Христианские рассказы о чувстве вины. Чувство вины как подмена покаяния

Попытки самоубийства, беспричинная тревога и страхи — нередко с этими тяжелыми проблемами люди обращаются к психологу. Чтобы помочь пациенту, специалист должен понять причину его страданий. И нередко этой причиной оказывается оставшееся нераскаянным, часто глубоко запрятанное чувство вины. Грех без покаяния, совершенный в прошлом, прорастает в настоящем душевной трагедией. И человек часто не понимает: за что? А лекарство, оказывается, совсем близко.

Ошибочная эмоция?

Человек имеет многовековой опыт вины. Еще в раю Адам обвинил Еву в соблазне, Ева обвинила змея в искушении. С первого греха грешники пытаются переложить свою вину на другого. Каждый из нас так или иначе познает это мучительное чувство: мы содеяли нечто, что не должно было быть содеянным, переступили некий закон, который знает наша совесть. За годы своей клинической практики я наблюдала странный феномен: явную растерянность психологов перед виной как неискоренимым симптомом серьезнейших патологий и расстройств. Каких только теорий и методик ни разработано, каких только научных трудов ни написано, а чувство вины по-прежнему продолжает тревожить человеческий разум и психику. Классический фрейдовский психоанализ, на мой взгляд, едва ли справился с задачей, предложив сомнительное «лекарство от чувства вины» — оправдание ее поступками других людей, и прежде всего родителей. В современной поп-психологии, особенно западной, распространены теории и практики, призванные любыми путями повышать человеческую самооценку.

Считается, что люди должны перестать судить себя и ощущать свою значимость независимо ни от поступков, ни от обстоятельств. Предполагается, что человеку предназначено удовлетворять свои нужды (« Я заслужил, потому что я существую»), а потому — никакой вины и быть не может. Некоторые идут еще дальше, объявляя вину ошибочной эмоцией, и предлагают попросту уничтожить «зону вины» навсегда, как бесполезный опыт, как нечто постыдное и негативное. Результатом попыток «залечить» или «аннулировать» вину стал рост числа людей с хронической , состояниями патологической тревоги, неврозов, психозов, самоубийств. Не прекращает увеличиваться и число тех, кто пытается утопить «вину в вине» или убежать от нее в наркотический угар. Часто люди сами приходят к психотерапевту, чтобы враз избавиться от мучительного чувства, и, нередко открываясь в своих нравственных падениях, ждут услышать, что всегда есть что-то или кто- то — муж, жена, родители, дети, трудное детство, общество, нехватка денег и т. д., — что вынудило их совершить дурной поступок, нарушить моральный закон. Словом, вина за содеянное лежит совсем не на них, а значит, и никакой ответственности. Но формальное оправдание греха в кабинете психотерапевта имеет только временный эффект, и то в редких случаях. Неосознанная и непризнанная вина, как скрытый нарыв, продолжает вести свою разрушительную работу в человеке.

Достаньте скелет из шкафа

Вот несколько примеров из моей практики. Пациент Михаил К. (настоящие имена людей изменены), 45 лет, две попытки самоубийства, сменил несколько психотерапевтов, много лет страдает депрессией, неконтролируемой тревогой, бессонницей, с людьми агрессивен, ненавидит женщин. Был кратковременно женат, друзей нет, ни на одной работе не задерживался больше полугода. После нескольких недель психотерапии выявился корень его проблем — глубоко запрятанное чувство вины перед матерью. В подростковом возрасте, в ссоре, Михаил толкнул ее к стене. После неудачного падения мать надолго заболела, и сын, не выдержав обстановки, ушел из дома. Вернулся через три года, когда матери уже не было. Другой пациент, Борис А., 64 года, в прошлом — преуспевающий бизнесмен, руководитель крупной фирмы, разведен, страдает подавленным состоянием, раздражительностью и резкими перепадами настроения. На первом же сеансе признался в неконтролируемом страхе смерти. Единственный сын живет в другом городе, не виделись и не общались больше двадцати лет. После нескольких месяцев терапии распознал свою главную проблему — запрятанное чувство вины перед сыном, которого всю жизнь третировал и унижал за то, что тот не оправдал отцовских надежд, не выучился и не стал большим человеком и опозорил его имя, избрав рядовую профессию плиточника. Еще один пример. Дина С., 40 лет, страдает тяжелой формой депрессии, хронической тревогой, страхами, звуковыми галлюцинациями — постоянно слышит детские голоса. Живет одна, трудно сходится с людьми (по ее словам, бежит от них, как бы боясь какого-то разоблачения (признак паранойи). Страшная саморазрушающая сила и тотальный внутренний террор владели ею большую часть жизни. Понадобилось полгода интенсивной терапии, прежде чем душевный нарыв прорвался и она рассказала, что в 18 лет оставила годовалого ребенка человеку, с которым в то время жила, и убежала с другим. Рассказывая свою трагическую историю, выплеснувшуюся из нее как застоявшаяся вода из запруды, она призналась: «Я долго пыталась оправдать себя, думала, ведь я была еще ребенком. Но теперь осознала, что ребенком была моя дочь, а я была матерью». Все эти судьбы и многие другие, похожие на них, объединяет одно — чувство вины, запрятанное в самые глубины существа. Часто, заботясь о благополучии внешнего фасада, мы даже не подозреваем, какую страшную разрушительную работу ведет червь задавленной вины в нашей душе. В этих судьбах присутствует и нечто другое, очевидное для меня как для православного психолога, — полное отсутствие любви. Больше того, необъяснимый страх перед всяким ее проявлением. Каждый из них реагировал почти неадекватно на мой простой вопрос: есть ли в их жизнях люди, которых они могли бы по-настоящему любить?

Бывают ли без вины виноватые?

В рассказе Николая Носова «Огурцы» замечательно показаны все стадии осознания человеком чувства вины и освобождения от нее. Мама мальчика доходчиво объясняет сыну, что огурцы он не «просто взял», а украл, и сторожа могут наказать, и выгоняет мальчика из дома вместе с огурцами. Мальчик хочет бросить огурцы в канаву и соврать, что вернул их, но уже не может: раскаяние помогает ему преодолеть страх перед темной пустой улицей и гневом сторожа.

“Котька вытащил огурцы и положил их на грядку. - Ну, все, что ли? - спросил старик. - Нет… одного не хватает, - ответил Котька и снова заплакал. - Почему не хватает, где же он? - Дедушка, я один огурец съел. Что теперь будет? - Ну что ж будет? Ничего не будет. Съел, ну и съел. На здоровье. - А вам, дедушка, ничего не будет за то, что огурец пропал? - Ишь ты какое дело! - усмехнулся дедушка. - Нет, за один огурец ничего не будет. Вот если б ты не принес остальных, тогда да, а так нет. Котька побежал домой. Потом вдруг остановился и закричал издали: - Дедушка, дедушка! - Ну что еще? - А этот вот огурец, что я съел, как будет считаться - украл я его или нет? - Гм! - сказал дед. - Вот еще какая задача! Ну чего там, пусть не украл. - А как же? - Ну, считай, что я тебе подарил его. - Спасибо, дедушка! Я пойду. - Иди, иди, сынок. Котька во весь дух помчался по полю, через овраг, по мостику через ручей и, уже не спеша, пошел по деревне домой. На душе у него было радостно”.

Фрагмент рассказа Н. Носова “Огурцы”

Что скрывает пластырь самооправдания

Наш нравственный идеал есть не что иное, как наша совесть, хранящая в себе Божий Закон о добре и зле, о том, что хорошо и что плохо. У нас всегда есть выбор — залепить ее пластырем самооправдания или же открыть наши душевные раны, уверовав в их исцеление. Первое сделать, несомненно, проще. Даже если поначалу наша совесть, мучимая грехом и смутой, сопротивляется и требует очищения от грязи, вторая, третья и последующие попытки приглушить эти порывы даются нам все легче. Холодеет сердце, циничнее становится ум, и душа подает все меньше признаков жизни. От всего этого недалеко и до самого губительного исхода — духовного разложения личности и духовной смерти. За вину — эту нераскрытую душевную рану — многие из моих пациентов заплатили дорогую цену: годами отчаяния и болезни. В своей практике, работая с людьми несчастными и неприкаянными, я постоянно наблюдаю эту тонкую грань, за которой человеческая жизнь может погрузиться в непролазный мрак, если в ней отсутствует свет веры. Вина и прощение — постоянные темы моих бесед с людьми во время психотерапевтических сеансов. И тем из них, кто не отвергает веру, а пытается найти к ней свой путь, всегда легче дается осознание важной правды, что, когда мы нарушаем законы, написанные в нашей совести, мы — виноваты, независимо от того, чувствуем ли мы себя виноватыми или нет. Когда же мы искренне каемся, нам прощается, даже если мы не чувствуем себя прощенными. Вина, чувство вины и конфликт, порожденный этим чувством, — духовная потеря. И потому искать ее разрешения надо в духовной жизни человека, в вере. Как православный психолог, я стараюсь прежде всего полагаться на веру в самом процессе терапии. Когда люди осознают свою ответственность за содеянное, они сами ищут очищение через раскаяние и глубокое сожаление. И только тогда — через боль и радость — в человеческую душу начинает приходить мир, только тогда наступает исцеление.

Одна из моих бывших пациенток, когда-то в молодости сделавшая семь абортов и оставшаяся без детей и без семьи, пришла к покаянию через страшные душевные муки. Непрестанная молитва о душах ее нерожденных детей, о ниспослании им Божьего света и милости зародила в ней надежду к новой жизни. Как говорил святитель Димитрий Ростовский, покаяние восстанавливает падшую душу, делает ее из отчужденной — дружественной Богу; покаяние ободряет душу истерзанную, укрепляет колеблющуюся, исцеляет сокрушенную, делает здоровой уязвленную.

Бесплатный дар

В «Преступлении и наказании» Ф. Достоевского Соня Мармеладова просит Раскольникова покаяться в убийстве: «– Встань!.. Поди сейчас же, сию минуту. Стань на перекресток, поклонись, поцелуй землю, которую ты осквернил, а потом поклонись всему свету и скажи вслух: я убил. И тогда Бог опять тебе жизни пошлет… Эка такую-то муку нести! Да ведь целую жизнь, целую жизнь!.. — Привыкну, — проговорил он угрюмо…» Раскольников не привык. И после многих лет мытарств и душевных страданий, уже в остроге, пришел к вере. Какие бы теории и механизмы человек ни придумывал в борьбе с виной, рано или поздно они перестают работать. И наступит минута, когда, наконец, замолкнет внешний шум и суета, которыми мы пытаемся заглушить голос совести, и тогда в глубоком молчании мы услышим горькую правду: «Я переступил… Я ослушался Бога». Раскаяние невозможно без смирения и кротости. Осознание того, что лично я, как человек, слаб и не в силах сам разрешить свою вину, современному человеку дается нелегко: мешает наша раздутая до гигантских размеров гордость. Усмирить ее — большая победа. Древние говорили: из двух человек, первый из которых победил войско, а второй — себя, победителем вышел второй. Бог знает нашу вину, но верит в нашу способность очищения. Очищение не происходит на уровне интеллекта, но совершается в сердце. Часто мы прячем душевные травмы глубоко, как ужасный секрет, который не можем поведать даже близким, боясь потерять их любовь или уважение («если они узнают “это” обо мне, они перестанут меня любить»).

Вера — и в этом я, как православный психолог, убеждаюсь ежедневно, разбивает эту опасную концепцию, порождающую отчуждение. Истинная любовь безоговорочна и безусловна. Потерять ее невозможно. Раскаянная вина лишь восстанавливает наше единство с Богом. Покаяние — Божий дар, нам, каждому из нас данный безвозвратно и бесплатно. Как мы воспользуемся этим даром: предадим забвению по неудобству и ненадобности или бережно понесем по жизни, — нам решать. Психотерапия может быть полезна на первом этапе пробуждения личности, когда человек учится различать свои правдивые и ложные чувства, мотивацию поступков, причины конфликтов, преодолевать недоверие и страх, осознать и выговаривать вину. Настоящее же очищение происходит в более высоких духовных сферах, и я всегда советую своим пациентам искать его в общении с Церковью. Двери Божьего храма открыты. Это наш выбор — пройти мимо, утешая свою совесть, или войти внутрь и предстать со своей виной перед Богом, Единственным, кто истинно может утешить нашу боль. Один воин спросил старца: «Принимает ли Бог раскаяние?» Старец ответил: «Если у тебя порвется плащ, выбросишь ли ты его?» Воин говорит: «Нет! Я его зашью». –«Если ты так щадишь свою одежду, то не пощадит ли Бог cвое творение?»

Наталья ВОЛКОВА
Рисунки Г. Валька

Наталья Волкова

психотерапевт

Депрессия, попытки самоубийства, беспричинная тревога и страхи — нередко с этими тяжелыми проблемами люди обращаются к психологу. Чтобы помочь пациенту, специалист должен понять причину его страданий. И нередко этой причиной оказывается оставшееся нераскаянным, часто глубоко запрятанное чувство вины. Грех без покаяния, совершенный в прошлом, прорастает в настоящем душевной трагедией. И человек часто не понимает: за что? А лекарство, оказывается, совсем близко.

Ошибочная эмоция?

Считается, что люди должны перестать судить себя и ощущать свою значимость независимо ни от поступков, ни от обстоятельств. Предполагается, что человеку предназначено удовлетворять свои нужды («Я заслужил, потому что я существую»), а потому никакой вины и быть не может. Некоторые идут еще дальше, объявляя вину ошибочной эмоцией, и предлагают попросту уничтожить «зону вины» навсегда, как бесполезный опыт, как нечто постыдное и негативное. Результатом попыток «залечить» или «аннулировать» вину стал рост числа людей с хронической депрессией, состояниями патологической тревоги, неврозов, психозов, самоубийств. Не прекращает увеличиваться и число тех, кто пытается утопить «вину в вине» или убежать от нее в наркотический угар. Часто люди сами приходят к психотерапевту, чтобы враз избавиться от мучительного чувства, и, нередко открываясь в своих нравственных падениях, ждут услышать, — что всегда есть что-то или кто-то — муж, жена, родители, дети, трудное детство, общество, нехватка денег и т. д., что вынудило их совершить дурной поступок, нарушить моральный закон. Словом, вина за содеянное лежит совсем не на них, а значит, и никакой ответственности. Но формальное оправдание греха в кабинете психотерапевта имеет только временный эффект, и то в редких случаях. Неосознанная и непризнанная вина, как скрытый нарыв, продолжает вести свою разрушительную работу в человеке.

Достаньте скелет из шкафа

Бывают ли без вины виноватые?

Что скрывает пластырь самооправдания

Бесплатный дар

В «Преступлении и наказании» Ф. Достоевского Соня Мармеладова просит Раскольникова покаяться в убийстве: «- Встань!.. Поди сейчас же, сию минуту. Стань на перекресток, поклонись, поцелуй землю, которую ты осквернил, а потом поклонись всему свету и скажи вслух: я убил. И тогда Бог опять тебе жизни пошлет… Эка такую-то муку нести! Да ведь целую жизнь, целую жизнь!.. — Привыкну, — проговорил он угрюмо…» Раскольников не привык. И после многих лет мытарств и душевных страданий, уже в остроге, пришел к вере. Какие бы теории и механизмы человек ни придумывал в борьбе с виной, рано или поздно они перестают работать. И наступит минута, когда, наконец, замолкнет внешний шум и суета, которыми мы пытаемся заглушить голос совести, и тогда в глубоком молчании мы услышим горькую правду: «Я переступил… Я ослушался Бога». Раскаяние невозможно без смирения и кротости. Осознание того, что лично я, как человек, слаб и не в силах сам разрешить свою вину, современному человеку дается нелегко: мешает наша раздутая до гигантских размеров гордость. Усмирить ее — большая победа. Древние говорили: из двух человек, первый из которых победил войско, а второй — себя, победителем вышел второй. Бог знает нашу вину, но верит в нашу способность очищения. Очищение не происходит на уровне интеллекта, но совершается в сердце. Часто мы прячем душевные травмы глубоко, как ужасный секрет, который не можем поведать даже близким, боясь потерять их любовь или уважение («если они узнают “это” обо мне, они перестанут меня любить»).

Вера — и в этом я, как православный психолог, убеждаюсь ежедневно, разбивает эту опасную концепцию, порождающую отчуждение. Истинная любовь безоговорочна и безусловна. Потерять ее невозможно. Раскаянная вина лишь восстанавливает наше единство с Богом. Покаяние — Божий дар, нам, каждому из нас данный безвозвратно и бесплатно. Как мы воспользуемся этим даром: предадим забвению по неудобству и ненадобности или бережно понесем по жизни, — нам решать. Психотерапия может быть полезна на первом этапе пробуждения личности, когда человек учится различать свои правдивые и ложные чувства, мотивацию поступков, причины конфликтов, преодолевать недоверие и страх, осознать и выговаривать вину. Настоящее же очищение происходит в более высоких духовных сферах, и я всегда советую своим пациентам искать его в общении с Церковью. Двери Божьего храма открыты. Это наш выбор — пройти мимо, утешая свою совесть, или войти внутрь и предстать со своей виной перед Богом, Единственным, кто истинно может утешить нашу боль. Один воин спросил старца: «Принимает ли Бог раскаяние?» Старец ответил: «Если у тебя порвется плащ, выбросишь ли ты его?» Воин говорит: «Нет! Я его зашью». -«Если ты так щадишь свою одежду, то не пощадит ли Бог cвое творение?»

Как мы знаем, покаяние способно и более того - должно преобразить нашу жизнь. Но задумывались ли мы над тем, как именно преобразить?

Если после покаянных молитв и исповеди на душе легко и радостно, возросла благодарность Богу, прибавилось желания и сил бороться с грехом, прибавилось любви к людям - значит, мы действительно каемся.

Если после покаянных молитв и исповеди мы остаемся в унылом, замкнутом состоянии, то это значит, что мы не каемся: скорее всего, покаяние подменено у нас ложным чувством вины. Ложное чувство вины лишает нас возможности покаяния и тем самым становится тормозом на пути нашей духовной жизни.

Признаки ложного чувства вины

Давайте рассмотрим признаки наличия у нас ложного или невротического чувства вины более подробно.

1. Почти постоянное чувство уныния.

Легкую степень уныния мы редко замечаем в себе. Признаки его - лень к делам спасения. Нам трудно заставить себя читать утреннее и вечернее молитвенное правило, поститься, воздерживаться от телесных наслаждений (у кого-то это - сладости, у кого-то - винопитие, у кого-то - смотрение телевизора или фильмов, блуждание в интернете, вариантов много).

2. В нашем «покаянии», а точнее, в чувстве вины не видно просвета. Оно неисчерпаемо.

Покаяние подобно мытью посуды. Чем больше моешь - тем посуда более чистая, сверкающая, красивая. А «делание» чувства вины не приносит ни малейшего улучшения состояния. Даже после исповеди нет никакого облегчения и успокоения, только лишь чувство выполненного долга: неприятная процедура позади.

3. Отсутствует подлинное чувство Божиего милосердия.

По книгам, по историям других людей, мы, конечно, знаем о милосердии Бога, мы знаем о земном подвиге Спасителя. Но все это как бы не касается непосредственно нас. В своей печали о своих грехах мы одиноки, Бог не помогает нам.

4. Трудно переносим критику.

Вот как говорит об этом психотерапевт Карен Хорни: «Одновременно с заявлениями о том, что он недостойный человек, невротик будет предъявлять огромные претензии на внимание и восхищение и обнаружит весьма явное нежелание соглашаться даже с малейшей критикой… Его чувствительность к причине может прикрываться мыслью, что переносима лишь дружеская критика или носящая конструктивный характер. Но эта мысль является только? и противоречит фактам. Даже дружеский совет может вызвать гневную реакцию, ибо совет любого рода предполагает критику в связи с некоторым несовершенством».

Такой человек может возмутиться даже обличениям со стороны духовника, если духовник говорит о грехах, выходящих за рамки списка, представленного кающимся.

При этом такой человек зачастую тщеславится мелкими грехами, упоминаемыми им на исповеди, которыми он показывает духовнику свою особую внимательность к духовной жизни и чувствительность к прегрешениям.

5. Гордыня, отсутствует смирение.

Кроме непереносимости критики, у человека, страдающего ложным чувством вины, присутствуют и все прочие признаки гордыни: тщеславие, уныние, ропот и тревога в моменты испытаний, осуждение других людей и др.

6. Неосознанная жажда наказаний.

Человек, страдающий от невротического чувства вины, сам не сознавая того, ищет наказаний, поскольку наказание частично освобождает его от груза грехов, который он не способен сбросить с себя подлинным покаянием, а также является подтверждением справедливости его чувства вины.

Проверяя себя на основе этих пунктов, необходимо помнить, что любая болезнь, в том числе и психологическая, может присутствовать в нас в разной степени, и тут не действует тот же подход, что при простуде: если простуда слабая, пройдет сама. Душевные болезни стоит брать во внимание и лечить, даже если они присутствуют в слабой степени, потому что усилия по их преодолению куда меньше, чем те проблемы, которые они создают нам - как в духовной жизни, так и просто на уровне душевного благополучия.

Свойства подлинного покаяния

Хотя эта брошюра - для людей грамотных в духовной жизни, все-таки для целостности повествования напомним основные свойства подлинного покаяния.

1. Покаяние основано на чувстве собственного бессилия в одиночку победить грехи и страсти.

2. Покаяние неразрывно связано с чувством Божиего милосердия и Его готовности помочь и простить в тот же момент, как мы покаялись.

3. Покаяние основано на сознании Божиего всемогущества, в особенности освобождать нас от власти бесов (страстей).

4. Покаяние сопряжено с чувством надежды на спасение. Прекрасно сказал об этом преподобный Иоанн Лествичник: «Падающий сокрушается, и хотя бездерзновенен, однако с похвальным бесстыдством предстоит на молитве, как разбитый, на жезл надежды опираясь и отгоняя им пса отчаяния».

5. Покаяние приносит чувство облегчения, мир души и содействует победе над теми грехами, которые мы исповедуем.

Природа ложного чувства вины

В основе ложного чувства вины - эгоцентризм. То есть человек подсознательно видит себя, а вовсе не Бога, центром мироздания и причиной всего с ним происходящего. Отсюда естественным образом вытекают две проблемы:

Невозможно каяться, ведь каяться можно перед кем-то высшим, а выше меня никого нет;

Никто не поможет, потому что я главнее всех и только сам себе могу помочь.

Такой человек находится в безвыходной ситуации. Он видит часть своих пороков и неудач, но поделать с этим ничего не может, так как в глубине души не признает ни своего бессилия, ни силы и милосердия Бога.

Психология связывает эгоцентризм с инфантилизмом. Вот как говорит об этом священник и психолог Андрей Лоргус: «Ребенок по природе своей чувствует себя центром мироздания, центром всего. Такое осознание себя для ребенка естественно. Психолог Жан Пиаже назвал это эгоцентрическим сознанием (не путать с эгоистическим). Ребенок до пяти лет убежден, что все видят мир так же, как и он. Представить себе, что другой человек видит иное, мысленно встать на позицию другого человека, ребенок не умеет. Только после пяти у него формируется реалистическое мышление и сознание, и он от эгоцентризма переходит к реализму. Беда заключается в том, что мы одной частью своей личности взрослеем, а другая у нас может оставаться инфантильной. Как правило, инфантильные, детские структуры личности сохраняются в эмоциональной сфере и сфере отношений».

Причина формирования инфантильности - та же, что и причина любовной зависимости, осуждения, неприятия себя - недостаток принимающей любви родителей. Причем, поскольку проявления неприятия могут быть разными, здесь те люди, с которыми жил ребенок, по всей видимости, увлекались обвинениями ребенка. «Видя таких людей, я сразу себе представляю строгую мать или сурового отца, которые наказывают своего ребенка. Или очень строгую воспитательницу детского сада, или учительницу, которая стоит в позе осуждения и обвинения и указывает этому несчастному малышу на то, что он испачкал свой костюм или наследил на полу, или разбил кружку, вазу или сделал еще что-нибудь» - говорит отец Андрей Лоргус. Психолог Елена Орестова: «Тебя ставят на стол и заставляют читать стих, а ты этого не делаешь, и тебя за это потом очень сильно ругают и говорят: «Плохая девочка».

Так маленького человека приучают к тому, что он виновен во всем том, с чем он, на самом деле, не имеет объективной возможности справиться самостоятельно. Этим же самым в нем воспитывают гордыню, потому что как бы говорят ему: «Ты можешь все, ты всемогущ».

И с этим воспитанным старшими чувством всемогущества и вины за все человек выходит во взрослую жизнь. Последствия его проблемы проявляются не только в отношениях с Богом. Преувеличивая собственную значимость, он склонен видеть несуществующую взаимосвязь между своим поведением и поведением других людей. «Ты чего такой молчаливый? Что я опять не так сделала?» - спрашивает жена у мужа, у которого проблемы на работе. Такой человек живет в постоянном страхе неодобрения и обвинений со стороны окружающих людей и поэтому живет несвободно, часто не делая того, что ему хочется делать, только из-за страха перед мнением людей.

Исцеление от ложного чувства вины

Как исцелиться от невротического чувства вины, в какой бы степени оно у нас ни присутствовало? Многое можно сделать и без непосредственной помощи психолога.

1. Исцеление отношений с родителями.

Как вы, возможно, уже догадались, поскольку основной причиной проблемы является недостаток принимающей любви родителей, основной рецепт тот же, что и в предыдущих двух главах - «Усыновить родителей» (подробно изложен в первой главе). Особое внимание постараемся уделить тому, чтобы самим не обвинять родителей (даже мысленно) ни в чем, и к их обвинениям в наш адрес относиться не как к проявлениям недовольства Вселенной нами, а как к слабости страдающих людей.

2. Приближение к реализму через рассуждение.

Эгоцентризм удалил нас от реального восприятия мира, рассуждение поможет нам воспринимать вещи более реально, трезво. Для этого раз за разом, много раз в день, усилием ума и воли будем напоминать себе о том, как обстоят вещи на самом деле.

Первое. Мы не всемогущи. Более того, без Бога мы очень слабы и не имеем никаких шансов побеждать свои слабости, вообще - жить как следует.

Второе. В центре мироздания не мы, а Бог, сотворивший этот мир, столь же близкий к каждому человеку, как и к нам, и устраивающий различные внешние обстоятельства жизни к нашему спасению.

Третье. Бог милосерден и рядом с нами и прощает нас уже в тот момент, когда мы искренне, от сердца просим о прощении с сознанием своей слабости и необходимости Его помощи нам.

Четвертое. Наша роль в жизни вселенной и других людей ничтожна. У каждого человека тысячи разных мотивов, и даже для близких людей мы не являемся единственным предметом их дум и объектом их чувств. Вообще мы по большому счету никому по-настоящему не нужны, кроме Бога. Соответственно, и за свою жизнь и за свое душевное состояние другие взрослые люди отвечают сами, а мы отвечаем только за себя и в значительной мере - за своих детей.

3. Контроль своего душевного состояния.

Мы должны постоянно отслеживать свое душевное состояние, сделав его мерилом правильности нашей духовной жизни. Если мы унываем, испытываем тревогу или страх, мы не должны называть это «скорбью о грехах» и мириться с этим состоянием. Должны искать и исправлять ошибки, которые вызвали это наше нездоровое состояние. Если не находим, пусть это будет для нас только еще одним поводом вспомнить о том, как мало зависит от нас и как сильно мы нуждаемся в помощи милосердного Бога. Не оставлять борьбы с унынием до тех пор, пока оно не будет побеждено.

4. Борьба с гордыней

Борьбе с гордыней и тщеславием (наряду с обретением радости) необходимо уделить основное внимание в своей духовной жизни. В святоотеческой литературе эта тема детально изложена, если подзабыли, можете обновить в памяти методику этой борьбы с помощью сайта www.ioann.ru.

Дмитрий Семеник. «Психологические проблемы как препятствия на пути духовной жизни и их преодоление».

Чудотворные слова: молитва от избавления чувства вины в полном описании из всех найденных нами источников.

Доброго времени суток, друзья! Глубокое чувство вины, непрощение себя - один из мощнейших источников саморазрушения, который может блокировать вход позитивных изменений в жизнь человека, убивать радость в его сердце и полностью останавливать развитие, перекрывая любое движение вперёд.

Представьте, что у вас внутри, в душе, есть чёрная дыра или мохнатая злая сущность, которая пожирает всё светлое, что появляется (рождается) у вас во внутреннем мире - сжирает светлые чувства, радость, энтузиазм, творческую энергию, стремления вашей Души, внутреннюю силу, напрочь лишая способности наслаждаться жизнью.

Чуть подробнее о чувстве вины

Чувство вины - это фактически зло в чистом виде, прямое насилие над собой и разрушение собственной Души. Причём с Совестью человека вина не имеет ничего общего, тем не менее, люди часто их путают. И получается так, что хороший по своей сути человек может буквально обеими руками удерживать в себе разрушающее его чувство вины, считая, что это голос совести, и он страдает заслуженно. Но в большинстве случаев это не соответствует действительности. Т.е. человеку не обязательно бесконечно страдать и угнетать себя, в действительности нужно лишь исправить ошибки прошлого и идти дальше, радоваться жизни, простив себя. А чувство вины нужно из себя выбросить, как заражающую сознание болезнь, как поражающую инфекцию, которая заставляет гнить его Душу.

Легко сказать «нужно просто простить себя», но сложнее это сделать по-настоящему, тем более, что ситуации бывают очень сложные, трагические, когда простить себя бывает действительно очень сложно. По себе знаю, с некоторой «виной» я справлялся по нескольку лет, пока не увидел духовную глубину этой темы и не открыл для себя основы чувства вины и осуждения. Этими практиками и находками я и поделюсь с вами в данной статье.

Вина, по своей сути, это - обида на себя и осуждение себя (пожелание себе зла и пожелание наказания себе). С духовной и эзотерической точки зрения такая позиция делает человека полностью уязвимым перед силами Зла и притягивает негатив в его жизнь со всех сторон. По сути, когда человек не прощает себя, он напрямую обращается к этому миру с призывом - «мир - накажи меня, разрушь меня, потому что я - виноват, я - плохой». Виной и самоосуждением - человек просто требует насилия по отношению к себе. И если от него идёт такой призыв - он это обязательно получит, «накличит» на свою голову!

У человека с хроническим чувством вины, духовная и энергетическая защита не работает, потому что он добровольно впускает зло (наказания) в себя и свою жизнь, сам открывает Злу двери и приглашает его войти. Зло - входит и начинает разрушать всё хорошее, что есть в человеке и его судьбе. Поэтому, важно чувство вины уметь быстро пресекать, и правильно убирать, в противном случае - это приговор себе.

Эзотерический взгляд на чувство вины

Вина - блокирует и начинает разрушать чакры «Свадхистхана», «Вишудха», чакру «Индивидуальности», «Атман», разрушает самооценку и защиту в чакре «Манипура», другие. Фактически, в этих чакрах образуются дыры, через котоыре идёт потеря энергии человека, и в них же нагнетается негативная, разрушающая их энергия. В тонких телах человека тоже образуются дыры, для сброса позитивной и нагнетания негативной энергии.

Кроме того, человек, который «жуёт», «смакует» своё чувство вины со временем получает ещё и кармические наказания Свыше за разрушение себя, за то, что позволяет разрушать свою Душу, вместо того, чтобы защищать её, очищая себя от негатива (чувства вины, обид, т.д.).

Если вы не освобождаетесь от разъедающего чувства вины, а подпитываете его - вы, по сути, становиться на сторону зла по отношению к себе самому и собственной жизни, и за это обязательно придётся расплачиваться, вплоть до неизлечимых заболеваний! Не стоит доводить до такого.

Как избавиться от чувства вины? Я не могу простить себя, что делать?

Давайте разложим чувство вины на составляющие, и поговорим о том, каким людям оно присуще.

Чувство вины, непрощение себя:

Обида на себя , когда человек держит зло на себя. Важно научиться не держать зло на себя, и в себе. Обиду, в т.ч. на себя самого, прорабатывайте по статье - Обидчивость. Как избавиться от обидчивости?
Осуждение себя - подсознательное или осознанное желание наказывать себя («совершите на до мной насилие», «сделайте мне больно», «сотрите меня с лица Земли», др.). Дополнительно изучите статью - Осуждение людей. Как научиться не осуждать других людей?
Гордыня по отношению к себе и собственной Душе. Проявление гордыни в том. что человек берёт на себя роль Бога и сам решает, что он заслуживает наказания и должен пострадать, и сам же это наказание и исполняет. При этом, чаще всего, Бог человека уже давно простил, а человек продолжает себя наказывать и разрушать не зная меры, иногда это может длиться веками.

Это не все основы. Копнём ещё глубже:

Чувство вины рождается и развивается у людей, которые не дают себе права на ошибку, ограничив свою Богом данную Свободу для обучения и развития. В этом случае чакра «Свадхистхана» заблокирована несвободой и самоограничениями - «я не имею право на это, и на это не имею право и на то…».

Человек, его Душа приходит на Землю, в первую очередь, чтобы учиться и развиваться, и ошибки человеческие - это часть процесса обучения, и без них никак. Так задумал Творец и Он дал человеку свободу выбора - человек имеет право самостоятельно решать абсолютно всё в своей жизни, имеет право ошибаться (косячить), отвечать за свои немудрые и ошибочные решения и действия, анализировать и осознавать свои ошибки, просить прощения и каяться, и действовать снова, исправляя свои ошибки новыми поступками.

Здесь важно принять, впустить в себя мысль, убеждение, что «я - Свободный Человек», что «Творец дал мне право учиться и ошибаться тоже разрешил», и не для того, чтобы потом наказывать меня и мучить, а чтобы каждый на своём опыте смог вырасти, научиться различать Добро и Зло, стать мудрее, счастливее и т.д. Нашу Свадхистхану и Вишудху во много разблокирует и раскрывает именно принятие принципа «Свободы» - права данного нам Свыше на жизнь, обучение, использование всех возможностей жизни, право пробовать и ошибаться, права каяться за свои промахи и грехи, право прощать себя и изменяться, становиться лучше, выше, сильнее, право наслаждаться жизнью и достигать самых высоких вершин. Все эти права нам, нашей Душе, даны по рождению, и только мы сами можем позволить забрать эти права у нас и посадить себя в клетку ограничений.

Поэтому, вина сама по себе - бесплодна, она никому чести не делает и не помогает в развитии, а только разрушает и ограничивает, лишает нас того Доброго, хорошего, чего наша Душа действительно заслуживает.

Я не могу простить себя: раскладка на примерах

В жизни бывает всякое, жизнь посылает нам всевозможные испытания и, в том числе, кармические наказания за прошлые грехи, которые нам нужно осознать и отработать. Поэтому, в жизни бывают серозные осечки, ошибки, которые нам потом очень сложно себе прощать. Но это нужно научиться делать.

Замечу, что сложнее всего себя прощать людям, в которых мало любви по отношению к собственной Душе, но много жёсткости, осуждения и даже скрытой жестокости к себе самому.

Такие люди почему-то полагают, что имеют право сами себя судить, а это ни что иное, как Гордыня в чистом виде. Когда ложное «Я» человека (его Эго) берёт на себя роль бога и наказывает Душу человека (его Высшее чистое «Я»). Это и есть сброс Души человека его собственной Гордыней, что и является насилием над своей Душой. При этом страдает и разрушается Атман человека, его духовное сердце (центр души): разрушаются светлые чувства, способность радоваться (источники радости), удовлетворённость, светлая Вера в Добро, человек начинает отбивать светлые потоки, которые даются ему сверху Творцом, его судьба сереет, а затем и темнеет.

Здесь важно сделать выбор - что для вас более важно и ценно, ваша божественная Душа и её счастье, или внутреннее желание вашего Эго совершить над душой садистский акт. Сделать выбор - вы на стороне своего Эго или на защите своей Души. Если на защите Души - обиду на себя нужно отпустить и переступив через эго, простить себя.

Почему это правильно!? Потому что, Бог не посылал бы нам испытаний, если бы Он сам не был бы готов нас прощать за наши ошибки, которые есть и будут всегда в силу несовершенства человека! Если человек осознал свой грех и внутренне раскаялся, если он очень не хотел бы совершить подобный грех в будущем, то он по определению заслуживает прощение Бога и Сил Света, а значит и сам себя доложен простить.

И если Бог прощает тебя, то с какой кстати ты сам себя не прощаешь, а судишь и наказываешь? Ты что выше Бога? У тебя прав больше? Или ты лучше Создателя понимаешь можешь ты быть прощён или нет?

Стоит слезть с трона, принять свою роль, что ты на Земле прежде всего учишься, в том числе на своих ошибках, и попросив прощения за них, просить себя.

Хроническое чувство вины. Вина бывает вполне конкретная, когда человек помнит свой грех, свою ошибку, и не может отпустить негатив на себя, а бывает вина неосознанная, живущая глубоко в его подсознании. Часто, чувство вины (непрощённые себе грехи) душа приносить с собой из своих прошлых жизней, которых здесь и сейчас человек не помнит. Хроническое чувство вины можно узнать по поведению человека. Такой человек почти всегда чувствует себя виноватым, основные признаки:

Человек постоянно перед всеми извиняется, у него может быть навязчивая идея - «чтобы не произошло, виноват всегда буду я».
На такого человека окружающие постоянно пытаются переложить ответственность за происходящие промахи и неудачи.
Такие люди могут быть несправедливо обвинены в каких-то преступлениях (отсидеть за кого-то, выплачивать долг вместо кого-то другого, т.д.).

Если вы постоянно попадаете в ситуации, когда оказываете виноваты в тех грехах, которых не совершали - знайте, внутри вас, в подсознании, работает хроническое чувство вины, которая работает на притяжение негатива и проблем на вашу голову. Это как вывеска на голове - «я - виноват», «бейте меня», «если что, всё валите на меня» . Это роль жертвы нужно из себя вытащить и выбросить на свалку.

И если вы не хотите всю жизнь выбираться из под завалов сброшенных на вас чужих грехов, чужой ответственности - корни тотального чувства вины, вместе с ролью жертвы, нужно выкорчевать из себя обязательно! Как это сделать - см. ниже по тексту.

Прощение. Чтобы подойти к прощению себя, важно понять что такое Прощение! Энергия Прощения, которая даётся нам свыше нашим Создателем, Богом - это ничто иное как энергия Исцеления. Когда мы прощаем себя, мы позволяем энергии Исцеления войти в нас сверху, от Бога. Эта энергия прощения (исцеления) начинает заживлять раны нашей души, а так же восстанавливать нашу энергетику и тело. Прощение - это целительная энергия, именно поэтому одна из основ духовного целительства и исцеления - это искреннее покаяние и прощение, прощение даваемое нам Творцом и наше прощение самих себя. Соответственно, если человек не прощает себя - он отбивает и не впускает в себя энергию исцеления свыше, его душевные раны продолжают кровоточить, душа - страдать, судьба и тело - разрушаться. В таком состоянии, с гниющими ранами в душе и дырой в сердце, человек может существовать десятилетиями, хотя энергия прощения и исцеления может висеть над его головой в течение всей жизни, потому что Бог уже давно простил человека. Не стоит поступать подобным образом, подкладывая свинью самому себе, и предавая свою Душу.

Практики: как избавиться от чувства вины

Принимаем Свободу, данную нам нашим Создателем и роль ученика на Земле: «я здесь на Земле учусь Жизни и мудрости. Я принимаю Богом данную мне Свободу выбора, решений, поступков. Вместе со свободой я принимаю на себя и ответственность за свои действия, и право совершать ошибки. А также, право их осознавать, исправлять и прощать себя…» . Так же, стоит раз 50, спокойно и осознанно, проговорить себе «Я - Свободный Человек», «я принимаю Свободу, данную мне моим Творцом с благодарностью» (чтобы ваше подсознание это приняло).
Следующее, что нужно сделать это решить «кто в доме хозяин»: кто определяет как вы себя будете чувствовать - Вы, ваша Душа или разъедающее вас чувство вины? Вы главнее в вашем внутреннем мире или проблема (вина)? Если вы позволяете вине и самоосуждению налазить себе на голову и гнуть свою линию, то вы «жертва», вы раб своей проблемы, но никак не хозяин себя и своего внутреннего мира. Примите сильное решение - «я хозяин своего внутреннего мира, я отвечаю за самочувствие своей души и ни какое чувство вины больше не будет меня разрушать, отравлять мне жизнь, не будет заставлять меня страдать!» . Возьмите верх над своей проблемой, верните себе власть над ней, поднимитесь над виной своим Духом и Душой и крепко держите вожжи чувства вины в своих руках. Тогда вы быстро сможете её победить.
Основной практический блок. Это молитва-настрой, которую нужно проговаривать вглубь себя, спокойно и с добротой к себе: «Я прощаю себя за… (конкретно за что), потому что мой Небесный Отец меня прощает, потому что я изменяюсь и расту, я прощаю себя и легко отпускаю чувство вины, самобичевание, осуждение себя, мне это больше не нужно. Я впускаю в себя поток Света от Бога, я принимаю - Всевышний прощает меня, я принимаю прощение от моего Отца Небесного, впускаю в себя поток прощения и исцеления, поток очищения и развития». «Я принимаю поток прощения и исцеления от Бога и сам тоже себя прощаю, вину отпускаю легко и безвозвратно…» . Когда проговариваем программу «я прощаю себя» - представляем, как в груди вспыхивает шар Света и Свет этот направляем из центра груди на всего себя, на свою жизнь. Эта энергия целительная, она запускает процесс исцеления и восстановления. Когда проговариваем молитву «я принимаю прощение от Бога» - представляем, как поток золотого Света входит в вас через макушку, разливаясь по всему телу, освобождая вас от негатива на себя, от разрушений, вины, обиды и гордыни. Если будете делать данные практики искренне и с пожеланием себе добра - это даст невероятные позитивные трансформации и очень быстро.
Отдельно предлагаю очень эффективный алгоритм письменно проработки и устранения Вины: 1. Задаём себе вопросы - «за что я не могу простить себя?» «за что я на себя обижаюсь» , далее слушаем и выписываем приходящие в голову ответы в столбик. Здесь же желательно сделать пометку - почему именно вы не можете себя простить (если такое понимание есть), если нет - переходим ко второму шагу. 2. По каждому написанному пункту - пишем ответ на вопрос «Почему я прощаю себя?» (я прощаю себя потому что 1,2,3), давая несколько значимых для вас обоснований. Это помогает быстро отпустить и повыбрасывать из себя большую часть претензий и обид на самого себя!
И ещё одна практика, которую я даю многим ученикам при индивидуальной работе - написать духовное сочинение-настрой «Я прощаю себя и принимаю прощение моего Создателя». И практика эта предполагает, что человек напишет развёрнутую работу, напишет от сердца. Когда человек пишет духовное сочинение на важную для него тему - он входит в поток позитивных трансформаций и образов, и часто заканчивает писать такое задание буквально растворившись в потоках Света, в медитативном состоянии. А встаёт со стула уже другим человеком, преобразившимся. Конечно, не у каждого это получается, ведь здесь важно открыться сверху, чтобы Свет начал входить.
В конце каждой практики просто попросите искренне Бога и Силы Света - освободить вас от разрушающего чувства вины, а так же исцелить вашу душу и тело.

Все эти практики реально очень сильные и действенные, я сам с детства рос с хроническим чувством вины внутри и разрушенным отношением к себе, и всё это я смог перестроить во многом благодаря этим практикам, помощи друзей-целителей и Творца.

Из опыта скажу, что не всегда можно быстро, в себе самом, увидеть корни (причины) вины и самоугнетения, иногда это очень старые не прощённые себе грехи прошлого, и без профессионального взгляда со стороны не обойтись. Поэтому, если сами не справитесь - обращайтесь, у вас есть возможность поработать с Духовным Наставником или Целителем по этим и другим важным вопросам.

Как избавиться от Чувства Вины и Простить Себя (Видео) Урок из курса «Реальный Прорыв»

Полная программа курса развития «Реальный Прорыв» - http://www.life-meditation.ru/real/