ценности. Между социальными отношениями и культурной могут возникать противоречия, которые проявляются как конфликт между провозглашаемыми ценностями и реально существующей структурой социальных отношений, между исторически сложившимися культурными программами и инновациями, которые их изменяют. Возможность возникновения социокультурного противоречия связана с тем, что изменение культуры и изменение социальных отношений подчиняются разным закономерностям.

Культуру можно структурировать, выделив в ней различные эелементы и отношения между ними. Так, различают материальную и нематериальную культуру. К материальной культуре относят все физические объекты, созданные людьми, которым придается определенный смысл – книги, одежда, школы, церкви, оружие, сады, парки и т. д. важнейшим источником материальной культуры является технология как отрасль знания, имеющая дело с прикладной наукой и инженерией. Нематериальная культура предстает как система ценностей, верований, правил, обычаев, систем правления, языков, т.е. всего того, что относится к области духовного, неопредмеченного.

Все части культуры переплетаются в сложное целое. Обычаи, верования, ценности и технология взаимосвязаны. Глубина и степень подобной взаимосвязи между различными сторонами культуры, устойчивые культурные модели, которые при этом возникают, обозначаются термином «культурная интеграция».

Для понимания процессов, протекающих в культуре, вводятся понятия:

Доминантной культуры, обозначающее те ценности, традиции, взгляды, которые разделяются лишь частью общества, однако эта часть имеет возможность навязывать их обществу в целом в виду того, что данные группы составляют этническое большинство, либо они располагают механизмами принуждения;

Субкультуры, указывающее на отличающийся от доминантной культуры стиль жизни и ценности этнических, религиозных, профессиональных, социоэкономических, возрастных и многих других групп в обществе, при этом члены таких групп идентифицируют себя с точки зрения этих особых групповых ценностей;

Контркультуры, обозначающее разновидность субкультуры, которая находится в состоянии конфликта с доминантной культурой.

Мировоззренческие установки в отношении собственной и чужих культур могут различаться. Склонность оценивать свою собственную культуру как хорошую и правильную, а другие культуры как странные или примитивные и даже аморальные получила название «этноцентризм». Представление о том, что любой элемент культуры должен быть соотнесен с конкретным временем, местом и социальными условиями, его породившими, получило название «культурного релятивизма». Наиболее оптимальный способ межгруппового и межкультурного восприятия и взаимодействия – сочетание черт как этноцентризма, так и культурного релятивизма, когда индивид, испытывая чувство гордости за культуру своей группы или общества и выказывая приверженность основным ценностям этой культуры, в то же время способен понять другие культуры, поведение членов иных социальных групп, признавая их право на существование.

Социально-культурное многообразие современного мира рождает проблему взаимодействия культур. Необходимо понять, как возможно взаимодействие, направленное на сосуществование, а не конфронтацию и столкновение, при сохранении национально-культурной самобытности и цивилизационного разнообразия человечества.

Производство культуры – от появления новой идеи, вещи, модели через ее воплощение, исполнение, апробирование и до ее обнародования и принятия членами сообщества – представляет собой сложный и длительный социальный процесс, в котором участвует множество людей. Среди них: собственно деятели культуры (или «культурные инноваторы») – дизайнеры, художники, ученые, композиторы, писатели, одним словом, представители тех интеллектуальных профессий, назначение которых – создание новых элементов культуры; первые исполнители, интерпретаторы, демонстраторы, с деятельностью которых связано превращение новой идеи в культурный образец; «культурные стражники»- книжные издатели, редакторы, цензоры, диск-жокеи, кинокритики, ведущие популярных программ, владельцы художественных галерей, музейные администраторы, т.е. те, кто как бы «стоит у ворот», регулируя проникновение новых элементов культуры в общество и от кого (как и от исполнителей) зависит, что и как будет показано публике, вызовет ли это ее интерес, привлечет ли ее внимание; наконец, массовая публика, общественные вкусы которой во многом определяют популярность тех или иных продуктов культуры (фильмов, книг, музыки и т.д.).

Массовая культура выступает как новый тип функционирования культуры в условиях демократизации, массовизации общества, коммерциализации искусства и появления новых технологий массовой коммуникации. Она отличается как от так называемой «высокой культуры», т.е. светской культуры, утвердившейся на переломе средних веков и нового времени, по своей направленности просветительской, по социальному составу – культуры для образованных, так и от «народной культуры» - спонтанного, автохтонного выражения народа. Массовая культура внедрена сверху, технически сфабрикована бизнесменами, рассчитана на пассивных потребителей, их участие ограничивается выбором: покупать ее продукцию или не покупать. Она является мощным средством манипуляции сознанием, усредняет и консервирует духовное развитие людей. Вместе с тем массовая культура отвечает важным потребностям людей. Выполняя в первую очередь компенсаторно-развлекательную функцию, а также функцию социальной адаптации. Ее принципиальная универсальность, внеэлитарность, открытая ориентация на получение прибыли превращает ее в необходимую основу гражданского общества.

Тема « Социальные институты и организации »

Основные положения

Под социальным институтом подразумевают устойчивые формы организации и регулирования общественной жизни; устойчивый комплекс правил, норм, установок, регулирующих различные сферы человеческой деятельности и организующих их в систему социальных ролей и статусов.

Институционализация представляет собой процесс определения и закрепления социальных норм, правил, статусов и ролей, приведение их в систему, которая способна удовлетворить ту или иную общественную потребность. Институционализация – это замена спонтанного экспериментального поведения на предсказуемое, которое ожидается, моделируется, регулируется.

Процесс образования социального института предполагает несколько последовательных этапов: возникновение потребности, удовлетворение которой требует совместных организованных действий; разработка и принятие социальных норм, правил и процедур, материальное и символическое оформление возникшей институциональной структуры. Процесс институционализации можно считать завершенным только в том случае, если пройдены все перечисленные этапы.

Мы живем высокого институционализированном обществе. Любая сфера человеческой деятельности, будь это экономика, искусство или спорт, организовано по определенным правилам, следование которым более или менее жестко контролируется. Разнообразие институтов соответствует разнообразию человеческих потребностей, таких, как потребность в производстве продуктов и услуг; потребность в распределении благ и привилегий; потребность в безопасности, защит жизни и благополучия; потребность в социальном контроле за поведением членов общества; потребность в коммуникации и др. Соответственно к числу основных институтов относят: экономические (разделение труда, собственность, налоги и др.); политические (государство, партии, армия и др.); институт родства, брака и семьи; институты в сферах образования, массовых коммуникаций, науки, спорта и др.

Основной функцией социального института является удовлетворение той социальной потребности, ради которой он был создан. Ожидаемые и необходимые функции получили название явных функций. Они записываются и декларируются в кодексах и уставах, конституциях и программах, закрепляются в системе статусов и ролей. Наряду с прямыми результатами действий социальных институтов существуют результаты, заранее незапланированные. Это – латентные функции социального института. Изучение латентных функций позволяет более точно определить картину социальной жизни.

От институтов традиционного общества, основанных на предписанных ритуалом и обычаем правилах поведения и родственных связях, к современным институтам, основанным на достиженческих ценностях (компетентность, независимость, личная ответственность, рациональность), специализирующимся по функциям и относительно независимым от моральных предписаний – такова эволюция социальных институтов.

Общей тенденцией является сегментация институтов, т.е. умножение их числа и сложности, в основе которой лежать степень разделения труда в обществе, специализация деятельности, вызывающая, в свою очередь, дифференциацию институтов. Впрочем социальном обществе имеют место и так называемые тотальные институты – организации, охватывающие полный суточный цикл жизнедеятельности своих подопечных (армия, пенитенциарная система, клинические больницы и т.п.), что оказывает глубокого воздействие на их психику и поведение.

Изменение социальных институтов могут быть вызваны внутренними и внешними причинами. Первые, как правило, связаны с неэффективностью существующих институтов, с возможным противоречием между существующими институтами и социальными мотивациями (что нужно и что хотелось бы); вторые – со сменой культурных парадигм, сменой культурной ориентацией в развитии общества.

Социальные роли, поведение конкретных людей «оживляют» институты, делает их реально существующими. В свою очередь, выполняя роли, индивид участвует в социальном мире. Институциональная структура предстает как своеобразный лабиринт, где действия и перемещения социальных субъектов осуществляются только согласно определенным правилам ролевого соответствия.

Социология организаций изучает самые общие черты, присущие всем организациям во всех сферах жизни современного общества, а также условия эффективности организационной деятельности, которые существуют вне зависимости от того, является ли данная организация государственной или частной, действует ли она в сфере бизнеса, религии, медицины или военного дела.

В самом широком смысле социальную организацию можно определить как способ упорядочивания и регулирования действий отдельных индивидов и социальных групп для эффективного выполнения общей задачи. В более узком смысле социальная организация – это группа людей, ориентированная на достижение фиксированной цели, реализация которой требует совместных и скоординированных действий.

В зависимости от источника организованности и от характера отношений между людьми различают формальные и неформальные организации.

Формальная организация представляет собой официально установленную структуру статусов, программу деятельности и совокупность норм и правил, предписанных данной социальной организацией.

Неформальная организация представляет собой спонтанно сложившуюся систему социальных связей, норм, действий в результате более или менее длительного межличностного и внутригруппового общения. Возникая и существуя наряду с формальной, неформальная организация имеет жизненное значение для организационной деятельности как определенный способ снятия противоречия между индивидуальными интересами и организационными целями.

Существуют различные типологии организаций. В их основе могут лежать способы взаимодействия организации с внешней и внутренней средой; причины, по которым люди вступают в организации и др.

Термин «бюрократия» указывает на усилия, затрачиваемые для поддержания функционирования организации, а не на усилия, необходимые для достижения ее основной цели. Степень бюрократизации зависит от величины усилий, направленных на решение административных проблем, от численности процента административного персонала, от жесткости административных процедур и т. п.

Основная проблема бюрократии, которую анализирует немецкий социолог Макс Вебер, - поиск рациональных средств управления сверхсложной системой, какой является крупная организация. Разработанный Вебером «идеальный тип» бюрократической организации включает следующие обязательные условия:

Специализация каждого подразделения;

Иерархическая структура, в которой каждый чиновник имеет четко определенную сферу полномочий и подотчетен в своих действиях вышестоящему начальству;

Должность как основной вид деятельности вид деятельности, дающий жалованье и перспективу регулярного повышения по службе;

Безличность в работе с клиентом;

Компетентность, т.е. чиновники отбираются на основе способностей, получают необходимую подготовку и контролируют доступ к служебное информации.

Американский социолог Р,Мертон подробно исследовал дисфункции бюрократии. Согласно Мертону, каждая из характеристик бюрократии, выделенная Вебером, содержит в себе «вторичные последствия». Так, дисциплина, усвоенная как подчинение правилам в любой ситуации, становится не средством достижения целей, а самоцелью и проявляется как ритуальное поведение бюрократа-«виртуоза» не забывающего ни одно правило, но не способного помочь клиенту. Таким образом, основная проблема бюрократии состоит в том, что бюрократическая система легко из средства управления превращается в самоцель.

Французский социолог Мишель Крозье предложил взглянуть на бюрократию как на саморегулирующуюся систему. Ее равновесие покоится на существовании целого ряда относительно стабильных порочных кругов, это – организация, которая не может откорректировать свое поведение посредством извлечения уроков на своих ошибок. Порочный круг, например, проявляется в том, что чем больше распоряжений поступает сверху, тем меньше они выполняются, что ведет к дальнейшему увеличению распоряжений. Или, например, так называемый эффект «коллективной безответственности», когда распределенная между уровнями иерархии ответственность приводит к тому, что невозможно найти виновников за порочное решение.

В то же время бюрократические системы представляют для индивидов довольно хорошую комбинацию независимости и безопасности. Правила защищают людей, и люди подчиняются им. Принудительное участие, на которое опирается бюрократическая организация. Оказывается более благоприятным для индивида, чем добровольное участие, поскольку не влечет явной ответственности. У чиновника мало шансов продвинуться в организации, но нет опасности провала или встречи с враждебным соперником. Участвуя в бюрократической организация, индивид достигает две противоположные цели одновременно: во-первых, придает значение своей работе участием в общем деле и, во-вторых, сохраняет свою независимость в ситуации, когда открытое признание ответственности опасно.

Одна из основных задач современного управления – «гуманизации бюрократии», изменение ее роли и деятельности организации в соответствии с принципами, разработанными М. Вебером путь к достижению этой цели многие исследователи видят в изменении установок представителей бюрократии, в установлении связи их благополучия и карьеры с конечным результатом деятельности организации. Решение этой задачи лежит в русле дальнейшего исследования типов организаций, природы организационной эффективности, понимания интересов людей работающих в организациях.

Тема «Социальные группы и общности»

Основные положения

В качестве необходимых характеристик малой группы исследователи называют: немногочисленность членов группы; объединение участников общей деятельностью; непосредственное личное общение между членами группы; наличие общих групповых норм и развитой структуры; чувство принадлежности к данной группе и восприятие данного лица другими как члена этой группы.

Группы можно квалифицировать по самым разнообразным основаниям. Чаще всего выделяют группы первичные и вторичные; формальные и неформальные; группы членства и референтные; внешние и внутренние.

Особенность коммуникации в группе определяется внутригрупповой структурой. Групповая структура – это система иерархически расположенных внутригрупповых отношений. В группе можно выделить два уровня взаимодействия между ее членами: первый связан с выполнением группой поставленных перед нею задач, это так называемая инструментальная функция группы; второй – с установлением и поддержанием отношений между членами группы, это так называемая эмоциальная или экспрессивная функция группы.

Ролевая структура выявляет функции участников, которые они могут выполнять в групповой деятельности. Предполагается, что член группы может либо быть направлен на выполнение задачи и действует в соответствии с этим, либо пытается улучшить или удалить отношения между членами группы, либо пытается удовлетворить личные потребности или цели вне связи с групповыми.

Групповая динамика определяется как развитие или движение группы во времени, обусловленное взаимодействием и взаимоотношениями членов группы между собой и с руководителем группы, а также внешним воздействием на группу. Обычно выделяют несколько определенных этапов, на каждом из которых меняются задачи и отношения между членами группы.

Групповая сплоченность – это степень взаимной привлекательности членов группы и группы как целого. Сплоченность может быть усилена любым фактором, влияющим на повышение ценности группы для индивида.

Групповая сплоченность может вызывать такой эффект, как «огруппление мышления». Его результатом может быть принятие решения, вызывающего отрицательные социальные последствия.

Среди форм группового принятия решений могут быть выделены групповая дискуссия, «мозговой штурм», «номинальные группы», «гудящие группы». На качество решения, принятого группой, серьезное влияние оказывает последовательность шагов в рассмотрении поставленного вопроса. В теории управления используется модель «рефлексивной рамки», которая представляет собой схему принятия группового решения, состоящую из нескольких взаимосвязанных блоков вопросов.

Семья – это общность людей, основанная на браке, кровном родстве или усыновлении, предполагающая общность быта и ответственность за социализацию детей. Основу семьи составляет брак, под которым понимается совокупность отношений между супругами, регулируемых с помощью официальных норм. Исходя из сферы выбора партнера браки подразделяются на эндогамные и экзогамные. Первые из них основываются на супружеском союзе между представителями одного класса или одной социальной группы, соответственно, вторые – на супружеском союзе представителей разных классов или социальных групп. В зависимости от структуры и численности партнеров различают моногамные браки (между одним мужчиной и одной женщиной) и полигамные (между партнером одного пола и несколькими партнерами другого). Разновидностями полигамии являются полигиния – брак между одним мужчиной и несколькими женщинами и полиандрия – брак между одной женщиной и несколькими мужчинами.

Структура семьи определяется характером взаимоотношений между ее членами, распределением ролей и власти внутри нее. В соответствии с составом семьи подразделяют на нуклеарные, состоящие из обоих родителей и детей, и расширенные или родственные, вклющающие наряду с супругами и детьми других родственников: бабушек, дедушек и т.п. Наиболее распространенными в современном обществе являются нуклеарные семьи.

Английский социолог Э.Ботт, исследуя распределение ролей между супругами, пришла к выводу о том, что роли могут быть разграниченными или сходными. Характер подобного распределения зависит от степени включенности семьи в социальный контекст. Наибольшая разграниченность ролей формируется пир условии, что после заключения брака супруги продолжают жить в том же месте, где они жили и ранее. В результате они сохраняют вои прежние социальные связи, что способствует их обособленности друг от друга при исполнении определенных семейных обязанностей, проведении досуга или в период занятости. Большинство современных исследователей, занимающихся проблемой разделения ролей внутри семьи, обращают внимание но противоречие между семейной и профессиональной структурой. Его суть заключается в сложности совмещения семейных и социальных (в первую очередь - профессиональных) ролей.

Под функциями семьи понимается ее деятельность. Имеющая определенные социальные последствия. К ее наиболее важным функциям относятся: репродуктивная, психологическая, социализирующая, экономическая, социально-статусная функции, а также функция сексуального контроля.

В современной социологии выделяются различные типы семьи. Исходя их местопроживания выделяют патрилокальные (если супружеская пара проживает вместе с семьей мужа или по соседству с нею), матрилокальные (когда муж включается в сеью жены), эванклюлелакальные (характеризуемые проживанием мужа и жены с семьей дяди или тети), а также нелокальные семьи, отличающиеся отдельным проживанием как от семьи мужа, так и от семьи жены обоих супругов. В зависимости от того, кто в семье играет роль лидера (муж / отец или жена / мать), различают патриархальные и матриархальные семьи.

Тема « Социальная стратификация, неравенство и социальная мобильность »

Основные положения

В любом обществе индивиды и группы занимают неодинаковые положение, связанное с существованием неравенства. Упорядоченное и организованное неравенство получило название стратификации. Основой стратификации могут выступать такие признаки, как богатство, престиж, власть, профессия, квалификационные навыки, образование, социальные нормы, модели поведения и т.п. Возникновение неравенства и формирование социальной стратификации по-разному трактуются сторонниками функционализма и конфликтной теории. С точки зрения функционализма неравенство основывается на вознаграждении наиболее талантливых и способных людей, занимающихся важными видами социальной деятельности. С позиций конфликтной теории неравенство возникает по причине неравномерного распределения власти и авторитета.

В современном индустриальном обществе господствующим типом стратификации является классовой. Чаще всего в социологических работах выделяются три основных класс: высший, средний и низший. Самым многочисленным классом считается средний. Внутри этого класса выделяются различные слои «старый» и «новый», «высший» и «низший» средний класс. Сформировавшаяся в западном обществе модель неравенства носит дисперсный характер. Это означает, что индивид может занимать неодинаковые позиции по различным критериями.

Изменение положения индивида в социальном пространстве получило название социальной мобильности. Мобильность, связанная с изменением социального статуса (понижением или повышением), называется вертикальной. В свою очередь, вертикальная мобильность подразделяетсяна восходящую и нисходящую. Горизонтальная же мобильность не связана с изменением статуса. Выделяют также индивидуальную и групповую, межпоколенную и внутрипоколенную виды мобильности. Каналами мобильности являются армия, церковь, школа, политические и профессиональные организации, институты, производящие распределяющие ценности, семья и брак. Изменение социальной позиции без последующего обретения новой и обусловленная этим утрата прежних социальных связей, норм, моделей поведения фиксируется в понятии «маргинальность». Маргинальность подразделяется на экономическую, политичесую и религиозную. По характеру процессов маргинализации различают ее экономическую, политическую и религиозную разновидности.

Стратификационную систему дореволюцонной России можно охарактеризовать как сословную. В советский период существовала этакратическая система стратификации. В современном российском обществе происходит реструктуризация и формирование нового облика и типа стратификации. Современная социальная структура состоит как из «традиционных» элементов, так и из новых, возникающих в процессе формирования классового типа стратификации.

Тема « Личность и общество. Социализация личности »

Основные положения

Личность – это совокупность социальных свойств человека, результат общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений. Основная проблематика социологической теории личности связана с процессом формирования личности в связи с функционированием социальных общностей, изучением взаимоотношений личности и общества, регуляции социального поведения личности.

В структуре личности выделяются две подсистемы: отношения с внешней средой и внутренний мир личности. Совокупность связей с внешней средой представляет собой базис личности, он определяет формирование и развитие ее внутреннего мира. В социологии рассматривается целый набор элементов внутренней структуры личности, определяющий готовность к тому или иному поведению: потребности, интересы, цели, мотивы, ценностные ориентации, установки, диспозиции.

Социализация – это сложный процесс включения индивида в мир общества, процесс, в ходе которого он усваивает образцы поведения, социальные нормы и ценности, необходимые для успешного функционирования в данном обществе. Социализация включает в себя два этапа – первичную социализацию в детском возрасте и вторичную социализацию, или ресоциализацию.

Люди и учреждения, с помощью которых осуществляется социализация личности, называются агентами социализации. Агенты первичной социализации – родители, братья и сестры, бабушки и дедушки, все остальные родственники, друзья семьи, сверстники. Учителя, врачи, тренеры и т.д. – все те люди, кто связан с индивидом тесными личными отношениями. Вторичную социализацию осуществляют люди, связанные формально-деловыми отношениями. Поэтому агентами вторичной социализации являются, например, представители администрации школы, вуза, предприятия, армии, сотрудники средств массовой информации, партии, суда и т.д.

Теории социализации имеют довольно длительную историю становления и развития. Наибольшую известность получили теории Ч.Кули, Дж.Мида, Р.Линтона, З.Фрейда, Ж.Пиаже.

Каждый человек занимает несколько позиций в обществе. Каждая из социальных позиций, связанная с определенными правами и обязанностями, называется статусом. Социальная роль – совокупность требований, предъявляемых обществом к лицам, занимающим определенную социальную позицию.

Каждого человека можно охарактеризовать «статусным набором». Статусный набор – совокупность всех статусов, занимаемых данным индивидом. Это понятие введено американским социологом Р.Мертоном, который предложил так же другое понятие, тесно связанное с первым: ролевой набор как совокупность ролей, ассоциируемых с одним статусом.

Человек может иметь ряд статусов, но лишь главный из них определяет его положение в обществе. Главным выступает тот статус, который определяет стиль жизни, круг общения, манеру одеваться и т.д. Статусы делятся на «приписанные» (аскриптивные) и «достигнутые» (приобретенные). Аскрипция означает получение статуса благодаря внешним, неконтролируемым со стороны человека характеристикам (возраст, пол, национальность). Приобретенные статусы определяется и анализируются с помощью профессиональных экономических, политических критериев.

Основные понятия: индивид, личность, ценностные ориентации, интересы, потребности, диспозиция, маргинал, модальная личность, социализация, интернализация, ресоциализация, агенты социализации, идентификация, имитация, статус, аскрипция, социальная роль, ролевая дистанция, ролевой набор, ролевой конфликт.

Основные теории и концепции: диспозиционная концепция личности, теория потребностей, теоря социального характера, теория зеркального «я», концепция «обощенного другого», концепция социального научения, ролевая концепция личности.

Тема « Социальный контроль и девиантное поведение »

Основные положения

Социальное поведение регулируется социальными нормами, под которыми понимаются пожелания, предписания, ожидания и требования, определяющие возможные границы социального действия.

Социальное поведение упорядочивается и регулируется с помощью социальных норм и ценностей.

Под ценностями понимаются социальные идеалы, а также наиболее обобщенные представления о целях и средствах социальной деятельности. Ценности конкретизируются в социальных нормах, которые обеспечивают сохранение первых. Социальные нормы подразделяются на нормы-ожидания и нормы-требования. Первые из них определяют рамки социально одобряемого поведения, вторые – социально допустимого. В большинстве современных обществ наиболее важные и значимые нормы (нормы-правила) обретают правовой статус и закрепляются в законах. Являясь своеобразным эталоном социального поведения, нормы обеспечивают стабильность социальной системы, способствуют социальной интеграции и контролю за отклоняющимся поведением. Реакция группы на социальное поведение индивида получила название санкции. Санкции могут быть как негативные (порицание, наказание), так и позитивные (поощрение, вознаграждение). Выделяются также формальные и неформальные санкции. Формальные – носят принудительный характер и осуществляются официальными социальными институтами. Неформальные – более мягкие, реализуются первичными группами через общественное мнение и групповое давление. Существует подразделение санкций на три разновидности: физические, с помощью которых осуществляется наказание за нарушение социальных норм; экономические, блокирующие удовлетворение актуальных потребностей, как то: штрафы, пени, ограничения в использовании ресурсов, увольнения; административные, включающие понижение социального статуса, предупреждения, взыскания, отстранение от занимаемой должности.

Деятельность механизмов, с помощью которых в социальной системе организуются статусы и роли и предотвращается социальное отклонение, составляет основу социального контроля. В структуру социального контроля включаются внешний, внутренний и косвенный контроль. Методами социального контроля являются изоляция, ограничение социальных контактов, реабилитация. Его эффективность зависит от степени интеграции и уровня институционализации общества, результатов социализации и признания значимости социальных норм, а также от степени доступности социально значимых ресурсов.

Девиантным считается поведение, отклоняющееся от существующих социальных норм. Выделяются два основных типа девиантного поведения: культурно одобряемый и культурно неодобряемый. По целям и направленности также различают деструктивное, асоциальное и противоправное (делинквентное) поведение. К социологическим теориям девиантного поведения относятся: концепции аномии Э.Дюркгейма и Р.Мертона, теория стигматизации, теория интернализации норм субкультуры.

Согласно Дюркгейму, аномия – это социальное состояние, характеризуемое ослаблением или распадом норм. Именно с помощью этой концепции французский социолог пытался объяснить социальные истоки отклоняющегося поведения. Р.Мертон определяет аномию как рассогласование между целями, намерениями и интересами, которые определяются данной культурой, с одной стороны, и социально одобряемыми способами достижения этих целей, с другой. К отклоняющимся формам поведения американский социолог отнес: инновацию, ритуализм, ретритизм и мятеж.

Другой распространенной теорией девиантного поведения является концепция «наклеивания ярлыков», стигматизации (от греч. Stigma – клеймо, пятно) или «социетальной реакции». Основоположниками этого подхода считаются американские социологи Э.Лемерт и Г.Беккер. Согласно этой теории, девиантным в собственном смысле становится поведение, определяемое как таковое другими членами общества. На человека как бы ставится клеймо девианта (стигма).

С точки зрения культурологической теории девиация является результатом усвоения и принятия индивидом норм субкультуры, радикально отличающихся от общепринятых. Индивид, воспринявший подобные нормы, негативно относится к социально одобряемым, считая их выгодными лишь для чуждых ему групп. Кроме того, нарушение социальных норм может рассматриваться им как норма усвоенной им субкультуры.

Тема «Социальные конфликты »

Основные положения

Современная конфликтная теория возникла как реакция на функционализм. Теоретические предпосылки конфликтологического подхода были сформулированы в трудах К.Маркса и Г.Зиммеля. значительный вклад в теорию конфликта был сделан Р.Дарендорфом и Л. Козером. Концепция немецкого социолога положила начало конфликтному структурализму. Согласно ее основным положениям причинами конфликта являются неравномерное распределение власти авторитета внутри «императивно координированных ассоциаций» и осознание их членами своих интересов. Конфликт приобретает остроту, если распределение власти в значительной степени связано с распределением ресурсов, если увеличивается относительное обнищание и уменьшается интенсивность мобильности, если он носит неинституционализированный характер. По мнению Дарендорфа наиболее острые конфликты способны вызвать серьезные структурные изменения. Концепция же американского социолога дает начало конфликтному функционализму. Основными причинами конфликта называются: сомнения неимущих групп в законном характере существующего порядка распределения дефицитных ресурсов, относительное обнищание групп, низкая интенсивность социальной мобильности и отсутствие каналов выражения недовольства. Острота и продолжительность конфликта обусловлены наличием многочисленных причин и условий его возникновения, жесткостью социальной структуры, концентрацией вокруг ценностей, усилением эмоционального начала, отсутствием согласия между группами относительно символов побед и поражений и др. В отличие от Дарендорфа Козер большее внимание уделяет функциям конфликта. К ним он относит установление четких границ для конфликтных групп, внутригрупповую интеграцию, образование новых ассоциативных коалиций, стимулирование социальных изменений.

Под конфликтом в современной социологии понимается противостояние или противоборство, по меньшей мере, двух сторон по поводу распределения ценностей, ресурсов и власти. Возникновение конфликта возможно в результате формирования конфликтной ситуации и инцидента. Причинами конфликта могут быть противоположные ценности, неравномерное распределение ресурсов и власти, дезинтеграция между различными частями социальной системы. В процессе конфликта стороны могут избирать различные стратегии поведения: уклонение от конфликта. Противоборство, уступчивость, сотрудничество и компромисс. Их выбор зависит от настойчивости в реализации своих целей и способности учитывать интересы других участников конфликтного взаимодействия.

Выделяются два способа завершения конфликта: регулирование и разрешение. Первый из них предполагает разработку и применение ряда мер, направленных на ограничение масштабности конфликта и снижение степени его остроты. Второй – направлен на устранение причин, вызвавших конфликт.

Введение

Тема 1. Социология как наука

Тема 5. Социальная структура

Тема 8. Этносоциология

Тема 9. Социология личности

Литература

Социология

Введение

Учебный курс «Социология» дает возможность познакомиться с основными закономерностями и формами регуляции социального поведения, научиться выделять и анализировать особенности социальных групп и общностей, овладеть основами социологического исследования, приобрести навыки социологического мышления. Изучение социологии позволяет человеку анализировать свою жизнь в контексте общественных явлений и событий, увидеть индивидуальные проблемы как часть общесоциальных процессов.

Программа курса

Тема 1. Социология как наука

Общество - объект социологического знания. Специфика предмета социологии. Социальная жизнь. Место социологии в системе научного знания. Структура социологии. Социологическая точка зрения. Функции социологии.

Тема 2. Эволюция социологической мысли

Этапы развития социологии. Специфика изучения общества до Х1Х века. Возникновение социологии. О.Конт – основатель социологии. Классический период в развитии социологии. Социология К.Маркса, Э.Дюркгейма, М.Вебера. Позитивизм и гуманитаризм – исследовательские подходы к изучению общества. Парадигмы современной социологии: структурный функционализм, парадигма радикального конфликта, символический интеракционизм.

Тема 3. Особенности развития отечественной социологии

Социологическая мысль в России на рубеже Х1Х - ХХ веков. Развитие социологии в ХХ столетии. Дореволюционный период. Социология в России после Октября 1917 г.

Тема 4. Общество как объект изучения в социологии

Сущность понятия общество в истории социального познания. Трактовки категории «общество» в социологии. Общество в широком и узком значении. Классификация общественных теорий.

Тема 5. Социальная структура

Понятие социальной структуры. Социальная группа. Первичные и вторичные группы. Социальная общность, ее признаки. Социальные институты. Типы социальных организаций.

Тема 6. Социальная стратификация

Сущность понятия «Социальная стратификация». Расположение страт в обществе. Стратификация и система ценностей. Социальная мобильность, ее типы и каналы.

Тема 7. Типы социальной стратификации

Стратификация в истории человеческого общества. Кастовая и сословная стратификация. Закрытое общество. Отличия классовой стратификации. Понятие класса. Классовая теория К.Маркса. М.Вебера. Классовое деление современных обществ. Тенденции изменения классовой системы современной России.

Тема 8. Этносоциология

Предмет этносоциологии. Направления ее развития. Определение понятия «этнос». Признаки этноса. Этнос и нация – соотношение понятий: различные подходы. Нация как согражданство. Этнические процессы.

Тема 9. Социология личности

Человек – индивид – личность – соотношение понятий. Социологические концепции личности. Сущность и этапы социализации. Девиация как отклонение от групповой нормы. Виды социального контроля.

Тема 10. Основы прикладной социологии

Цели и задачи прикладной социологии. Возможности социологических исследований. Виды конкретных социологических исследований. Программа исследования. Методы сбора социологической информации.

Базовая учебная литература к курсу «Социология»:

Беляев В.А., Филатов А.Н. Социология: Учебн. курс для вузов. Ч.1. – Казань, 1997.

Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. М.., 1996.

Краткий курс лекций

Тема 1. Социология как наука

Вопросы:

1. Объект и предмет социологии.
2. Структура и функции социологии.

Объект и предмет социологии

Объектом социологической познания является общество . Термин «социология» происходит от латинского «societas» - общество и греческого «logos» - учение, означая в буквальном переводе «учение об обществе». Человеческое общество - это уникальное явление. Оно прямо или опосредованно является объектом многих наук (истории, философии, экономики, психологии, юриспруденции и др.), каждая из которых имеет свой ракурс изучения общества, т.е. свой предмет.

Предмет социологии - это социальная жизнь общества , т.е. комплекс социальных явлений, вытекающих из взаимодействия людей и общностей. Понятие «социальное» расшифровывается как относящееся к жизни людей в процессе их взаимоотношений. Жизнедеятельность людей реализуется в обществе в трех традиционных сферах (экономической, политической, духовной) и одной нетрадиционной - социальной. Три первые дают горизонтальное сечение общества, четвертая - вертикальное, подразумевающее деление по субъектам общественных отношений (этносам, семьям и др.). Эти элементы социального устройства в процессе их взаимодействия в традиционных сферах и составляют основу социальной жизни, которая во всем своем многообразии существует, воссоздается и изменяется лишь в деятельности людей.

Люди взаимодействуют, объединяясь в различные общности, социальные группы. Их деятельность носит преимущественно организованный характер. Общество можно представить как систему взаимодействующих и взаимосвязанных общностей и институтов, форм и методов социального контроля. Личность проявляет себя через совокупность социальных ролей и статусов, которые она играет или занимает в этих социальных общностях и институтах. При этом под статусом понимается положение человека в обществе, определяющее доступ к образованию, богатству, власти и проч. Роль можно определить как ожидаемое от человека поведение, обусловленное его статусом. Таким образом, социология изучает социальную жизнь, то есть взаимодействие социальных субъектов по проблемам, связанным с их социальным статусом.

Из обозначения объекта и предмета формируется определение социологии как науки. Его многочисленные варианты при разных формулировках имеют содержательную тождественность или близость. Социология определяется в разнообразных вариантах:

• как научное изучение общества и общественных отношений (Нейл Смелзер, США);
• как наука, изучающая практически все социальные процессы и явления (Энтони Гидденс, США);
• как изучение явлений взаимодействия людей и явлений, вытекающих из этого взаимодействия (Питирим Сорокин, Россия - США);
• как наука о социальных общностях, механизмах их становления, функционирования и развития и т.д. Разнообразие определений социологии отражает сложность и многогранность ее объекта и предмета.

Структура и функции социологии

Специфика социологии заключается в ее пограничном положении между естественно-научным и социогуманитарным знанием. Она одновременно использует методы философских и социально-исторических обобщений и специфические методы естественных наук - эксперимент и наблюдение. Социология имеет устойчивые связи с прикладной математикой, статистикой, логикой, лингвистикой. Прикладная социология имеет точки соприкосновения с этикой, эстетикой, медициной, педагогикой, теорией планирования и управления.

В системе социогуманитарного знания социология играет особую роль, так как дает другим наукам об обществе научно обоснованную теорию общества через его структурные элементы и их взаимодействие; методику и технику изучения человека.

Наиболее тесная связь у социологии с историей. Со всеми науками об обществе социология связана социальным аспектом его жизни; отсюда - социально-экономические, социально-демографические и другие исследования, на основе которых рождаются новые «пограничные» науки: социальная психология, социобиология, социальная экология и пр.

Структура социологии. В современной социологии сосуществуют три подхода к структуре данной науки.

Первый (содержательный) предполагает обязательность наличия трех основных взаимосвязанных компонентов: а) эмпирии , т.е. комплекса социологических исследований, ориентированных на сбор и анализ реальных фактов социальной жизни с использованием специальной методики; б) теории - совокупности суждений, взглядов, моделей, гипотез, объясняющих процессы развития социальной системы в целом и ее элементов; в) методологии - системы принципов, лежащих в основе накопления, построения и применения социологического знания.

Второй подход (целевой). Фундаментальная социология (базовая, академическая) ориентирована на прирост знания и научный вклад в фундаментальные открытия. Она решает научные проблемы, связанные с формированием знания о социальной действительности, описанием, объяснением и пониманием процессов социального развития. Прикладная социология ориентирована на практическую пользу. Это совокупность теоретических моделей, методов, процедур исследования, социальных технологий, конкретных программ и рекомендаций, нацеленных на достижение реального социального эффекта. Как правило, фундаментальная и прикладная социологии вбирают и эмпирию, и теорию, и методологию.

Третий подход (масштабный) делит науку на макро - и микросоциологию. Первая изучает крупномасштабные социальные явления (этносы, государства, социальные институты, группы и др.); вторая - сферы непосредственного социального взаимодействия (межличностные отношения, процессы общения в группах, сфера повседневной реальности).

В социологии выделяются также содержательно-структурные элементы разного уровня: общее социологическое знание; отраслевые социологии (экономическая, индустриальная, политическая, досуговая, управленческая и др.); самостоятельные социологические школы, направления, концепции, теории.

Социология изучает жизнь общества, познает тенденции его развития, прогнозирует будущее и корректирует настоящее как на макро-, так и микроуровнях. Изучая практически все сферы жизни общества, она нацеливает на координацию их развития.

Социология может и должна играть в обществе роль социального контролера, вмешиваясь в процесс развития техники, естественных и общественных наук. Она может указать пути из тупиков в общественном развитии, из кризисных ситуаций, может выбрать наиболее оптимальную модель дальнейшего развития.

Социология непосредственно связана с производством через проблематику его социального развития, совершенствования кадрового состава, улучшения планирования и социально-психологического климата. Она может служить мощным орудием в руках политических сил, воздействуя на массовое сознание и формируя его.

Социология прокладывает мосты между личными и общественными проблемами, позволяет каждому человеку понять свою жизнь с точки зрения общеисторического процесса, с одной стороны, а с другой – увидеть общее в частном, индивидуальном. В этом состоит специфика социологической точки зрения.

Социология выполняет в обществе множество различных функций. Главные из них таковы:

теоретико-познавательная – дает новые знания об обществе, о социальных группах, об индивидах и закономерностях их поведения;

прикладная – предоставляет конкретную социологическую информацию для решения практических научных и социальных задач;

социального прогноза и контроля – предупреждает об отклонениях в развитии общества, прогнозирует и моделирует тенденции общественного развития;

гуманистическая функция - разрабатывает социальные идеалы, программы научно-технического, социально-экономического и социально-культурного развития общества.

Литература

Беляев В.А., Филатов А.Н. Социология: Учебн. курс для вузов. Ч. 1. – Казань, 1997. –Гл. 1.

Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. М.,1996. – Тема 1.

Смелзер Н. Социология. М., 1994. – Гл.1.

Фролов С.С. Социология: Учебник для вузов. 2-е изд. М., 1997. – Разд. 1.

Тема 2. Эволюция социологической мысли

1. Возникновение и развитие социологии (начало Х1Х - конец ХХ вв.).
2. Исследовательские подходы к изучению общества и основные парадигмы современной социологии.

Возникновение и развитие социологии (начало Х1Х - конец ХХ вв.)

С древнейших времен людей волновали не только природные, но и социальные загадки и проблемы. Решать их пытались философы Древней Греции, мыслители Средневековья и Нового времени. Их суждения об обществе и человеке оказали значительное влияние на развитие социогуманитарного знания и способствовали выделению из него социологии в качестве самостоятельной науки.

Рождение социологии связывают, как правило, с именем французского ученого-естествоиспытателя Огюста Конта (1798 - 1857). Он первым поставил вопрос о создании науки об обществе, моделирующей себя по образцу естественных наук. Не случайно эта наука была названа им «социальной физикой». В 30-х годах Х1Х века О.Конт создает свой основной научный труд «Курс позитивной философии», где прозвучало новое название науки об обществе - социология. В учении О.Конта главнейшими были его идеи о применении научных методов в изучении общества и о практическом использовании науки в области социальных реформ.

Отцами социологии, ее классиками, кроме О.Конта, можно по праву назвать английского философа и естествоиспытателя Герберта Спенсера (1820 -1903) и германского ученого публициста Карла Маркса (1818 - 1883). Спенсер (главный труд «Основание социологии») был автором органической теории, в основе которой было уподобление общества биологическим организмам, и теории социал-дарвинизма, переносящей на общество природный принцип естественного отбора. К.Маркс (основной труд «Капитал») - выдающийся теоретик капитализма, объяснявший общественное развитие как результат смены формаций, происходящей под воздействием экономических и социально-политических факторов (способ производства, классы, классовая борьба).

Х1Х век именуют золотым веком классической социологии: шло формирование новых подходов к изучению общества - позитивизма (Конт, Спенсер) и марксизма (Маркс, Энгельс); разрабатывалась теоретическая наука, создавались первые научные школы и направления, рождалось отраслевое социологическое знание. Условно это время называют первым этапом развития социологии и датируют его 40-80-ми годами Х1Х столетия.

Эволюция социологии с 90-х годов Х1Х века до 20-х годов ХХ века на так называемом втором этапе была связана с разработкой методов социологического мышления и становлением категориального аппарата. Профессионализация и институализация социологии, создание профильной периодики, рост числа новых научных школ свидетельствовали о вступлении науки в полосу своего расцвета. Но социология усложнялась содержательно и все более приобретала плюралистический характер. Позитивистская доктрина О.Конта и Г.Спенсера нашла свое развитие в трудах французского ученого Эмиля Дюркгейма (1858 - 1917) - автора функциональной теории, базирующейся на анализе функций социальных институтов. В эти же годы заявили о себе и представители антипозитивистского подхода к изучению общества - гуманитаризма. Сложилась школа социального действия германского социолога Макса Вебера (1864 -1920), явившегося основоположником «понимающей» социологии, которая, по его словам, понимает социальное действие и пытается причинно объяснить его течение и результаты. В развитии социологии это был период кризиса классической науки и поиска нового миросозерцания.

Несмотря на активную ревизию идей «отцов» социологии, в 20-60-е годы ХХ века в науке нарастала стабилизация. Началось бурное развитие эмпирической социологии, широкое распространение и совершенствование методов и техники конкретных социологических исследований. На первый план вышла социология США, пытавшаяся с помощью эмпирических исследований исправить «несовершенства» общества. Наиболее значительной теоретической концепцией данного этапа явился структурный функционализм социолога Толкотта Парсонса (1902 - 1979), позволивший представить общество как систему во всей ее целостности и противоречивости. Парсонс обогатил теоретические разработки Конта - Спенсера - Дюркгейма. Социология США была представлена и новыми теориями гуманитаристского толка. Последователь Вебера профессор Чарльз Райт Миллс (1916 - 1962) создал «новую социологию», положившую начало критической социологии и социологии действия в Штатах.

Современный этап в развитии социологии, начавшийся с середины 60-х годов, характеризуется как расширением диапазона прикладных исследований, так и возрождением интереса к теоретической социологии. Основным стал вопрос о теоретической основе эмпиризма, вызвавший в 70-х годах «теоретический взрыв». Он обусловил процесс дифференциации социологического знания без авторитарного влияния какой-либо одной теоретической концепции. Поэтому этап представлен многообразием подходов, концепций и их авторов: Р.Мертон - «среднего значения теории», Дж.Хоманс - теория социального обмена, Г.Гарфинкель - этнометодология, Г.Мид и Г.Блумер - теория символического интеракционизма, Кодер - теория конфликта и др. Одним из направлений современной социологии является исследование будущего, охватывающее общие долгосрочные перспективы будущего Земли и человечества.

Исследовательские подходы к изучению общества и основные парадигмы современной социологии

Теоретическая социология состоит из множества научных школ, но все они базируются на двух основных подходах к изучению и объяснению общества - позитивизме и гуманитаризме.

Позитивизм возник и стал господствовать в социологии Х1Х века в противовес умозрительным рассуждениям об обществе. Это рациональный подход, основанный на наблюдении, сравнении, эксперименте. Его исходные позиции сводятся к следующему: а) природа и общество едины и развиваются по одним законам; б) общественный организм подобен биологическому; в) общество должно изучаться теми же методами, что и природа.

Позитивизм ХХ века - это неопозитивизм . Его исходные принципы значительно усложнены: это натурализм (общность законов развития природы и общества), сциентизм (точность, строгость и объективность методов социальных исследований), бихевиоризм (изучение человека только через открытое поведение), верификация (обязательное наличие эмпирической основы у научного знания), квантификация (количественное выражение социальных фактов) и объективизм (свобода социологии как науки от ценностных суждений и связи с идеологией).

На основе позитивизма и его второй волны - неопозитивизма родились, функционировали и существуют следующие направления социологической мысли: натурализм (биологизм и механицизм), классический марксизм , структурный функционализм . Позитивисты и их последователи ХХ века рассматривают мир как объективную реальность, полагая, что изучать его следует, отбросив свои ценности. Они признают только две формы знания - эмпирическое и логическое (только через опыт и возможность проверки) и считают необходимым лишь изучение фактов, а не идей.

Гуманитаризм или феноменология - это подход к изучению общества через понимание. Его исходные позиции таковы: а) общество не является аналогом природы, оно развивается по своим законам; б) общество - не объективная структура, стоящая над людьми и независимая от них, а сумма взаимоотношений двух и более индивидов; в) главное - это расшифровка, истолкование смысла, содержание этого взаимодействия; г) основные методы данного подхода: идеографический метод (исследование индивидуальных лиц, событий или предметов), метод качественного анализа (понимание явления, а не его подсчет), методы феноменологизма, т.е. познание причин и сущности социальных явлений, например, лингвистический метод (изучение того, что доступно языку), метод понимания (познание общества через самопознание), метод герменевтики (интерпретация осмысленных человеческих действий) , метод чувствования и др.

Большинство представителей гуманитаризма настроены субъективистски, отвергая «свободу от ценностей» как невозможную в социологии - науке, затрагивающей интересы людей.

Современная социология является мультипарадигмальной наукой. Под парадигмой понимается признанный и принятый научным сообществом способ решения определенного круга научный задач. Можно выделить три основные парадигмы современной социологии:

структурно-функциональную, которая рассматривает общество как относительно стабильную систему взаимосвязанных частей, основанную на широко распространенном согласии относительно того, что является желательным с точки зрения морали, где каждая часть общества имеет функциональные следствия в отношении общества в целом;

конфликтно-радикальную , которая исходит из того, что общество - это система, которая характеризуется социальным неравенством, когда одни категории людей получают большую выгоду от устройства общества, чем другие, в основе этого неравенства лежит конфликт, который способствует общественным изменениям;

символический интеракционизм - в отличие от первых двух парадигм общество представляется как постоянный процесс социального взаимодействия в специфических условиях, в основе которого лежат коммуникации посредством символов, при этом индивидуальные восприятия социальной реальности неповторимы и изменчивы.

Литература

Беляев В.А., Филатов А.Н. Социология: Учебн. курс для вузов. Ч. 1. Казань, 1997. – Гл. 2 – 5.

Зборовский Г.Е., Орлов Г.П. Социология. Учебн. для студентов гуманитарных вузов. М., Интерпракс, 1995. – 3, 4.

Капитонов Э.А. Социология ХХ века. Ростов н/Д., 1996. – Гл. 1 – 4.

Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. М., 1996. – Гл. 2.

Тема 3. Особенности развития отечественной социологии

1. Своеобразие формирования социологической мысли России.
2. Периодизация развития отечественной социологии.

Своеобразие формирования социологической мысли России

Социология - интернациональная наука по характеру, целям и задачам. Но ее развитие в разных странах во многом определяется их своеобразием. По специфике исследований можно говорить в широком смысле об американской, французской, немецкой и других социологических школах (или условно - социологиях).

Специфична и отечественная социология. Ее становление и эволюция были обусловлены особенностями самой России, порожденными уникальностью ее географического положения между Западом и Востоком, территориальной масштабностью, обычаями, традициями, психологией, моралью и пр.

Социологическая мысль России формировалась веками на своей почве, вырастая на базе российской культуры и освободительного движения. Интерес к человеку в обществе, к их совместной участи, их будущему проявлялся на двух уровнях: массово-житейском (в народных сказаниях и легендах, к примеру, в «Сказании о граде Китеже»; в произведениях писателей и поэтов, в суждениях общественных деятелей) и профессиональном (в теориях специалистов-исследователей - философов, историков). Российская социологическая мысль складывалась как из откровенно идеологизированных, так и из академических наработок. Первые были связаны с освободительным движением и революционной традицией России, вторые - непосредственно с наукой. Отечественная мысль вобрала в себя множество социальных утопий, близких прогнозу суждений о будущем общества и человека. До Х1Х столетия социальные утопии были расплывчаты и примитивны. Но в Х1Х - начале ХХ вв. с утопиями выступили как представители демократической тенденции в революционной традиции России (А.Радищев, А.Герцен, Н.Чернышевский, М.Бакунин, Г.Плеханов, В.Ульянов-Ленин и др.), так и носители автократической тенденции (П.Пестель, С.Нечаев, И.Сталин).

Имея российские корни, отечественная социологическая мысль вместе с тем испытала на себе мощное воздействие Запада. Она была тесно связана с французским просвещением, английской экономической школой и немецким романтизмом. Двойственность истоков определила противоречивость социологической мысли России, проявлявшейся в противоборстве ориентаций на Запад (западники) и на собственную самобытность (русофилы). Это противоборство характеризует и современную социологию.

Российская социологическая мысль стала частью европейской культуры.

Периодизация развития отечественной социологии

Социология как наука прошла свое становление в России во второй половине Х1Х столетия. Ее последующее развитие не было непрерывным процессом набора качества. Социология напрямую зависела от условий в стране, от уровня ее демократичности, поэтому пережила периоды подъема и упадка, запрета, гонений и подпольного существования.

В развитии отечественной социологии выделяют два этапа: дореволюционный и послереволюционный (рубеж - 1917 год). Второй этап, как правило, подразделяют на два периода: 20-60 и 70-80 гг., хотя почти каждое десятилетие ХХ века имело свои особенности.

Первый этап характеризовался богатством социологической мысли, разнообразием теорий и концепций развития общества, социальных общностей и человека. Наибольшую известность получили: теория публициста и социолога Н.Данилевского о «культурно-исторических типах» (цивилизациях), развивающихся, по его мнению, наподобие биологическим организмам; субъективистская концепция о всестороннем развитии личности как мериле прогресса социолога и литературного критика Н.Михайловского, обличавшего марксизм с позиций крестьянского социализма; географическая теория Мечникова, объяснявшего неравномерность общественного развития изменением географических условий и считавшего общественную солидарность критерием общественного прогресса; учение о социальном прогрессе М.Ковалевского - историка, юриста, социолога-эволюциониста, занимавшегося эмпирическими исследованиями; теории социальной стратификации и социальной мобильности социолога П.Сорокина; позитивистские воззрения последователя О.Конта, русского социолога Е.Роберти и др. Эти разработки принесли их авторам мировую известность. Практические дела российских социологов, например, составление земской статистики, шли на пользу отечества. В дореволюционной социологии сосуществовали пять основных направлений: политически ориентированная социология, общая и историческая социология, юридическая, психологическая и систематическая социологии. Теоретическая социология конца Х1Х века испытала на себе влияние идей К.Маркса, но оно не было всеобъемлющим. Социология в России развивалась как наука и как учебная дисциплина. По своему уровню в это время она не уступала западной.

Второй этап развития отечественной социологии сложен и неоднороден.

Первое его десятилетие (1918 - 1928) было периодом признания социологии новой властью и ее определенного подъема: осуществляется институализация науки, созданы кафедры социологии в Петроградском и Ярославском университетах, открыт Социологический институт (1919 г.) и первый в России факультет общественных наук с социологическим отделением в университете Петрограда (1920 г.); была введена научная степень по социологии, стала издаваться обширная социологическая литература (как научная, так и учебная). Своеобразие социологии этих лет заключалось в еще сохраняющемся авторитете немарксистской социологии и в то же время в усилении марксистского направления и ожесточенных дискуссий в нем по поводу соотношения социологии и исторического материализма. В эти годы изучаются проблемы рабочего класса и крестьянства, города и деревни, народонаселения и миграции, проводятся эмпирические исследования, получившие международное признание.

В 30-е годы социология была объявлена буржуазной лженаукой и запрещена. Фундаментальные и прикладные исследования были прекращены (до начала 60-х годов). Социология была одной из первых наук, ставшей жертвой сталинского режима. Тоталитарный характер политической власти, жесткое подавление всех форм инакомыслия вне партии, недопущение разнообразия мнений внутри партии остановили развитие науки об обществе.

Ее возрождение началось лишь в конце 50-х годов, после ХХ съезда КПСС, да и то под прикрытием экономической и философской наук. Сложилась парадоксальная ситуация: социологические эмпирические исследования получили право гражданства, а социология как наука - нет. Публиковались материалы о позитивных аспектах социального развития страны. Тревожные сигналы социологов о разрушении природной среды, о нарастании отчуждения власти от народа, о националистических тенденциях игнорировались и даже осуждались. Но и в эти годы наука продвигалась вперед: появились работы по общей теории и по конкретному социологическому анализу, обобщающие труды советских социологов; предпринимались первые шаги по участию в международных сравнительных исследованиях. В 60-е годы создаются социологические учреждения, основывается Советская социологическая ассоциация.

В 70-80-е годы отношение к отечественной социологии было противоречивым. С одной стороны, она получила полупризнание, с другой - всячески тормозилась, оказавшись в прямой зависимости от партийных решений. Социологические исследования носили мировоззренчески направленный характер. Но организационное становление социологии продолжалось: в 1968 году был создан Институт социсследований (с 1988 г. - Институт социологии АН). Появились отделы социсследований в институтах Москвы, Новосибирска, Свердловска и других городов; начали издаваться учебные пособия для вузов; с 1974 года стал выходить журнал «Социологические исследования» (позднее «Социс»). К концу данного периода административно-бюрократическое вмешательство в социологию стало усиливаться, причем механизмы были почти те же, что и в 30-е годы. Теоретическая социология вновь отрицалась, снизилось количество и качество исследований.

Последствия этого второго «вторжения» в социологию могли бы быть самыми трагическими для науки, если бы не новая обстановка в стране. Социология была восстановлена в гражданских правах в 1986 году. Вопрос о ее развитии решался на государственном уровне - была поставлена задача развертывания фундаментальных и прикладных исследований в стране. Социология современной России укрепляется содержательно и организационно, она возродилась как учебная дисциплина, но трудностей на ее пути еще немало. Социология сегодня нарабатывает материал об обществе на переломном этапе и прогнозирует дальнейшее развитие.

Литература

Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1992.

Беляев В.А., Филатов А.Н. Социология: Учебн. курс для вузов. Ч. 1. Казань, 1997. – Гл. 5, 6.

Зборовский Г.Е., Орлов Г.П. Социология. Учебн. для студентов гуманитарных вузов. М., Интерпракс, 1995. – 3.

Капитонов Э.А. Социология ХХ века. Ростов н/Д., 1996. – Гл. 3 – 4.

Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. М.,1996. – Тема 2.

Тема 4. Общество как объект изучения в социологии

1. Понятие «общество» и его исследовательские трактовки.
2. Основные проблемы мегасоциологии.

Понятие «общество» и его исследовательские трактовки

«Общество» - основополагающая категория современной социологии, трактующей его в широком смысле как обособившуюся от природы часть материального мира, представляющую собой исторически развивающуюся совокупность всех способов взаимодействия и форм объединения людей, в которых выражается их всесторонняя зависимость друг от друга, а в узком смысле - как структурно или генетически определенный род, вид, подвид общения.

Социологическая мысль прошлого по-разному объясняла категорию «общество». В древние века она отождествлялась с понятием «государство». Это прослеживается, например, в суждениях древнегреческого философа Платона. Исключением был только Аристотель, полагавший, что от государства отличны семья и селение как особые типы общения и что существует иная конструкция социальных связей, в которой на первый план выходят отношения дружбы как высший вид взаимного общения.

В средние века вновь воцарилась идея отождествления общества и государства. Только в Новое время в ХY1 веке в трудах итальянского мыслителя Н.Макиавелли была высказана идея государства как одного из состояний общества. В ХYII веке английский философ Т.Гоббс формирует теорию «общественного договора», суть которого заключалась в отдаче по договору членами общества части своих свобод государству, являющемуся гарантом соблюдения договора; ХYIII век характеризовался столкновением двух подходов к определению общества: один подход трактовал общество как искусственное образование, противоречащее естественным склонностям людей, другой - как развитие и выражение природных влечений и чувств человека. Тогда же экономисты Смит и Юм определили общество как трудовой меновой союз людей, связанных разделением труда, а философ И.Кант - как Человечество, взятое в историческом развитии. Начало Х1Х века было ознаменовано появлением идеи гражданского общества. Ее высказал Г.Гегель, назвавший гражданским обществом сферу частных интересов, отличных от государственных.

Основоположник социологии О.Конт рассматривал общество как природный феномен, а его эволюцию - как естественный процесс роста и дифференциации частей и функций.

По Э.Дюркгейму общество – это надиндивидуальная духовная реальность, основанная на коллективных представлениях. М.Вебер определял общество как взаимодействие людей, которое является продуктом социальных, т.е. ориентированных на других людей, действий. По К.Марксу общество – это исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, которые складываются в процессе их совместной деятельности.

В современной социологии обществом принято считать объединение людей, которое имеет следующие признаки:

• оно не является частью какой-либо другой более крупной системы;
• пополнение идет главным образом за счет деторождения;
• имеет собственную территорию;
• имеет собственное название и историю;
• существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивидуума;
• имеет развитую собственную культуру.

Таким образом, можно сказать, что общество – это люди, взаимодействующие на определенной территории и имеющие общую культуру. Под культурой понимается определенный набор или комплекс символов, норм, установок, ценностей, присущих данной социальной группе и передаваемых из поколения в поколение. Для поддержания целостности общества некоторые социологи называют такие необходимые его свойства, как коммуникация между его членами, производство и распределение товаров и услуг, защита членов общества, контроль за поведением.

Основные проблемы мегасоциологии

Социологические теории различаются по уровню обобщения на общую теорию (мегасоциология), теории среднего уровня (макросоциология, изучающая крупные социальные общности) и теории микроуровня (микросоциология, исследующая межличностные отношения в повседневной жизни). Общество в целом является объектом изучения общей социологической теории. Оно рассматривается в науке по следующим основным проблемным блокам в их логической последовательности: Что такое общество? -- Изменяется ли оно? -- Как оно изменяется? -- Каковы источники изменений? -- Кто определяет эти изменения? -- Каковы типы и модели изменяющихся обществ? Иными словами, мегасоциология посвящена объяснению социальных изменений.

Проблемный блок - Что такое общество? - включает в себя комплекс вопросов об устройстве общества, его компонентах, о факторах, обеспечивающих его целостность, о процессах, происходящих в нем. Они находят свое освещение в многочисленных версиях ученых: в теориях (Спенсера, Маркса, Вебера, Дарендорфа и многих других исследователей) социально-демографического и социально-классового устройства общества, социальной стратификации, этнической структуры и др. Проблема изменений в обществе подразумевает два вопроса: Развивается ли общество? Обратимо или необратимо его развитие? Ответ на них делит существующие общесоциологические концепции на два класса: теории развития и теории исторического круговорота . Первые разрабатывались просветителями Нового времени, теоретиками позитивизма, марксизма и другими, доказывавшими необратимость развития общества. Вторые пронизаны идеей цикличности, т.е. движения общества в целом или его подсистем по замкнутому кругу с постоянным возвращением к исходному состоянию и последующими циклами возрождения и упадка. Эта идея нашла свое отражение в суждениях Платона и Аристотеля о формах государства, в концепции «культурно-исторических типов» Н.Данилевского, в теории «морфологии культур» О.Шпенглера, в версии А.Тойнби о замкнутых цивилизациях, в социальной философии П.Сорокина и т.д.

Следующий проблемный блок раскрывает направление развития общества постановкой вопросов о том, совершенствуется ли общество, человек, отношения между людьми, отношения с природной средой или идет обратный процесс, т.е. деградация общества, человека и отношений со средой обитания. Содержание ответов на эти вопросы подразделяет имеющиеся вопросы на две группы: теории прогресса (оптимистические) и теории регресса (пессимистические). К первым относятся позитивизм, марксизм, теории технологического детерминизма, социал-дарвинизм, ко вторым - ряд теорий бюрократии, элит, пессимистические версии технологического детерминизма, частично концепция Л.Гумилева, Ж.Гобино и др. Проблема механизма прогресса, его обусловленности, его источников и движущих сил раскрывается в мегасоциологии однофакторными и многофакторными теориями, теориями эволюции и революции.

Однофакторные теории сужают источники и причины прогресса до какой-либо одной силы, абсолютизируя ее, например, биологический фактор (биологизм, органицизм, социал-дарвинизм), идеальный фактор (теории Вебера).

Многофакторные теории , выделяя один детерминант, стремятся учесть воздействие всех остальных факторов (теории Маркса, неомарксистов и др.).

С проблемой соотношения значимости личности и роли социальных общностей в процессе социального изменения связаны те теории, которые либо отдают предпочтение общностям как основной движущей силе (этатизм, фашизм, левацкий псевдомарксизм, этнонационализм), либо выделяют приоритет личности перед любыми общностями (позитивизм, социализм Маркса, неомарксизм). Проблематика типа и модели развития общества раскрывается в теориях их абсолютизации (редукционизм) и синтезирования (комплексные теории). По вопросу о периодизации развития общества наибольшее распространение получили в мегасоциологии два подхода: формационный (Маркс), в соответствии с которым общество в своем развитии проходит ряд общественно-экономических формаций – первобытно-общинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую, и цивилизационный (Морган, Энгельс, Теннис, Арон, Белл и др.). В основе типологии обществ по К.Марксу лежит критерий способа производства. Цивилизационный подход более разнороден, поскольку сама категория «цивилизация» весьма многогранна. На практике этот критерий чаще всего сводится к территориальному (н-р, европейское общество или цивилизация), либо религиозному (н-р, исламское общество).

Литература

Беляев В.А., Филатов А.Н. Социология: Учебн. курс для вузов. Ч. 1. Казань, 1997. – Гл. 7, 8.

Зборовский Г.Е., Орлов Г.П. Социология. Учебн. для студентов гуманитарных вузов. М., Интерпракс, 1995. – Гл. 7.

Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. М.,1996. – Тема 3, 4.

1. Понятие социальной структуры общества. Социальные группы и общности.
2. Социальные институты и организации.

Понятие социальной структуры общества. Социальные группы и общности

Общество - система, так как это совокупность элементов, находящихся во взаимосвязи и взаимоотношениях и образующих единое целое, способное во взаимодействии с внешними условиями изменять свою структуру. Это система социальная , т.е. связанная с жизнедеятельностью людей и их взаимоотношениями. Общество имеет внутреннюю форму организации, т.е. свою структуру. Она сложна, и выявление ее компонентов требует аналитического подхода с использованием разных критериев. Под структурой общества понимается его внутреннее устройство.

По форме жизнепроявления людей общество подразделяется на экономическую, политическую и духовную подсистемы, именуемые в социологии социальными системами (сферами общественной жизни). По субъекту общественных отношений в структуре общества выявляются демографическая, этническая, классовая, поселенческая, семейная, профессиональная и другие подсистемы. По типу социальных связей своих членов в обществе выделяются социальные группы, социальные институты и социальные организации.

Социальная группа - это совокупность людей, которые определенным образом взаимодействуют друг с другом, осознают свою принадлежность к данной группе и считаются ее членами с точки зрения других людей. Традиционно выделяют первичные и вторичные группы. К первым относятся небольшие по составу коллективы людей, где устанавливается непосредственный личный эмоциональный контакт. Это семья, компания друзей, рабочие бригады и проч. Вторичные группы образуются из людей, между которыми почти нет личного эмоционального отношения, их взаимодействия обусловлены стремлением к достижению определенных целей, общение носит преимущественно формальный, обезличенный характер.

При формировании социальных групп вырабатываются нормы и роли, на основе которых устанавливается определенный порядок взаимодействия. По размеру группы могут быть самыми разнообразными, начиная от 2 человек.

К социальным общностям относятся массовые социальные группы, которые характеризуются следующими признаками: статистический характер, вероятностная природа, ситуативный характер общения, разнородность, аморфность (н-р, демографические, расовые, половые, этнические и др. общности).

Социальные институты и организации

Социальные институты – устойчивые формы организации и регулирования общественной жизни. Их можно определить как совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенных социальных потребностей. Они классифицируются по общественным сферам:

экономические (собственность, зарплата, разделение труда), которые служат производству и распределению ценностей и услуг;

политические (парламент, армия, полиция, партия) регулируют использование этих ценностей и услуг и связаны с властью;

институты родства (брак и семья) связаны с регулированием деторождения, отношений между супругами и детьми, социализацией молодежи;

институты культуры (музеи, клубы) связаны с религией, наукой, образованием и др;

институты стратификации (касты, сословия, классы), которые детерминируют распределение ресурсов и позиций.

Социальная организация - это объединение людей, совместно реализующих некоторую программу или цель и действующих на основе определенных процедур и правил. Социальные организации различаются по сложности, специализации задач и формализации ролей и процедур. Существует несколько типов классификации социальных организаций. Наиболее распространенной является классификация на основе типа членства людей в какой-либо организации. В соответствии с этим критерием выделяют три типа организаций: добровольные, принудительные или тоталитарные и утилитарные.

В добровольные организации люди вступают для достижения целей, которые считаются морально значимыми, для получения личного удовлетворения, повышения социального престижа, возможности самореализации, но не для материального вознаграждения. Эти организации, как правило, не связаны с государственными, правительственными структурами, они образуются для преследования общих интересов их членов. К таким организациям можно отнести религиозные, благотворительные, общественно-политические организации, клубы, ассоциации по интересам и проч.

Отличительной чертой тоталитарных организаций является недобровольное членство, когда люди принуждаются вступать в эти организации, а жизнь в них строго подчинена определенным правилам, есть надзирающий персонал, проводящий умышленный контроль над средой обитания людей, ограничения в общении с внешним миром и т.д. Названные организации – это тюрьмы, армия, монастыри и проч.

В утилитарные организации люди вступают для получения материального вознаграждения, заработной платы.

В реальной жизни трудно выделить чистые типы рассмотренных организаций, как правило, бывает налицо сочетание признаков разных типов.

По степени рациональности в достижении целей и степени эффективности выделяют традиционные и рациональные организации.

Литература

Зборовский Г.Е., Орлов Г.П. Социология. М., Интерпракс, 1995. –8, 9.

Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. М., 1996. – Тема 6, 10, 11.

Смелзер Н. Социология. М., 1994. – Гл. 3.

Тема 6. Социальная стратификация

1. Понятие социальной стратификации.
2. Социальная мобильность и ее типы.

Понятие, содержание, основания социальной стратификации

Люди различаются между собой по множеству признаков: полу, возрасту, цвету кожи, вероисповеданию, этнической принадлежности и пр. Но социальными эти различия становятся лишь тогда, когда они влияют на положение человека, социальной группы на лестнице социальной иерархии. Социальные различия определяют социальное неравенство, подразумевающее наличие дискриминации по разным признакам: по цвету кожи - расизм, по полу - сексизм, по этнической принадлежности - этнонационализм, по возрасту - эйджеизм. Социальное неравенство в социологии, как правило, понимается как неравенство социальных слоев общества. Оно и является основой социальной стратификации. В буквальном переводе стратификация означает «делать слои», т.е. делить общество на слои (stratum - слой, facere - делать). Стратификация может быть определена как структурированные неравенства между различными группами людей. Общества могут рассматриваться как состоящие из страт, расположенных иерархично - с наиболее привилегированными слоями на вершине и наименее - у основания.

Основы теории стратификации были заложены М.Вебером, Т.Парсонсом, П.Сорокиным и др. Т.Парсонс выделил три группы дифференцирующих признаков. К ним относятся:

1) характеристики, которыми люди обладают от рождения, – пол, возраст, этническая принадлежность, физические и интеллектуальные особенности, родственные связи семьи и проч.;

2) признаки, связанные с исполнением роли, т.е. с различными видами профессионально-трудовой деятельности;

3) элементы «обладания», куда включаются собственность, привилегии, материальные и духовные ценности и т.д.

Эти признаки являются исходной теоретической основой многомерного подхода к изучению социальной стратификации. Социологи выделяют разнообразные срезы или измерения при определении количества и распределения социальных страт. Это разнообразие не исключает сущностных признаков стратификации. Во-первых, она связана с распределением населения в иерархически оформленные группы, т.е. высшие и низшие слои; во-вторых, стратификация заключается в неравном распределении социокультурных благ и ценностей. По мнению П.Сорокина, объектом социального неравенства выступают 4 группы факторов:

Права и привилегии

Обязанности и ответственность

Социальное богатство и нужда

Власть и влияние

Стратификация тесно связана с господствующей в обществе системой ценностей. Она формирует нормативную шкалу оценивания различных видов человеческой деятельности, на основе которой происходит ранжирование людей по степени социального престижа. В эмпирических исследованиях в современной западной социологии престиж часто обобщенно определяется при помощи трех измеряемых признаков – престиж профессии, уровень дохода, уровень образования. Этот показатель называют индексом социально-экономической позиции.

Социальная стратификация выполняет двойную функцию: выступает как метод выявления слоев данного общества и в то же время представляет его социальный портрет. Социальная стратификация отличается определенной стабильностью в рамках конкретного исторического этапа.

Социальная мобильность и ее типы

Понятие «социальной мобильности» было введено П.Сорокиным. Социальная мобильность означает перемещение индивидов и групп из одних социальных слоев, общностей в другие, что связано с изменением положения индивида или группы в системе социальной стратификации. Возможности и динамика социальной мобильности различаются в различных исторических условиях.

Варианты социальной мобильности разнообразны:

• индивидуальная и коллективная;
• вертикальная и горизонтальная;
• внутрипоколенная и межпоколенная.

Вертикальная мобильность - это изменение положения индивида, которое вызывает повышение или понижение его социального статуса, переход к более высокому или низкому классовому положению. В ней разграничивают восходящую и нисходящую ветви (н-р, карьера и люмпенизация). Горизонтальная мобильность - это изменение положения, которое не приводит к повышению или понижению социального статуса.

Внутрипоколенная (интергенерационная) мобильность означает то, что человек изменяет положение в стратификационной системе на протяжении своей жизни. Межпоколенная или интергенерационная – предполагает, что дети занимают более высокое положение, чем их родители.

К каналам или «лифтам» социальной мобильности П.Сорокин относит следующие социальные институты: армия, церковь, образовательные институты, семья, политические и профессиональные организации, средства массовой информации и т.д.

Литература

Радугин А. А., Радугин К. А. Социология: курс лекций. М., 1996. – Тема 8.

Тема 7. Типы социальной стратификации

1. Исторические типы стратификации.
2. Социальная стратификация современных обществ.

Исторические типы стратификации

Социальная стратификация - это определенная упорядоченность общества. На этапах человеческого существования прослеживаются три ее основных типа: кастовый, сословный и классовый. Для первобытного состояния характерно естественное структурирование по возрасту и полу.

Первый тип социальной стратификации - деление общества на касты. Кастовая система – закрытый тип общества, т.е. статус дается от рождения, и мобильность практически невозможна. Каста являлась наследственным объединением людей, связанных традиционными занятиями и ограниченных в общении друг с другом. Кастовость имела место в Древнем Египте, Перу, Иране, Японии, в южных штатах США. Классическим ее образцом стала Индия, где кастовая организация превратилась во всеобъемлющую социальную систему. Иерархическая лестница доступа к богатству и престижу в Индии имела следующие ступени: 1) брахманы - жрецы; 2) кшатрии - военная аристократия; 3) вайшии - земледельцы, ремесленники, торговцы, свободные общинники; 4) шудры - несвободные общинники, слуги, рабы; 5) «неприкасаемые», чьи контакты с другими кастами были исключены. Эта система в Индии была запрещена в 50-х годах ХХ века, но кастовые предрассудки и неравенство и сегодня дают знать о себе.

Второй тип социальной стратификации – сословный – тоже характеризует закрытое общество, где мобильность строго ограничена, хотя допускается. Сословие , как и каста, было связано с передачей по наследству прав и обязанностей, закрепленных в обычае и законе. Но в отличие от касты принцип наследования в сословиях не так абсолютен, а членство может быть куплено, даровано, рекрутировано. Сословная стратификация характерна для европейского феодализма, но имелась и в других традиционных цивилизациях. Ее образец - средневековая Франция, где общество подразделялось на четыре сословия: 1) духовенство; 2) дворянство; 3) ремесленники, торговцы, слуги (жители городов); 4) крестьяне. В России с Ивана Грозного (середина ХYI века) до Екатерины II шло формирование иерархии сословий, официально утвержденных ее указами (1762 - 1785) в таком виде: дворянство, духовенство, купечество, мещанство, крестьянство. Оговаривалось в указах полувоенное сословие (субэтнос), казачество и разночинцы.

Классовая стратификация характерна для открытых обществ. Она существенно отличается от кастовой и сословной стратификации. Эти отличия проявляются в следующем:

Классы не создаются на основе правовых и религиозных норм, членство в них не основано на наследственном положении;

Классовые системы более подвижны, и границы между классами не бывают жестко очерчены;

Классы зависят от экономических различий между группами людей, связанных с неравенством во владении и контроле над материальными ресурсами;

Классовые системы осуществляют в основном связи внеличностного характера. Главное основание классовых различий – неравенство между условиями и оплатой труда – действует применительно ко всем профессиональным группам как результат экономических обстоятельств, принадлежащих экономике в целом;

Социальная мобильность значительно проще, чем в других стратификационных системах, формальных ограничений для нее не существует, хотя мобильность реально сдерживается стартовыми возможностями человека и уровнем его притязаний.

Классы можно определить как большие группы людей, отличающиеся по своим общим экономическим возможностям, которые значительно влияют на типы их стиля жизни.

Наиболее влиятельные теоретические подходы в определении классов и классовой стратификации принадлежат К.Марксу и М. Веберу.

По суждениям Маркса, класс - это общность людей, находящаяся в прямом отношении к средствам производства. Он выделял в обществе на разных этапах эксплуатирующие и эксплуатируемые классы. Стратификация общества по Марксу одномерна, связана только с классами, так как ее главным основанием служит экономическое положение, а все остальные (права, привилегии, власть, влияние) вписываются в «прокрустово ложе» экономического положения, совмещаются с ним.

М.Вебер определил классы как группы людей, имеющих сходную позицию в рыночной экономике, получающих сходное экономическое вознаграждение и располагающих сходными жизненными шансами. Классовые разделения проистекают не только от контроля за средствами производства, но и от экономических различий, не связанных с собственностью. Такие источники включают в себя профессиональное мастерство, редкую специальность, высокую квалификацию, владение интеллектуальной собственностью и проч. Вебер дал не только классовую стратификацию, считая ее лишь частью структурирования, необходимого для сложного по устройству капиталистического общества. Он предложил трехмерное деление: если экономические различия (по богатству) порождают классовую стратификацию, то духовные (по престижу) - статусную, а политические (по доступу к власти) - партийную. В первом случае речь идет о жизненных шансах социальных слоев, во втором - об образе и стиле их жизни, в третьем - о владении властью и влиянии на нее. Большинство социологов считает веберовскую схему более гибкой и соответствующей современному обществу.

Социальная стратификация современных обществ

ХХ век представлен разными отечественными и зарубежными моделями выделения страт. Отечественные модели советского периода - это ленинская и сталинско-брежневская классовые стратификации. В.Ленин считал главными критериями классов отношения собственности, выполняемые функции, доходы и согласно им видел в современном ему обществе такие классы: буржуазия, мелкая буржуазия, рабочий класс, класс кооператоров и социальный слой интеллигенции и служащих. Сталинско-брежневская модель сводилась лишь к формам собственности и на этом основании - к двум классам (рабочим и колхозному крестьянству) и прослойке (интеллигенции). Имевшие место социальное неравенство, отчуждение классов от собственности и от власти в советской науке не подвергались открытому структурированию до середины 80-х годов. Однако стратификацией социального неравенства советского общества занимались зарубежные исследователи. Один из них - А.Инкельс - подверг анализу 40-50-е годы и дал коническую модель иерархического деления общества в СССР. Используя в качестве оснований материальный уровень, привилегии, власть, он обозначил девять социальных слоев: правящая элита, высшая интеллигенция, рабочая аристократия, основная интеллигенция, средние рабочие, зажиточные крестьяне, белые воротнички, средние крестьяне, непривилегированные рабочие и группа принудительного труда (заключенные).

Инерция закрытого для изучения общества оказалась так велика, что в настоящее время отечественный стратификационный анализ только разворачивается. Исследователи обращаются и к советскому прошлому, и к нынешнему российскому обществу. Уже известны вариации трех слоев (бизнес-слой, средний слой, люмпен-слой) и модель из 11 иерархических ступеней (аппарат, «компрадоры», «национальная буржуазия», директорат, «купцы», фермеры, колхозники, члены новых сельхозпредприятий, люмпен-интеллигенция, рабочий класс, безработные). Наиболее разработанная модель принадлежит академику Т.Заславской, выявившей 78 социальных слоев в современной России.

Западные социологи в ХХ веке используют разные подходы к социальной стратификации: а) субъективный самооценочный, когда опрашиваемые сами определяют свою социальную принадлежность; б) субъективный репутационный, когда опрашиваемые определяют социальную принадлежность друг друга; в) объективный (наиболее распространенный), как правило, со статусным критерием. Большинство западных социологов, структурируя общества развитых стран, делят их на высший, средний и рабочий классы, в некоторых странах еще и крестьянство (н-р, Франция, Япония, страны третьего мира).

Высший класс выделяется по своему богатству, корпоративности и власти. Он составляет примерно 2% современных обществ, но контролирует до 85-90% капитала. Его составляют банкиры, собственники, президенты, руководители партий, кинозвезды, выдающиеся спортсмены.

Средний класс включает в себя лиц неручного труда и делится на три группы: высший средний класс (профессионалы - врачи, ученые, юристы, инженеры и пр.); промежуточный средний класс (учителя, медсестры, актеры, журналисты, техники); низший средний класс (кассиры, продавцы, фотографы, полицейские и пр.). Средний класс составляет 30-35% в структуре западных обществ.

Рабочий класс - класс работников физического труда, составляющий около 50-65% в разных странах, делится тоже на три слоя: 1) рабочие квалифицированного ручного труда (слесари, токари, повара, парикмахеры и др.); 2) рабочие полуквалифицированного ручного труда (швеи, сельхозрабочие, телефонисты, бармены, санитары и др.); 3) рабочие неквалифицированного труда (грузчики, уборщики, кухонные работники, прислуга и пр.).

Литература

Беляев В.А., Филатов А.Н. Социология: Учебн. курс для вузов. Ч. 1. – Казань, 1997. –Гл. 9.

Радуев В.В., Шкаратан О.И. Социальная стратификация: учебн. пособие. М., 1996.

Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. М., 1996. – Тема 8.

Смелзер Н. Социология. М., 1994. – Гл. 9.

Тема 8. Этносоциология

1. Предмет и содержание этносоциологии.
2. Этнос: определение и типология. Этнические процессы.

Предмет и содержание этносоциологии

Одной из структурных подсистем общества является этническая. По отношению к составляющим ее элементам - этносам она представляет собой систему, но каждый этнос - это тоже система, причем, по единодушному мнению ученых, система базовая.

Этнический состав населения Земли сложился в ходе длительного исторического развития в результате сложных этнических и миграционных процессов. В настоящее время на планете проживает около четырех тысяч этносов - от небольших по численности (тодо - Индия, ботокуды - Бразилия, алакалуфы и яманы - Аргентина и т.д.) до многомиллионных (американцы, японцы, русские и др.).

Этносы являются объектом непосредственного и опосредованного интереса нескольких наук: социальной антропологии, изучающей примитивные сообщества; этнографии, описывающей сходство и различия между народами; этнологии - исследующей этногенез (происхождение этносов), их основые характеристики и свойства; этноконфликтологии, изучающей психологические аспекты межэтнических противоречий. В политологии как науке есть отрасль знания, занимающаяся исследованием политических устремлений этносов, именуемая этнополитологией.

Этносоциология - пограничная отрасль знания, возникшая на стыке двух наук: этнологии и социологии. Этносоциология изучает этническое через призму социального, а значит, рассматривает социальные проблемы этносов, происходящие в них социальные процессы и межэтнические отношения. Эта научная дисциплина занимается сравнительными исследованиями различных этнических групп, специфики проявления в них социальных явлений. Этносоциология - это отечественное изобретение второй половины 60-х годов ХХ века. На Западе исследования этносоциологического характера ведутся давно, но они не были оформлены в особую отрасль знания и осуществлялись под эгидой культурной и социальной антропологии. Но в 60-70-х годах и в Европе (в частности, в Голландии) возникло направление, близкое отечественной этносоциологии (А.Инкельс, М.Хехтер, Ван ден Берге и др.).

Идеологические догмы советского времени, лакировка назревающих проблем, толкование внутри- и межэтнических отношений только как интернационалистских длительное время сдерживали этносоциологические исследования и определяли их характер. Раскрепостившаяся в период преобразований 80-90-х годов этносоциология развивается в настоящее время по четырем основным направлениям: 1) всестороннее изучение жизни этносов в ее социально-экономическом, социально-политическом и духовном воплощении; 2) анализ современных внутриэтнических процессов; 3) исследование актуальных вопросов межэтнических отношений; 4) осмысление ошибок прошлых лет в области этнической политики. С конца 80-х годов началось широкое применение в этносоциологии эмпирических исследований.

Этнос: определение и типология. Этнические процессы

Этнос - основополагающая категория этносоциологии, в буквальном переводе с греческого означающая «племя, народ». В широком смысле этнос можно определить как основную единицу классификации всех народов мира, обозначающую конкретный народ со своей историей, своей самобытной культурой, своим самосознанием и самоназванием. В наиболее популярной научной трактовке этнос - это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими чертами и особенностями культуры и психологического склада, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознанием).

Единство территории и производная от него общность экономической жизни являются материальными факторами образования этноса, которые в процессе дальнейшего развития этноса могут быть утрачены. А основные признаки этноса, его системные свойства, могущие исчезнуть только с ним самим, - это этническое самосознание, психологический склад и этническая культура.

Этническое самосознание есть чувство принадлежности к данному этносу. Важным его компонентом выступает представление об общности происхождения его членов, т.е. совместная историческая практика предков.

Психологический склад - это так называемый этнический характер, понимаемый широко вплоть до включения в него этнического темперамента.

Этническая культура включает язык, народное искусство, обычаи, обряды, традиции, нормы поведения, привычки, передаваемые из поколения в поколение. Но этнические системы не сводятся только к одному, хоть и базисному, элементу - этносу. Существует, по мнению исследователей (Л.Гумилев, В.Беляев и др.), этническая иерархия, которую можно представить в следующей последовательности: суперэтнос, этнос, субэтнос, консорция, конвикция. Суперэтнос - целостная группа этносов, возникших одновременно в одном регионе, как правило, с единым происхождением, культурой, психологией (славяне, тюрки и др.). Субэтнос - подсистема этноса со спецификой в религии, языке, культуре, истории, самосознании и самоназвании (в этносе «русские» - камчадалы, поморы, сибиряки и др.; в этносе «татары» - кряшены, мишари, казанские, касимовские, астраханские татары и др.). Консорция - группа людей с общей исторической судьбой (гильдии, секты и пр.). Конвикция - группа с общностью жизни, однохарактерным бытом и семейными связями (предместья, слободы и т.д.).

Отечественная этносоциология выделяет исторически значимые типы этноса. В науке существует два подхода к его типологии: первый выделяет в качестве основных типов этноса род, племя, народность, нацию; второй рассматривает три типа - род, племя, народ.

Первый подход дает эволюцию этноса в исторической последовательности: сначала - род и племя как кровно-родственный производственный коллектив с территориальной неустойчивостью, с устным языком, родоплеменной культурой и психологией кровных связей; затем - народность как патриархальная мелкотоварная общность государственного типа с таможенными границами, с письменным (но не всегда) языком, с мелкобуржуазной идеологией и культурой; наконец - нация как экономическая общность промышленного типа, не разделенная таможенными границами, с литературным языком, культурой, связанной с распространенными идеологиями.

Второй подход заменяет «народность» и «нацию» как типы этноса единым типом под названием «народ», постепенно складывающимся на базе объединения племен. Этот тип в науке определяется по-разному: как культурный союз одинаково говорящих людей; как совокупность людей с общностью судьбы, характера и психологии; как общность людей, связанных происхождением и самосознанием и др. Два подхода разошлись по ряду параметров, но главный из них - определение нации. В первом случае она рассматривалась как этническая общность; во втором - как политическое явление, означающее согражданство. Понимание нации как согражданства исходит из принятой ныне всем миром концепции народного суверенитета Руссо, по которой население становится нацией, только когда подданные осознают себя гражданами. Со времен Великой французской революции 1789 года сначала во французском и английском, а затем и в других языках, и в международном праве утверждается этатистское толкование нации как совокупности всех граждан государства. Лишь в языках, отстававших от буржуазных преобразований народов Германии, России, стран Восточной Европы, сохранились оба ее значения - этатистское и этническое. Отсюда и два подхода к типологии этноса в отечественной науке.

В ходе развития этноса и его взаимодействия с другими происходят существенные изменения этноса в целом или его отдельных частей, т.е. этнические процессы. По своему влиянию на судьбу этноса они подразделяются на эволюционные и трансформационные. Первые подразумевают значительные изменения в языке, культуре, в социальной и демографической структуре этноса. Вторые ведут к перемене этнической принадлежности и этнического самосознания.

По своей направленности этнические процессы делятся на преобладающие в современном мире процессы этнического объединения и процессы этнического разделения. Объединение осуществляется через взаимовлияние культур, двуязычие, интеграцию, консолидацию, этническую ассимиляцию, а разделение - путем разъединения через дифференциацию, сегрегацию, дезинтеграцию, сепаратизм, балканизацию. Объединению и сближению содействуют этнические контакты и этническая адаптация. Разделение, как правило, сопряжено с конфликтами. Разделение и объединение этносов может быть итогом не только естественно-исторических процессов, но и целенаправленной политики, идеологических догм. Приверженность людей интересам своего этноса (этнонационализм) может играть как позитивную, так и негативную роль. Его разновидность (этнофилия) предполагает заботу о сохранении и развитии этноса, его языка и культуры, а другая (этнофобия) - признание исключительности своего этноса и враждебности к иным народам. В полиэтничном обществе государство не может быть этническим. Главные сферы действий этноса - язык и культура, а государство лишь оказывает свою помощь этим сферам.

Литература

Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Сусоколов А.А. Этносоциология: Учебн. пособие. М., 1998.

Беляев В.А., Филатов А.Н. Социология: Учебн. курс для вузов. Ч. 1. – Казань, 1997. –Гл. 11, 12.

Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. М., 1996. – Тема 6.

Смелзер Н. Социология. М., 1994. – Гл. 10.

Тема 9. Социология личности

1. Социологические теории личности.
2. Социализация личности.
3. Девиантное поведение и социальный контроль.

Социологические теории личности

Первичным агентом социального взаимодействия и отношений является личность. Для того чтобы понять, что же такое личность, необходимо провести разграничение понятий «человек», «индивид», «личность».

Понятие человек употребляется для характеристики присущих всем людям качеств и способностей. Это понятие указывает на наличие такой особой исторически развивающейся общности, как человеческий род. Единичным представителем человеческого рода, конкретным носителем черт человека является индивид . Он уникален, неповторим. Вместе с тем он универсален - ведь каждый человек зависит от социальных условий, среды, в которой живет, людей, с которыми общается. Индивид является личностью постольку, поскольку в отношениях с другими (в рамках конкретных социальных общностей) он выполняет определенные функции, реализует в своей деятельности социально значимые свойства и качества. Можно сказать, что личность - это социальная модификация человека: ведь социологический подход выделяет в личности социально-типическое.

Социологические теории личности направлены на изучение неразрывной связи процесса формирования личности с функционированием и развитием социальных общностей, на изучение взаимодействия личности и общества, личности и группы, на проблемы регуляции и саморегуляции социального поведения личности. В социологии наиболее известны следующие теории личности:

1. Теория зеркального «Я» (Ч.Кули, Дж.Мид). Сторонники этой теории личность понимают как совокупность отражений реакций других людей. Стержнем личности является самосознание, которое развивается как результат социального взаимодействия, в процессе которого индивид обучился смотреть на себя глазами других людей, т.е. как на объект.

2. Психоаналитические теории (З.Фрейд) направлены на раскрытие противоречивости внутреннего мира человека, на изучение психологических аспектов взаимосвязи личности и общества. Сфера психики человека включает в себя: 1) бессознательное (природные инстинкты); 2) сознание индивида, являющееся регулятором инстинктивных реакций; 3) коллективное сознание, т.е. культуру, законы, запреты, усвоенные в процессе воспитания. Такая трехслойность делает личность крайне противоречивой, поскольку идет борьба между природными инстинктами, влечениями, желаниями и требованиями и стандартами общества, направленными на подчинение социальным нормам.

3. Ролевая теория личности (Р.Минтон, Р.Мертон, Т.Парсонс) описывает ее социальное поведение двумя основными понятиями: «социальный статус» и «социальная роль». Социальный статус обозначает конкретную позицию индивида в социальной системе, предполагающую определенные права и обязанности. Человек может иметь несколько статусов - предписанный, естественный, профессионально-должностной, причем последний, как правило, является основой главного или интегрального статуса, который и определяет положение человека в обществе, в группе.

Каждый статус включает обычно ряд ролей. Под социальной ролью понимают совокупность действий, которые должен выполнить человек, обладающий данным статусом в социальной системе. Поэтому личность - это производное от социальных статусов, которые индивид занимает, и от социальных ролей, которые он исполняет в обществе.

4. Марксистская теория личности рассматривает личность как продукт исторического развития, результат включения индивида в социальную систему посредством активной предметной деятельности и общения, при этом сущность личности раскрывается в совокупности ее социальных качеств, обусловленных принадлежностью к определенному типу общества, классовой и этнической принадлежностью, особенностями труда и образа жизни.

Несмотря на различие подходов, все социологические теории признают личность специфическим образованием, непосредственно выводимым из тех или иных социальных факторов.

Таким образом, можно сказать, что человек личностью не рождается, а становится в процессе социализации и индивидуализации.

Социализация личности

Под социализацией понимают процесс усвоения личностью образцов поведения общества и групп, их ценностей, норм, установок. В процессе социализации формируются наиболее общие устойчивые черты личности, проявляющиеся в социально организованной деятельности, регулируемой ролевой структурой общества. Основными агентами социализации являются: семья, школа, группы сверстников, средства массовой информации, литература и искусство, социальная среда и др. В ходе социализации реализуются следующие цели:

• взаимодействие людей на основе освоения социальных ролей;
• сохранение общества благодаря усвоению его новыми членами сложившихся в нем ценностей и моделей поведения.

Процесс формирования личности проходит разные фазы. Вначале происходит приспособление индивида к социально-экономическим условиям, ролевым функциям, социальным группам, организациям и институтам - это фаза социальной адаптации. На фазе интериоризации формируются внутренние структуры сознания человека благодаря усвоению структур внешней социальной деятельности, социальные нормы и ценности становятся элементом внутреннего мира человека.

Жизненный путь личности - это непрекращающийся процесс социализации, успешность которого зависит от его взаимодействия с индивидуализацией. Под индивидуализацией понимается персонифицированная форма осуществления социальных требований.

Девиантное поведение и социальный контроль

Социализация нацелена на развитие конформного человека, т.е. того, который бы выполнял общественные стандарты, соответствовал социальным стандартам. Отклонение от них называется девиацией. Таким образом, девиантное поведение определяется соответствием социальным нормам. Под нормами понимается: 1) образец, эталон необходимого поведения; 2) рамки, границы допустимого поведения. В обществе существует множество разнообразных норм - от уголовного законодательства до требований моды или профессиональной этики. Кроме того, главной особенностью норм является их изменчивость: они различны в различных регионах, в различных социальных общностях и т.д. Эта их относительность (релятивизм) порождает трудности в определении девиации. Более того, девиантное поведение не всегда носит негативный характер, оно может быть связано со стремлением личности к новому, прогрессивному. Поэтому социология изучает не любые отклонения от норм, а те, которые вызывают общественное беспокойство. Под девиацией понимается отклонение от групповой нормы, которое влечет за собой изоляцию, лечение, тюремное заключение или иное наказание нарушителя. К ней традиционно относят: преступность, алкоголизм, наркоманию, проституцию, суицид и прочее.

Усилия общества, направленные на предотвращение девиантного поведения, наказание и исправление девиантов описываются понятием «социальный контроль». Оно включает в себя совокупность норм и ценностей общества, а также санкции, применяемые в целях их осуществления.

Выделяют две формы социального контроля: 1) формальный, включающий в себя уголовное и гражданское право, органы внутренних дел, суды и т.д.; 2) неформальный, предусматривающий социальное вознаграждение, наказание, убеждение, переоценку норм.

Литература

Зборовский Г.Е., Орлов Г.П. Социология. М., Интерпракс, 1995. – Гл. 10.

Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. М., 1996. – Тема 7.

Смелзер Н. Социология. М., 1994.

Тема 10. Основы прикладной социологии

1. Цель прикладной социологии и ее общественная значимость.
2. Общая характеристика конкретных социологических исследований (КСИ). Подготовительный этап. Сбор социологической информации, ее анализ и использование.

Цель прикладной социологии и ее общественная значимость

Прикладная социология - это составная часть социологии как науки. Она нацелена на познание социальных явлений и процессов путем изучения причин их зарождения, механизма функционирования и направленности развития. Прикладная социология опирается на теоретические достижения фундаментальной науки с использованием методов эмпирической проверки и формализованных процедур. Отечественная прикладная социология в виде конкретных эмпирических исследований занимала видное место в научной жизни еще в дореволюционной России, в особенности, в начале 20-х годов ХХ в. Три последующие десятилетия были временем молчания прикладников, вызванным запретом социологии. Право на существование прикладной социологии было признано лишь в начале 60-х годов, когда и возродилась «советская школа» социологов-прикладников, во многом заимствовавшая методический опыт западных (чаще американских) социологических школ.

Главная причина обращения к социологическим исследованиям - это потребность в обширной и актуальной информации, отражающей те стороны жизнедеятельности общества, которые скрыты от «внешнего глаза», но которые требуется учитывать в практике социологического управления. Социологические исследования имеют большие возможности: они выявляют ведущие тенденции в развитии общественных отношений; определяют оптимальные пути и средства совершенствования отношений в обществе; обосновывают планы и управленческие решения; анализируют и прогнозируют социальные ситуации и др. Но социологические исследования не являются панацеей от всех бед - они выступают в качестве одного из средств получения информации. Решение вопроса о проведении социологического исследования должно быть обосновано практической или научной целесообразностью.

Общая характеристика конкретного социологического исследования (КСИ).

Подготовительный этап

Конкретное социологическое исследование (КСИ) - это система теоретических и эмпирических процедур, позволяющая получить новые знания о социальном объекте (процессе, явлении) для решения фундаментальных и прикладных задач. Социологическое исследование состоит из четырех взаимосвязанных этапов: 1) подготовка исследований; 2) сбор первичной социологической информации; 3) подготовка собранной информации к обработке и ее обработка на ЭВМ; 4) анализ обработанной информации, подготовка отчета по итогам исследования, формулирование выводов и рекомендаций.

Различают три основных вида социологического исследования: разведывательное, описательное и аналитическое.

Разведывательное - наиболее простой вид, решающий ограниченные задачи и изучающий небольшие обследуемые совокупности. Оно имеет упрощенную программу и применяется в случае неисследованных проблем, для получения дополнительной информации об объекте, для уточнения гипотез и задач, для получения оперативных данных.

Описательное исследование - более сложный вид, предполагающий получение эмпирических сведений для целостного представления об изучаемом явлении, имеющий полную программу и применяющийся к большой общности с разнообразными характеристиками.

Аналитическое исследование - самый сложный вид, преследующий цель не только описать изучаемое явление, но и выяснить причины, которые лежат в его основе и обусловливают характер, распространенность, остроту и другие свойственные ему черты. Оно представляет наибольшую ценность, требует значительного времени и тщательно обработанной программы.

По динамике объекта выделяют точечное (разовое) исследование и повторное (несколько исследований того же объекта через определенные промежутки времени по единой программе). Конкретное социологическое исследование может быть широкомасштабным или локальным. Преимущественно это социальная работа на заказ.

Непосредственная подготовка исследования предполагает разработку его программы, рабочего плана и вспомогательных документов. Программа - это язык общения социолога с заказчиком, это стратегический документ исследования. Она представляет собой тезисное изложение концепции организаторов работы, их замыслов и намерений. Ее считают также всесторонним теоретическим обоснованием методологических подходов и методических приемов изучения социальных фактов.

Программа состоит из двух частей - методологической и методической. Первая включает формулировку и обоснование проблемы, указание цели, определение объекта и предмета исследования, логический анализ основных понятий, формулировку гипотез и задач; вторая - определение обследуемой совокупности, характеристику используемых методов сбора первичной социологической информации, логическую структуру инструментария для сбора этой информации и логические схемы ее обработки на ЭВМ.

Краткий комментарий к структурным элементам программы КСИ.

Социальная проблема - это созданная самой жизнью противоречивая ситуация. Проблемы классифицируют по цели, носителю, масштабам распространенности, времени действия противоречия и его глубине.

Цель всегда должна быть ориентирована на результат, должна через реализацию помочь выявить пути и средства решения поставленной проблемы.

Объект КСИ - это социальный факт, т.е. любое социальное явление или процесс. Предмет КСИ - стороны или свойства объекта, наиболее полно выражающие проблему.

Логический анализ основных понятий подразумевает выделение понятий, определяющих предмет, точное и всестороннее объяснение их содержания и структуры.

Гипотеза является предварительным предположением, объясняющим социальный факт с целью его последующего подтверждения или опровержения.

Задачи формулируются в соответствии с целью и гипотезами.

Генеральная совокупность (N) - это все люди, территориально и по времени причастные к изучаемому объекту. Выборочная совокупность (n) - микромодель генеральной совокупности. Ее составляют респонденты, отобранные для обследования с помощью того или иного метода выборки. Отбор респондентов осуществляется по социальным формулам, с помощью таблицы случайных чисел, методами механической, серийной, гнездовой, стихийной выборки, методами «снежного кома» и основного массива. Наиболее точен метод квотной выборки.

В программе обосновывается необходимость использования конкретных методов сбора социологической информации (анкетирование, интервьюирование, анализ документов, наблюдение и др.).

Логическая структура инструментария выявляет направленность того или иного блока вопросов на определенные характеристики и свойства объекта, а также порядок расположения вопросов.

Логические схемы обработки собранной информации показывают предполагаемый диапазон и глубину анализа социологических данных.

Сбор социологической информации, ее анализ и использование

Второй этап исследования называют «полевым этапом», так как зона практических действий социологов - это поле, с которого собирается урожай в виде надежной и представительной информации. В ходе сбора информации применяются различные методы, каждый из которых имеет свои особенности. Основными методами являются опрос, наблюдение, анализ документов, экспертная оценка, эксперимент, социометрия, измерение социальных установок. Самый распространенный из них - опрос, с его помощью собирается 90% социологической информации.

Метод опроса изобретен не социологами, его активно используют медики, юристы, журналисты, педагоги и др. Он имеет в социологии давние традиции. Специфика опроса состоит прежде всего в том, что при его использовании источником первичной социологической информации является человек (респондент) - непосредственный участник исследуемых социальных явлений. Существуют две разновидности опроса - анкетирование и интервьюирование. Преимущества опроса заключаются: а) в максимально коротких сроках сбора информации; б) в возможности получения разнообразной информации; в) в возможности охвата больших совокупностей людей; г) в широте охвата различных областей социальной практики. А несовершенство - в возможности искажения информации в силу субъективного восприятия и оценки социального факта респондентами.

Наиболее распространенный в практике прикладной социологии вид опроса - анкетирование. Оно может быть групповым или индивидуальным. Групповое предполагает присутствие социолога и группы в 15-20 человек, обеспечивает стопроцентный возврат анкет, возможность консультаций по технике заполнения анкеты и контроля со стороны социолога. Индивидуальное анкетирование подразумевает раздачу анкет респондентам на определенный срок для заполнения без присутствия анкетера. Проверка качества заполнения осуществляется по ходу возврата анкет.

Анкета - это объединенная единым исследовательским замыслом система вопросов, направленных на выявление количественных и качественных характеристик объекта. Композиционно - это сценарий беседы с респондентом, включающий: 1) вступление с обозначением темы исследования, цели опроса, названия проводящей его организации и объяснением техники заполнения анкеты; 2) завязку - психологическую установку на сотрудничество, т.е. блок простых вопросов, преследующих цель заинтересовать собеседника; 3) основную содержательную часть - блок главных вопросов, отвечающих цели исследования; 4) паспортичку - социально-демографический блок вопросов.

Анкетные вопросы классифицируются по содержанию, форме и функции. По содержанию они подразделяются на вопросы о фактах сознания (выявление мнений, пожеланий, планов на будущее); вопросы о фактах поведения (выявление поступков, результатов деятельности); вопросы о личности респондента.

Классификация по форме - это деление: а) на открытые вопросы, рассчитанные на индивидуальные ответы в письменном виде без предложенных социологами вариаций, и закрытые (с набором вариантов ответов), в свою очередь, подразделяющиеся на альтернативные (с возможным выбором одного варианта) и неальтернативные (с допуском выбора нескольких вариантов ответа); б) на прямые вопросы, требующие от респондента критического отношения к себе, к окружающим или оценки негативных явлений, и косвенные, проверяющие информацию прямых вопросов, дополняющие ее.

По функции анкетные вопросы делятся на основные, нацеленные на содержание исследуемого явления; не основные, выявляющие адресат вопросов, проверку искренности ответов; контактные (вопросы завязки) и фильтрующие, отсекающие круг респондентов от ответов на ряд вопросов.

Чтобы полученная первичная социологическая информация начала активно служить, ее необходимо обработать, обобщить, проанализировать и научно проинтерпретировать. Только после этих процедур появится реальная возможность сформулировать выводы и практические рекомендации, которые и откроют социологической информации выход на практику.

Краткий комментарий к данному этапу исследования:

Обработка информации осуществляется вручную или с помощью ЭВМ, ее результат - социологические данные, т.е. показатели ответов на вопросы в числовом и процентном выражении.

Обобщение информации идет путем группировки ответивших на вопросы и через ряды распределений (в том числе с помощью таблиц).

Анализ и интерпретация данных проводятся в рамках теоретической обработки полученной информации и впрямую зависят от профессионализма социологов, их гипотез, проверка которых и производится прежде всего.

Итоги работы выливаются в служебные документы: отчет, приложение к отчету и аналитическая справка, содержащая выводы и рекомендации.

Использование результатов социологического исследования зависит от актуальности изучаемой социальной проблемы, анализа достоверности собранной информации и заинтересованности в ней общества.

Литература

Зборовский Г.Е., Орлов Г.П. Социология. М., Интерпракс, 1995. – Гл. 6.

Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. М., 1996. – Тема 14.

Шереги Ф.А., Горшков М.К. Основы прикладной социологии. Учебник для вузов. М., 1995.

Тестовые задания по темам курса «Социология»

Тема 1. Социология как наука

1. Что является объектом социологии?

1. общество
2. человек
3. государство

2. Что означает слово социология?

1. гуманитарное знание
2. учение об обществе

3. Что является предметом социологии?

1. политические отношения
2. законы развития человеческого сообщества
3. социальная жизнь

4. Каким словом определяется положение человека в обществе, осуществляющее доступ к образованию, богатству, власти и проч.?

1. статус
2. должность

5. Как называют ожидаемое от человека поведение, обусловленное его статусом?

1. статус
2. профессия

6. Какой подход позволяет делить социологию на фундаментальную и прикладную науки?

1. масштабный
2. содержательный
3. целевой

7. В чем состоит прикладная функция социологии?

1. обогащение социологической теории
2. предоставление конкретной социологической информации для решения практических научных и социальных задач
3. создание методологической базы для других наук

8. Как расшифровывается понятие «социальное»?

1. как относящееся к жизни людей в процессе их взаимоотношений
2. как деятельность людей вне производства
3. как отношения людей с природой

9. Что такое эмпирия в социологии?

1. комплекс социологических исследований, ориентированных на сбор и анализ реальных фактов социальной жизни с использованием специальной методики
2. комплекс концепций о социальном развитии

10. Как называется социология, ориентированная на практическую пользу?

1. прикладная
2. теоретическая
3. макросоциология

Тема 2. Эволюция социологической мысли

1. Когда возникла социология как наука?

1. в первой трети Х1Х века
2. в период античности
3. в Новое время

2. Кто ввел в научный оборот само слово "социология"?

1. К.Маркс
2. О.Конт
3. М.Вебер

1. Г.Спенсер
2. К.Маркс
3. Т.Парсонс

4. Кто из социологов Х1Х века объяснял общественное развитие как смену общественно-экономических формаций?

1. М.Вебер
2. К.Маркс
3. Э.Дюркгейм

5. Как называется рациональный подход в исследовании общества, основанный на наблюдении, сравнении, эксперименте?

1. методология
2. позитивизм
3. феноменология

6. Последователи какого направления признают только две формы познания - эмпирическую и логическую?

1. позитивизма
2. феноменологии

7. Гуманитаризм подходит к обществу через

1. эксперимент
2. понимание
3. логический анализ

8. Идеография – это

1. исследование индивидуальных явлений и событий
2. познание общих законов развития общества

9. Какая парадигма рассматривает общество как относительно стабильную систему взаимосвязанных частей?

1. структурно-функциональная
2. конфликтно-радикальная
3. символического интеракционизма

10. Какая парадигма рассматривает общество на микроуровне?

1. символический интеракционизм
2. структурный функционализм

Тема 3. Особенности развития отечественной социологии

1. Чем определялась противоречивость социологической мысли России?

1. самобытностью страны
2. двойственностью истоков

2. Какое направление представляли взгляды Н.Данилевского?

1. позитивизм
2. гуманитаризм

3. В исследование каких проблем сделал огромный вклад П.Сорокин?

1. социальной аномии
2. социал-дарвинизма
3. теорию социальной стратификации и социальной мобильности

4. В дореволюционной России сосуществовало

1. три основных направления
2. пять основных направлений
3. множество научных направлений

5. Институализация социологии происходит в России в

1. 20-е годы ХХ века
2. в начале века
3. в 40-е годы ХХ века

6. Объявление социологии буржуазной лженаукой было связано

1. с появлением новой науки об обществе
2. с ошибками самой науки
3. с наступлением тоталитаризма

7. В 60-е годы ХХ века в науке развиваются:

1. эмпирические исследования
2. теоретические разработки

8. Когда произошло признание социологии в СССР?

1. в годы застоя
2. в годы перестройки
3. после распада СССР

Тема 4. Общество как объект изучения в социологии

1. Понятие общества в социологии

1. изменяется в зависимости от подхода исследователя
2. является неизменной общепризнанной категорией

2.Отождествление общества и государства было характерно для взглядов:

1. Аристотеля
2. Платона

3. Кому принадлежит разработка теории «общественного договора»?

1. Конфуцию
2. И.Канту
3. Т.Гоббсу

4. В чем специфика к определения общества у А. Смита?

1. гуманитарный подход
2. экономический подход
3. философский подход

5. Идея гражданского общества принадлежит

1. Г.Гегелю
2. О.Конту
3. Г.Спенсеру

6. В современной социологии под обществом понимается:

1. все разумные существа на планете
2. люди, взаимодействующие на определенной территории и имеющие общую культуру

7. Культура – это

1. комплекс символов, норм, установок, ценностей, присущих данной социальной группе и передаваемых из поколения в поколение
2. совокупность произведений литературы, музыки, живописи и т.д.

8. К какому типу теорий относятся позитивизм, марксизм, теории технологического детерминизма?

1. теориям регресса
2. теориям прогресса

9. Какой подход к периодизации развития общества характерен для марксистской социологии?

1. цивилизационный
2. формационный

10. Что лежит в основе типологии обществ по К.Марксу?

1. способ производства
2. уровень развития техники и технологии
3. уровень развития культуры

Тема 5. Социальная структура общества

1. Общество – это система

1. природная
2. социальная

2. В чем состоит главная характеристика первичных социальных групп?

1. тесная эмоциональная связь
2. наличие лидера
3. распределение статусов и ролей

3. Семья относится к

1. вторичным группам
2. первичным группам

4. Совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенных социальных потребностей - это:

1. социальный институт
2. социальная группа
3. социальная общность

5. К какому типу институтов относится система высшего образования?

1. институтам политики
2. к экономическим институтам
3. к духовным институтам

6. Для чего люди вступают в добровольные организации?

1. для получения материального вознаграждения
2. для получения морального удовлетворения

7. К какому типу организаций преимущественно принадлежат больницы?

1. принудительным
2. добровольным

8. Рациональные организации - это:

1. небюрократические организации
2. бюрократические организации

Тема 6. Социальная стратификация

1. Социальная стратификация это –

1. различия между людьми
2. разделение людей по странам
3. структурированные неравенства между различными группами людей

2. В чем состоит главная характеристика расположения страт в обществе?

1. равенство
2. иерархичность

3. Что означает слово "страта"?

1. группа
2. класс

4. Группы признаков, дифференцирующих людей, выделил

1. О.Конт
2. Т.Парсонс
3. Э.Дюркгейм

5. Социальное неравенство, основанное на этнической принадлежности называется

1. национализм
2. расизм

6. В эмпирических исследованиях престиж определяют как:

1. роль человека в обществе
2. степень богатства
3. индекс социально-экономической позиции

7. В каком случае биологические различия приобретают характер социального неравенства?

1. если они мешают общению
2. если они делят людей на способных и неспособных
3. если они становятся основой дискриминации групп людей

8. Изменение положения индивида или группы в системе социальной стратификации называется:

1. профессиональным ростом
2. социальной мобильностью
3. возрастными изменениями

9. К какому типу мобильности можно отнести ситуацию, когда родители крестьяне, а сын – академик?

1. к межпоколенной мобильности
2. восходящей мобильности
3. горизонтальной мобильности

10. Сущность стратификации заключается в

1. разделении общества на классы
2. неравном распределении социокультурных благ и ценностей
3. в распределении власти

Тема 7. Типы социальной стратификации

1. Что означает, с точки зрения теории стратификации, закрытое общество?

1. в этом обществе статус дается от рождения
2. в это общество трудно проникнуть
3. в этом обществе строго расписаны правила поведения

2. Образцом кастового деления является:

1. Индия
2. Япония

3. Сословная стратификация характеризует:

1. открытое общество
2. закрытое общество

4. В чем состоит главное отличие сословной стратификации от кастовой?

1. мобильность ограничена, но возможна
2. сословная система была в Европе
3. сословная стратификация не связана с религией

5. Классы зависят от:

1. общественно-политических убеждений
2. классового положения семьи
3. экономических различий между группами людей

6. Классовая стратификация характеризует:

1. закрытое общество
2. открытое общество

7. Каков главный классовообразующий признак по К.Марксу?

1. отношение к средствам производства
2. степень богатства
3. характер труда

8. В чем специфика стратификационного подхода М.Вебера?

1. отрицание наличия классов
2. трехмерная стратификация

9. В современных цивилизованных странах выделяют:

1. три основных класса
2. более трех классов
3. множество классов

10. К рабочему классу относятся:

1. люди, занятые физическим ручным трудом
2. бедные, обездоленные люди

Тема 8. Этносоциология

1. Сегодня на Земле проживает:

1. около четырех тысяч этносов
2. около десяти тысяч этносов
3. около трех тысяч этносов

2. Основная единица классификации всех народов мира:

1. этнос
2. национальность
3. страна

3. Единство территории для существования этноса является:

1. необязательной
2. обязательной

4. Является ли религия самодостаточным признаком этноса?

5. Слово «этнос» означает

1. народ
2. семья
3. национальность

6. Современная социология понимает под нацией

1. согражданство
2. людей одной национальности

7. Процесс возникновения отдельных народов называется

1. консорция
2. этногенез
3. адаптация

8. Процесс взаимодействия этнических культур, предполагающий усвоение языка, культуры, этнического самосознания другого этноса называется

1. объединением
2. ассимиляцией
3. слиянием

9. Стремление к обособлению, отделению части государства или отдельного этноса определяют понятием

1. сегрегация
2. апартеид
3. сепаратизм

10. Этническое самосознание - это:

1. знание истории этноса
2. знание этнического языка
3. чувство принадлежности к данному этносу

Тема 9. Социология личности

1. В социологии понятия человек, индивид, личность являются тождественными?

2. Личность - это:

1. каждый отдельный индивид
2. выдающийся человек
3. социальная модификация человека

3. Социологический подход выделяет в личности

1. социально-типическое
2. индивидуальные особенности

4. С точки зрения какой концепции стержнем личности является самосознание?

1. концепции «зеркального Я»
2. ролевой концепции

5. Человек личностью

1. рождается
2. становится

6. Процесс формирования общих устойчивых черт личности называется

1. обучение
2. воспитание
3. социализация

7. Социальные нормы и ценности становятся элементом внутреннего мира человека на фазе

1. адаптации
2. интериоризации

8. Что такое девиантное поведение?

1. отклонение от групповой нормы
2. преступное поведение
3. подчинение общим правилам

9. В чем состоит главная характеристика социальных норм?

1. релятивность
2. устойчивость
3. непостоянство

10. Социальный контроль - это:

1. деятельность органов внутренних дел
2. усилия общества по предотвращению девиации
3. воспитание членов общества

Тема 10. Основы прикладной социологии

1. Советская школа прикладной социологии зародилась:

1. в 80-е гг.
2. в 30-е гг.
3. в 60-е гг.

2. Конкретные социологические исследования - это:

1. способ решения назревших социальных проблем
2. средство получения информации

3. Как называется человек, участвующий в социологическом исследовании, как носитель информации?

1. респондент
2. интервьюер
3. социолог

4. Выборка - это:

1. метод отбора микромодели генеральной совокупности
2. выявление всех носителей социологической информации

5. Назовите самый распространенный метод сбора социологической информации

1. анкетирование
2. опрос
3. наблюдение

6. Анкетный опрос применяется для:

1. сбора информации о конкретных индивидов
2. сбора информации о массовых социальных явлениях

7. Как называется свойство выборочной совокупности представлять характеристики генеральной совокупности?

1. репрезентативность
2. валидность
3. моделирование

8. Если в анкете предложены варианты ответов на поставленный вопрос, то вопрос называется:

1. открытым
2. закрытым

1. Добреньков В.И., Кравченко А.И. Социология. Учебник. М., ИНФРА-М, 2004.

2. Кравченко А.И. Социология: Общий курс: Учеб. пособие для вузов. – М.: ПЕР СЭ; Логос, 2000

3. Социология: Основы общей теории: Учебник для вузов / Под ред. Осипова Г.В., Москвичева Л.Н. – М., 2005

4. Аберкромби Н. Социологический словарь / Н. Аберкромби, С. Хилл, Б.С. Тернер; пер. с англ. И.Г. Ясавеева; под ред. С.А. Ерофеева.- 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Экономика, 2004.

5. Российская социологическая энциклопедия / под общ. ред. Г.В. Осипова. М.: НОРМА-ИНФРА. М, 1999.

6. Смелзер Н. Социология: пер. с англ. – М.: Феникс, 1998.

7. Социология: Энциклопедия / Сост. А.А.Грицанов, В.Л.Абушенко, Г.М.Евелькин, Г.Н.Соколова, О.В.Терещенко. – Мн.: Книжный Дом, 2003

8. Энциклопедический социологический словарь /Общ. ред. Г.В.Осипова. — М.: ИСПИ РАН, 1995.

Социология как наука

1. Объект и предмет социологии.

2. Структура социологии.

3. Функции социологии.

О. Конт – основоположник социологии как науки.

В 1839г. он впервые употребил термин «Социология» и выдвинул задачу изучения общества на научной основе в третьем томе своего труда «Курс позитивной философии».

1. Объект и предмет социологии.

Объектом социологического познания является общество , рассматриваемое как единый социальный организм. Иными словами, в качестве объекта социологического познания выделяется вся совокупность свойств, связей и отношений между людьми, складывающаяся в процессе их жизнедеятельности .

Предмет же социологии, поскольку он является результатом исследовательских действий, не может быть определен столь же од­нозначно. Понимание предмета социологии на протяжении всей исто­рии существования этой науки менялось. Представители различных школ и направлений высказывали и высказывают различное его понима­ние. И это естественно, так как предмет науки находится в тесной связи с исследовательской деятельностью ученых.

Основоположник социологии, французский мыслитель О. Конт считал, что социология - это позитивная наука об обществе. Выдающийся французский социолог Э. Дюркгейм называл предме­том социологии социальные факты. При этом социальное, по Дюркгейму, означает коллективное. Поэтому предметом социологии, по его мнению, является коллективное во всех его проявлениях.

С точки зрения немецкого социолога М. Вебера , социология - это наука о социальном поведении, которое она стремится понять и истолковать.Поведение считается социальным, когда по смыслу, который ему придает субъект, оно соотнесено с поведением других индивидов.

Широкое распространение в нашей оте­чественной литературе имеет следующее определение социологии. Социология - это наука об обществе как социальной системе в це­лом, о функционировании и развитии этой системы через ее состав­ные элементы: личности, социальные общности, институты (Г.В. Осипов ).

Ни одно определение социологии не является исчерпывающим, вследствие разнообразия концепций и направлений.

2. Структура социологии.

При изучении и объяснении различного рода социальных явлений и процессов социологи используют пять основных подходов .

1. Демографический . Демография – изучение населения, в особенности рождаемости, смертности, миграции и связанной с этим деятельности людей. Например, демографический анализ стран третьего мира мог бы объяснить их экономическую отсталость тем, что им приходится тратить большую часть средств, чтобы прокормить быстро растущее население.

2. Психологический . Он объясняет поведение с точки зрения его значимости для людей как личностей. Изучаются мотивы, мысли, навыки, социальные установки, представления человека о самом себе.

3. Коллективистский . Применяется при изучении двух и более людей, образующих группу или организацию. Данный подход можно также применять при изучении групп, бюрократических организаций и различного рода общностей. С его помощью можно анализировать конкуренцию между политическими партиями, конфликты на расовой и конфессиональной основе, соперничество между группами. Кроме того, этот подход важен при изучении коллективного поведения, например, действий толпы, реакции аудитории, а также таких общественных движений, как борьба за гражданские права и феминизм.

4. Интеракционный . Общественная жизнь рассматривается не через определенных участвующих в ней людей, а через их взаимодействие друг с другом, обусловленное их ролями.

5. Культурологический . Этот подход применяется при анализе поведения на основе таких элементов культуры, как общественные правила и общественные ценности. При культурологическом подходе правила поведения, или, нормы, рассматриваются как факторы, регулирующие поступки отдельных людей и действия групп.

Уровни исследования общества:

1. уровень фундаментальных исследований, задачей которых является приращение научного знания путем построения теорий, раскрывающих универсальные закономерности и принципы данной области;

2. уровень прикладных исследований, в которых ставится задача изучения актуальных, имеющих непосредственную практическую ценность проблем, на основе существующих фундаментальных знаний;

3. социальная инженерия уровень практического внедрения научных знаний с целью конструирования различных технических средств и совершенствования имеющихся технологий. Данная классификация позволяет вычленить в структуре социологии три уровня: теоретическую социологию, прикладную социологию, социальную инженерию.

Наряду с этими тремя уровнями, социологи выделяют также внутри своей науки макро- и микросоциологию. Макросоциология исследует крупномасштабные социальные системы и исторически длительные процессы(функционализм – Мертон, Парсонс, теория конфликта – Маркс, Дарендорф, Козер). Микросоциология изучает повседневное поведение людей в их непосредственном межличностном взаимодействии (теория обмена – Джордж Хоманс, Питер Блау, этнометодология – Г.Гарфинкель, символический интеракционизм – Чарльз Кули, У.Томас, Г.Зиммель, Дж.Г.Мид).

Своеобразной формой пересечения всех этих уровней выступают такие структурные элементы социологии, как отраслевые социологии : социология труда, экономическая социология, социология организаций, социология досуга, социология здравоохранения, социология города, социология деревни, социология образования, социология семьи и т. д. В данном случае речь идет о разделении труда в сфере социологии по характеру исследуемых объектов.

Оригинальную концепцию развития социологии выдвинул американский социолог Р. Мертон. В 1947 году, полемизируя с Т. Парсонсом, который ратовал за создание в социологии «всеохватывающей теории, опирающейся на теории социального действия и структурно-функциональный метод». Р. Мертон считал, что создание подобных теорий преждевременно, так как еще нет надежной эмпирической базы. Он считал, что необходимо создавать теории среднего уровня. Они призваны обобщать и структурировать эмпирические данные в пределах отдельных областей социологического знания. Теории среднего уровня таким образом относительно самостоятельны и вместе с тем тесно связаны как с эмпирическими исследованиями (которые поставляют необходимый «сырой» материал для их развития), так и с общесоциологическими теоретическими построениями.

Все теории среднего уровня условно делятся на три группы: теории социальных институтов (социология семьи, образования, науки, религии, искусства, армии, политики, религии, труда), теории социальных общностей (социология малых групп, организаций, толпы, этносоциология, феминистская социология), теории социальных процессов (социология девиантного поведения, конфликтов, мобильности и миграции, города, социальных движений).

3. Функции социологии.

Познавательная - прирост нового знания о различных сферах социальной жизни, раскрывает закономерности и перспективы социального развития общества.

Прикладная функция – решение практических социальных проблем.

Функция социального контроля . Социологические исследования дают конкретную информацию для осуществления действенного социального контроля над социальными процессами. Без этой информации возрастает возможность появления социального напряжения, социальных кризисов и катаклизмов. В подавляющем большинстве стран органы исполнительной и представительной власти, политические партии и объединения широко используют возможности социологии для проведения целенаправленной политики во всех сферах общественной жизни.

Прогностическая функция социологии – выработка научно обоснованных прогнозов о тенденциях развития социальных процессов в будущем. В этом плане социология способна: 1) определить, каков диапазон возможностей, вероятностей, открывающихся перед участниками событий на данном историческом этапе; 2) представить альтернативные сценарии будущих процессов, связанных с каждым из выбранных решений; 3) рассчитать вероятные потери по каждому из альтернативных вариантов, включая побочные эффекты, а также долговременные последствия и т. д.

Функция социального планирования . Большое значение в жизни общества имеет использование социологических исследований для планирования развития разнообразных сфер общественной жизни. Социальное планирование развито во всех странах мира, независимо от социальных систем.

Идеологическая функция . Результаты исследований могут использоваться в интересах каких-либо социальных групп для достижения ими определенных социальных целей. Социологическое знание зачастую служит средством манипулирования поведением людей, формирования определенных стереотипов поведения, создания системы ценностных и социальных предпочтений и т. д.

Гуманистическая функция . Социология может служить и улучшению взаимопонимания между людьми, формированию у них чувства близости, что, в конце концов, способствует совершенствованию общественных отношений.

Социальная структура.

1. Межличностное взаимодействие и социальная структура: понятие роли.

2. Характеристика ролей.

3. Ролевой конфликт и ролевая напряженность

4. Социальные институты.

1. МЕЖЛИЧНОСТНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ И СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА: ПОНЯТИЕ РОЛИ

Личность – это система социальных качеств индивида. Индивид – отдельный взятый человек как представитель человеческого рода, индивидуальность – неповторимое сочетание качеств человека.

Социализация – процесс становления личности.

Каждый человек занимает несколько позиций в обществе. Например, женщина может быть музыкантом, учительницей, женой и матерью. Каждая из этих социальных позиций, связанная с определенными правами и обязанностями, называется статусом. Социальный статус – это позиция, занимаемая человеком в обществе. Хотя человек может иметь ряд статусов, один из них, который можно назвать главным статусом , определяет его общественное положение. Часто главный статус человека обусловлен его работой.

Некоторые статусы даны от рождения. Кроме того, статусы обусловлены полом, этническим происхождением, местом рождения, фамилией семьи. Такие статусы называются приписанными (предписанными ).

Наоборот, достигнутый (приобретенный ) статус определяется тем, что человек осуществил в своей жизни. Статус писателя приобретают в результате опубликования книги; статус мужа – после получения разрешения на женитьбу и вступления в брак. Никто не родится автором или мужем. Некоторые статусы сочетают предписанные и достигнутые элементы. Получение степени доктора философии, несомненно, является достижением. Но, будучи однажды получен, новый статус остается навсегда, становится перманентной частью личности и социальной роли человека, определяя все его намерения и цели как предписанный статус.

Ролью называется ожидаемое поведение, обусловленное статусом человека (Линтон, цит. по: Мертон, 1957). Каждый статус обычно включает ряд ролей. Совокупность ролей, соответствующих данному статусу, называется ролевым набором (Мертон, 1957).

Усвоение различных ролей – значительная часть процесса социализации (социализация – процесс становления личности). Наши роли определяются тем, что ожидают от нас другие . Таким образом, в структуре роли выделяют ролевое ожидание (поведение, ожидаемое другими исходя из нашего статуса) и ролевое исполнение (как мы ведем себя, исходя из занимаемого нами статуса и соотнесенной с ним роли).

Существуют формальные и неформальные ролевые ожидания .

Можно провести различие между ними. Наиболее ярким примером первых являются законы . Другие ожидания могут быть менее формальными – например, умение вести себя за столом, стиль одежды и правила вежливости, – но они тоже оказывают большое влияние на наше поведение.

Реакции , которые могут быть вызваны нашими поступками, не соответствующими ролевым ожиданиям, также можно классифицировать как формальные и неформальные . Когда поступки человека соответствуют ролевым ожиданиям, он получает такие социальные вознаграждения , как деньги и уважение . Вместе взятые, эти поощрения и наказания называются санкциями . Применяемые одним или несколькими взаимодействующими индивидами или кем-либо другим, санкции подкрепляют правила, определяющие, какое поведение является уместным в данной ситуации (Гуд, 1960).

2. ХАРАКТЕРИСТИКА РОЛЕЙ

Попытка систематизации социальных ролей была сделана Талкоттом Парсонсом и его коллегами (1951). Они считали, что любая роль может быть описана с помощью пяти основных характеристик:

1. Эмоциональность . Некоторые роли (например, медицинской сестры, врача или владельца похоронного бюро) требуют эмоциональной сдержанности в ситуациях, обычно сопровождающихся бурным проявлением чувств (речь идет о болезни, страдании, смерти). От членов семьи и друзей ожидается менее сдержанное выражение чувств.

2. Способ получения . Некоторые роли обусловлены предписанными статусами – например, ребенка, юноши или взрослого гражданина; они определяются возрастом человека, исполняющего роль. Другие роли завоевываются; когда мы говорим о докторе медицины, мы имеем в виду такую роль, которая достигается не автоматически, а в результате усилий личности.

3. Масштаб . Некоторые роли ограничены строго определенными аспектами взаимодействия людей. Например, роли врача и пациента ограничены вопросами, которые непосредственно относятся к здоровью пациента. Между маленьким ребенком и его матерью или отцом устанавливаются отношения более широкого плана; каждого из родителей волнуют многие стороны жизни малыша.

4. Формализация . Некоторые роли предусматривают взаимодействие с людьми в соответствии с установленными правилами. Например, библиотекарь обязан выдать книги на определенный срок и потребовать штраф за каждый просроченный день, с тех, кто задерживает книги. При исполнении других ролей допускается особое обращение с теми, с кем у вас сложились личные отношения. Например, мы не ожидаем, что брат или сестра заплатят нам за оказанную им услугу, хотя мы могли бы взять плату у незнакомого человека.

5. Мотивация . Разные роли обусловлены различными мотивами. Ожидается, скажем, что предприимчивый человек поглощен собственными интересами – его поступки определяются стремлением получить максимальную прибыль. Но предполагается, что работник социальной сферы вроде Бюро пособий по безработице трудится главным образом ради общественного блага, а не личной выгоды.

Как считает Парсонс, любая роль включает какое-нибудь сочетание этих характеристик.

3. Ролевой конфликт и ролевая напряженность

Поскольку каждый человек исполняет несколько ролей во множестве различных ситуаций (в семье, среди друзей, в какой-либо общности, в обществе), между ролями всегда существуют конфликты.

Ролевой конфликт возникает:

1. из-за необходимости удовлетворять требованиям двух или более ролей (Мертон, 1957). Это – обычное явление для высокоорганизованных обществ, где каждый человек исполняет огромное множество ролей.

2. при переходе людей из одного общественного класса в другой , когда они стремятся поддерживать уже сложившиеся отношения с членами своей семьи и старыми друзьями.

3. между различными аспектами одной и той же роли .

Способы преодоления ролевого конфликта

Мертон (1957) считает, что имеются несколько способов ослабления ролевого конфликта.

Первый способ : некоторые роли признаются более важными, чем другие.

Второй способ : отделение одних ролей от других.

Существуют и другие, более тонкие способы ослабления ролевого конфликта. Одним из них является шутка. Ролевые конфликты, особенно возникающие внутри семьи, создают напряженность. Шутка может помочь нам дать выход своим чувствам, скажем, если муж приходит ночью домой пьяный или постоянно ворчит свекровь. В шутках "сочетаются наше дружелюбие и в то же время наше неодобрение тех или иных поступков; они помогают преодолеть враждебность, обычно возникающую в конфликтных ситуациях" (Брэйн, 1976. С. 178).

4. СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ.

Институтом называется совокупность ролей и статусов, предназначенная для удовлетворения определенной социальной потребности.

Одной из важных черт института является его соответствие "социальной потребности".

Практически все теоретики общественных наук стремились определить, что необходимо для поддержания жизнедеятельности общества. Карл Маркс считал, что основой общества является потребность в материальном обеспечении выживания, которую можно удовлетворить только посредством совместной деятельности людей; без этого общество не может существовать. Другими словами, тип общества определяется способом организации деятельности людей в целях их материального выживания .

Другие теоретики общественных наук иначе рассматривают социальные потребности. Герберт Спенсер (1897), сравнивавший общество с биологическим организмом, выделял потребность в "активной обороне" (речь идет о военном деле) для борьбы с "окружающими врагами и грабителями", потребность в деятельности, поддерживающей "основные средства существования" (сельское хозяйство, производство одежды), потребность в обмене (т.е. в рынках) и потребность в координации этих различных видов деятельности (т.е. в государстве).

Наконец, более современные исследователи Г.Ленски и Дж.Ленски (1970) составили следующий перечень основных элементов, необходимых для поддержания целостности общества.

1. Коммуникация между членами общества . В любом обществе имеется общий разговорный язык.

2. Производство товаров и услуг , необходимых для выживания членов общества.

3. Распределение этих товаров и услуг.

4. Защита членов общества от физической опасности (штормов, наводнений и холода), от других биологических организмов (например, насекомых-вредителей) и врагов.

5. Замена выбывающих членов общества путем биологического размножения и посредством усвоения индивидами определенной культуры в процессе социализации.

6. Контроль над поведением членов общества в целях создания условий для созидательной деятельности общества и урегулирования конфликтов между его членами.

Институты служат не только организации совместной деятельности людей ради удовлетворения их социальных потребностей. Они также регулируют использование ресурсов, которыми располагает общество. Одной из важных функций институтов является стабилизация деятельности людей, путем сведения ее к более или менее предсказуемым образцам социальных ролей. Институты очень редко остаются устойчивыми в течение длительного времени. Условия, воздействующие на них, постоянно меняются.

СОЦИАЛЬНЫЕ ГРУППЫ

1. Понятие социальной группы. Виды социальных групп.

2. Функции и роли групп.

3. Структура и динамика групп.

1. Понятие социальной группы. Виды социальных групп.

ЧТО ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ГРУППА?

Мертон (1968 г.) определяет группу как совокупность людей, которые определенным образом взаимодействуют друг с другом, осознают свою принадлежность к данной группе и считаются ее членами с точки зрения других людей.

Первая существенная черта групп – определенный способ взаимодействия между их членами. Эти характерные образцы деятельности и взаимодействия определяют структуру групп.

Вторая важная черта групп – членство, чувство принадлежности к данной группе.

Согласно Мертону, люди, входящие в группы, воспринимаются и другими как члены этих групп. Группа имеет свою идентичность с точки зрения посторонних – третья черта – групповая идентичность .

Виды групп.

ПЕРВИЧНЫЕ И ВТОРИЧНЫЕ ГРУППЫ

Первичная группа состоит из небольшого числа людей, между которыми устанавливаются взаимоотношения, основанные на их индивидуальных особенностях. Первичные группы не велики, ибо в противном случае трудно установить непосредственные, личные взаимосвязи между всеми членами.

Чарльз Кули (1909) впервые ввел понятие первичной группы применительно к семье, между членами которой складываются устойчивые эмоциональные отношения.

Вторичная группа образуется из людей, между которыми почти отсутствуют эмоциональные отношения, их взаимодействие обусловлено стремлением к достижению определенных целей. В этих группах основное значение придается не личностным качествам, а умению выполнять определенные функции. Индивидуальные особенности каждого почти ничего не значит для организации и наоборот, члены семьи или группы игроков уникальны. Их личностные качества играют важную роль, ни одного нельзя заменить кем-то другим.

В силу того, что роли во вторичной группе четко определены, ее члены нередко очень мало знают друг о друге. В организации, связанной с трудовой деятельностью, основными являются производственные отношения. Таким образом, не только роли, но и способы коммуникации четко определены. Коммуникация часто носит более формальный характер и осуществляется с помощью письменных документов или телефонных звонков.

Малые группы.

Малыми группами являются только те группы, в которых индивиды имеют личностные контакты каждый с каждым.

Малая группа – небольшое количество людей, которые хорошо знают друг друга и постоянно взаимодействуют между собой.

Пример: спортивная команда, школьный класс, молодежная тусовка, производственная бригада.

Иногда в литературе термин «малая группа» приравнивается к термину «первичная группа».

Основные признаки малой группы :

· Ограниченное число членов группы . Верхний предел – 20, нижний – 2 человека. Если группа превышает «критическую массу», то распадается на подгруппы.

· Стабильность состава .

· Внутренняя структура . Включает в себя систему неформальных ролей и статусов, механизм социального контроля, санкции, нормы и правила поведения.

· Чем меньше по размерам группа, тем интенсивнее в ней взаимодействие .

· Размеры группы зависят от характера деятельности группы .

· Взаимодействие в группе лишь тогда устойчивое, когда оно сопровождается взаимным подкреплением участвующих в нем людей .

2. Функции и роли групп.

Инструментальная роль группы

Многие группы образуются ради выполнения определенной работы. Эти инструментальные группы необходимы для осуществления дел, которые трудно или невозможно выполнить одному человеку. Бригада строителей, группа хирургов, поточная линия на производстве и футбольная команда создаются для достижения определенных целей.

Экспрессивный аспект в формировании групп

Некоторые виды групп называются экспрессивными. Они имеют своей целью удовлетворить стремление членов групп к социальному одобрению, уважению и доверию. Такие группы образуются стихийно при сравнительно небольшом воздействии извне. Примерами подобных групп могут служить компании друзей и подростков, которым нравится вместе играть, заниматься спортом или устраивать вечеринки. Однако нет четко выраженной границы между инструментальными и экспрессивными группами.

Поддерживающая роль групп

Люди объединяются не только для выполнения совместной деятельности и удовлетворения социальных потребностей, но также и для ослабления неприятных чувств.

3. Структура и динамика групп.

Когда совокупность людей становится группой, формируются нормы и роли, на основе которых устанавливается порядок (или образец) взаимодействия. Социологи изучают эти образцы, и им удалось установить ряд факторов, воздействующих на их формирование. Среди этих факторов одним из самых важных является размер группы.

РАЗМЕР ГРУППЫ

Диады

Диада, или группа, состоящая из двух человек (например, влюбленных или двух лучших друзей), отличается некоторыми уникальными чертами. Она является очень хрупкой и разрушается, если один из членов выбывает из группы .

Триады

Когда к группе из двух человек присоединяется третий, образуется триада, в которой обычно складываются сложные отношения . Рано или поздно произойдет сближение между двумя членами группы и исключение из нее третьего. "Два человека составляют компанию, трое образуют толпу": именно так недвусмысленно дают понять третьему члену группы, что он лишний. Согласно точке зрения немецкого социолога XIX в. Георга Зиммеля, который оказал большое влияние на исследование групп, третий член группы может играть одну из следующих ролей: безучастного посредника, оппортуниста, который использует других в своих интересах, и тактика, следующего принципу "разделяй и властвуй".

Более крупные группы

Увеличение размера группы влияет на поведение ее членов во многих отношениях. Более крупные группы (состоящие из пяти или шести человек) более продуктивны, чем диады и триады. Члены более крупных групп обычно вносят больше ценных предложений, чем представители меньших групп. В более крупной группе, меньше согласия, но также меньше и напряженность. Кроме того, крупные группы оказывают большее давление на своих членов, усиливая их конформизм. В таких группах наблюдается неравенство между членами. Существуют данные, что группы с четным числом членов отличаются от групп с нечетным составом . В первых в большей мере проявляются разногласия, чем в последних, поэтому группы с четным числом членов менее устойчивы. Они могут распадаться на фракции с равным числом членов. Это невозможно в группах с нечетным числом членов: в них одна из сторон всегда имеет численное преимущество.

ДИНАМИКА ГРУППЫ

В группах имеют место события и динамические процессы, периодически повторяющиеся в определенной последовательности. К ним относятся давление на членов группы, способствующие их конформизму, исключение из группы и формирование ролей.

Семья.

1. Понятие семьи.

2. Размеры семейной структуры

3. Альтернативы семьи

4. Социальные функции семьи

5. Семейная политика

1. Понятие семьи.

В любом обществе семья носит двойственный характер. С одной стороны, это социальный институт , с другой – малая группа , имеющая свои закономерности функционирования и развития. С институтом семьи тесно связан другой общественный институт – институт брака . Брак – санкционированная обществом, социально и личностно целесообразная, устойчивая форма половых отношений.

Семья – это малая группа, члены которой связаны отношениями брака и родства, общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. Отличительным признаком семьи является совместное ведение домашнего хозяйства.

2. РАЗМЕРЫ СЕМЕЙНОЙ СТРУКТУРЫ

Характер семейной структуры зависит от ряда факторов: формы семьи, формы брака, лежащей в основе, распределения власти, места жительства и т.д.

Форма семьи.

Социологи и антропологи ввели ряд параметров, на основе которых можно сравнивать различные семейные структуры. Это дает возможность делать обобщения о многих обществах.

Нуклеарная семья состоит из взрослых родителей и детей, которые от них зависят. Многим американцам этот тип семьи кажется естественным.

Расширенная семья (в отличие от первого типа семейной структуры) включает нуклеарную семью и многих родственников, например, дедушку и бабушку, внуков, дядю, тетю, двоюродных братьев и сестер.

ФОРМА БРАКА

Основная форма брака – моногамия – брак между одним мужчиной и одной женщиной. Однако имеются сведения о нескольких других формах. Полигамия – брак между одним и несколькими другими индивидами. Брак между одним мужчиной и несколькими женщинами – полигиния ; брак между одной женщиной и несколькими мужчинами – полиандрия . Еще одной формой является групповой брак - между несколькими мужчинами и несколькими женщинами.

ТИПЫ ВЛАСТНЫХ СТРУКТУР

Большинство семейных систем, при которых расширенные семьи считаются нормой (например, крестьянские семьи в Ирландии), являются патриархальными . Этот термин обозначает власть мужчин над другими членами семьи. Такой тип власти считается общепринятым и часто узаконенным в Таиланде, Японии, Германии, Иране, Бразилии и многих других странах . При матриархальной семейной системе власть по праву принадлежит жене и матери. Такие системы встречаются редко. Во многих семьях в патриархальных обществах женщина приобретает неформальную власть, но это не является нормой.

В последние годы произошел переход от патриархальной к эгалитарной семейной системе. Это главным образом обусловлено увеличением числа работающих женщин во многих индустриально-развитых странах. При такой системе влияние и власть распределяются между мужем и женой почти в равной мере.

ПРЕДПОЧИТАЕМЫЙ ПАРТНЕР

Правила, регулирующие браки вне определенных групп (например, семей или кланов), являются правилами экзогамии . Наряду с ними существуют правила эндогамии , предписывающие заключение брака внутри определенных групп.

ПРАВИЛО ВЫБОРА МЕСТОЖИТЕЛЬСТВА

В обществах существуют различные правила выбора местожительства молодоженов. В США большинство из них предпочитают неолокальное местожительство – это значит, что они живут отдельно от своих родителей. Патрилокальное местожительство – новобрачная уходит из своей семьи и живет в семье мужа или поблизости от дома его родителей. В обществах, где нормой является матрилокальное местожительство , молодожены должны жить с родителями невесты или поблизости от них.

3. АЛЬТЕРНАТИВЫ СЕМЬИ

За последние десятилетия возникало несколько альтернатив семейной жизни. Среди них основными являются совместная жизнь без вступления в брак и создание коммуны .

Совместная жизнь

За последние годы значительно увеличилось число гетеросексуальных пар, живущих вместе, но не вступающих в брак. Некоторые нетрадиционные семьи основаны не на сексуальных отношениях, например они включают пожилых женщин, сдающих комнаты студентам колледжа, или пожилых мужчин, нанимающих медсестер или экономок, которые живут в их доме.

Большинство несупружеских пар не имеют детей. Однако они бросают вызов монополии семьи на регулирование интимных связей между взрослыми людьми. Особое беспокойство вызывает юридический аспект этих связей, поскольку нет закона, контролирующего поведение партнеров.

Во многих отношениях пары, не вступающие в брак, напоминают супругов. Например, получены данные, что такие партнеры имеют ценности, взгляды и цели, обычно присущие супругам. Но, как правило, они менее религиозны и реже посещают церковь, чем законные мужья и жены (Ньюкомб, 1979).

Жизнь в коммуне

Тенденция к созданию коммун возникла в 60-е годы как форма протеста против существующего социального устройства. Многие люди, выбравшие коммунальную жизнь, считали традиционную семью неустойчивой и неэффективной. Некоторые коммуны также ставили перед собой религиозные и другие утопические цели. В большинстве коммун проживало много взрослых людей; некоторые состояли в браке друг с другом; вместе со взрослыми жили их дети. Однако брачные и кровные связи играли лишь второстепенную роль в жизни коммун.

Тенденция к созданию коммун как форма идеологическою протеста стала ослабевать в 70-е годы, и в настоящее время ее нельзя считать жизненно важной (Заблоки, 1980). Тем не менее в течение 70-х годов число коммунальных связей продолжало расти, хотя они стали создаваться не по идеологическим, а скорее по практическим мотивам. Например, в коммунах людям могут быть предоставлены более широкие возможности для экономического сотрудничества, чем в нуклеарной семье (Уайтхэрст, 1981).

Некоторые социологи находят сходство между коммунами и расширенными семьями из низшего и рабочего классов (Бергер, Хэкетт, Миллер, 1972). Как и дети в семьях рабочих, юные жители коммун имеют множество образцов для подражания среди мужчин и женщин, часто их опекает несколько людей, заменяющих им отцов и матерей (Бергер, 1972).

Наконец, в коммунах, где принято откровенно выражать свои чувства и не слишком церемониться, отцы часто бросают жену и детей. В результате возрастает число женщин, которые должны быть единственным родителем для своих детей, что тоже характерно для низшего класса. Как и женщины из низшего класса, одинокие женщины, живущие в коммунах, обычно надеются обрести поддержку и любовь со стороны окружающих.

4. Социальные функции семьи:

1. Организация и регулирование сексуального поведения;

2. Рождение детей;

3. Забота о детях, пока они не могут сами о себе заботиться;

4. Социализация детей;

5. Эмоциональная функция (любовь, забота, обеспечение эмоциональной безопасности);

6. Обеспечение досуга и отдыха для членов семьи.

Мердок выделил 4 основные жизненно важные общественные функции семьи:

1. Регулирование потенциально деструктивной сексуальности с помощью такой социально одобренной системы контроля, как брак;

2. Воспроизводство потомства легко определяемыми и ответственными родителями;

3. Производство и распределение таких ресурсов для поддержания населения, как пища, одежда, средства к существованию;

4. Передача культурных образцов от поколения к поколению путем воспитания и обучения.

5. СЕМЕЙНАЯ ПОЛИТИКА

Сегодня произошло много перемен в семье и семейной жизни; многие наблюдатели рассматривают их как социальные проблемы, заслуживающие внимания со стороны общества. Среди них следует выделить следующие проблемы:

· снижение уровня браков;

· возрастание числа разводов и супругов, живущих отдельно;

· повышение численности совместно проживающих пар, не вступающих в брак;

· увеличение числа детей, родившихся вне брака;

· возрастание числа семей с одним родителем, возглавляемых женщинами;

· уменьшение уровня рождаемости и размера семьи;

· изменение в распределении семейных обязанностей, обусловленное растущим вовлечением женщин в трудовую деятельность; участие обоих родителей в воспитании ребенка.

В то время как эти перемены происходят неравномерно и вызывают тревогу в разной мере, все вместе они повлияли на создание новой области знания, получившей название "семейная политика" (Каммерман, Кан, 1978). Этот термин относится ко всем аспектам социальной политики, оказывающим прямое или косвенное воздействие на размер семьи, ее устойчивость, здоровье, достаток и т.п.

Социальная структура и стратификация. Мобильность.

1. Понятие социальной стратификации. Типы стратификации.

2. Классы. Модели классовой структуры общества

3. Социальная мобильность

1. Понятие социальной стратификации. Типы стратификации.

Для описания системы неравенства между группами (общностями) людей в социологии широко применяют понятие «социальная стратификация» . Стратификация – иерархическое расслоение общества вследствие различий между людьми. Неравенство (в общемвиде) – неравный доступ к ограниченным ресурсам мате­риального и духовного потребления.

При этом под равенством понимают: 1) равенство личностное; 2) равенство возможностей достигнуть желаемых целей (равенство шансов), 3) равенство условий жизни (благосостояние, образование и т.д.); 4) равенство результатов. Неравенство , как очевидно, предполагает те же четыре типа взаимоотношений людей, но с противоположным знаком.

Социальная стратификация описывает социальное неравенство в обществе, деление социальных слоев по уровню доходов и образу жизни, по наличию или отсутствию привилегий.

Основания стратификации – власть, доход, престиж и образование.

Доход – количество денежных поступлений индивида или семьи за определенный период времени (месяц, год). Это сумма денег, полученная в виде зарплаты, пенсий, пособий, алиментов, гонора­ров, отчислений от прибыли. Доходы чаще всего тра­тятся на поддержание жизни, но если они очень высо­ки, то накапливаются и превращаются в богатство. Богатство - накопленные доходы, т. е. количество на­личных или овеществленных денег. Во втором случае они называются движимым (автомобиль, яхта, ценные бумаги и т. п.) и недвижимым (дом, произведения ис­кусства, сокровища) имуществом.

Власть – способность навязывать свою волю вопреки желанию других людей.

Престиж – уважение, каким в общественном мнении пользуется та или иная профессия, должность, род занятия.

Доход, власть, престиж и образование определяют совокупный социально-экономический статус , т. е. положение и место человека в обществе. Статус выступает обобщенным показателем стратификации.

Исторические типы стратификации: рабство, касты, сословия, классы.

2. Классы. Модели классовой структуры общества.

Классовые системы отличаются во многих отношениях от систем рабства, каст и сословий. Особенности класса :

1. В отличие от иных типов страт, классы не создаются на основе правовых и религиозных норм; член­ство в них не основывается на наследственном по­ложении или на обычаях. Классовые системы более подвижны, нежели другие системы стратификации, и границы между классами никогда не бывают ясно очерченными. Здесь также нет формальных ограни­чений в браках между представителями разных клас­сов .

2. Принадлежность индивида к классу должна быть «достигнута» им самим , а не просто быть «данной» от рождения, как в других типах систем стратифи­кации.

Социальная мобильность - движение вверх и вниз в классовой структуре - значительно проще, чем в других типах (в кастовой системе индивидуальная мобильность, переход из одной касты в другую не­возможны).

3. Классы зависят от экономических различий между группами людей , связанных с неравенством во владении и контроле над материальными ресурсами. В иных типах стратификационных систем неэкономи­ческие факторы (такие, как влияние религии в ин­дийской системе) наиболее важны.

Классы (слои) – большие группы людей, отличающиеся по своим общим экономическим возможностям, которые значительно влияют на типы их стиля жизни.

Главные классы , существующие в западных обществах: высший класс (те, кто владеют и прямо контролируют производственные ресурсы, богатые, крупные промышленники, верхушка руководства); средний класс («белые воротнички» и профессионалы); рабочий класс («синие воротнички», или занятые ручным трудом).

В некоторых индустриальных странах, таких как Франция или Япония, четвертый класс – это крестьянство. В странах третьего мира крестьяне обычно составляют самый большой класс.

Модели классовой структуры общества

В настоящее время существует большое количество моделей классовых структур. Наиболее известная модель У.Уотсона , которая явилась результатом исследований, проведенных в 30-х гг. в США:

1. Высший-высший класс – представители влиятельных богатых династий, обладающих весьма значительными ресурсами власти, богатства и престижа в масштабах государства. Их положение столь прочно, что практически не зависит от конкуренции, падения курса ценных бумаг и других социально-экономических изменений в обществе.

2. Низший-высший класс – банкиры, видные политики, владельцы крупных фирм, которые достигли высших статусов в ходе конкурентной борьбы или благодаря различным качествам. Обычно представители этого класса ведут жесткую конкурентную борьбу и зависят от политической и экономической ситуации в обществе.

3. Высший-средний класс преуспеваю­щие бизнесмены, наемные управляющие фирмами, крупные юристы, врачи, выдающиеся спортсме­ны, научная элита. Представители этого класса не претендуют на влияние в масштабах государства, однако в довольно узких областях деятельности их
положение достаточно прочно и устойчиво. В своих областях деятельности они обладают высоким престижем. О представителях данного класса обыч­но говорят, как о богатстве нации.

4. Низший-средний класс – наемные работники (инженеры, средние и мелкие чиновники, преподаватели, научные работники, руководители подразделений на предприятиях, высококвалифи­цированные рабочие и т. д.). В настоящее время этот класс в развитых западных странах наиболее много­числен. Основные его устремления – повышение статуса в рамках данного класса, успех и карьера. В связи с этим для представителей данного класса очень важным моментом является экономическая, социальная и политическая стабильность в обще­стве. Выступая за стабильность, представители это­го класса являются основной поддержкой существу­ющей власти.

5. Высший-низший класс – наем­ные рабочие, которые создают прибавочную сто­имость в данном обществе. Являясь во многих отно­шениях зависимым от высших классов в отношении получения средств к существованию, этот класс на протяжении всего времени существования боролся за улучшение своей жизни. В те моменты, когда его представители осознавали свои интересы и сплачивались для достижения целей, условия их улучшались.

6. Низший -низший класс – нищие, безработ­ные, бездомные, иностранные рабочие и другие представители маргинальных групп населения.

Опыт использования модели Уотсона показал, что в представленном виде она в большинстве случаев непри­емлема для стран Восточной Европы, России и нашего общества, где в ходе исторических процессов складывалась иная социальная структура, существовали принципиально иные статусные группы. Однако в настоящее время, в связи с изменения­ми, происшедшими в нашем обществе, многие элементы структуры Уотсона могут быть использованы в ходе из­учения состава социальных классов России и Беларуси.

Средний класс .

Средний класс – совокупность социальных слоев, занимающих промежуточное положение между основными классами в системе социальной стратификации.

Практически во всех развитых странах доля среднего класса составляет 55-60%.

Средние классы выражают тенденцию к уменьшению противоречий между содержанием труда различных профессий, городским и сельским образом жизни, являются проводниками ценностей традиционной семьи, что соче­тается с ориентацией на равенство возможностей для муж­чин и женщин в образовательном, профессиональном, культурном отношении. Это оплот ценностей современного общества, оплот стабиль­ности, залог эволюционности общественного развития, формирования и функционирования гражданского обще­ства.

3. Социальная мобильность

Социальная мобильность – пе­ремещение индивидов между различными уровнями соци­альной иерархии. Все социальные перемещения личности или социаль­ной группы включают в процесс мобильности. По П.Сорокину , «под социальной мобильнос­тью понимается любой переход индивида, или социаль­ного объекта, или ценности, созданной или модифициро­ванной благодаря деятельности, от одной социальной позиции к другой».

Типы социальной мобильно­сти:

1. Горизонтальная мо­бильность – это переход индивида или социального объекта от одной социальной позиции к другой, лежащей на том же уровне (переход индивида из одной семьи в другую , из одной религиозной группы в другую, а также смена места жительства) . Во всех этих случаях ин­дивид не меняет социального слой, к которому он принад­лежит, или социального статуса.

2. Вертикальная мобильность – совокупность взаимодействий, способствующих переходу индивида или социального объекта из одного социального слоя в другой (служебное повышение (профессиональная вертикальная мобильность), существенное улучшение благосостояния (экономическая вертикальная мобильность) или переход в более высокий социальный слой, на другой уровень власти (политическая вертикальная мобильность)). Вертикальная мобильность бывает восходящая (социальный подъем) и нисходящая (социальное падение).

Формы мобильности: индивидуальная и групповая .

Закрытый тип общества характеризуется нулевой вертикальной мобильностью в отличие от открытого .

Культура как социальный феномен .

1. Понятие культуры.

2. Универсальные элементы культуры.

3. Этноцентризм и культурный релятивизм.

4. Формы культуры.

1. Понятие культуры.

Культура – это убеждения, ценности и выразительные средства (применяемые в искусстве и литературе), которые являются общими для какой-то группы; они служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы. Верования и взгляды подгруппы часто называют субкультурой.

Усвоение культуры осуществляется с помощью научения. Как вы знаете, люди уникальны, поскольку их поведение лишь частично обусловлено инстинктами.

Культура организует человеческую жизнь. В жизни людей культура в значительной мере осуществляет ту же функцию, которую в жизни животных выполняет генетически запрограммированное поведение.

Культура создается, культуре обучаются. Поскольку она не приобретается биологическим путем, каждое поколение воспроизводит ее и передает следующему поколению. Этот процесс является основой социализации. В результате усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов происходит формирование личности ребенка и регулирование его поведения.

Итак, культура формирует личности членов общества, тем самым она в значительной степени регулирует поведение.

Нельзя преувеличивать возможности культуры . Способность культуры управлять человеческим поведением ограничена по многим причинам. Прежде всего, небеспредельны биологические возможности человеческого организма . Точно так же существует предел знаний, которые может усвоить человеческий мозг. Факторы окружающей среды также ограничивают воздействие культуры.

Поддержание устойчивого общественного порядка также ограничивает влияние культуры. Само выживание общества диктует необходимость осуждения таких поступков, как убийство, воровство, поджог.

2. Элементы культуры.

Общие черты, свойственные всем культурам, – культурные универсалии .

Джордж Мердок (1965) выделил более 60 культурных универсалий. К ним относятся спорт, украшение тела, совместный труд, танцы, образование, похоронные ритуалы, обычай дарить подарки, гостеприимство, запреты кровосмешения, шутки, язык, религиозные обряды, сексуальные ограничения, изготовление орудий труда и попытки влиять на погоду.

Однако для разных культур могут быть характерны разные виды спорта, украшений и т.д. Окружающая среда является одним из факторов, вызывающих эти различия. Кроме того, все культурные особенности обусловлены историей определенного общества и формируются в результате уникального развития событий. На основе разных культур возникли разные виды спорта, запреты на кровные браки и языки, но главное – в той или иной форме они имеются в каждой культуре.

Основные элементы культуры.

По мнению антрополога Уорда Гуденау , культура состоит из четырех элементов:

1. Понятия (знаки и символы). Они содержатся главным образом в языке. Благодаря ним становится возможным упорядочить опыт людей. Например, мы воспринимаем форму, цвет и вкус предметов окружающего нас мира, но в разных культурах мир организован по-разному. В немецком языке прием пищи людьми и прием пищи животными обозначается разными словами, в то время как в английском языке и то и другое обозначает одно слово. В уэльском языке имеется слово glas, обозначающее все цвета, которые в английском обозначаются как зеленый, синий и серый.

2. Отношения. Культуры не только выделяют те или иные части мира с помощью понятий, но также выявляют, как эти составные части связаны между собой – в пространстве и времени, по значению (например, черное противоположно белому), на основе причинной обусловленности. В нашем языке есть слова, обозначающие Землю и Солнце, и мы уверены, что земля вращается вокруг солнца. Но до Коперника люди верили, что дело обстоит наоборот. Культуры часто по-разному истолковывают взаимосвязи.

3. Ценности. Ценности – это общепринятые убеждения относительно целей, к которым человек должен стремиться. Они составляют основу нравственных принципов. Разные культуры могут отдавать предпочтение разным ценностям (героизму на поле боя, художественному творчеству, аскетизму), и каждый общественный строй устанавливает, что является ценностью, а что нет.

4. Правила. Эти элементы (в том числе и нормы) регулируют поведение людей в соответствии с ценностями определенной культуры. Нормы могут представлять собой стандарты поведения. Но почему люди склонны подчиняться им. Даже если это не соответствует их интересам? Социальные наказания или поощрения, способствующие соблюдению норм, называются санкциями . Наказания, сдерживающие людей от определенных поступков, – негативные санкции (штраф, тюремное заключение, выговор и др.). Позитивные санкции – поощрения за соблюдение норм (денежное вознаграждение, наделение властью, высокий престиж).

Кроме этих элементов культуры можно выделить еще такие, как, этикет , обычаи , ритуалы , традиции .

3. Этноцентризм и культурный релятивизм.

Этноцентризм – это тенденция судить о других культурах с позиции превосходства своей собственной. Принципы этноцентризма находят отчетливое выражение в деятельности миссионеров, которые стремятся обратить «варваров» в свою веру. Этноцентризм связан с ксенофобией – страхом, неприязнью к чужим взглядам и обычаям.

Американский социолог Уильям Грэм Самнер писал об этом в книге «Народные обычаи». Опубликованной в 1906 году. По его же мнению, культуру можно понять только на основе анализа ее собственных ценностей в ее собственном контексте . Такая точка зрения называется культурным релятивизмом . Читатели книги Самнера были потрясены, прочитав, что людоедство и детоубийство имели смысл в тех обществах, где практиковались подобные обычаи.

Другой американский ученый – антрополог Рут Бенедикт (1934) усовершенствовала эту концепцию следующим образом: каждая культура может быть понята лишь в собственном контексте и рассматривать ее надо как единое целое. Ни одна ценность, ритуал или другие особенности данной культуры не могут быть вполне поняты, если рассматривать их в отдельности.

4. Формы культуры.

В большинстве европейских обществ к началу 20 века сложились две формы культуры.

Высокая (элитарная) культура – изящное искусство, классическая музыка и литература – создавалась и воспринималась элитой. Народная культура, включавшая сказки, фольклор, песни и мифы, принадлежала бедным. Продукты каждой из этих культур были предназначены для определенной публики, и эта традиция редко нарушалась. С появлением средств массовой информации (радио, массовых почтовых изданий, телевидения, Интернета) произошло стирание различий между высокой и народной культурой. Так возникла массовая культура , которая связана с региональными, религиозными или классовыми субкультурами. СМИ и массовая культура неразрывно связаны между собой.

Культура становится «массовой», когда ее продукты стандартизируют и распространяют среди широкой публики.

Массовая культура, как правило, обладает меньшей художественной ценностью, чем элитарная или народная культура. Но у нее самая широкая аудитория.

Система норм и ценностей, отличающих группу от большинства общества , называется субкультурой .

Субкультура формируется под влиянием таких факторов, как социальный класс, этническое происхождение, религия и место жительства . Термин «субкультура» не означает, что та или иная группа выступает против культуры, господствующей в обществе. Но иногда группа активно стремится выработать нормы или ценности, которые противоречат основным аспектам господствующей культуры. На основе таких норм и ценностей формируется контркультура . Известная контркультура в западном обществе – богема, а наиболее яркий пример в ней – хиппи 60-х годов.

ДЕВИАЦИЯ И СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ

1. Понятие девиации.

2. Теории, объясняющие девиацию

3. Типы девиаций

4. Социальный контроль

1. Понятие девиации.

Девиантность определяется соответствием или несоответствием поступков социальным ожиданиям . В связи с этими трудностями вполне вероятно, что один и тот же поступок может считаться одновременно девиантным и недевиантным; более того, один и тот же поступок (например, вызов, брошенный Жанной д’Арк католической церкви) мог рассматриваться как серьезное преступление в эпоху, когда он был совершен, и как великий подвиг, вызывающий всеобщее восхищение последующих поколений.

Следует учитывать, что девиацию нельзя отождествлять с преступностью (делинквентным поведением) , хотя анализ девиантности часто фокусируется на криминальном поведении. Преступность , или поведение, запрещенное уголовным законодательством, является одной из форм девиации.

Девиантное (отклоняющееся) поведение – поступок, деятельность человека или социальное явление, не соответствующие официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам, которые влекут за собой изоляцию, лечение, тюремное заключение или другое наказание нарушителя.

На основе данного определения можно выделить три основных компонента девиации : человек , которому свойственно определенное поведение; ожидание , или норма, которая является критерием оценки девиантного поведения, и некий другой человек , группа или организация, реагирующая на поведение.

2. теории, объясняющие девиацию

БИОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ

В конце XIX в. итальянский врач Чезаре Ломброзо обнаружил связь между криминальным поведением и определенными физическими чертами. Он считал, что люди предрасположены к определенным типам поведения по своему биологическому складу. Он утверждал, что "криминальный тип" есть результат деградации к более ранним стадиям человеческой эволюции. Этот тип можно определить по таким характерным чертам, как выступающая нижняя челюсть, реденькая бородка и пониженная чувствительность к боли. Теория Ломброзо получила широкое распространение, и некоторые мыслители стали его последователями – они тоже устанавливали связь между девиантным поведением и определенными физическими чертами людей.

Уильям X. Шелдон (1940), известный американский психолог и врач, подчеркивал важность строения тела. У людей определенное строение тела означает присутствие характерных личностных черт. Эндоморфу (человеку умеренной полноты с мягким и несколько округлым телом) свойственны общительность, умение ладить с людьми и потворство своим желаниям. Мезоморф (чье тело отличается силой и стройностью) проявляет склонность к беспокойству, он активен и не слишком чувствителен. И наконец, эктоморф , отличающийся тонкостью и хрупкостью тела, склонен к самоанализу, наделен повышенной чувствительностью и нервозностью.

Опираясь на исследование поведения двухсот юношей в центре реабилитации, Шелдон сделал вывод , что наиболее склонны к девиации мезоморфы , хотя они отнюдь не всегда становятся преступниками.

Хотя подобные биологические концепции были популярны в начале XX в., другие концепции их постепенно вытеснили.

В последнее время биологическое объяснение фокусируется на аномалиях половых хромосом (XY) девианта . В соответствии с нормой женщина обладает двумя хромосомами типа X, в то время как для мужчины характерно наличие одной хромосомы типа X и одной хромосомы типа Y. Но иногда у отдельных людей имеются дополнительные хромосомы типов X или Y (XXY, XYY или, что встречается очень редко, XXXY, XXYY и т.д.).

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ

Психологический подход, так же, как и биологические теории, рассмотренные выше, часто применяется к анализу криминального поведения. Психоаналитики предложили теорию, которая связывала девиантные поступки с психическими отклонениями . Например, Фрейд ввел понятие – "преступники с чувством вины" – речь идет о людях, которые желают, чтобы их поймали и наказали потому, что они чувствуют себя виноватыми из-за своего "влечения к разрушению", они уверены, что тюремное заключение в какой-то мере помогло бы им преодолеть это влечение. (Фрейд, 1916-1957). Что касается сексуальной девиации , то некоторые психологи полагали, что эксгибиционизм, половые извращения и фетишизм обусловлены непреодоленным страхом кастрации.

Тщательные исследования показали, что сущность девиации нельзя объяснить только лишь на основе анализа психологических факторов. Более вероятно, что девиация возникает в результате сочетания многих социальных и психологических факторов.

СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ

Социологическое объяснение учитывает социальные и культурные факторы, на основе которых людей считают девиантами.

Теория аномии.

Впервые социологическое объяснение девиации было предложено в теории аномии , разработанной Эмилем Дюркгеймом . Дюркгейм использовал эту теорию в своем классическом исследовании сущности самоубийства. Он считал одной из причин самоубийства явление, названное аномией (буквально "разрегулированность"). Объясняя это явление, он подчеркивал, что социальные правила играют важную роль в регуляции жизни людей. Однако во время кризисов или радикальных социальных перемен жизненный опыт перестает соответствовать идеалам, воплощенным в социальных нормах. В результате люди испытывают состояние запутанности и дезориентации. Чтобы продемонстрировать воздействие аномии на поведение людей, Дюркгейм показал, что во время неожиданных экономических спадов и подъемов уровень самоубийств, как правило, становится выше обычного . Социальные нормы разрушаются, люди теряют ориентацию и – все это способствует девиантному поведению (Дюркгейм, 1897).

Термин "социальная дезорганизация " (аномия) обозначает состояние общества, когда культурные ценности, нормы и социальные взаимосвязи отсутствуют, ослабевают или противоречат друг другу .

Теория аномии Мертона

Роберт К. Мертон (1938) внес некоторые изменения в концепцию аномии, предложенную Дюркгеймом. Он считает, что причиной девиации является разрыв между культурными целями общества и социально одобряемыми средствами их достижения . Согласно Мертону, когда люди стремятся к финансовому успеху, но убеждаются в том, что его нельзя достичь с помощью социально одобряемых средств, они могут прибегнуть к незаконным способам, например, рэкету, спекуляции на скачках или торговле наркотиками . Мы вернемся к обсуждению взглядов Мертона на последствия аномии позже.

КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ ОБЪЯСНЕНИЯ

Так называемые культурные теории девиации по сути похожи на вышеупомянутые, но делают акцент на анализе культурных ценностей, благоприятствующих девиации.

Селлин и Миллер считают, что девиация имеет место, когда индивид идентифицирует себя с субкультурой, нормы которой противоречат нормам доминирующей культуры . Эдвин Сатерленд (1939) утверждал, что преступности (форма девиации, которая интересовала его в первую очередь) обучаются . Люди воспринимают ценности, способствующие девиации, в ходе общения с носителями этих ценностей. Если большинство друзей и родственников того или иного человека занимаются преступной деятельностью, существует вероятность, что он тоже станет преступником.

Криминальная девиация (делинквенция) является результатом преимущественного общения с носителями преступных норм. Более того, Сатерленд тщательно описал факторы, сочетания которых способствуют криминальному поведению. Он подчеркнул, что важную роль в этом играет повседневное общение в школе, дома или на месте постоянных "уличных тусовок". Частота контактов с девиантами, а также их количество и продолжительность оказывают влияние на интенсивность усвоения человеком девиантных ценностей. Важную роль играет и возраст. Чем человек моложе, тем с большей готовностью он усваивает образцы поведения, навязываемые другими.

Теория стигматизации (наклеивания ярлыков или клеймения) Самостоятельно.

Говард Беккер предложил концепцию, противоположную обсуждавшимся выше. "Аутсайдеры" (1963).

Конфликтологический подход Самостоятельно.

Остин Турк, Квинни (1977)

В последнее время стали придавать меньше значения биологическим или психологическим факторам, "толкающим" людей к девиантному поведению. Новейшие теории, особенно "новая криминология", делают акцент на характере общества и стремятся выявить, в какой мере оно заинтересовано в создании и сохранении девиации.

Новейшие теории намного более критичны к существующему социальному устройству, они доказывают необходимость исправления не отдельных людей, а всего общества в целом.

3. ТИПЫ ДЕВИАЦИЙ

Типологизация девиантного поведения связана с трудностями, поскольку любые его проявления – осуществление аборта, пристрастие к спиртным напиткам, употребление в пищу свинины и т.д. – можно считать как девиантными, так и недевиантными; все определяется нормативными требованиями, на основе которых они оцениваются. Поэтому, наверное, нет смысла пытаться составить точную классификацию типов абсолютно девиантного поведения, хотя некоторые из них, например изнасилование и кровосмешение, большинство людей (но не все) считают девиантными.

Классификация девиантных поступков, предложенная Мертоном, наиболее удачна из всех разработанных до сих пор . По Мертону, девиация возникает в результате аномии, разрыва между культурными целями и социально одобряемыми средствами их достижения .

Типология девиации Мертона