Три богатыря как их зовут. Описание картины «Три богатыря» В.Васнецова
Исторические источники «расселили» великую троицу по разным векам. Имена трех богатырей стали символами детства для многих поколений ребят.
В былинах и легендах три богатыря - Илья Муромец , Добрыня Никитич и Алеша Попович часто совершают различные подвиги вместе. Спасают родную землю от полчищ врагов, выходят на бой с диковинными злодеями, выручают попавших в беду пригожих девиц.
Их деяния нашли отражения не только в славянском эпосе, но и в историях, которые веками передавали из уст в уста финны, алтайцы, германцы, скандинавы. Кем же были на самом деле эти три витязя и встречались ли они друг с другом?
Илья Муромец
В 1188 году в Киево-Печерской обители отошел ко Господу преподобный старец Илия , память которого православные христиане отмечают 1 января. Всенародный герой, увенчанный славой и израненный в боях, принял иноческий постриг в глубокой старости. По другой версии, инок Илья Печерский погиб в бою, когда в 1204 году князь Рюрик привел половцев в Киев и разорил лавру.
Мощи его покоятся в Ближних пещерах лавры. В 1988 году межведомственная комиссия Минздрава Украинской ССР провела экспертизу останков.
Исследование показало, что в гробнице покоится мужчина по меркам XII века преклонного возраста, перенесший множество травм и ранений и умерший от поражающего удара, нанесенного в область сердца. Округлое орудие, возможно, копье, пронзило его левую руку и вошло в грудь. Правая рука его осталась навеки сложенной для крестного знамения. Медики также выявили дефекты позвоночника, которые позволяют говорить о перенесенном в юности параличе конечностей.
Так стало ясно, что Церковь хранит память о былинном герое, образ которого в многочисленных пересказах за многие века сделался расплывчатым и неопределенным.
Историкам известно несколько вариантов происхождения Ильи. Так, например, тем самым богатырем мог быть Илья Чоботок . Это прозвище он заслужил, когда, за неимением оружия, отбился от врагов чоботом, то есть сапогом. Во владимирском селе Карачарове не только считают Илью Муромца своим земляком, но и родичем. Мужчинам из семейства Гущиных , обладавших необыкновенной силой, аж до XIX века запрещалось участвовать в потешных кулачных боях.
По другой версии Илья пришел на службу к киевскому князю Владимиру из селения Карачев близ города Моровийска на Черниговщине. А германские эпические поэмы, не вдаваясь в подробности, именуют его просто - Ильей Русским .
Этот богатырь является главным действующим лицом в 15 сюжетах героических былин, по которым можно проследить его биографию. Если исходить из них, то в юности Илья был парализован, а впоследствии - исцелен каликами перехожими (по некоторым версиям - Христом и двумя апостолами). Он учился воинскому искусству у Святогора , а поступив на службу к киевскому князю, зарекомендовал себя победой над Соловьем-разбойником . Известно также, что у Ильи Муромца были непростые отношения с князем Владимиром, а его сына Сокольничка постигла трагическая судьба.
Добрыня Никитич
Место рождения этого богатыря точно не известно. Некоторые исследователи полагают, что он родился во второй половине X века где-то в районе Владимира-Волынского. Вполне возможно, Никитич – вовсе не его отчество, а искаженное прозвище, данное по названию села Низкиничи.
Именно воевода Добрыня, полагают историки, помог Владимиру взойти на княжеский престол в обход старшего брата Ярополка . К слову, Добрыня вполне мог подучить Владимира добиться силой Рогнеды , дочери половецкого правителя, которая стала невестой Ярополка.
Владимир с войском пришел в Полоцк, захватил Рогнеду и публично изнасиловал. Сам князь, как описывают легенды, был весьма женолюбив и держал в Киеве целый гарем. Охотиться за единственной женщиной (пусть она и отказалась выходить замуж за него, назвав сыном рабыни), чтобы потом унизить ее, - не в его характере. А Добрыню весьма раздражали напоминания о том, что его сестра Малуша при князе Святославе была рабыней, ключницей.
В былинах Добрыня Никитич бьется со Змеем и выручает из беды целую череду красавиц, включая собственную жену, Настасью Микулишну . В реальности, будучи поставлен князем Владимиром наместником в Новгороде, он сначала устанавливает в городе языческих идолов, а затем, после крещения племянника, обращает свой удел в христианство.
Несмотря на религиозные шатания, богатырь был грамотным и умелым правителем, при нем Новгород расцвел. Многим стратегическим государственным решениям князь Владимир также обязан своему дяде и воспитателю. Сын Добрыни Никитича, Константин , стал одним из видных сподвижников Ярослава Мудрого . Прямым потомком героя был святой Варлаам Печерский , первый игумен Киево-Печерской лавры.
Алеша Попович
В былинах Добрыня Никитич бился с Ильей Муромцем прежде чем они подружились. А Алеша Попович сватался к жене Добрыни, когда тот был в походе. На самом деле Добрыня Никитич жил в X веке и служил Владимиру Красно Солнышко, Илья Муромец два века спустя подвизался на службе у Владимира Мономаха .
А ростовский храбрец Александр (Олеша) Попович , который стал прообразом былинного Алеши Поповича, в молодости воевал за Всеволода Большое Гнездо , а сложил голову в битве при Калке в 1223 году в дружине Мстислава Старого , то есть в XIII веке. И неразлучной троицы богатырей, очевидно, никогда не существовало.
"Некто от ростовских, житель Александр , глаголемый Попович, и слуга бе у него именем Тороп ; служаше бо той Александр великому князю Всеволоду Юрьевичу", - говорится в летописях начала XIII века.
Богатырь оказался втянут в политическое противостояние двоих сыновей князя Всеволода, Константина и Юрия , и лично убил несколько лучших воинов последнего. Чтобы избежать мести, он уехал в Киев в дружину князя Мстислава Старого.
Воин из боярского рода, отцом которого был священник, в былинах изображается не силачом, а хитрецом. Он хвастлив, коварен и ловок. Летописи же перечисляют многочисленные битвы, в которых Александр Попович принимал участие и побил немало врагов. Один из них, половецкий хан Тугоркан , вошел в былины под именем Тугарина .
Князь Мстислав был счастлив, когда к нему на службу поступил такой прославленный воин, который, к тому же, привел с собой несколько опытных товарищей. Киевский правитель полагал, что теперь сможет справиться с любым неприятелем. Однако в битве при Калке, где русские полки вместе с половцами выступили против татар, Мстислава ждали поражение и смерть.
По некоторым данным, Алеша Попович был сыном святителя Леонтия , епископа Ростовского и Суздальского.
Мы знаем их с самого детства, хотим быть похожими на них, ведь они настоящие супергерои - былинные витязи. Они совершают нечеловеческие подвиги, но и у них, русских богатырей, были свои реальные прототипы.
Алёша Попович
Алёша Попович - младший из троицы былинных богатырей. Он выглядит наименее воинственным, вид его не грозный, скорее скучающий. Это объяснимо - ему скучно без брани, без авантюр, на которые он был склонен, поскольку врагов побеждал скорее не силой, а смекалкой и хитростью. Он самый нетипичный из всех богатырей, не слишком добродетельный, хвастливый, падок до слабого пола.
Традиционно Алешу Поповича соотносят с ростовским боярином Александром Поповичем, о котором есть не одно упоминание в Никоновской летописи. Он участвовал в Липецкой битве, а погиб в 1223 году в битве на реке Калке.
Однако, как из песни не выкинешь слов, так из былины не выкинешь подвига. Алеша Попович прославился двумя главными подвигами - победой над Тугариным змеем и над Идолищем поганым. Версия сопоставления былинного богатыря с Александром Поповичем не объясняет ни одно из этих достижений, поскольку победы над Идолищем поганым, и над Тугарнином змеем были одержаны за два века до битвы на Калке.
Другую версию о том, кто был прототипом Алёши Поповича рассказал искусствовед Анатолий Маркович Членов. Он считает, что более правильно сопоставлять Алешу Поповича с сыном боярина и соратником Владимира Мономаха Ольбергом Ратиборовичем.
По «Повести временным лет» именно он убил в 1095 году по приказу князя приехавшего на переговоры в Переяславле половецкого хана Итларя, расстреляв его из лука сквозь дыру в крыше. Борис Рыбаков, в частности, писал, что имя Идолище, по всей вероятности, является искажением Итларя через форму «Итларище поганый». Характерно, что во всей былинной традиции именно убийство Идолища поганого является единственным примером убийства врага во дворце, а не в «чистом поле».
Второй подвиг Алеши Поповича - победа над Тугариным змеем. Прототип «змея» филологи нашли ещё в XIX веке, в начале XX версию озвучил Всеволод Федорович Миллер. «Тугарын змей» - это половецкий хан Тугоркан из династии Шураканидов. Шарукан у половцев означало как раз «змея».
Таким образом, все складывается. По версии Бориса Рыбакова, имя Ольберг с течением времени трансформировалось в христианское Олеша, а сопоставление Алеши Поповича с историческим воеводой Александром Поповичем, по версии Дмитрия Лихачева, более позднее.
Добрыня Никитич
На картине Васнецова Добрыня изображен в виде зрелого ратника с окладистой бородой, тогда как во всех былинах Добрыня - добрый молодец. Есть мнение, что во внешность Добрыни Васнецов писал отчасти самого себя. Окладистая борода как бы намекает.
Имя «Добрыня» обозначает «мягкосердие богатырское». Былинный Добрыня также имеет прозвище «млад», он силен, является защитником «несчастных жен, вдов и сирот». Кроме того, он креативен - играет на гуслях и поет, азартен - не избегает игры в тавлеи. В речах Добрыня разумен, знает тонкости этикета. По всему видно, что он не простолюдин. Как минимум - князь-дружинник.
Былинный Добрыня сопоставляется филологами (Хорошев, Киреевский) с летописным Добрыней, дядей князя Владимира Святославовича. Исторически, Никитич - это не отчество, отчество у реального Добрыни вполне голливудское - Малкович. А были Малковичи из села Низкиничи. Считается, что «Никитич» - как раз трансформированное народом «Низкинич».
Летописный Добрыня сыграл большую роль в истории Руси. По «Повести временных лет» именно он посоветовал новгородским послам позвать к себе княжить Владимира, он же посодействовал женитьбе племянника на половчанке Рогнеде. За свои дела Добрыня, после смерти брата Владимира Ярополка, стал новгородским посадником и участвовал в крещении Новгорода.
Если верить Иоакимовской летописи, крещение проходило болезненно, «Путята крести мечом, а Добрыня огнем», дома строптивых язычников приходилось жечь. Раскопки, к слову, подтверждают большой новгородский пожар в 989 году.
Илья Муромец
Илья Муромец - старший из «младших богатырей». В нем все - наше. Сначала сидел на печи, потом чудесным образом исцелился, затем служил на князя, время от времени ссорился с ним, после дел ратных - ушел в монахи.
Прототип нашего главного витязя - Святой Илия Печерский, мощи которого покоятся в ближних пещерах Киево-Печерской лавры. У Ильи Муромца было прозвище, его называли также «Чоботок». Чоботок - это сапожок. О том, как Илья Муромц получил это прозвание можно прочесть в сохранившемся документе Киево-Печерского монастыря: «Есть также один великан или богатырь, называемый Чоботка, говорят, что на него напало однажды много неприятелей в то время, когда он надевал сапог, и так как второпях он не смог захватить никакого другого оружия, то начал защищаться другим сапогом, который еще не надел и им одолел всех, отчего и получил такое прозвище».
То, что Илия Печерский и есть Илья Муромец подтверждает и изданная в 1638 году книга «Тератургима». В ней монах из лавры Афанасий Кальнофойский говорит, что в пещерах почивает Святой Илия, которого таке называют Чибитьком. Земную жизнь богатыря «Тератургима» относит к XII веку.
Новые доказательства идентичности исторического Илии Печерского и Ильи Муромца появились в 1988 году, когда в Киев-Печерскую лавру была направлена Межведомственная комиссия Минздрава УССР. Рост Илии Печерского при жизни составлял 177 см, что для Древней Руси было внушительно. Указанию былин на неподвижность св. Илии до 30 лет соответствуют данные о долгой болезни позвоночника. По заключению ученых, подвижник был воином, об этом свидетельствовали костные мозоли на ребрах, сросшихся после переломов. Кроме этого, на теле обнаружено много других боевых ран, одна из которых стала, по-видимому, смертельной.
В. Васнецов. «Богатыри». 1898 год
|
А БЫЛ ЛИ МУРОМЕЦ?
Все мы знаем, что в Киевской Руси жил Илья Муромец, который защищал
соотечественников от разбойников и боролся с внешними врагами.
|
ДОБРЫНЯ НИКИТИЧ.
|
КОД ВАСНЕЦОВА.
История мировой живописи знает не так уж много картин, созданию которых художник
посвящал бы значительную часть своей творческой жизни.
И к числу таких картин принадлежат «Богатыри» («Три богатыря»)
Виктора Михайловича Васнецова. Мало кто знает, что богатыри, изображённые на
картине, являются не только героями русского народного фольклора, но и реально
жившими людьми! А если к этому прибавить множество загадок и странностей, на
первый взгляд не бросающихся в глаза, то получается, что шедевр Васнецова мало
чем уступает по загадочности «Моне Лизе» Леонардо да Винчи...
С сайта: http://tainy.info/history/tri-bogatyrya-%e2%80%93-potomki-velikanov/
Три богатыря – потомки великанов.
Чем отличается
былина от сказки? Тем, что она имеет реальную историческую основу, а сказка
– просто вымысел. Но раз так, выходит, описанные в былинах персонажи – Илья
Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович – когда-то действительно
существовали? Так давайте попробуем разыскать их следы в истории.
Илья Муромец
Ученые доказали, что эти мощи – останки богатыряОстанки прототипа самого
знаменитого из былинных героев – Ильи Муромца – и сейчас можно увидеть в
Ближних Пещерах Киево-Печерской лавры. По преданию, при жизни это был
могучий воин по прозвищу Чоботок, родился он примерно в 1188 году в Муроме.
Получив в бою тяжелое ранение, Чоботок решил оставить ратные дела и принял
монашество, а вместе с ним и новое имя – Илья. В 1643 году Русская
православная церковь причислила его к лику святых под именем преподобный
Илия Муромец.
Чтобы проверить, действительно ли в лавре покоится именно этот богатырь, в
1988 году мощи исследовала Межведомственная комиссия Минздрава УССР.
Специалисты определили, что преподобный на самом деле был довольно высокого
для Средневековья роста – 177 сантиметров. У человека имелись признаки
заболевания позвоночника, что сходится с былинными описаниями, ведь, как
известно, Илья Муромец до 33 лет неподвижно просидел на печи, пока его не
вылечили калики перехожие. Подтвердили ученые и то, что прах принадлежит
воину. Обнаруженные рентгенологами костные мозоли на ребрах свидетельствуют
о том, что они были сломаны, возможно в бою, но впоследствии зажили.
Участник научного исследования мощей профессор Борис Михайличенко считает,
что человек, чьи останки покоятся в Киево-Печерской лавре, погиб во время
битвы:
– У него была рана в области проекции сердца, проникающая в грудную полость.
Скорее всего, от нее он и умер. Кроме того, переломана правая ключица,
хорошо видно повреждение кисти, судя по всему, тоже каким-то холодным
оружием – плоско-колющим предметом.
По мнению специалистов, смерть преподобного Ильи наступила приблизительно в
возрасте 40-55 лет. Возможно, в 1204 году, во время взятия Киева князем
Рюриком Ростиславичем. Правда, в таком случае год рождения Ильи Муромца
должен быть где-то между 1150 и 1165 годами.
Множество споров вызывает вопрос, откуда родом Илья Муромец.
Конечно же, первенство оставляет за собой город Муром, ведь многие былины
начинаются словами: «Из того из города из Мурома, из того ли из села из
Карачарова…» Но в других текстах Илью часто называют Муравленином или
Муровлином. По мнению кандидата географических наук Сергея Хведченя, родина
богатыря вовсе не Муром, а старинный город Моровийск Черниговского
княжества. В Черниговской области и поныне существует село Моровск.
В доказательство ученый приводит слова былин, где говорится, как Илья
слушает заутреню в родном городе, а вечерню – в Киеве. От Мурома до Киева –
около полутора тысяч километров, тогда как от Моровска – всего около 90.
Есть также мнение, что прозвище «Муромец» Илья мог получить потому, что
происходил из финно-угорского племени мурома, жившего у впадения Оки в Волгу
и постепенно ассимилированного восточными славянами.
Добрыня Никитич
На знаменитой картине Виктора Васнецова «Богатыри» (более известной в народе
как «Три богатыря») этот персонаж изображен суровым бородатым дядькой. Есть
мнение, что Васнецов в качестве Добрыни написал самого себя, причем в весьма
зрелом возрасте. Это вполне вероятно – уж больно похож богатырь на
художника. В былинах же Добрыня Никитич предстает добрым молодцем. Он
борется со Змеем Горынычем, выручает из плена знатных красоток, а порой
сражается с другими богатырями, например с Ильей Муромцем. Чаще всего этот
воитель действует по указаниям Владимира Красное Солнышко, у которого
состоит на службе.
Если обратиться к летописям, в дружине князя Владимира Святославича
действительно был ратник по имени Добрыня. Более того, он приходился князю
родным дядей (брат матери Малуши). Большинство исследователей считают, что
именно этот Добрыня и стал историческим прототипом былинного богатыря.
Воевода Добрыня сыграл огромную роль как в жизни князя Владимира, так и в
истории Руси. Когда великий князь Святослав делил между сыновьями Киевскую
Русь, Добрыня посоветовал новгородским послам выпросить себе на престол
именно его племянника. Так те и поступили – в 970 году юный Владимир вместе
с дядей отправился княжить в Новгород.
В 978 году, опять же поддерживаемый дядей, молодой князь отправился в поход
на Киев и, после убийства своего брата Ярополка, стал правителем всей
Киевской Руси. Добрыня при этом был назначен новгородским посадником. В 985
году войска Владимира – при участии дяди, конечно – совершили набег на земли
булгар, а после победы по совету вездесущего родственника князь заключил с
ними мир. Как гласит «Повесть временных лет», Добрыня сказал племяннику, что
булгары все в сапогах – такой богатый народ дань платить не будет, а потому
лучше поискать лапотников. После крещения Киева в 988 году верный соратник
Владимира отправился обращать в христианство Новгород. «Путята крести мечом,
а Добрыня огнем», – такой поговоркой еще долго вспоминали новгородцы эти
события. Согласно Иоакимовской летописи, не желая принимать крещение,
язычники подняли в городе бунт. Добрыня же перебил бунтовщиков, а их дома
сжег. Этот факт подтвердили произведенные на территории Новгорода раскопки –
археологи определили, что в 989 году в городе полыхал пожар, и на месте
сожженных домов были выстроены новые. О том, где и как умер прототип
былинного Добрыни Никитича, никаких сведений не сохранилось.
Известно лишь, что его сын Константин в 1017 году был объявлен новгородским
посадником.
Алеша Попович
Алеша Попович весьма схож со своим возможным прототипом – ростовским
боярином АлександромВ былинах сей богатырь выделяется не столько силой,
сколько смекалкой и натиском, а также остротой языка, хвастливостью и
изворотливостью. В этом Алеша весьма схож со своим возможным прототипом –
ростовским боярином Александром (Олешей) Поповичем. Подвиги воина Александра
во многом описывает Никоновская летопись. Сначала он был дружинником князя
Всеволода Юрьевича Большое Гнездо, а затем служил его сыну Константину
Всеволодовичу. В 1216 году принял участие в одном из самых кровавых
междоусобных сражений средневековой Руси – Липецкой битве, где решалась
судьба наследства Всеволода Большое Гнездо. Причем в пылу сражения боярин
Александр Попович едва не зарубил по ошибке своего командира – князя
Мстислава Удатного.
При этом Олеша не просто не признал свою ошибку, а еще и отчитал князя,
чтобы тот не лез под горячую руку. Константин Всеволодович выиграл битву, но
прожил после победы всего два года. После смерти князя Александр Попович
отправился в Киев, на службу к Мстиславу Старому. В 1223 году, когда на Русь
вторглись монголо-татары, состоялась битва на реке Калке. Именно там и
сложил голову исторический прототип былинного богатыря Алеши Поповича.
Горыня, Дубыня и Усыня
Все описанные воины вполне подходят на роль воспетых народом богатырей. Но
есть одна нестыковка: в былинах Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша
Попович состоят на службе князя Владимира Красное Солнышко и время от
времени встречаются друг с другом, тогда как их прототипы жили в разное
время. Воевода Добрыня – при Владимире, преподобный Илия погиб в 1204-м, а
Александр Попович почти 20 годами позже. Скорее всего, реальные личности
послужили лишь образами для создания народом былинных героев. Молва об их
подвигах передавалась из уст в уста и постепенно переплелась со старинными
легендами, другими историческими событиями и сказками.
Есть также версия, что образ трех богатырей заимствован из более ранних
мифов. В славянской мифологии есть такая троица – Горыня, Дубыня и Усыня.
Эти великаны обладали сверхъестественными способностями: сворачивали горы,
вырывали с корнями деревья, останавливали реки.
Подобные качества отчасти присущи и богатырям. К тому же сказки о трех
великанах во многом перекликаются с былинами. При этом исследователи
считают, что сами Горыня, Дубыня и Усыня еще древней, и их происхождение
восходит к хтонической традиции, когда стихийная мощь природы
отождествлялась с различными волшебными существами. Когда-то люди
представляли великанов в образе змеев – Змей Огненный, Змей Глубин, Змей Вод
(похожие существа встречаются во многих мифологиях).
С приходом же на Русь христианства языческие великаны превратились в
богатырей – защитников православной веры. И более того, в былинах они
начали, наоборот, побеждать древних змеев (например, Змея Горыныча). То
есть, фактически они сражались сами с собой – со своими более ранними
воплощениями.
Олег ГОРОСОВ
Неизвестное об известном
Имена первой тройки самых знаменитых древних витязей до сих пор у всех на слуху – Илья Муромец, Алеша Попович и Добрыня Никитич. Мы вспомнили, чем именно они заслужили свой статус, и какие ещё были русские главные русские богатыри
Откуда есть пошли богатыри?
Впервые русские былины были записаны известными учёными XIX века П. Н. Рыбниковым (четырехтомник с 200 былинными текстами) и А. Ф. Гильфердингом (318 былин). А до этого сказания передавались устно - от дедов к внукам, и, в зависимости от деда - с самыми разными дополнениями и деталями. «Современная наука о богатырях» делит их на две группы: "старшие" и "младшие".
"Старшие" – старше, древнее, относятся к дохристианскому периоду, порой являются существами сверхъестественными, оборотнями с неимоверной силой. «Было ль – не было ль», - это как раз про них. Сказания о них переходили из уст в уста, и многие историки вообще считают их мифами или древними славянскими божествами.
Так называемые "младшие богатыри" имеют уже вполне человеческий образ, они обладают большой, но уже не титанической, не стихийной силой и почти все живут во времена князя Владимира (980-1015 гг.) В исторических летописях сохранилось многое, указывающее на то, что события, перешедшие в былины, действительно имели место. Богатыри стояли на страже Руси и были ее супер-героями.
Главные представители былинного супер-геройства в очередном порядке.
1.Святогор. Богатырь-Гора
Ужасный великан, Старший богатырь величиною с гору, которого даже земля не держит, лежит на горе в бездействии. Былины рассказывают о его встрече с тягой земной и смерти в волшебной могиле. На Святогора перенесены многие черты библейского богатыря Самсона. Сложно определить точно древнее происхождение Святогора. В сказаниях народа древний воин передаёт свою силу Илье Муромцу, богатырю христианского века.
2.Микула Селянинович. Богатырь-Плуг
Встречается в двух былинах: о Святогоре и о Вольге Святославиче. Микула берет даже не силой, а выносливостью. Он – первый представитель земледельческого быта, могучий крестьянин-пахарь. Страшная его сила, сопоставление со Святогором указывают на то, что этот образ сложился под влиянием мифов о титанических существах, бывших, вероятно, олицетворением земли или бога-покровителя земледелия. Но сам Микула Селянинович уже представляет не стихию земли, а идею оседлой земледельческой жизни, в которую он вкладывает свою огромную силу.
3.Илья Муромец. Богатырь и человек
Главный защитник русской земли, обладает всеми чертами реального исторического персонажа, однако все его похождения все еще сопоставлены с мифом. Илья сидит сиднем тридцать лет; получает силу от богатыря Святогора, исполняет первую крестьянскую работу, отправляется в Киев, по дороге захватывает в плен Соловья Разбойника, освобождает Чернигов от татар. А далее – Киев, богатырская застава с «братьями крестовыми», бои с Поленицей, Сокольником, Жидовином; нехорошие отношения к Владимиру, нападение татар на Киев, Калин, Идолище; битва с татарами, три «поездочки» Ильи Муромца. Не все моменты одинаково разработаны в литературе: одним походам посвящено сравнительно много исследований, другими же почти никто до сих пор не занимался обстоятельно. Физическую силу богатыря сопровождает нравственная: спокойствие, стойкость, простота, бессеребренность, отеческая заботливость, сдержанность, благодушие, скромность, независимость характера. Со временем религиозная сторона начала получать верх в его характеристике, так что, наконец, он стал святым угодником. После вполне успешной воинской карьеры и, видимо, вследствие тяжелого ранения Илья принимает решение окончить свои дни иноком и постригается в Феодосиев монастырь (ныне Киево-Печерская лавра). Следует отметить, что это весьма традиционный шаг для православного воина - сменить меч железный на меч духовный и проводить дни в сражении не за земные блага, а за небесные.
Почивающие в Антониевых пещерах Киево-Печерской Лавры мощи преподобного Илии показывают, что для своего времени он действительно обладал весьма внушительными размерами и был на голову выше человека среднего роста. Мощи преподобного не менее ярко свидетельствуют о яркой воинской биографии - кроме глубокой округлой раны на левой руке видно такое же значительное повреждение в левой области груди. Создается впечатление, что герой прикрыл грудь рукой, и она была пригвождена к сердцу ударом копья.
4.Добрыня Никитич. Богатырь-Львиное Сердце
Сопоставляется с летописным Добрыней, дядей князя Владимира (по другой версии племянник). Его имя олицетворяет суть "мягкосердия богатырского". Добрыня имеет прозвание "млад", при огромной физической силе "мухи не обидит", он защитник "вдов и сирот, несчастных жен". Добрыня также "артист в душе: мастер петь и играть на гуслях". Он - представитель высшего русского общества, типа князя-дружинника. Он княжич, богач, получивший высшее образование, стрелец и борец отличный, знает все тонкости этикета, на речах разумен, но он легко увлекается и не очень стоек; в частной жизни он человек тихий и смирный.
5.Алёша Попович. Богатырь - Робин
Тесно связан с Ильёй Муромцем и с Добрыней Никитичем: он находится в постоянных отношениях с ними. Он как бы «младшенький из младших» богатырей, а посему и набор качеств у него не столь «суперменский». Ему даже не чужд порок: хитрость, эгоизм, корыстолюбие. То есть с одной стороны он отличается смелостью, но с другой - горделив, спесив, бранчив, задорен и груб. В бою он вёрток, хитёр, дерзок, но, в конце концов, к позднейшему развитию эпоса, Алеша оказывается бабьим пересмешником, злостным наветчиком женской чести и неудачливым ловеласом. Трудно понять, как богатырь пережил такое вырождение, возможно, всему виной природная черта – хвастливость.
6.Михаил Потык - Богатырь Like A Rolling Stone
Сражается с аллегорическим змеем зла, по Библии отражением исконного врага человека, «который принял на себя вид змея, стал враждебно между первым мужем и первой женой, обольстил первую жену и ввёл первых людей в искушение». Михаил Потык - представитель земской служилой силы, он - непосед, возможно имя изначально его имя звучало как Поток, что значило «бродячий, кочевой». Он является идеалом кочевника..
7.Чурила Пленкович - Богатырь заезжий
Помимо старых и новых богатырей существует отдельная группа заезжих удальцов. Суровец Суздалец, Дюк Степанович, Чурила Пленкович – как раз из этой серии. В прозвищах этих богатырей прямое указание на родную местность. Крым в древние времена назывался Сурожем или Сугдаей, поэтому богатырь, происходивший оттуда, назван был Суровцом или Суздальцем. Из Сурожа происходил также и Чурило Пленкович, имя которого «расшифровывается» как Кирилл сын Плёнка, Френка, Франка, то есть итальянского сурожского купца (этим именем Феленк, Ференк турки и татары обозначали в Крыму генуэзцев). Чурила - олицетворение молодости, дерзости и богатства. Слава о нем шла впереди него – знакомство с князем Владимиром обставил следующим образом: навел страху на бояр и дворян, заинтриговал князя своей дерзостью и удалью, пригласил в имение – и… скромно согласился служить князю. Однако стал заложником своей дерзости – полюбил молодую жену старого боярина. Старый боярин вернулся домой – Чуриле голову срубил, а молодая его жена сама грудью на острые вилы бросилась.
- Илья Муромец из города Мурома, жена - Поляница Савишна (конь - Бурушка).
- Добрыня Никитич из города Рязань, жена - Настасья (конь - Белюшка).
- Алша Попович из города Ростов, жена - Елена Петровна (конь - Гай Юлий Цезарь).
Есть даже современный мультфильм про приключения трех богатырей. Есть картина в Третьяковской галлерее в Москве.
Илья Муромец
Добрыня Никитич
Алеша Попович
Аленушка
Настасья Филипповна
Тремя богатырями из русских сказок являются:
1) Самый старший Илья Муромец ,
2) Средний по возрастной категории Добрыня Никитич
3) Самый младший из трех богатырей Алши Попович .
Женами этих богатырей являются:
1) Самого старшего - Аленушка ;
2) Среднего богатыря - Настасья Микулшна ;
3) Младшего - Любава .
Коней соответственно: Бурушка , Белюшка и Гай Юлий Цезарь .
Три богатыря - это собирательное название героев из русских былин. Богатырей звали Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алша Попович. У каждого богатыря было по одной жене и коню... xD
В общем, жн звали Алнушка, Настасья Филипповна и Любава. Ну, а у коней были имена - Юлий, Бурушка и Вася.
Трех богатырей звали Алеша Попович, Илья Муромец и Добрыня Никитич. Коня Алеши Поповича звали Гай Юлий Цезарь, Добрыни - Белюшка, Ильи Муромца - Бурушка. А вот жен не знаю как звали.
На Руси было много богатырей, но самыми известными, вошедшими в историю, стали только трое. О них слагались легенды, рассказанные в былинах, их изображали на картинах, снимали фильмы.
Считается , что богатыри жили на Руси на самом деле и служили в городе Киеве князю Владимиру, по прозвищу Красное Солнышко.
картина В. Васнецова Богатыри
Старшим из троих был Илья Муромец , проживавший до тридцати лет в городе Муроме (на картине изображен по середине). Илья родился в крестьянской семье, долго не мог ходить, но обладал могучей силой и волей. Когда он поднялся на ноги, пошел защищать землю русскую от врагов.
Средним богатырем был Добрыня Никитич , родом из города Рязань (он слева, на белом коне). Добрыня был умным и рассудительным, смелый воин, воевода и советник князя.
Младшим из тройки богатырей был Алеша Попович , сын священнослужителя из Ростова (нарисован справа). Про Алешу говорили, что он был хитроумный и коварный, большой силой не отличался, и очень любил женщин.
Три богатыря вновь стали популярными героями после выхода на экраны серии мультфильмов. Сейчас снято уже шесть полнометражных картин, первый вышел в 2004 году.
Персонажи мультиков схожи внешне и по характеру с настоящими богатырями.
В мультфильме у богатырей есть жены: Илья женился на Алнушке, Добрыня на Настасье Филипповне, Алеша взял в жены Любаву.
Богатырский конь Ильи звался Бурушка. Как и в былинах, в мультфильме показали что Илья очень дорожит своим конем.
Добрыня в мультике ездит не на коне, а на смешном верблюде, которого зовут Вася.
У Алеши Поповича есть конь Юлий, а ещ осел по имени Моисей, на котором Алеша сражался с Тугарином Змеем.
Имена трех великих русских богатырей знают многие. Это Алеша Попович, Добрыня Никитич и Илья Муромец. Известная картина, где мы можем их увидеть висит в Третьяковке.
А вот про их коней информация не так распространена. Их звали Гай Юлий Цезарь, Бурушка и Белюшка.
И мало кто знает про их жен. Если только из не так давно вышедших мультфильмов. Их имена - Любава, Настасья Микулишна и Аленушка.
Имя самого первого сказочного героя русских былин, с которым знакомятся дети Илья Муромец. Силач, просидевший 33 года на печи и который смог стать в один миг, чтобы спасти русскую землю от нашествия половцев и других племен. Под стать ему своими славными подвигами русские богатыри Алеша Попович и Добрыня Никитич. Три русских воина, три богатыря, есть даже известная всем картина пера Виктора Васнецова Три богатыря, создано немало мультипликационных фильмов, рассказывающих о силе и славе богатырей.
Как рассказывают историки, все три сказочных персонажа имели настоящих прототипов и в былинах, русском эпосе они приобрели черты сказочных персонажей.
Многие про богатырей русских узнали из современных мультиков, а не из сказаний былинных.
У Богатыря Ильи Муромца была супруга Савишна Поляница и верный конь Бурушка.
Добрыня Никитич взял в жены Настасью Микулишну. Подвиги совершал на коне Белюшке.
А Алеша Попович любил Елену Петровну. Богатырского коня звали Гай Юлий Цезарь.
Добрыня Никитич, Илья Муромец и Алша Попович - три богатыря. Богатыри сильные, храбрые люди, защитники земли русской. Их имена знает каждый ребенок.
Кличка Коня Ильи Муромца - Бурушка, Добрыни Никитича - Белеюшка Алеши Поповича, согласно мультика, - Юлий.
Имея жены Ильи Муромца - Поляница Савишна, Добрыни Никитича - Настасья (дочь Микулы Селяниновича), жена Алеши Поповича Елена Петровна (она же Аленушка).
В русских сказках часто можно встретить об упоминании богатырей. Даже картины рисовались на тематику русского фольклора про богатырей. Васнецов картина так и называется Богатыри. Богатырей этих звали: Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша попович. Жен их звали: Поляница Савишна, Настасья,Елена Петровна. Коней: Бурушка, Белюшка, Гай Юлий Цезарь. Про богатырей русских и мультфильмы современные снимают.
Трх богатырей звали -
