Происхождение буквы я, и местоимение. «Я» в русском языке
Сосчитать, сколько знаков препинания в русском языке, не так уж сложно. Достаточно взять произвольный текст с прямой речью, хотя бы одним уточнением в скобках и цитатой ради кавычек. И все же некоторые знаки, встречающиеся повсеместно, к русской пунктуации отношения не имеют, а о других известно не так много, хотя многие из них являются «динозаврами» письменности.
В русском языке всего десять знаков препинания: точка, двоеточие, многоточие, запятая, точка с запятой, тире, вопросительный знак, восклицательный знак, скобки, кавычки.
Точка
Вместе с возникновением письменности появилась и необходимость каким-то образом указать читающему, что предложение закончено. Прародителями современной точки являются прямая вертикальная линия (санскрит) и кружок (。, китайский язык). В русском точка впервые фиксируется еще в памятниках древней письменности. Традиционно точка ставится в конце каждого предложения за исключением заголовков и случаев, когда предложения заканчиваются многоточием, вопросительным или восклицательным знаком в сочетании с кавычками.
Двоеточие
Этот знак хоть и появился значительно позже точки, но вошел в русскую грамматику еще в конце XVI века. Его использовал Лаврентий Тустановский, составитель одного из первых учебников славянской филологии. Чаще всего двоеточие ставится перед перечислением или при оформлении прямой речи (цитаты), но встречаются и такие сложные случаи его постановки, как использование двоеточия вместо союза. Например, между предложениями при описании ощущений: «Дошли мы до реки, видим: лодка плывет, а в ней — никого».
Многоточие
Знак паузы, незаконченности, речевой заминки — многоточие — описано в «Грамматике церковно-славянского языка» пушкинского современника Александра Востокова, однако некоторые исследователи отмечают, что многоточие встречалось и ранее, а Востоковым было лишь закреплено в научном труде, причем в «Грамматике» оно еще называется «пресекательным знаком»...
Запятая
«Точка с закорючкой» спорит с точкой за первое место среди наиболее часто встречающихся в русском языке знаков препинания. В средней сложности тексте на 1000 знаков может не быть ни одного тире, ни одной пары кавычек или скобок, но запятые будут обязательно. А если автор окажется любителем оборотов и вводных слов, то запятая станет чемпионом. Слово «запятая», по мнению советского языковеда Павла Черных, происходит от «запяти» («зацепки»), но сам знак заимствован из итальянского языка.
Точка с запятой
Еще одно итальянское изобретение, перебравшееся в русский язык вместе с книгопечатаньем. Этот знак придумал и ввел в письменную речь еще в середине 15 века типограф Альд Мануций. С помощью точки с запятой он разделял части предложений, соединенные смыслом, но имевшие независимый синтаксис. В русском языке применяется с той же целью, а также в сложных перечислениях.
Тире
О происхождении тире нет никаких точных данных. Примерно соответствующие ему по смыслу «черточки» встречаются во многих древних письменных артефактах. Современным своим названием оно обязано Франции (tiret от tirer, тянуть), а в русском языке, как полагает большинство исследователей, популяризовано Карамзиным, во времена которого этот знак называли «молчанкой». Используется во многих случаях, самые известные из которых — когда подлежащее и сказуемое выражены одной частью речи, а также при оформлении реплик и диалогов. В русской типографике используется длинное тире (—), и оно всегда отделяется от предыдущего и последующего слова пробелами, за исключением его применения в интервалах (1—8 августа), хотя все чаще в таких случаях ставят короткое, «английское» тире (1-8 августа).
Вопросительный и восклицательный знаки
Оба знака появились в русском языке примерно в одно и то же время, в середине 2 тысячелетия н.э. Оба — из латинского языка, где вопросительный знак раньше был графическим сокращением (лигатурой) букв Q и O (от quaestio, вопрос) и использовался в случаях, когда надо было указать на сомнение, а восклицательный от возгласа удивления lo. Постепенно обе лигатуры стали самостоятельными небуквенными знаками пунктуации, а первоначальное название получили от точек: «вопросительная точка» и «точка удивления».
Скобки
Парный знак, сегодня именуемый скобками, когда-то имел очень красивое название «вместительный» или «вместный знак». В языки, в том числе и в русский, скобки пришли из математики, а конкретно — из записи, введенной итальянцем Никколо Тарталья для подкоренных значений. Позже математики предпочтут для разных нужд квадратные и фигурные скобки, а круглые так и останутся в письменной речи для записи пояснений и ремарок.
Кавычки
Еще один парный знак, пришедший в язык... из нотной записи, а свое русское название получивший, по всей вероятности, от малороссийского глагола «кавыкать» («ковылять по-утиному», «прихрамывать»). И действительно, если писать кавычки так, как принято от руки („“), они очень похожи на лапки. Кстати, пара кавычек „“ так и называются — «лапки», а обычные типографские кавычки « » именуются «елочки».
Знаки... но не знаки
Дефис, который по аналогии с тире многие принимают за знак препинания, таковым не является. Вместе со знаком ударения он относится к небуквенным орфографическим знакам. А часто встречающийся амперсанд (&) хоть и похож на знак препинания, но на деле является лигатурой латинского союза et.
Спорным моментом считается пробел. По своей задаче отделять слова, он может быть отнесен к знакам препинания, но можно ли пустоту назвать знаком? Разве что технически.
С детских лет, со школьной скамьи нас учили, что буква «Я» – последняя в алфавите. Нас приучали к тому, чтобы мы в первую очередь думали о других людях, наших друзьях, соседях. Если какой-либо вопрос касался, предположим, нас и ещё кого-то, то предпочтение следовало отдать другому человеку, пусть даже и в ущерб себе. Так прививались хорошие, добрые качества нашей души, сердца.
Сказка – быль, да в ней намёк...
Разные учёные по-разному объясняют происхождение буквы «Я». Конечно, она прошла долгий эволюционный путь и, в конце концов, оказалась самой последней в алфавите, хотя некогда была первой в виде буквы «аз», в некоторых источниках – «яз».
Существуют и разные сказки о том, как эта гордая буковка стала замыкать алфавит.
В загадочной стране букв жила забияка буква Я. Она ссорилась со всеми, потому что хотела быть только первой. Даже второй быть ей не нравилось. Однажды другие буквы рассердились окончательно и выгнали её в самый конец алфавита: «Пусть здесь стоит». И больше не пустили её обратно. Так и осталась буква Я самой последней. Правда, в словах она иногда оказывается первой, но тогда уж молчит и не задирается – боится, что опять её прогонят.
А вот ещё другая, похожая небылица.
Жила-была буква Я. Очень уж она была хвастливой. Всё время хвасталась: «Я самая умная! Я самая красивая! Я самая сильная! Я самая хорошая!». Надоело буквам слушать эту выскочку и хвастунишку, и отправили они букву Я в самый конец алфавита: «Пусть там будет. Оттуда не будет слышно её хвастовства». С тех пор буква Я в алфавите самая последняя.
Самая хвастливая буква
Каким бы ни было происхождение этой буквы, ясно одно – она оказалась самой гордой, хвастливой. Человек постоянно говорящий «Я, да Я» возвеличивает этим себя перед другими.
Как часто нам приходится слышать: «Я получил пятёрку», «Я прыгнул выше всех», «Я лучший спортсмен года»... Буквально на каждом шагу буква «Я» встревает в наш разговор, вмешивается в слова и переплетается между фразами. Каждый из нас старается преподнести обществу себя и всё, что делает, причём под знаком единоличия, то есть в данном случае без «якания» не обойтись.
Разумеется, что произнося такую лёгкую букву, мы подразумеваем не саму букву как таковую, а личное местоимение «я». Ну а раз это личное местоимение, то человек всеми правдами и неправдами старается любое маленькое достижение приписать себе. Он чувствует себя единственным обладателем случившегося.
Чем чаще мы прибегаем к употреблению этого местоимения, тем больше и больше закладываем в себя чувство гордости, хвастовства. Согласитесь, что вы никогда не услышите от человека скромного «Я… я… я…». Мусульманин в таких случаях говорит, что всё происходит только по воле Всевышнего Аллаха, человек или что-то иное – всего лишь посредник.
Буква и местоимение «Я» оказались самыми гордыми и хвастливыми среди всех букв и других местоимений. Не знаю, почему так сложилось, но ясно одно, что человек, употребляющий в речи эту букву часто, таким образом, приписывает всё себе, забывая, что на самом деле, не будь на то воли Аллаха, вряд ли мы смогли бы что-либо творить в этой жизни.
В Исламе нет гордых людей
Ислам исключает такие человеческие качества, как гордость, бахвальство. Иблис настолько проявил гордость по отношению к человеку, которого Всевышний создал, что был изгнан из Рая, хотя до этого он был исключительно покорным Господу во всём. Вот так гордость его сгубила. Точно также она губит любого из нас. Как только мы забываем о воли Создателя, так сатана тут как тут, поджидает нас, готов поймать нас в свои сети.
Мусульманин старается не замечать своих успехов, старается избегать «якания». Говорят, что когда человек даёт садака (милостыню), ему желательно это сделать таким образом, чтобы другая рука об этом не знала, скрытно, за исключением тех случаев, когда это может послужить положительным примером для других. Вот так многие верующие стараются быть скромными в любом деле, не выпячивая на показ свою помощь, либо успехи. Если спросить у верующего спортсмена, к примеру, как он смог занять первое место, он никогда не скажет: «Это я...», напротив, он скажет: «Это не я, не моя заслуга, это наша общая победа...». Точно также ответит удачный бизнесмен, учитель...
В хадисе Пророк Мухаммад (ДБАР) сказал: «Тот, в чьём сердце есть хотя бы пылинка высокомерия, не войдёт в Рай».
Гордость затмевает разум, ну а когда действия совершаются на поводу у нафса, эгоизма, себялюбия, значит, такая личность ничего, кроме козней сатаны не получит. Важно осознавать, что в любом деле есть воля и решение Всевышнего Аллаха.
«Якание» тесно сопряжено с личными амбициями. Попробуйте такому человеку сделать замечание – натолкнётесь на такой отпор, неприятие. Человек, поставив сам себя на высокий пьедестал, летает высоко в облаках. Но такому человеку будет очень больно падать, а Аллах обязательно опустит его с небес на землю. Только вот здесь самое страшное то, что многие не понимают, почему так случается, и личное местоимение «Я» даже после таких падений не исчезает из лексикона. И снова человек возвеличивает своё «Я».
Я ради возвеличивания, а не ради гордости
Местоимение «мы» было популярным у царей. Практически все указы начинались именно с этого местоимения, а не с «я». Делалось это для возвеличивания, поскольку подданные обязаны были почитать своего государя и беспрекословно выполнять его волю, поручения или приказы. Но ведь и сами цари, используя именно такую форму обращения, делали это вовсе не из гордости. Такая форма обращения была принята в те далёкие времена, она, повторюсь, возвеличивала руководителя.
Сегодня алимы также стараются избегать в употреблении местоимения «я». Они доносят до людей не свои слова, а Божьи, поэтому местоимением «мы» возвеличивают решение Всевышнего Аллаха. А Он – Единственный, кто достоин этого!
«Я» – последняя буква в алфавите
Наша жизнь слишком коротка, пролетает она настолько быстро, что и оглянуться нет времени. Нам столько надо успеть, что на глупости не должно хватать времени.
Нет нашей заслуги в том, что нам даны некоторые таланты. Всё, чем нас наградил Аллах, произошло лишь по милости Его, и воспользоваться мы этим должны только на благо, только для распространения добра, истины, Ислама.
Умеем хорошо писать или говорить, значит, должны распространять слово Господа, доносить истину до людей. И главное, не возносить себя перед другими, а благодарить Всевышнего за то, что имеем такую возможность – работать на благо Ислама.
И ни в коем случае не забывать, что «я» – последняя буква в алфавите.
С детских лет, со школьной скамьи нас учили, что буква «Я» – последняя в алфавите. Нас приучали к тому, чтобы мы в первую очередь думали о других людях, наших друзьях, соседях. Если какой-либо вопрос касался, предположим, нас и ещё кого-то, то предпочтение следовало отдать другому человеку, пусть даже и в ущерб себе. Так прививались хорошие, добрые качества нашей души, сердца.
Сказка – быль, да в ней намёк...
Разные учёные по-разному объясняют происхождение буквы «Я». Конечно, она прошла долгий эволюционный путь и, в конце концов, оказалась самой последней в алфавите, хотя некогда была первой в виде буквы «аз», в некоторых источниках – «яз».
Существуют и разные сказки о том, как эта гордая буковка стала замыкать алфавит.
В загадочной стране букв жила забияка буква Я. Она ссорилась со всеми, потому что хотела быть только первой. Даже второй быть ей не нравилось. Однажды другие буквы рассердились окончательно и выгнали её в самый конец алфавита: «Пусть здесь стоит». И больше не пустили её обратно. Так и осталась буква Я самой последней. Правда, в словах она иногда оказывается первой, но тогда уж молчит и не задирается – боится, что опять её прогонят.
А вот ещё другая, похожая небылица.
Жила-была буква Я. Очень уж она была хвастливой. Всё время хвасталась: «Я самая умная! Я самая красивая! Я самая сильная! Я самая хорошая!». Надоело буквам слушать эту выскочку и хвастунишку, и отправили они букву Я в самый конец алфавита: «Пусть там будет. Оттуда не будет слышно её хвастовства». С тех пор буква Я в алфавите самая последняя.
Самая хвастливая буква
Каким бы ни было происхождение этой буквы, ясно одно – она оказалась самой гордой, хвастливой. Человек постоянно говорящий «Я, да Я» возвеличивает этим себя перед другими.
Как часто нам приходится слышать: «Я получил пятёрку», «Я прыгнул выше всех», «Я лучший спортсмен года»... Буквально на каждом шагу буква «Я» встревает в наш разговор, вмешивается в слова и переплетается между фразами. Каждый из нас старается преподнести обществу себя и всё, что делает, причём под знаком единоличия, то есть в данном случае без «якания» не обойтись.
Разумеется, что произнося такую лёгкую букву, мы подразумеваем не саму букву как таковую, а личное местоимение «я». Ну а раз это личное местоимение, то человек всеми правдами и неправдами старается любое маленькое достижение приписать себе. Он чувствует себя единственным обладателем случившегося.
Чем чаще мы прибегаем к употреблению этого местоимения, тем больше и больше закладываем в себя чувство гордости, хвастовства. Согласитесь, что вы никогда не услышите от человека скромного «Я… я… я…». Мусульманин в таких случаях говорит, что всё происходит только по воле Всевышнего Аллаха, человек или что-то иное – всего лишь посредник.
Буква и местоимение «Я» оказались самыми гордыми и хвастливыми среди всех букв и других местоимений. Не знаю, почему так сложилось, но ясно одно, что человек, употребляющий в речи эту букву часто, таким образом, приписывает всё себе, забывая, что на самом деле, не будь на то воли Аллаха, вряд ли мы смогли бы что-либо творить в этой жизни.
В Исламе нет гордых людей
Ислам исключает такие человеческие качества, как гордость, бахвальство. Иблис настолько проявил гордость по отношению к человеку, которого Всевышний создал, что был изгнан из Рая, хотя до этого он был исключительно покорным Господу во всём. Вот так гордость его сгубила. Точно также она губит любого из нас. Как только мы забываем о воли Создателя, так сатана тут как тут, поджидает нас, готов поймать нас в свои сети.
Мусульманин старается не замечать своих успехов, старается избегать «якания». Говорят, что когда человек даёт садака (милостыню), ему желательно это сделать таким образом, чтобы другая рука об этом не знала, скрытно, за исключением тех случаев, когда это может послужить положительным примером для других. Вот так многие верующие стараются быть скромными в любом деле, не выпячивая на показ свою помощь, либо успехи. Если спросить у верующего спортсмена, к примеру, как он смог занять первое место, он никогда не скажет: «Это я...», напротив, он скажет: «Это не я, не моя заслуга, это наша общая победа...». Точно также ответит удачный бизнесмен, учитель...
В хадисе Пророк Мухаммад (ДБАР) сказал: «Тот, в чьём сердце есть хотя бы пылинка высокомерия, не войдёт в Рай».
Гордость затмевает разум, ну а когда действия совершаются на поводу у нафса, эгоизма, себялюбия, значит, такая личность ничего, кроме козней сатаны не получит. Важно осознавать, что в любом деле есть воля и решение Всевышнего Аллаха.
«Якание» тесно сопряжено с личными амбициями. Попробуйте такому человеку сделать замечание – натолкнётесь на такой отпор, неприятие. Человек, поставив сам себя на высокий пьедестал, летает высоко в облаках. Но такому человеку будет очень больно падать, а Аллах обязательно опустит его с небес на землю. Только вот здесь самое страшное то, что многие не понимают, почему так случается, и личное местоимение «Я» даже после таких падений не исчезает из лексикона. И снова человек возвеличивает своё «Я».
Я ради возвеличивания, а не ради гордости
Местоимение «мы» было популярным у царей. Практически все указы начинались именно с этого местоимения, а не с «я». Делалось это для возвеличивания, поскольку подданные обязаны были почитать своего государя и беспрекословно выполнять его волю, поручения или приказы. Но ведь и сами цари, используя именно такую форму обращения, делали это вовсе не из гордости. Такая форма обращения была принята в те далёкие времена, она, повторюсь, возвеличивала руководителя.
Сегодня алимы также стараются избегать в употреблении местоимения «я». Они доносят до людей не свои слова, а Божьи, поэтому местоимением «мы» возвеличивают решение Всевышнего Аллаха. А Он – Единственный, кто достоин этого!
«Я» – последняя буква в алфавите
Наша жизнь слишком коротка, пролетает она настолько быстро, что и оглянуться нет времени. Нам столько надо успеть, что на глупости не должно хватать времени.
Нет нашей заслуги в том, что нам даны некоторые таланты. Всё, чем нас наградил Аллах, произошло лишь по милости Его, и воспользоваться мы этим должны только на благо, только для распространения добра, истины, Ислама.
Умеем хорошо писать или говорить, значит, должны распространять слово Господа, доносить истину до людей. И главное, не возносить себя перед другими, а благодарить Всевышнего за то, что имеем такую возможность – работать на благо Ислама.
И ни в коем случае не забывать, что «я» – последняя буква в алфавите.
Я - последняя буква алфавита
О себе надо говорить в последнюю очередь.
Живая речь. Словарь разговорных выражений. - М.: ПАИМС . В.П. Белянин, И.А. Бутенко . 1994 .
Смотреть что такое "Я - последняя буква алфавита" в других словарях:
Це (буква алфавита пушту) - Це или цим 10 ая буква алфавита пушту, глухая альвеолярная аффриката , в некоторых диалектах произносится как «с» и может заменятся на букву син или че. Лексика Ца колодец. Грамар (грамм … Википедия
Буква Ъ - Буква кириллицы Ъ Кириллица А Б В Г Ґ Д … Википедия
Ð (буква исландского алфавита) - Буква латиницы Ð, ð (eth) Латинский алфавит A B C D E … Википедия
Ҫ (буква) - Буква кириллицы Ҫ Кириллица А Б В Г Ґ … Википедия
БУКВА - БУКВА. Графический знак, используемый для обозначения в письменной речи фонем, единица алфавита. Современный русский алфавит (азбука) содержит 33 буквы: а, б, в, г, д, е, ё, ж, з, и, й, к, л, м, н … Новый словарь методических терминов и понятий (теория и практика обучения языкам)
Буква - БУКВА. Б. называется графический знак для отдельного звука яз. в так наз. фонетических, или буквенных системах письма (в силлабических, т. е. слоговых системах, напр. в древнем ассирийском письме, графический знак символизирует слог, в… … Литературная энциклопедия
Ӂ (буква) - Буква кириллицы Ӂ Кириллица А Б В Г Ґ Д … Википедия
Ҙ (буква) - Буква кириллицы Ҙ Кириллица А Б В Г Ґ … Википедия
Ҡ (буква) - Буква кириллицы Ҡ Кириллица А Б В Г Ґ … Википедия
Ӑ (буква) - Буква кириллицы Ӑ Кириллица А Б В Г Ґ … Википедия
Буква - БУКВА. Письменный знак для обозначения звука речи. В принципе звуковое письмо (см.) стремится к передаче каждого различаемого в яз. звука речи одной Б., но обычно одна и та же Б. может обозначать различные звуки; так, в русском письме Б. о… … Словарь литературных терминов
Книги
- Буква Д - дельфин , . Хотите, чтобы ваш ребёнок быстро выучил буквы, но не знаете, с чего начать? Тогда читайте вместе с малышом нашу новую серию "Маленькие истории нашего алфавита" . Каждая книга серии - это…
