Почему в 17 веке было много восстаний. Бунташный век

Государственные повинности крестьян разделялись на систематические и эпизодические, а систематические состояли из обежной дани (оброка) и волостелина корма. Оброк шел в казну, волостелин корм - на пропитание наместников (чиновников, по-современному). Эпизодические повинности - поставка ратных людей, подвод, различные работы - в конце 15 - начале 16 века были необременительны. Но позднее станут весьма суровыми.

В новгородский период все крестьяне Заонежья сидели в основном на натуральном оброке - в основном беличьем: беличьими шкурками бояре торговали с заграницей. Одна волость Вытегорского погоста платила оброк Борецким одними белками - на круг по 10 штук со двора. Бояре оптом продавали их заморским купцам. Крестьянам это было выгодно, ибо белки не снижали доход от полеводства.

По свирским погостам белки составляли 79% стоимости оброка, хлеб (рожь и овес) - 8%, мелкий доход (бараны, овчины, масло, сыр и прочее) - 2% и деньги 11%. Причем денежная часть оброка в течение 15 века постепенно увеличивалась. Так что торговать крестьянину все-таки приходилось.

В южных пятинах господствовало издолье: крестьянин отдавал часть урожая - от1/4 до 1/2. Был еще посп - фиксированный хлебный оброк. Это была более тяжелая повинность - она не снижалась в неурожайные годы.

Иван 3, присоединив Новгород к Москве, в корне реформировал и крестьянские повинности. Белок в повинностях не стало. На первое место вышли деньги - до 3/4 обежной дани. Волостелин натуральный корм был заменен наместническим денежным кормом, который взимали с оброчных и дворцовых крестьян. Он составил с одной семьи 4-4,5 новгородской деньги. Это была тяжелая повинность.Обежной дани одна крестьянская семья платила в южных пятинах в среднем 1,7 новгородской деньги, в северных погостах Обонежской пятины - 1,2 деньги, а в южных, присвирских, самых бедных - 0,8.

Денежная часть оброка в результате реформы Ивана 3 выросла почти в 10 раз. И это толкало крестьян на рынок. Раньше торговали бояре, теперь этим занялись крестьяне. Роль денег в крестьянском хозяйстве возросла.

Реформа Ивана 3 не была жестокой по отношению к крестьянам. Он был мудрый человек. Увеличив в 10 раз денежную часть оброка, он в то же время снизил крестьянам повинности в среднем на 30%, а в присвирских погостах от 60 до 80%.

Цены тоже не остались на месте. В течение десяти лет после присоединения к Москве цены на рожь, овес и пшеницу в новгородских пятинах вздорожали в среднем на 40%. Вот как стали стоить разные продукты на Северо-Западе в новгородских деньгах. По 1 деньге стоили каравай хлеба и калач. Пуд овса тоже стоил 1 деньгу, пуд ячменя - 1,1, ржи и гречихи - 1,6, пуд пшеницы - 2 деньги. Воз сена стоил 6 денег. Яловица - 42 деньги, свинья - 20 денег, баран - 4 деньги. Белка стоила столько же, сколько и баран. Пуд коровьего масла стоил 20 денег (как свинья), пуд меда - 21 деньгу, 100 штук яиц - 3 деньги, 100 штук сушеной рыбы - 1,4 деньги (как пуд ржи). Дешево стоила домашняя птица: кура 1 деньгу, гусь 1,5. А вот лебедь стоил 14 денег - это еда для господского стола.

В целом в результате реформ Ивана 3 жизненный уровень новгородских крестьян не понизился. А для крестьян, попавших в разряд государевых, оброчных (в Обонежье), положение оказалось даже более выгодным, чем при боярах.

Положение крестьян

Для 15 - начала 16 века можно говорить о благополучном положении крестьянского хозяйства на северо-западе России. Дифференциация крестьянства была слабой, слабее всего на севере, где земель и угодий было меньше. Мало было разорившихся крестьян и пустующих земель. Много было зажиточных крестьян, но наем в крестьянском хозяйстве был явлением редким.

В обществе действовала великая сила, нивелирующая крестьянские хозяйства. Крестьянин мог уйти от землевладельца - вот в чем была эта сила. Феодально зависимый крестьянин не был крепостным, прикрепленным к земле - он был лично свободен. Если владелец его угнетал, он уходил от него, оставляя землю, а пустая земля не приносила помещику дохода. Поэтому помещик не мог драть с крестьян три шкуры, Он, наоборот, помогал

крестьянам и в случае надобности даже кредитовал их. Условия крестьянской жизни были вполне сносными, и крестьяне прочно сидели на земле. Земли не пустовали. А так как крестьянин не уходил, у господствующего класса не было надобности удерживать их силой закона - закрепощать, прикреплять к земле, превращать в рабов.

Работал хорошо отрегулированный социальный механизм, всё было в равновесии: крестьянин и владелец, доход и расход. Эта спокойная жизнь будет продолжаться еще 70 лет, а в 16-м, грозном веке механизм сломается.

На рубеже 15-16 веков проявились две тенденции, два пути развития феодального сельского хозяйства в России.

Первый путь наметился на государевых, оброчных землях. Здесь не было помещика, не было мелочной регламентации жизни и быта крестьян. Уровень эксплуатации крестьян позволял им жить нормально, без перенапряжения. Здесь господствовала крестьянская хозяйственная инициатива, большую роль играли деньги. Здесь крестьянство больше расслаивалось. Это был путь быстрого и естественного перехода к капитализму.

Второй путь наметился на помещичьих землях. Постепенно увеличивались размеры повинностей. Крестьянская жизнь становилась тяжелее. Крестьянин терял инициативу. Барщина задерживала темпы экономического развития. Крестьянину оставалось одно - бросить землю и податься в другие места, где эксплуатация была не столь высокой: ведь он был свободным арендатором земли. Но тогда и помещику оставалось только одно - закрепостить крестьянина, прикрепить его к земле законодательным путем. Это был путь к крепостному праву.

Пойди Россия по первому пути - история ее была бы совсем другой. Но путь ей предстоял второй, и начался этот путь еще при Иване 3.

Как ни был хорош экономический механизм, созданный Великим Грозным, государем всея Руси, но все-таки подстраховался государь: в свой Судебник 1497 года вставил статью о знаменитом Юрьеве дне.

Юрьев день - церковный праздник святого Георгия, 26 ноября старого стиля. Иван 3 ограничил переход крестьян от одного феодала к другому двумя неделями в году - за неделю до Юрьева дня и в течение недели после него. Когда закончены все сельхозработы.

Первый шаг в сторону закрепощения крестиьян был сделан. Оставалось отменить вообще переход крестьян. Это произойдет через 96 лет.

Расцвет и разгром (16 век)

Ситуация

16 век перевернул всю Европу. Началось победное шествие капитализма с Англии и Нидерландов, которые вступили в мануфактурный период. На континенте в 1517 году выступил Мартин Лютер с 95 тезисами против продажи индульгенций. Началась Реформация в Германии, Швейцарии, Франции, Англии. Религиозные войны в Англии и Франции привели к сотням тысяч жертв. Золотой поток из Америки породил революцию цен. Разразилась крестьянская война в Германии (1524-1526), а за ней Нидерландская буржуазная революция (1566-1579). Испания теряла свое влияние. Сперва она уступила в Нидерландах гёзам, а потом на море английским морякам, которые в 1588 году сокрушили ее "Непобедимую армаду".

Занятые столь достойными делами европейцы узнали, наконец, совершенно точно, что их Земля круглая: Федерико Магеллан доказал это практически своим кругосветным плаванием в 1519-1521 годах, которое стоило ему жизни. Кстати, почему-то именно после его плавания в Европе началось временное потепление, которое длилось почти полвека (1525-1569), облегчая европейцам перемены.

Россия была в стороне от европейских событий. И европейцы очень смутно представляли себе Восточную Европу. В начале 16 века на различных европейских картах изображали две Руси: Moskoviae pars (страна Московия) и

Russia Alba (Белая Русь). Белая Русь - это западная Русь в составе Литовского государства. Ее изображали к северу от Черного моря и к западу от Дона. Ингерманландия почему-то входила в Белую Русь. Белые руссы (russi albi) посещали Финляндию и Восточную Швецию. Возможно, это были не белые руссы, а московиты.

В центре Московии изображалось болото, из которого вытекали три важнейшие реки Восточной Европы: Западная Двина (в Балтийское море), Днепр (в Черное море) и Волга (в Каспийское море).

В 1516 году на карте Вальдзеемюллера впервые изображено Белое озеро - Lacus Albus. А на карте Валовского оно соединяется с Северным Ледовитым океаном, который тогда и ранее назывался Oceanus Scithicus - Океанус Скификус, Скифский океан. У картографа смешались сведения о Белом озере и Белом море - всё белое. В 1532 году на карте Циглера Белое озеро уже на месте Ладожского озера и из него вытекают Днепр и Дон. Теперь перепутаны два озера. Восточную Европу западные европейцы знали хуже, чем недавно открытую Америку. Впрочем, они еще не знали, что это Америка, и считали ее Индией.

Русские купцы Северную Европу знали лучше, чем европейцы. В конце 15 века они освоили морской путь вокруг Норвегии, а в 1520-х годах русские послы побывали в Англии.

В 1539 году появляется карта Северной Европы шведа в изгнании Олауса Магнуса. Это первая европейская карта, на которой Гренландия и Скандинавия не соединяются. Россия по-прежнему называется Moscoviae pars. На карте впервые изображен крайний русский Север, но с ошибками. Кольский полуостров показан как перешеек, на востоке соединяющийся с материком. Белое море показано как озеро (Lacus Albus), которое не соединяется со Скифским океаном. В Швеции хорошо знали юго-западный берег Белого моря и считали его озером, потому что знали его со стороны суши: жители Северной Ботнии посещали эти места для охоты и рыбной ловли.

Но ловили здесь рыбу в основном московиты - новгородцы. На карте указаны их поселения. На Белом море и в Восточной Ботнии новгородские купцы вели обширную меховую торговлю с лопарями. А ушкуйники и шведы грабили пограничные карельские земли.

После того как была издана карта Олауса Магнуса и в Европе узнали. что в Китай можно доплыть по Скифскому океану, осталось ждать смельчаков. Ими оказались англичане. В 1554 году английская экспедиция, обойдя Скандинавию и Кольский полуостров, достигла устья Северной Двины и посуху добралась до Москвы. В следующем, 1555 году была основана Московская компания. Начинается английская односторонняя торговля с Россией через Белое море, каждый год 3-4 английских корабля.

Архангельска еще не было, путь от Белого моря до Москвы по рекам Двине и Сухоне лежал через Вологду. Из нее же шел путь в Сибирь. Началось возвышение Вологды. Город становится крупнейшим центром внешней торговли России

События

В истории России 16 век разделился пополам: тихая половина до Ивана Грозного и кровавая половина с Иваном Грозным. Климат обычный: за 100 лет 26 дождливых и 16 засушливых. Но 4 общерусские засухи пришлись на тихую половину: 1508, 1525, 1533 и 1534 годы.

Василий 3 княжил 28 лет, с 1505 по 1533 год. Расширение государства продолжалось. В 1510 году великий князь присоединил Псков, вывел оттуда 300 семей посадников, бояр и купцов, их земли конфисковал, а на их места посадил московских служилых людей.

Затем он присоединил к Москве Смоленск, Брянск, Рязань, Гомель, Чернигов, Путивль, верховья Северского Донца. В основном эти земли принадлежали Литве, которая слабела. К концу княжения Василия 3 все русские земли были поделены между Московским государством и Великим княжеством Литовским. Москва возвеличивалась, а Литва теряла свое величие, но у нее еще оставались Киев, Витебск, Полоцк, она по-прежнему была державой от моря до моря.

Когда Василий 3 умер в 1533 году, его сыну, будущему Ивану 4 Грозному было всего 3 года. Он был провозглашен великим князем всея Руси, но 14 лет, до 1547 года, Россией правили опекуны. Опекунский совет во главе с матерью будущего царя Еленой Глинской в историю вошел под именем "семибоярщина" . Войн опекуны не вели, но казанские татары ежегодно, с 1534 по 1545 год, совершали набеги на восточные окраины России. Остро стоял вопрос о русских пленных.

В правление Елены Глинской была проведена денежная реформа: старая, московская деньга была заменена на новую, новгородскую.

Старая, московская деньга называлась "сабляница": на ней чеканился всадник с саблей. Это была серебряная легкая разновесная монета. Товарооборот в Московском государстве расширялся, а денежный запас за ним не успевал, ибо запас драгоценных металлов в России был ничтожно мал. Это вызвало массовую фальсификацию московской серебряной монеты. Фальшивомонетчиков наказывали строго: секли руки, заливали олово в горло (за то, что оловом заменяли серебро) - ничто не помогало.

Реформа состояла в том, что старую монету власти изъяли из обращения и перечеканили по единому образцу. Новая, новгородская серебряная деньга была более тяжелая, унифицированная. Она стала называться сперва "новгородка", а потом "копейка", потому что на ней чеканили всадника с копьем.

Но Россия отставала от Европы. Ремесла развивались медленно. Была недостаточной роль городов в экономике и горожан в социальной жизни. В огромной России в середине века было 160 городов, а в маленьких Нидерландах 300. Государство расширялось, а товарно-денежные отношения нет. И происходил отток населения на окраины. А всего населения было в России 6,5 миллиона человек. При огромной территории плотность очень низкая - 2 человека на квадратный километр. В Москве жило 100 тысяч человек, в Новгороде - 25-30 тысяч. А южные и восточные земли пустовали из-за угрозы татарских набегов. И, может быть, главный показатель: урожаи по России сам-3-4. Такие урожаи в Европе были 2-3 столетия назад. Всё ещё господствовала соха. Плуг и удобрения были редкостью.

Монархия не была абсолютной (как и в Европе). Монарх делил власть с аристократией, с Боярской думой. Тогдашняя формула принятия законов: "Царь указал, а бояре приговорили". Господствующий класс имел строгую иерархию. Наверху - бояре, крупные землевладельцы: земля в их полном распоряжении. Посередке - вотчинники, дети боярские. Внизу - дворяне, у которых земля была в поместном владении (пока службу несли). В 16 веке поместье стало господствующей формой феодального землевладения. Но дворяне не имели представителей в Боярской думе.

В таких условиях 16 января 1547 года венчался на царство Иван 4 , первый русский царь. Спокойная половина века закончилась. 37 лет правил Россией грозный царь, из них 31 год ушел на войны.

А началось всё с пожаров. Летом 1547 года Москва горела трижды, самый большой пожар случился 21 июня: Москва горела 10 часов, выгорело 25 тысяч дворов, погибло от 1700 до 3700 человек. 26 июня в Москве случилось восстание.

Затем в 1549 году собирается неофициальное правительство - "Избранная рада" - и первый земский собор. В 1550 году Избранная рада проводит реформы: составляет новый Судебник, где повторяется положение о Юрьеве дне, создает приказы (прообразы министерств), организует стрелецкое войско. Дней Ивановых прекрасное начало.

Иван 4 задался целью разрубить сразу два узла - южный и северо-западный: выйти к Черному морю и расширить выход к Балтийскому.

На юге Большая орда развалилась еще в 1502 году, но остались агрессивные ханства на Волге и в Крыму. За первую половину века крымские татары предприняли 43 похода на Русь, а казанские около 40. Иван 4 начал с южной проблемы.

В 1548-1550 годах русская армия дважды ходила на Казань, но безуспешно В 1551 году была мирно присоединена Правобережная, Горная сторона Казанского ханства. В 1552 году русские войска пошли третьим походом и

штурмом овладели Казанью - была присоединена Левобережная, Луговая сторона ханства. Затем последовали пять лет татарских мятежей, но они уже ничего не изменили. Тогда же, в 1553 году во время болезни государя произошли первые казни измеников и еретиков. До массовых казней осталось 14 лет.

В 1556 году наступила очередь Астраханского ханства. Россия вышла к Каспийскому морю, граница ее отошла к Тереку. Дальше был Кавказ.

Оставалось сильное Крымское ханство. В 1556-1561 годах русские войска предприняли поход в Крым, дошли до Бахчисарая и Керчи, научились жарить шашлыки на костре и отодвинули русскую границу до Азова. Полная победа

лежала на ладони. Но Иван 4 не закончил эту войну: в разгар Крымского похода, в 1558 году он ввязался в легкую, как ему, видимо, казалось, Ливонскую войну и увяз в ней на 25 лет. Все силы были брошены на Северо-Запад - Крымское ханство уцелело, а потом с турецкой помощью усилилось. Черное море осталось для России закрытым, не открыл его даже Петр 1 150 лет спустя

Это была серьезная военно-политическая ошибка Грозного - первая ошибка. Следующие ошибки превратились в преступления против народа. Война переместилась на Север, а крымские татары продолжали грабить южную Русь. Из 25 лет Ливонской войны 21 год отмечен татарскими набегами. В 1571 году татары даже подожгли Москву.

А ведь за первые восемь лет правления Ивана 4 территория России увеличилась с 2,8 до 4 миллионов квадратных километров. И великороссы составляли в ней уже только 1/2 населения. Запахло Российской империей.

Появились первые недовольные. В 1554 году случилось первое бегство из России: князь Лобанов-Ростовский бежал в Литву, но неудачно. Был сослан на Белоозеро. В 1554-1555 годах произошли массовые казни посадских людей. Но прозвище Грозный Иван 4 еще не получил.

На Северо-Западе в середине 16 века российские границы были спокойными. Росссия имела выход к Балтийскому морю по берегам Финского залива - от реки Нарвы до реки Сестры (как в 1939 году). Господство Ганзы на Балтике кончалось, усиливалась Дания и ее флот. Для России складывались неплохие условия для торговли с бурной Европой.

В 1525 году остаток Тевтонского ордена был провозглашен герцогством Пруссией. В теле Восточной Европы осталась милитаристская заноза, которая еще не раз нарвет, пока ее не удалят в 1945 году.

Пограничный с Россией Ливонский орден одряхлел и особой опасности не представлял.

Швеция была занята внутренними делами. В 1521-1523 годах там восстали крестьяне и рудокопы. Восстание возглавил дворянин Густав Ваза. Восставшие победили, и Густав Ваза был избран шведским королем. Первым делом он расторг Кальмарскую унию с Данией 1397 года. Швеция обрела независимость. В 1524 году новый шведский король начинает в Швеции Реформацию, которая, кроме всего прочего, включала упразднение монастырей, секуляризацию церковных земель и конфискацию церковных сокровищ, накопленных за пять столетий. (Чем не большевик?). Для сравнения: в 16 веке, после реформ Ивана 3, Кирилло-Белозерский монастырь имел во владении 20 тысяч десятин земли (200 квадратных километров) и 923 села и деревни.

Густав Ваза поощрял развитие промышленности, торговли и судоходства. Швеция вскоре вышла на первое место в Европе, а значит и в мире, по производству и вывозу железа и меди.

В это время все скандинавские страны провели реформу своих церквей, в Швеции и Финляндии - в 1539-1540 годах. Королевская власть подчинила себе духовную и тем самым усилилась. В 1544 году Швеция сделалсь наследственной монархией, у нее появился военный аппетит, и со второй половины века она возобновила завоевательную политику, прерванную в 14 веке.

Финляндия в 1556 году (за два года до Ливонской войны) становится герцогством в составе Швеции, а в 1581 году (за два года до окончания Ливонской войны) провозглашается великим княжеством со столицей в Турку. Будущая столица Гельсингфорс (Хельсинки) основана шведами в 1550 году, но пока что пребывает в захолустном виде. У финнов появляется письменный язык. Финляндский епископ-просветитель Микаэль Агрикола (1510-1557) в середине века составил финский букварь, перевел на финский язык Библию и издал на финском языке первые духовные книги. Но еще 200 лет официальным языком Финляндии будет оставаться шведский.

Такова была ситуация в Восточной Прибалтике и Северной Европе, когда Иван 4, еще не закончив дела с крымским ханом, начал Ливонскую войну. Его просчет заключался в том. что он не мог предвидеть дружного выступления соседних стран против России.

У Ивана 4 было и другое решение: для связей и торговли с Европой он мог основать порт в устье Невы, на полтора века опередив Петра. Но он позарился на готовые порты, через которые торговали русские купцы, - Нарву, Ревель (Таллин) и Ригу. Они принадлежили дряхлому Ливонскому ордену, и основным источником доходов этих городов была транзитная российская торговля с Европой. А английское и голландское купечество не имело прямой торговли с Россией. Ливонские города входили в Ганзу, и их сюзереном считался немецкий император. Вот во что ввязался Иван 4.

Процветала еще колоссальная торговля России через Выборг. Но противоречия между Швецией и Россией в пограничных вопросах мешали этой торговле. Случилась даже небольшая война: в сентябре 1555 года шведы пошли в наступление и по морю и по суше, осадили Орешек. Но были разбиты русскими войсками на Вуоксе и под Выборгом. Потеряли много пленными и в июне 1556 года заключили мир в Москве. Наверное, этот успех воодушевил Ивана 4.

Ливонская война началась в январе 1558 года - началась успешно. Был предлог: ливонская сторона нарушила условия очередного перемирия. Русские войска внезапно пересекли границу с Ливонией, которая проходила по реке Нарове, Чудскому озеру и западнее реки Великой, и быстро заняли Нарву и Юрьев. Ливонский орден затрещал по всем швам. Но тут возникли проблемы на юге, и для похода на Крым Иван 4 в 1559 году заключает перемирией с Ливонией. Крымские улусы он разгромил, но когда вернулся в Прибалтику, получил совершенно другое соотношение сил.

Видя неизбежность поражения, ливонская знать решила подчиниться кому угодно, только не русским. Епископ острова Эзель в 1559 году первым принял покровительство датского короля. А Ревель в 1561 году при подходе русских войск присягнул на верность новому шведскому королю Эрику 4. Шведы, опередив русских, захватывают Эстляндию (Северную Эстонию), и дворянство Северной Эстонии тоже присягает на верность Эрику. Вмешалась и Польша, под ее протекторат перешли рижский архиепископ и сам Ливонский орден.

Итог 1561 года: Ливонский орден распался, Россия успела захватить половину Ливонии, но теперь у России четыре новых противника - Швеция, Дания, Польша и Литва. Со Швецией Иван 4 заключает перемирие на 20 лет, с Польшей отношения враждебные. Швеция и Дания увязли в Восьмилетней войне. Иван 4 в 1562 году заключает договор с Данией против Швеции. Для России началась 16-летняя дипломатическая война.

Пока на Балтике идет война, английская торговля с Россией через Белое море процветает. В 1563-1567 годах уже 10-14 кораблей ежегодно приплывают к русским берегам.

В 1563 году Иван 4 отвоевывает у Литвы Полоцк и в следующем году получает наступление литовских войск и бегство в Литву князя Курбского. Но зато заключает семилетний мир со Швецией. Появились кризисные явления в российской экономике. Тяжелые подати приводят к запустению новгородских земель, в Бежецкой пятине 12% земель пустуют. В Обонежской пятине оброк с государевых крестьян за 30 лет, с 1533 по 1563 год, вырос в 4-6 раз.

5 января 1565 года Иван Грозный провозглашает опричнину . Начинается семилетний террор. Вообще-то историки считают началом террора 1560 год, когда была ликвидирована Избранная рада, тогдашнее правительство.

Страшное слово "опричнина" - это существительное, произведенное от прилагательного "опричный", которое означает всего лишь "особый". Опричнина - особый воинский корпус для защиты "богохранимой" личности монарха и укрепления его власти. Опричники - это особисты 16 века. Сперва их было 570 человек, затем опричное войско достигло 5000. На его содержание и на царские расходы передавались территории, которые составили особое владение царя - опричнину. Это уже второе значение слова. Опричниной историки называют и политику царя в 1565-1572 годах. Это уже третье значение.

Вся московская земля была разделена на две части - опричнину (государев удел) и земщину. Но земщина "за подъем" (за выезд царя из Москвы) должна была платить контрибуцию в 100 тысяч рублей - это стоимость 2 миллионов четвертей ржи.

Север опричнины занимала полоса земли, расширявшаяся к Белому морю. Новгородцам был отрезан путь на север и на Волгу. Из Оштинского погоста для дворцовых нужд доставлялось железо. А Вологда стала северной резиденцией царя, как бы второй столицей. В 1565 году в ней началось строительство нового, опричного кремля.

Пошли казни князей и бояр и насильственные переселения. Иван 4 стал Грозным. И очень подозрительным. В 1567 году ему мерещится заговор против него, он пишет послание к английской королеве с просьбой о политическом убежище. С этого года историки отсчитывают начало массового террора. Здесь материал для психиатров.

В 1567 Иван Грозный предпринимает новый поход на Ливонию. Но ситуация опять меняется. В 1569 году 1 июля происходит историческое событие - Литва и Польша подписывают Люблинскую унию и объединяются в одно государство - Речь Посполитую, которая просуществует 226 лет, до 1795 года. А в 1570 году по почину Ивана 4 и под его покровительством создается эфемерное Ливонское королевство. Как будто всё улаживается. Но это был пик военных и дипломатических достижений царя. Дальше начался спад.

1568 и 1569 годы в России - неурожайные. В 1570 году цены на хлеб подскочили в 5-10 раз.

В том же 1570 году заканчивается 8-летняя датско-шведская война: Дания смирилась с независимостью Швеции. А русско-датский договор становится пустышкой. Перед Россией маячит осложнение ливонских дел. Но будущие противники дают Ивану 4 восемь лет передышки. Он получил возможность закрепить успех и подготовить северо-западные русские земли к серьезной войне со Швецией и Речью Посполитой.

Вместо этого он решил покончить с остатками новгородской и псковской вольницы и начал внутреннюю войну за укрепление московской государственной власти. Причиной послужила безымянная "подметная" челобитная. Новгородцы якобы хотели царя извести, на государство посадить князя Владимира Старицкого, Новгород и Псков отдать польскому королю. Донос возник не на пустом месте: в 1569 году была измена в Изборске, и поляки ненадолго захватили крепость. Подозрения Ивана 4 пали на Псков и Новгород. Для начала он переселил 500 семей из Пскова и 150 семей из Новгорода - до 3000 знатных горожан.

А тут еще шведского короля Эрика 4 свергли с престола, и король просит царских послов взять его на Русь (как царь у английской королевы за два года до этого).

В конце декабря 1569 года 15-тысячное опричное войско под командой Малюты Скуратова отправилось походом против Новгорода и Пскова. Сперва были заняты Клин, Торжок и Тверь. За пять дней несколько тысяч убитых. 6 января царь с основным войском въехал в Новгород. Опричники ежедневно топили в Волхове, спускали под лед, по 1000-1500 человек. Сокровища Новгорода стали достоянием царя. Опустошенный и обескровленный город перестал быть соперником Москвы. 13 февраля царь в Пскове. Здесь обошлось малыми казнями. Псковская казна перешла в руки царя. Еще были карательные экспедиции в Нарву и Ивангород.

Опричники опустошали не только города, но и все земли в радиусе 200-300 километров: хлеб сжигался, скот уничтожался.

За зиму 1569-1570 годов опричники вырезали несколько десятков тысяч человек. Всё следующее лето уцелевшие новгородцы свозили в кучи убитых и утопленных и хоронили их в общих могилах.

Уже летом, 25 июля 1570 года состоялась казнь бояр с детьми в Москве. На "Поганой луже" (позднейших Чистых прудах) было казнено 116 человек. Царь сам убивал тоже - пикой и саблей. Это было Московское дело, царь устранял старое опричное руководство, прежде всего Басмановых. Это уже была паранойя, но некому было поставить диагноз - психиатрия не существовала. Новое опричное руководство - Малюта Скуратов и Василий Грязной - отличились в сыске и казнях. Малюта не успеет сделать карьеру - погибнет в 1572 году при штурме замка Пайда в шведской Ливонии.

Для сравнения. Полубезумный шведский король Эрик 3 казнил не меньше Ивана 4. Французский король Карл 9 участвовал в резне протестантов в Варфоломеевскую ночь 24 августа 1572 года, когда была уничтожена половина родовитой французской знати. По жестокости европейские монархи были достойны друг друга.

Опричный геноцид северо-западных русских земель не закончился в 1570 году. Он продолжался все 1570-е годы. Опричники нападали на соседей, жгли деревни, силой уводили к себе крестьян. Люди разбегались, многие уходили подальше на север. Северо-западные русские земли были разграблены, а это были тылы русской армии.

В 1570 году после двух неурожайных лет в Россию с Запада пришла моровая язва - чума. В Москве умирало ежедневно до 600-1000 человек. Новгородцы похоронили осенью 10 тысяч умерших, на Устюге умерло 12 тысяч. Всего чума унесла 300 тысяч жизней. И вдобавок крымский хан Девлет-Гирей совершил набег на Москву - Москва сгорела дотла. Поход хана стоил России еще 300 тысяч жизней. В 1572 году Девлет-Гирей опять под Москвой, но на этот раз разбит.

И в том же году опричнина закончилась. Царь выпустил указ о запрещении употреблять слово "опричнина". Историки гордо констатируют, что опричнина выполнила свою главную задачу - ликвидацию удельно-княжеского сепаратизма. Уделов больше не было. (А крестьян-то за что?). Россия, как и все европейские государства, дорого заплатила за свою консолидацию.

Иван 3 просто переселял бояр. Карл 9 резал французскую знать. Зачем крестьян-то? Какой у них сепаратизм?

Последняя вспышка массовых казней при Иване 4 была в 1575 году. К этому времени войны грозного царя надоели даже дворянам. С середины 1570-х годов неявки дворян на службу и дезертирство из армии приняло массовый характер. В новгородских землях тысячи нищих бродят по дорогам.

1575-1577 - годы некоторого успеха: русские войска одерживают победы в Ливонии, на южных границах тишина, крымцы переключаются на Речь Посполитую: совершают набег на Киевщину, Волынь и Подолье. Но 1 мая 1576 года происходит коронация на польском престоле трансильванского (венгерского) князя Стефана Батория. Ситуация опять круто меняется.

Баторий заключает мир с крымским ханом и совершает три похода на западные русские земли. В первом походе (1579) он берет Полоцк,

потерянный Литвой, во втором походе (1580) - Великие Луки. В этом же, 1580 году татары возобновляют нападения на южные границы России, а шведы в ноябре вторгаются в Карелию и захватывают Корелу. В третьем походе (1581) Баторий берет Изборск, но пять месяцев безуспешно осаждает Псков. Еще целый год польские войска хозяйничают на псковской земле.

В это же время (1581) шведы берут Нарву, Ивангород, Ям и Копорье, доходят с севера до устья Невы, оккупируют западный и северный берега Ладоги и останавливаются в 40 километрах от Олонца, но отдельные шведские отряды проникают далеко в глубь территории Росссии. Командует шведскими войсками на севере Понтус Делагарди.

Разгромлен Александро-Свирский монастырь. Побывали шведы и в Важинском погосте . Впервые война пришла на Согинскую землю. Закончилась спокойная жизнь и на важинских берегах. В новгородской писцовой книге за 1583 год сообщается, что в Важинском погосте "церкви пожгли немецкие люди". В 16 веке в Важинах уже было две церкви - Воскресения и Ильи. Там же записано, что церковь Воскресения уже восстановлена. Церковь Ильи была восстановлена позднее. Как же много людей жило в устье Важинки, если там стояло две церкви и, значит, было два прихода, то есть два погоста на одну волость.

Вторжение шведов в Приладожье и в Прионежье означало, что Россия не может себя защитить, война проиграна. Осталось заключить позорный мир.

5 января 1582 года был подписан в Яме Запольском договор о 10-летнем перемирии между Россией и Речью Посполитой. Россия получила назад захваченные Стефаном Баторием псковские земли, но потеряла Полоцк и Южную Ливонию. В тексте грамоты Иван 4 был назван великим князем, а не царем.

Война со Швецией еще продолжается. В тылу у Ивана 4 восстают народы Поволжья. Шведский король Юхан 3 принимает план военного разгрома и расчленения России. Армия Делагарди в сентябюре 1582 года неудачно штурмует Орешек. Наконец 10 августа 1583 года в Плюссе заключается

перемирие и со Швецией - трехлетнее. Швеции отходят Северная Ливония (Северная Эстония), южный берег Финского залива с крепостями Ям, Копорье и Ивангород и Западная Карелия до Олонца. За Россией остался только узкий выход к Финскому заливу между реками Невой и Сестрой. От Согиниц до шведской границы 60 километров. Согинский край стал приграничным. .

Ливонская война закончена. В России разруха, хозяйственное запустение. В Московском уезде не засевается 80% пашни, в новгородских землях - 90%. То есть в новгородских землях пустуют 9 деревень из 10.

За два года до окончания войны царь в приступе гнева убивает своего старшего сына. Символично.

Тогда же проводится перепись населения, а чтобы переписать крестьян, устанавливаются "заповедные лета", запрещающие переход крестьян.

То есть отмененяются статьи Судебников 1497 и 1550 годов о Юрьеве дне.

И вот, после 37 лет правления 18 марта 1584 года Иван Грозный умирает. Ему 54 года, перед смертью он глубокий старик: морщины на лице, мешки под глазами, лицо и тело асимметричны.

И было у него три сына. Старшего он убил, средний, Федор, болезненный и слабоумный, 27-и лет в год смерти отца, младший, Дмитрий, 2-х лет. И кто из них царь?

31 мая 1584 года слабоумный Федор Иванович короновался на царство. Но царствовать, править он не мог. И это тоже символично. Но тут России повезло. У слабоумного царя все-таки была жена. Это он мог. А у жены, царицы Ирины, был брат - Борис Годунов, человек умный, хитрый и властолюбивый. Последнее качество - самое главное. Он и стал править.

Страна ему досталась разоренная с расстроенными финансами. Первым делом была объявлена общая амнистия пострадавших при опричнине. На свободу вышли люди, просидевшие в тюрьмах, монастырях и просто в ссылке по 20 лет. (Ну как в 1956 году при Хрущеве после Сталина.)

В 1586 году в Москве беспорядки, чернь нападает на двор Годуновых, в польском сейме обсуждаются планы вторжения в Россию, но тут умирает король Стефан Баторий. Королем Польши становится Сигизмунд 3 Ваза. Он еще и наследник шведского престола.

Затем в России следуют друг за другом два неурожайных года (1587-1588) и, конечно, голод. А после голода в России учреждается патриаршество, выбирается первый патриарх - Иов, ставленник Бориса Годунова. И придумывается доктрина "Москва - третий Рим". При слабоумном царе и голодном населении. Это по-русски!

А трехлетнее перемирие со Швецией давно закончено. Начинаются новые шведские набеги, а за ними в 1590 году полноценная война. Русские войска взяли Ям и дошли до Нарвы, а шведы разорили Лопские погосты на севере Карелии и островной Коневецкий монастырь на Ладоге. Летописец отмечает, что в 1590 году "свейские немцы" (то есть шведы) ходили на Двину и на Онегу. Вроде поровну повоевали, но победила русская дипломатия. В 1595 году по Тявзинскому русско-шведскому мирному договору - "вечному миру" (то есть не перемирию) - Швеция вернула России земли, захваченные ею в Ливонской войне: южный берег Финского залива до реки Наровы и часть Западной Карелии с крепостью Корелой. Взамен Россия уступила Швеции свои земли в Финляндии. Если раньше русская граница от Ладожского озера шла к северной оконечности Ботнического залива, то теперь она пошла прямо на север к Баренцеву морю почти по меридиану.

Так уже без Ивана Грозного закончился его конфликт с Европой. Территориальный результат оказался нулевым. Россия доведена до истощения. Она настолько ослабела, что в начале следующего века оказалась на грани нового чужеземного завоевания.

А пока шла война со шведами, в Угличе 15 мая 1591 года погиб 9-летний царевич Дмитрий, младший сын Грозного, страдавший эпилепсией. Упал на ножичек во время игры. И это символично. И разве народ в такое поверит? Годунову уже никогда не отмыться.

Оставалось не так уж и много. На земле работали преимущественно зависимые люди. Понятное дело, что среди них были потомки римских рабов. Но каким образом германские крестьяне утратили свободу?

Известно, что во времена ранних варварских королевств в германских племенах существовал обычай давать хлеб и все необходимое тем родственникам, которые шли на войну. Так начали зарождаться налоги и другие повинности (то есть принудительные обязательства) крестьян в пользу воинов – членов рода.

Когда возникали войны между племенами, крестьяне искали защиту у какого-то могущественного соседа или монастыря. В обмен на защиту от грабителей и чужеземных захватчиков крестьянин должен был отказаться от права на владение землей, то есть тем самым признавал себя зависимым. Крестьянин чувствовал себя в безопасности на территории, подвластной сильному человеку, а в средние века таким был тот человек, который имел много земли.

Зависимым ставал и тот Крестьянин , который не имел собственного надела, а получил его, к примеру, от воина, которому король за службу дал большой земельный надел. До зависимости крестьянина доводили так же его долги, а нередко даже откровенное насилие со стороны богатого соседа.

До начала 11 ст. крестьяне в европейских странах утратили почти всю пригодную для обработки землю. Она перешла во владение королей, графов, рыцарей , а так же церквей и монастырей. Крестьяне только пользовались землей, за что должны были выполнять различные повинности, размер и количество которых регулировалось обычаем. В повинность в пользу землевладельца могла входить и работа на его поле (от нескольких дней в год до нескольких дней в неделю), продуктовый (натуральный) или денежный налог, а так же обязанность молоть зерно на мельнице господина за определенную им плату, выпекать для него хлеб и т.д. Крестьяне были обязаны выполнять “общественные работы” (ремонтировать мосты и гребли, предоставлять в случае надобности свои повозки), а в случае конфликтов между ними и соседями судил их сам господин.

Уровень зависимости Крестьян был неодинаков. Одни только давали своим хозяевам небольшой натуральный налог, другим приходилось работать на них почти половину лета. Крестьян, которые выполняли много повинностей, во Франции называли сервами, в Англии – виланами.

Но ни сервов, ни виланов нельзя было назвать крепостными. Крепостничество как полная форма крестьянской зависимости распространилась в Восточной Германии, Польше, Австрии только в 18 ст. Английского вилана или Французского серва нельзя так же сравнивать с крепостным крестьянином Российской империи 18-19 ст. Ни вилана, ни серва нельзя было без последствий казнить, продать или обменять без земли или отдельно от семьи; не разрешалось даже лишить его земли, если он исполнял все повинности. Взаимоотношения между крестьянином и господином регулировались не желаниями господина , а давно установленными обычаями. В некоторых странах в случае их нарушения со стороны господина крестьянин мог обратиться в суд и требовать возмещения ущерба.

Долгое время зависимость крестьян не была очень тяжелой: землевладелец забирал у крестьянина столько продуктов, сколько нужно было для его семьи и дворовой челяди. Больше он не вымогал, поскольку это не имело смысла. Ведь люди еще не умели сохранять долго продукты питания, да и торговли практически не было. В 13-14 ст., когда набрала оборотов торговля, повинности крестьян значительно выросли.

Чрезмерные требования землевладельцев вызвали сопротивление со стороны крестьян . Оно считалось вполне справедливым, поскольку нарушал нормы обычаев, своеобразная договоренность между крестьянами и владельцами земли, установленная очень долгое время назад. Крестьяне убегали от своих господинов, уничтожали их поместья, иногда убивали. Ясли жить становилось тяжело всем крестьянам, то можно было ждать и крестьянского бунта, восстания. В таких случаях восстания либо придушивались со всей жестокостью, либо владельцу приходилось идти на некоторые уступки. Тогда устанавливался такой объем повинностей, который не разрушал крестьянское хозяйство и устраивал землевладельца.

.Городские восстания середины XVII века. XVII век вошел в историю России как «бунташное время. „Соляной бунт“ 1648 г. в Москве. Участники: посадские люди, стрельцы, дворяне, недовольные пробоярской политикой правит-ва Б.И. Морозова. Поводом для выступления послужил разгон стрельцами делегации москвичей, пытавшихся подать челобитную царю на произвол приказных чиновников, которые, по их мнению, были повинны во введении налога на соль. Восстание было подавлено стрельцами, которым правительство вынуждено было выдать повышенное жалование.

Восстание в Москве получило широкий резонанс - волна движений летом 1648 г. охватила многие города: Козлов, Соль Вычегодскую, Курск, Устюг Великий и др. Всего в 1648-1650 гг. произошло 21 восстание. Самые значительные из них были в Пскове и Новгороде. Они были вызваны резким повышением цен на хлеб в результате обязательства правительства поставить Швеции зерно. В обоих городах власть перешла в руки земских старост. Новгородское восстание было подавлено войском под предводительством князя Хованского. Псков же оказал успешное вооруженное сопротивление правительственным войскам в ходе трехмесячной осады города (июнь-август 1650 г.). Полновластным хозяином города стала земская изба во главе с Гавриилом Демидовым, распределявшая среди горожан хлеб и имущество, конфискованное у богатеев. На экстренном Земском соборе был утвержден состав делегации для уговора псковичей. Сопротивление прекратилось после того, как все участники восстания были прощены.

В 1662 г. в Москве Медный бунт, вызванный затянувшейся русско-польской войной и финансовым кризисом. Денежная реформа (чеканка обесцененных медных денег) привела к резкому падению курса рубля, что прежде всего отразилось на получавших денежное жалование солдатах и стрельцах, а также ремесленниках и мелких торговцах. 25 июля по городу были разбросаны „воровские письма“ с воззванием к выступлению. Возбужденная толпа двинулась искать справедливость в Коломенское, где находился царь. В самой Москве восставшие громили дворы бояр и богатых купцов. Пока царь уговаривал толпу, к Коломенскому подошли верные правительству стрелецкие полки. В результате жестокой расправы погибло несколько сотен человек, а 18 публично повешены. „Медный бунт“ вынудил правительство отказаться от выпуска медной монеты. Но еще осенью 1662 г. стрелецкий налог хлебом был удвоен. Это ставило посадское население в особенно тяжелое положение, поскольку оно практически не занималось земледелием. Начались массовые бега на Дон - бежали люди с посадов, бежали крестьяне.

Крестьянская война под предводительством Степана Разина. Кульминацией народных выступлений в XVII в. стало восстание казаков и крестьян под предводительством С.Т.Разина.

Причины войны: усиление крепостного гнета и общее ухудшение жизни народа. Участники: крестьяне, беднейшее казачество, городская беднота. Восстание Разина 2 периода.

1-й период нач. с разбойного похода казаков на Каспий в 1667 г. Разинцы захватили Яицкий городок. Летом 1668 г. уже почти 2-тысячное разинское войско успешно действовало во владениях Персии (Ирана) на Каспийском побережье. Захваченные ценности разинцы обменивали на русских пленных, пополнявших их ряды. Зимой 1668 г. казаки разгромили посланный против них персидский флот. Это сильно осложнило русско-иранские отношения и изменило отношение правительства к казакам.

Затем Разин подошел к Астрахани. Местный воевода предпочел мирно впустить его в Астрахань при условии уступки части добычи и оружия. В сентябре 1669 г. отряды Разина поплыли вверх по Волге и заняли Царицын, после чего отбыли на Дон. Окрыленный удачей, Разин занялся подготовкой нового похода, на этот раз „за доброго царя“ против „изменников бояр“.

2-й период. Второй поход Разина с Дона на Волгу начался в апреле 1670 г. Военным ядром оставались казаки, а с притоком в состав отряда огромного количества беглых крестьян, народов Поволжья - мордвы, татар, чувашей, социальная направленность движения резко изменилась.

В мае 1670 г. 7-тысячный отряд Разина вновь овладел Царицыном. В это же время были разгромлены посланные из Москвы и Астрахани отряды стрельцов. Утвердив в Астрахани казачье управление, повстанцы направились вверх по Волге. Без боя сдались Самара и Саратов. На протяжении всего второго периода Разин рассылал „прелестные письма“, в которых звал народ на борьбу. Крестьянская война достигла наивысшего предела и охватила огромную территорию, на которой действовали многочисленные отряды во главе с атаманами М.Осиповым, М.Харитоновым, В.Федоровым, монахиней Аленой. Восставшие громили монастыри и имения.

В сентябре войско Разина подступило к Симбирску и месяц упорно осаждало его. Напуганное правительство объявило мобилизацию дворянства - в августе 1670 г. 60-тысячное войско направилось в Среднее Поволжье. В начале октября правительственный отряд под началом Ю.Барятинского нанес поражение основным силам Разина и присоединился к симбирскому гарнизону под началом воеводы И.Милославского. Разин, раненный, с небольшим отрядом ушел на Дон, где надеялся набрать новое войско, но был предан верхушкой казачества и выдан правительству. 6 июня 1671 г. Разина казнили на Красной площади в Москве. В ноябре 1671 г. пала Астрахань - последний оплот восставших. Участники восстания подверглись жестоким репрессиям.

Причины поражения восстания: стихийный характер; отсутствие четкого плана действий; слабая дисциплина и плохое вооружение повстанцев; отсутствие четкой политической программы; противоречия между различными социальными группами в лагере восставших.Восстание Разина потерпело поражение. Но это было одно из крупнейших антифеодальных выступлений в истории России.

Введение

XVII ВЕК во многом еще продолжает оставаться неоцененным, несмотря на усилия многих именитых ученых, занимавшихся его изучением и популяризацией. Он не сделался вехой в истории Российского государства, заняв нишу между событиями Смутного времени и Петровскими преобразованиями. Между тем, это один из самых интересных периодов отечественной истории.

Со времен Ивана III Русь считала себя государством, воплотившим истинно Божеские порядки на земле, и с понятным (после монгол, схваток с Литвой и Речью Посполитой) недоверием, глядящим на европейские технические и научные достижения.

В начале XVII в., столкнувшись с неправедными латинскими странами, она вынуждена была признать, по крайней мере, их равенство с собой. Поворот лицом к Европе давался стране не легко и во многом зависел от укрепления центральной власти и развития государственного аппарата. Именно в это время в России начинает формироваться абсолютизм. Он складывался в условиях безраздельного господства феодально-крепостнической системы. Самодержавие, укрепляя свои позиции, лавировало между группировками господствующего класса, которые в минуту опасности сплачивались вокруг престола, что способствовало упрочению трона и централизации управления. Постепенный переход России к абсолютизму отчетливо виден в различных областях политической жизни страны, как внешних, так и носящих более глубокий характер.

Уже само изменение титула самодержца свидетельствовало об этом: вместо «государь», царь и великий князь всея Руси, после 1654 г. писали: «Божьей Милостью великий государь, царь и великий князь всея Великие, и Малые, и Белые Руси и самодержец». В этой формулировке особо подчеркивались Божественное происхождение царской власти и ее неограниченный характер. Две главы Уложения 1649 г., принятого при царе Алексее Михайловиче (1645-1676), специально были посвящены защите престижа царской власти, определению наказаний за нанесение урона чести самодержца.

Сын Михаила Федоровича Романова Алексей, заслуживший прозвище «Тишайший», воспитывался в тереме боярином Морозовым. Это был человек начитанный, обладавший литературным даром. Он пытался сочинять стихи, издал прекрасное наставление по соколиной охоте, был силен в эпистолярном жанре. Чувствительный, но не утонченный, он быстро впадал в гнев, но долго зла не таил, стараясь обласкать напрасно обиженного. Любил Алексей Михайлович и благотворительность, вплоть до того, что во дворце на полном обеспечении жили богомольцы, юродивые, странники. Царь был рачительным хозяином и глубоко верующим человеком, любил чтение и рассказы, не оставался равнодушным к красоте во всех ее проявлениях. Однако на протяжении всей жизни Алексей Михайлович легко поддавался чужому влиянию (Морозов, Никон, Мстиславский), не умел работать упорно и регулярно, был нерешителен, а иногда и безволен, что пытался компенсировать огромным властолюбием.

Свидетельством укрепления самодержавия стало и падение значения Земских соборов. Не так далеко было время их расцвета, когда пошатнувшаяся власть пыталась опереться на авторитет представительных учреждений. Однако, уже Земский собор 1653 г., принявший решение о воссоединении Украины с Россией, стал последним собором полного состава. Само воссоединение славянских земель явилось важной вехой в истории Русского государства. Оно знаменовало собой не только его усиление, но и более широкие контакты с Западом через вновь присоединенные земли.

Теперь окрепшее самодержавие больше не нуждалось в сословно-представительных подпорках. Земские соборы заменялись Боярской думой и другими учреждениями. Впрочем, в самой думе также происходили немалые изменения. Прежде всего, менялся ее состав: в ней все большую силу набирали дворяне и приказные чины. Резко увеличился и численный состав этого органа, приблизительно к концу века он насчитывает 94 человека, что делало его работу достаточно затруднительной. Уже Алексею Михайловичу пришлось создавать внутри Боярской думы более узкий орган для оперативного решения насущных вопросов.

Перемены произошли и в приказной системе, расцвет которой пришелся на XVII в. Она была сложной, многослойной и трудной для объяснения с точки зрения функций того или иного приказа. По своему назначению, последние, делились на постоянные и временные, а те, в свою очередь - на лично государевы, патриаршьи, дворцовые и государственные. На протяжении XVII в. действовало около 80 приказов, функции которых часто пересекались, что не способствовало четкости и профессионализму управления. За это время резко возросла и численность чиновников в них: в середине века насчитывалось 837 приказных, в конце? 2739. Для контроля над их деятельностью пришлось создать «Приказ тайных дел», но это мало поправило положение.

Одним из самых важных и известных мероприятий правительства Алексея Михайловича стало принятие Уложения 1649 г. Оно состоит из 25 глав, почти тысячи статей и охватывает все сферы государственной жизни. Это свод законов, составленный из прежних русских постановлений с добавлением византийских и литовских законов. Однако Уложение не было сборником старого материала, оно содержит много новых положений, да и старые были значительно переработаны.

Уложение отменило урочные лета для сыска беглых. Тем самым крестьяне были окончательно прикреплены к земле. Оно запрещало духовенству приобретать вотчины, чем резко ограничило возможности расширения монастырского землевладения. Уложение закрепило и обособило посадское население, обращая его в замкнутый класс. Из посада теперь нельзя было уйти, зато в посад нельзя было войти посторонним, чуждым тяглому городскому населению.

Большинство этих изменений происходили на фоне обострения борьбы между различными слоями русского общества. «Бунташность» XVII в. выразилась не только в них, но и в идеологическом кризисе, который поразил страну в 1650-х гг. Он начался с попыток церковных «верхов» восстановить единство содержания священных книг и обрядов. Еще в 1640-м г. в Москве сложился Кружок ревнителей древнего благочестия, в который входили будущие идейные противники Никон и Аввакум. Они попытались противостоять произвольному сокращению церковных служб и проникновению светских начал в духовную жизнь общества, бороться с пороками, распространившимися в среде священников.

Спор внутри Кружка развернулся по поводу образцов, по которым надлежало производить изменения в священных текстах. Для одних это были древнерусские рукописные книги, для других, их греческие оригиналы. И те, и другие источники оказались небезупречны: в русских книгах не было двух одинаковых текстов (ошибки переписчиков, невнимательное отношение к оригиналу), греческие тексты подвергались изменениям после падения Византии и заключения унии между византийской и католической церквями. В основе назревшего конфликта лежали не только чисто церковные дела, но и принципиальный выбор между византийским и древнерусским наследием, а, в конечном счете, отношения России и Европы. Став в 1652 г. патриархом, Никон энергично принялся за церковную реформу, опираясь при ее проведении на греческие книги. Ему противостояла группировка, настаивавшая на «чистоте» русских текстов, которую возглавил протопоп Аввакум.

1. Причины «Бунташности» XVII века

Важнейшими причинами такого небывалого прежде в России размаха социальных конфликтов явились развитие крепостничества, усиление государственных налогов и повинностей.

«Соборное уложение» 1649 г. юридически оформило крепостное право. Усиление крепостнического гнета встретило ожесточенное сопротивление крестьян и низов городского населения, что выразилось, прежде всего, в мощных крестьянских городских восстаниях (1648,1650,1662, 1670-1671 гг.). Классовая борьба нашла свое отражение и в крупнейшем религиозном движении в России XVII в. - расколе православной русской церкви.

Указ 1607 г.

Законодательные меры против беглых крестьян завершились указом 9 марта 1607 г., который впервые попытался вывести крестьянские побеги из области гражданских правонарушений, преследуемых по частному почину потерпевшего, превратив их в уголовное преступление, в вопрос государственного порядка: розыск и возврат беглых крестьян независимо от исков землевладельцев он возложил на областную администрацию под страхом тяжкой ответственности за неисполнение этой новой для нее обязанности, а за прием беглых, прежде безнаказанный, назначил сверх вознаграждения потерпевшему землевладельцу большой штраф в пользу казны по 10 рублей за каждый двор или за одинокого крестьянина, а подговоривший к побегу сверх денежной пени подвергался еще торговой казни (кнут). Однако и этот указ допустил давность для исков о беглых крестьянах, только удлиненную до 15 лет. Зато он прямо признал личное, а не поземельное прикрепление владельческих крестьян: тем из них, которые за 15 лет до указа записаны в поземельных описях, в писцовых книгах 1592-1593 гг., указано "быть за теми, за кем писаны". Однако указ или не удался, или понят был только в смысле запрещения крестьянских побегов и вывозов, а не как отмена законного выхода крестьян. Крестьянские порядные и после того совершались на прежних условиях; самое допущение 15-летней исковой давности для беглых поддерживало за крестьянскими поземельными договорами характер чисто гражданских отношений. Указ был издан, когда разгоралась Смута, несомненно, помешавшая его действию. Он затягивал узел обязательных отношений крестьян к господам, когда колебались все основы государственного порядка, когда тяглые и несвободные классы сбрасывали с плеч свои старые обязательства и еще менее стеснялись новыми.век в русской истории обрел репутацию «бунташного». И действительно, он начался Смутой, середина его ознаменовалась городскими восстаниями, последняя треть - восстанием Степана Разина.

2. Восстания XVII века

«Соляной бунт»

В 1646 г. была введена пошлина на соль, значительно увеличившая ее цену. Между тем, соль в XVII в. являлась одним из важнейших продуктов - главным консервантом, позволявшим хранить мясо и рыбу. Вслед за солью сами эти продукты вздорожали. Продажа их упала, не раскупленный товар стал портиться. Это вызывало недовольство, как потребителей, так и торговцев. Рост государственных доходов оказался меньше ожидавшегося, так как развилась контрабандная торговля солью. Уже в конце 1647 г. «соляной» налог был отменен. Стремясь компенсировать потери, правительство урезало жалование служилым людям «по прибору», то есть стрельцам и пушкарям. Общее недовольство продолжало расти.

июня 1648 г. в Москве произошел так называемый «соляной» бунт. Толпа остановила карету возвращавшегося с богомолья царя и потребовала сменить главу Земского приказа Леонтия Плещеева. Слуги Плещеева попытались разогнать собравшихся, что лишь спровоцировало еще большее озлобление. 2 июня в Москве начались погромы боярских усадеб. Был убит дьяк Назарей Чистой, которого москвичи считали вдохновителем соляного налога. Восставшие потребовали выдать на расправу ближайшего сподвижника царя - боярина Морозова, фактически руководившего всем государственным аппаратом, и главу Пушкарского приказа боярина Траханиотова. Не имея сил для подавления восстания, в котором наряду с посадскими, участвовали служилые «по прибору», царь уступил, приказав выдать Плещеева и Траханиотова, которых немедленно убили. Морозова, своего воспитателя и свояка (царь и Морозов были женаты на сестрах) Алексей Михайлович «отмолил» у восставших и отправил в ссылку в Кирилло-Белозерский монастырь.

Правительство объявило о прекращении взимания недоимок, созвало Земский собор, на котором были удовлетворены важнейшие требования посадского населения о запрете перехода в «белые слободы» и дворян - о введении бессрочного сыска беглых. Таким образом, правительство удовлетворило все требования восставших, что свидетельствует о сравнительной слабости государственного аппарата (прежде всего репрессивного) в это время.

Восстания в других городах

Вслед за Соляным бунтом городские восстания прокатились по другим городам: Устюгу Великому, Курску, Козлову, Пскову, Новгороду.

Наиболее сильными были восстания в Пскове и Новгороде, вызванные вздорожанием хлеба из-за поставок его в Швецию. Городская беднота, которой угрожал голод, изгнала воевод, разгромила дворы богатых купцов и захватила власть. Летом 1650 г. оба восстания были подавлены правительственными войсками, правда, в Псков им удалось вступить лишь благодаря раздорам в среде восставших.

«Медный бунт»

В 1662 г. вновь произошло крупное восстание в Москве, вошедшее в историю как «Медный бунт». Он был вызван попыткой правительства пополнить казну, опустошенную тяжелой длительной войной с Польшей (1654-1667 гг.) и Швецией (1656-58 гг.). Дабы компенсировать огромные затраты, правительство выпустило в оборот медные деньги, приравняв их по цене к серебряным. При этом налоги собирались серебряной монетой, а товары предписывалось продавать на медные деньги. Жалованье служилым людям также платилось медью. Доверием медные деньги не пользовались, тем более что их часто подделывали. Не желая торговать на медные деньги, крестьяне перестали привозить в Москву продовольствие, что вызвало взлет цен. Медные деньги обесценивались: если в 1661 г. за серебряный рубль давали два медных, то в 1662 г. - восемь медных.

июля 1662 г. последовал бунт. Часть горожан бросилась громить боярские усадьбы, а другие двинулись в подмосковное село Коломенское, где находился в эти дни царь. Алексей Михайлович обещал мятежникам приехать в Москву и разобраться. Казалось, толпа успокоилась. Но тем временем в Коломенское явились новые группы восставших - те, кто ранее разбивал дворы бояр в столице. У царя потребовали выдачи наиболее ненавистных народу бояр и пригрозили, что если государь «добром им тех бояр не отдаст», то они «начнут имать сами, по своему обычаю».

Однако за время переговоров в Коломенское уже прибыли вызванные царем стрельцы, которые обрушились на безоружную толпу и погнали ее к реке. Свыше 100 человек утонули, многие были изрублены или схвачены, а остальные разбежались. По царскому приказу 150 бунтовщиков были повешены, остальных били кнутом и клеймили железом.

В отличие от «соляного», «медный» бунт был жестоко подавлен, так как правительству удалось удержать на своей стороне стрельцов и использовать их против посадского населения.

Восстание Степана Разина

Крупнейшее народное выступление второй половины XVII в. произошло на Дону и на Волге.

Население Дона составляло казачество. Земледелием казаки не занимались. Их основными занятиями были охота, рыбная ловля, скотоводство и набеги на владения соседних Турции, Крыма и Персии. За сторожевую службу по охране южных рубежей государства казаки получали царское жалованье хлебом, деньгами и порохом. Правительство также мирилось с тем, что на Дону находили приют беглые крестьяне и посадские. Действовал принцип «с Дону выдачи нет».

В середине XVII в. в казачьей среде уже не существовало равенства. Выделялась верхушка зажиточных («домовитых») казаков, владевших лучшими рыбными промыслами, табунами коней, получавших лучшую долю в добыче и царском жаловании. Бедные («голутвенные») казаки работали на домовитых.

В 40-х гг. XVII в. казачество лишилось выхода в Азовское и Черное моря, так как турки укрепили крепость Азов. Это побудило казаков перенести свои походы за добычей на Волгу и Каспийское море. Грабеж русских и персидских купеческих караванов наносил большой ущерб торговле с Персией и всему хозяйству Нижнего Поволжья. Одновременно с притоком беглых из России росла и враждебность казаков к московским боярам и приказным людям.

Уже в 1666 г. отряд казаков под началом атамана Василия Уса вторгся с Верхнего Дона в пределы России, дошел почти до Тулы, громя на своем пути дворянские имения. Лишь угроза встречи с большим правительственным войском заставила Уса повернуть назад. С ним ушли на Дон и многочисленные примкнувшие к нему крепостные. Выступление Василия Уса показало, что казачество готово в любой момент выступить против существующих порядков и властей.

В 1667 г. отряд в тысячу казаков отправился на Каспийское море в поход «за зипунами», то есть за добычей. Во главе этого отряда стоял атаман Степан Тимофеевич Разин - выходец из домовитого казачества, волевой, умный и беспощадно жестокий. Отряд Разина на протяжении 1667-1669 гг. грабил русские и персидские купеческие караваны, нападал на прибрежные персидские города. С богатой добычей разинцы вернулись в Астрахань, а оттуда - на Дон. «Поход за зипунами» был чисто грабительским. Однако значение его шире. Именно в этом походе сформировалось ядро разинского войска, а щедрая раздача милостыни простому люду принесла атаману неслыханную популярность.

Весной 1670 г. Разин начал новый поход. На сей раз, он решил идти против «бояр-изменников». Без сопротивления был захвачен Царицын, жители которого с радостью открыли казакам ворота. Посланные против Разина из Астрахани стрельцы перешли на его сторону. Их примеру последовал и остальной астраханский гарнизон. Сопротивлявшиеся воевода и астраханские дворяне были перебиты.

После этого Разин направился вверх по Волге. По пути он рассылал «прелестные письма», призывая простонародье бить бояр, воевод, дворян и приказных. Для привлечения сторонников Разин распустил слух о том, что в его войске находятся царевич Алексей Алексеевич (на самом деле уже умерший) и патриарх Никон. Основными участниками восстания являлись казаки, крестьяне, холопы, посадские и работные люди. Города Поволжья сдавались без сопротивления. Во всех захваченных городах Разин вводил управление по образцу казачьего круга.

Неудача поджидала Разина лишь под Симбирском, осада которого затянулась. Между тем правительство направило для подавления восстания 60-тысячное войско. 3 октября 1670 г. под Симбирском правительственное войско под командованием воеводы Юрия Барятинского нанесли разинцам жестокое поражение. Разин был ранен и бежал на Дон, в Кагальницкий городок, из которого год назад начал свой поход. Он рассчитывал вновь собрать своих сторонников. Однако домовитые казаки во главе с войсковым атаманом Корнилой Яковлевым, понимая, что действия Разина могут навлечь царский гнев на все казачество, схватили его и выдали правительственным воеводам.

Разина пытали и летом 1671 г. казнили на Болотной площади в Москве вместе с братом Фролом. Участники восстания были подвергнуты жестоким преследованиям и казням.

Главными причинами поражения восстания Разина явились его стихийность и низкая организованность, разрозненность действий крестьян, как правило, ограничивавшихся разгромом имения своего собственного барина, отсутствие у восставших ясно осознаваемых целей. Даже в том случае, если бы разинцам удалось одержать победу и захватить Москву (в России такого не случалось, но в других странах, например, в Китае, восставшим крестьянам несколько раз удавалось взять власть), они не смогли бы создать новое справедливое общество. Ведь единственным образцом такого справедливого общества в их сознании был казачий круг. Но вся страна не может существовать за счет захвата и раздела чужого имущества. Любое государство нуждается в системе управления, армии, налогах. Поэтому за победой восставших неизбежно последовала бы новая социальная дифференциация. Победа неорганизованных крестьянских и казацких масс неизбежно привела бы к большим жертвам и нанесла бы значительный урон русской культуре и развитию российского государства

В исторической науке нет единства по вопросу о том, считать ли восстание Разина крестьянско-казацким восстанием или крестьянской войной. В советское время употреблялось наименование «крестьянская война», в дореволюционный период речь шла о восстании. В последние годы вновь преобладающим является определение «восстание».

Говоря о восстании Разина, следует отметить, что большинство крупных восстаний начиналось на окраинах, поскольку там, с одной стороны, скапливалось много беглых, не обремененных большим хозяйством и готовых к решительным действиям, а с другой стороны, власть там была гораздо слабее, чем в центре страны.

Восстание в Соловецком монастыре.

Никон - выходец из семьи мордовского крестьянина Мины, в миру - Никита Минин. Патриархом стал в 1652 г. Отличавшийся непреклонным, решительным характером Никон обладал колоссальным влиянием на Алексея Михайловича, который называл его своим «собинным (особенным) другом».

Централизация Русского государства требовала унификации церковных правил и обрядов.

Важнейшими обрядовыми изменениями явились: крещение не двумя, а тремя перстами, замена земных поклонов поясными, троекратное пение «аллилуйя» вместо двукратного, движение верующих в церкви мимо алтаря не по солнцу, а против него. По-иному стало писаться имя Христа - «Иисус» вместо «Исус». Некоторые изменения были внесены в правила богослужения и иконописи. Все книги и иконы, написанные по старым образцам, подлежали уничтожению.

Для верующих это было серьезным отступлением от традиционного канона. Ведь молитва, произнесенная не по правилам, не просто не действенна - богохульна! Наиболее упорными и последовательными противниками Никона стали «ревнители древнего благочестия» (ранее патриарх сам входил в этот кружок). Они обвиняли его во введении «латинства», ведь греческая церковь со времен Флорентийской унии 1439 г. считалась в России «испорченной». Тем более, греческие богослужебные книги печатались не в турецком Константинополе, а в католической Венеции.

Противники Никона - «старообрядцы» - отказались признавать проведенные им реформы. На церковных соборах 1654 и 1656 гг. противники Никона были обвинены в расколе, отлучены от церкви и сосланы.

Наиболее видным сторонником раскола был протопоп Аввакум, талантливый публицист и проповедник. Бывший придворный священник, участник кружка «ревнителей древнего благочестия» пережил тяжелую ссылку, страдания, смерть детей, но не отказался от фанатического противостояния «никонианству» и его защитнику - царю. После 14-летнего заключения в «земляной тюрьме» Аввакум был заживо сожжен за «хулу на царский дом». Самым знаменитым произведением старообрядческой литературы стало «Житие» Аввакума, написанное им самим.

Церковный собор 1666/1667 г. проклял старообрядчество. Начались жестокие преследования раскольников. Сторонники раскола скрывались в труднодоступных лесах Севера, Заволжья, Урала. Здесь они создавали скиты, продолжая молиться по-старому. Нередко в случае приближения царских карательных отрядов они устраивали «гарь» - самосожжение.

Не приняли реформ Никона монахи Соловецкого монастыря. Вплоть до 1676 г. мятежный монастырь выдерживал осаду царских войск. Восставшие, считая, что Алексей Михайлович стал слугой Антихриста, отказались от традиционной для православия молитвы за царя.

Причины фанатического упорства раскольников коренились, прежде всего, в их уверенности, что никонианство - порождение сатаны. Однако сама эта уверенность питалась определенными социальными причинами.

Основную же массу раскольников составляли крестьяне, уходившие в скиты не только за правой верой, но и за волей, от барских и монастырских поборов.

Идеология раскола, строившаяся на неприятии всего нового, принципиальном отвержении любого иноземного влияния, светского образования, была крайне консервативна.

Все восстания XVII в. были стихийными. Участники событий действовали под влиянием отчаяния и стремления захватить добычу.

бунташный век восстание разин

3. Развитие культуры «Бунташного века»

Живопись.

Живопись этого периода в искусствоведческой литературе последних восьмидесяти лет расценивалась как упадок, как закат древнерусского искусства, будто бы исчерпавшего себя и оказавшегося перед исторической неизбежностью уступить искусству Нового времени. Достоинства отдельных произведений или же целых явлений художественной жизни определялись лишь мерой приближения их к реалистическому методу, утвердившемуся на Западе с эпохи Возрождения, а у нас - со времени петровских реформ. Главными заслугами художников этого времени считалось включение в искусство бытовых сцен, заключавших в себе хотя бы намек на отражение реальной действительности, а также декоративные качества фресковых росписей. Живописи XVII в. отказывали в глубине содержания, в отсутствии образных характеристик. На фоне бурных событий «бунташного» века изобразительное искусство представлялось тихой заводью, куда не доносился шум с улицы, а художников волновали лишь споры, как писать - «световидно» (живоподобно) или же, «темновидно».

Иконопись

Художественное наследие Соловецкого монастыря привлекает все большее внимание исследователей. Известно, что на Соловках существовала собственная иконописная мастерская, которая с 1615 г. размещалась в особой каменной палате - это обстоятельство, на наш взгляд, свидетельствует о большом значении, которое придавалось ее деятельности. Одной из важных, но еще мало изученных является проблема сложения и развития традиций местного соловецкого иконописания, определение его своеобразных черт. Особое значение в связи с этим приобретает выявление и исследование произведений, созданных непосредственно в монастырской иконописной мастерской, поскольку в настоящее время в сохранившемся комплексе соловецких памятников древнерусской живописи произведения местных мастеров подчас теряются среди икон, написанных для монастыря в других живописных центрах.

Народное творчество

Антицерковные настроения и социальный протест народных масс нашли непосредственное отражение в устном народном творчестве. Такие пословицы, как «молебен пет, а пользы нет», «кому тошно, а попу в мошно», показывают враждебно-насмешливое отношение к церковникам и церковным обрядам в массе населения. Точно так же звучит в пословицах осуждение всяких господ: «в боярский двор ворота широки, а со двора узки», «наказал бог народ - наслал воевод» и т.п.

Фольклор отразил возникающее в народе сознание своей силы: «мужик гол, а в руках у него кол». Любимым героем народного творчества стал Степан Тимофеевич Разин, вокруг имени, которого сложились многочисленные легенды, песни, сказания. В одной из переработанных древних былин Разин оказался наделенным богатырскими чертами и встал рядом с Ильей Муромцем, а в другой былине Илья Муромец оказался уже есаулом на корабле Степана Разина.

По всей России бродили скоморохи, медвежьи вожатые, кукольники с любимым Петрушкой. Видели их и на столичных улицах. Их смелые и резкие, проникнутые грубоватым народным юмором, обличения светских и духовных господ сильно привлекали к себе народ и столь же сильно тревожили феодальные верхи общества. Патриарх Иоасаф называл народный театр «сатанинскими играми», царь Алексей Михайлович в 1648 г. послал по городам указ - не пускать скоморохов, разгонять «позорища» (зрелища), а «хари» (маски) и «бесовские гудебные сосуды» ломать и жечь, непослушных же бить батогами, - но ничто не помогало.

Литература

Распространение грамотности в посадской среде, а также создание значительного слоя образованных приказных людей способствовали проникновению в литературу демократических элементов. В литературе появился вымышленный герой, принадлежащий теперь не к феодальным верхам, а к служилым или посадским людям и даже к «голым и небогатым». Усилилось внимание к человеческой личности, к ее индивидуальным особенностям, к переживаниям, действиям отдельного лица.

Одним из ярких явлений в истории русской литературы стало возникновение демократической сатиры, объектом которой были не только светские господа и властители, но церковь и церковники. В этом отразилось «бунташное время». Демократическая сатира, вышедшая из народной, преимущественно городской, среды, обращаясь к широкому слою грамотных людей в этой же среде, оказывала на нее большое влияние. Уже в первой половине века распространилось «Сказание о куре и лисице», в котором высмеивались лицемерие и стяжательство духовенства. Популярной была «Служба кабаку», пародирующая ритуал церковного богослужения и обличавшая устроенное казной повсеместное «кабацкое разорение». В пародийной «Калязинской челобитной» содержалась острая насмешка над пьянством и распущенностью монахов и произволом монастырских властителей. Проявлением религиозного вольнодумства была «Повесть о бражнике», где «доказывалось», что все «святые» сами были грешниками, поэтому «бражник» имеет такие же основания оказаться в раю, как апостол Петр и другие «святые».

Новым явлением в литературе было появление стихосложения. Выходец из белорусских земель Симеон Полоцкий (Самуил Ефимович Ситнианович) переложил на стихи псалтырь, служивший долгое время пособием для обучения детей грамоте, а также сочинил немало помпезных, со многими аллегориями стихов, славящих царей Алексея Михайловича и Федора Алексеевича. В конце столетия в этом же направлении работали стихотворцы Сильвестр Медведев и Карион Истомин.

Прикладное искусство

В этой области также было сильно стремление к декоративности. Это находит свое выражение в появлении богатых «окладов» икон, где серебро, золото с драгоценными камнями закрывают почти все изображение, оставляя открытыми только «лики» и кисти рук (так была закрыта в XVII в. «Троица» Андрея Рублева). Ювелирное искусство создало много великолепных художественных произведений - предметов обихода феодальной знати, культовых предметов и пр. Столь же пышным, украшавшимся драгоценными камнями, стало шитье.

Большое распространение и высокое художественное развитие получила резьба по дереву, проникавшая всюду - от царских теремов до крестьянских и посадских изб и домашней утвари. Резные наличники и карнизы, украшение резьбой крылец, своеобразие приемов резьбы в разных местностях составляют одну из характерных черт русской художественной культуры XVII в.

Многие лучшие резчики были собраны в Оружейной палате для выполнения государственных заказов. Здесь, отчасти под влиянием белорусских мастеров, сложились приемы особой, монументальной манеры резьбы, богатой декоративными элементами. Тонкой работы деревянные резные иконостасы в наиболее значительных храмах покрывали золотом, создавая иллюзию металлического (золотого) литья. Пышной фигурной резьбой отделывались царские, патриаршие, епископские «места» в соборах, спинки стульев в дворцах, кареты и другие предметы.

Скульптура развивалась крайне медленно и по-прежнему была представлена народной деревянной резьбой и горельефами произведений прикладного искусства.

Развитие русской культуры XVII в. отразило важнейший процесс формирования русской нации. С ним связывается начавшееся разрушение средневековой религиозно-феодальной идеологии и утверждение светских начал в духовной культуре. Несмотря на противодействие церковников, боявшихся проникновения в Россию «латынства», в XVII в. расширялись культурные связи с Западной Европой. Однако все эти новые культурные веяния коснулись только верхушки общества. Основная масса населения оставалась неграмотной и суеверной. Для дальнейшего развития русской культуры стране требовались более решительные и широкие преобразования, которые были позже осуществлены Петром I.

Заключение

«Бунташный век» - часто встречающееся название XVII века российской летописи. Заглавие соединено с бессчетными внутренними конфликтами, будоражившими Столичное королевство с конца XVI по истока XVIII в. Из-за этот период Российское правительство пережило две полномасштабные гражданские борьбы (Смуту 1603-1619 гг.; войну с донскими главарями С. Разиным а также В. Усом 1666-1671 гг.), очень много восстаний мещан, даже в самой Москве, «бунташный век» крестьянские бунты, мятежи казаков, а также стрельцов, действа бессчетных самозванцев, церковный раскол.

«Бунташность» века имела очень много обстоятельств. Посреди их на главном месте - узаконение крепостного права. Следует именовать еще династический кризис, соединенный с прекращением в конце XVI в. династии Рюриковичей, противостояние правительства усилившейся казацкой вольнице, пришествие царской власти на права сословий. С крайними рецидивами «бунташного века» (стрелецкие восстания, битва с казаками К. Булавина и др.) в конце XVII - истоке XVIII в. встретился Пётр I. Его ожесточенными, с опорой на обновлённую военную силу, мерами публичное возмущение было на какое-то время подавлено.

век был началом нового периода в области культуры. Произошли изменения в социально-экономической и политической жизни русского общества, которые вызвали оживление общественно-политической мысли передовой части народа. Активизация городской жизни, развитие промышленности, ремесла и торговли в значительной степени повысили роль посадского населения, его тягу к знаниям и просвещению. Обстановка «бунташного века», решительные действия против угнетателей укрепляли веру в людей в свои силы, будили в них тягу к новому и осмысленному существованию. Раскол еще больше ослабил влияние церкви. Русское искусство делало первые шаги, чтобы стать светским, свободным в своем выражении. Этому способствовало еще и расширение связей с Западом. Наряду с греко-славянским просвещением в Россию пришла западно-латинская культура, отвергавшаяся ранее православной церковью. Но русская культура в основе своей оставалась феодальной, доступной только высшей прослойке господствующего класса. Сами центры культуры формировались в наиболее крупных городах с промышленностью, ремеслом, торговлей, и, прежде всего в Москве, при царском дворе. Социальный протест широких народных масс против засилья крепостников нашел свое отражение в устном народном творчестве. Одно из центральных мест занимали в нем пословицы и поговорки.

В 17 веке наступил новый этап в развитии русского языка. Центральные районы во главе с Москвой сыграли в нем ведущую роль. Московский говор стал доминирующим, превратившись в общевеликорусский язык. Образованию и просвещению придавалось большое значение. В Москве в 80-х годах 17в. около 24% посадского населения было грамотным.

Список литературы

1.Кобрин В. «Смута: (из истории России начало XVII в.) // Родина 1991

2.Буганов В.И. Мир истории. Россия в XVII столетии. М., 1989.

.Сахаров А.Н, Новосельцев А.П. История России с древнейших времён до конца XVII века. Москва, 2000

.Н.И. Костомаров «Бунт Стеньки Разина» («Монография», т. II);

.С.М. Соловьев «История России» (т. XI).

.Бушуев СВ., Миронов Г.Е. История государства Российского. Историко-библиографические очерки. Кн. 1. М., 1991

.Ключевский В.О. О русской истории. М., 1993.

Чем больше человек способен откликаться на историческое и общечеловеческое, тем шире его природа, тем богаче его жизнь и тем способнее такой человек к прогрессу и развитию.

Ф. М. Достоевский

Бунташный век - так называется 17-ое столетие в российской истории. Чаще всего говорится, что название века связано с большим количеством восстаний и бунтов в том время. Но это только одна сторона медали. Другая же сторона кроется в бунташном отображении церкви и сословиий общества.

Причины

Причины, в результате которых Бунташный век стал возможным:

1. Увеличение налогов. Государство после Смуты пыталось всеми средствами привлечь деньги в казну.
2. Укрепление крепостничества и завершение процесса закрепощения крестьян .
3. Войны. В это время были войны внутри страны (Смута), а также противостояние главным образом с Польшей и Швецией. Народ устал от воин, которые, как известно, истощают общество (демографически, финансово).
4. Церковный раскол. В церковном укладе менялось практически все, поэтому естественно простым людям это не нравилось. Ситуация усугублялась тем, что власть преследовала старообрядцев.

Народные восстания

17 век называют «Бунташным» во многом из-за народных движений (бунтов и восстаний), которые возникали с большой регулярностью и отличались размахом. В Бунташный век было 6 крупных восстаний (одно называется крестьянской войной) и огромное количество мелких восстаний, которые даже сосчитать невозможно. Основные народные движения той эпохи представлены в таблице ниже.

Обратите внимание - для подавления большинства восстаний применялась регулярная армия. Причем не мелкие подразделения, а самые, что ни на есть, боевые. Считается, что если на век приходится 2-3 крупных народных волнения, значит в стране есть проблема. В 17 веке в России было 6 крупных волнений и более десятка мелких , причем все они произошли чуть больше чем за 20 лет (1648-1671), что говорит о критической точке народного терпения, которая была преодолена в это время. Не забывайте также и о том, что Россия к началу всех этих движений только-только преодолела Смутное время , которые также накладывается на 17 век.

Народные выступления 17 века отчетливо показывают, что страна нуждалась в изменениях. Старый порядок себя изжил, и нужно было что-то новое. В результате в начале 18 века совпало настроение русского общества и желания Петра 1 - в России начались масштабные реформы .

Карта восстаний

Карта народных восстаний в России в 17 веке.

Международные конфликты

Одна из причин народного недовольства властью и положением в стране заключалась в войнах. Россия в 17 веке вела следующие международные войны:

1. Русско-шведская война (1656-1661)
2. Русско-турецкая война (1677-1681)

Церковь в 17 веке

Отдельно следует отметить, что Бунташный век относится не только к народным выступлениям, но и к церковной жизни. Там также назрел серьезный кризис, апогеем которого стал церковный раскол . Его еще называют реформой Никона.

Справедливости ради следует отметить, что необходимость церковных реформ в России 17 века объективно назрела. Но вот методы их реализации оставляли желать лучшего. В определенном смысле Никон был очень похож с Петром 1. Никон переделывал православную церковь на греческий лад, а Петр переделывал саму Россию на голландский лад. Но главное, что роднит этих людей - они очень легко разрывали с прошлым. И эти разрывы шли с таким перегибом, что Россия очень долго приходила в себя духовно и физически после Никона и после Петра 1.

Бунташный век практически полностью изменил русскую церковь: менялись обычаи, обряды, иконы, книги и так далее. Представьте насколько сильно это влияло на людей. Даже сегодня если церковь решит полностью изменить свои обряды - это приведет к народным волнениям. В 17 веке, когда люди были более набожными, это вызывало неизбежную и неотвратимую реакцию населения.