Социально экономические и политические изменения в недрах. Курсовая работа проблемы образования древнерусского государства

Подбирать родственные слова для проверки орфограмм детей учат, начиная с первого класса. Тем не менее, даже некоторые старшеклассники затрудняются с выполнением этого задания. Более того – нередко, взрослые, помогая своим детям с домашним заданием по русскому языку, испытывают трудности. Их сбивают с толку такие определения, как «родственные» и «однокоренные» слова. Многие подзабыли, чем они отличаются друг от друга.

Формулировки в современных учебниках довольно расплывчаты и не всегда могут прояснить ситуацию. Попробуем же разобраться, что понимается под родственными словами в современной лингвистике, и чем они отличаются от однокоренных.

Итак, родственными в русском языке называются лексемы:

• с одним и тем же корнем;
• близкие по своему значению;
• этимологически восходящие к одному и тому же гнезду (т.е. образованные от одного и того же этимона);
• различающиеся набором приставок и суффиксов.

Например: лес – лесник – лесничий – лесной; ходить – переходить – выход – входивший – вездеход – ходули.

Родственные лексемы могут относиться как к одной, так и к разным частям речи: боль (имя существительное), больной (имя прилагательное), болеть (глагол), больно (наречие). Имея общий корень, а значит, и общей основной смысл, такие слова немного отличаются друга от друга своим лексическим значением.

Тем не менее объяснить оттенки этих значений можно с использованием того этимона, от которого все они образованы. Больной – тот, кто испытывает боль. Болеть – испытывать боль. Больно – так, как ощущается боль.

Родственные слова отдельно — словоформы отдельно

Важно не путать родственные слова со словоформами . Последние имеют одинаковый корень, но разные окончания (флексии). Солнце – солнца – солнцу; читать – читает – читали – все это не разные лексемы, а формы одного и того же слова. При помощи окончаний меняется только грамматическое значение (падеж, время, лицо, число и т.д.), но лексическое значение остается неизменным.

Корень один — значит, родственные?

Однако, чаще всего родственные слова путают с однокоренными . Немногие способны четко объяснить, в чем их отличие. Более того, часто эти понятия используются как синонимы, что не совсем верно.

Для начала вспомним, что однокоренными называются такие слова , которые имеют одинаковый корень, но разные приставки и суффиксы. В отличие от родственных, они необязательно должны быть схожи по своему значению. С этой точки зрения, существительное водитель и прилагательное водяной являются однокоренными, так как у них общий корень – вод . Но они не являются родственными, так как имеют совершенно разное лексическое значение.

Можно сделать следующий вывод : все родственные лексемы – однокоренные, но далеко не все однокоренные слова – родственные.

Об этом важно помнить при подборе проверочного слова, чтобы не ошибиться с объяснением той или иной орфограммы. Часто учащиеся не обращают внимания на смысл лексем и пытаются объяснить написание прилагательного слезливый – существительным слизь , написание существительного пескарь – словом писк .

Правила подбора родственных лексем в русском языке

Рассмотрим правила, которые помогут вам не ошибиться, выполняя подобное задание .

Выделяем корень . Есть два способа сделать это. Первый – понять, как данное слово образовано. Например, строитель – существительное, образованное от глагола строить при помощи суффикса – тель .

Иногда с ходу найти корень не получается. Тогда пробуем изменить начало и конец заданной лексемы: пересказывать – рассказывать, высказывать, сказывать, пересказ, рассказ, сказка, сказочный . Корень здесь – сказ .

Образовываем как можно больше однокоренных слов , не забывая о том, что все они должны быть близки по своему значению.

Здесь нелишним будет напомнить, что в русском языке существует 5 основных способов словообразования:

1. Приставочный (префиксальный). Например: читать – пере +читать, до + читать .
2. Суффиксальный . Сыр – сыр + ок, береза – берез + овый, кружево – кружев + ница .
3. Префиксально-суффиксальный : вода – под + вод +ник, двор – при + двор + ный, мечтать – раз + мечтать +ся.
4. Безсуффиксный (применяется при образовании имени существительного от глаголов или прилагательных): широкий – ширь, привозить – привоз.
5. Сложение . Складываться могут слова или их основы, например: школа + интернат – школа-интернат, сам + летает — самолет, белые + зубы — белозубый. Иногда при словообразовании таким способом основа может сокращаться: заработная + плата – зарплата.

Существуют и другие, менее распространенные способы словообразования, например, аббревиация (Московский государственный университет – МГУ). Однако для подбора родственных лексем в основном используются способы, перечисленные выше.

В процессе поиска однокоренных слов нельзя упускать из виду такое явление, как чередование согласных и гласных звуков в корнях . Более того – иногда гласная в корне может полностью «исчезать». Например: замереть – замирать, излагать – изложение, петь – пою, читать – чтение, светить – свеча, водить – вождение, лепить — леплю . Несмотря на различное звучание, эти пары лексем являются однокоренными. Доказать это легко, опираясь на их схожее лексическое значение.

Объяснить такие чередования можно исторически. Они связаны с утратой некоторых гласных звуков (льсть – льстить ), тождеством согласных звуков (гз, скщ, хш: друг – друзья, писк – пищать, слух – слушать ) и другими фонетическими процессами.

Иногда слова, изначально родственные и имеющие один корень, с течением времени расходятся по своему лексическому значению. В современном языке их называют «исторически родственными» . В качестве примера можно привести лексемы беда – победа, гвоздь – гвоздика , которые сейчас родственными не считаются, хотя имеют общий корень.

Ну и, наконец, самый главный секрет в деле подбора родственных слов – регулярные тренировки и большой словарный запас . Только в этом случае, проверочные слова будут вспоминаться на автомате, а ваше письмо будет грамотным.

Видео

С помощью этого видео вам будет легче понять, что такое родственные слова и формы слов.

Не получили ответ на свой вопрос? Предложите авторам тему.

Низшим звеном социальной организации славянского общества также была соседская (территориальная) община -- мир, вервь. Название вервь происходило от слова «веревка». Веревкой измеряли землю при ее распределении внутри общины. Территориальная община могла состоять как из одного большого массива отдельных домохозяйств, так и из ряда разнообразных поселений, включавших в себя мелкие и крупные крестьянские хозяйства. Хозяйства отдельных семей совместно обрабатывали земли, были связаны круговой порукой, взаимной ответственностью за уплату долга и т. д. Земледельцы являлись непосредственными производителями хлеба и других продуктов, необходимых для всех жителей.

Система земледелия в восточнославянских землях постепенно усовершенствовалась, возникала потребность в новых, более надежных формах хозяйства. На этот процесс оказывало влияние развитие ремесла и, прежде всего, обработка железа, залежи которого были широко распространены во всей лесной зоне. Шире стали применяться пахотные орудия с железными рабочими частями. (И все же техника в сельском хозяйстве была довольно архаичной.)

Районы земледелия расширялись. Усилиями нескольких поколений славянские пахари, не уступая старых мест, широко расселились и расчистили от леса большие площади земли. Постепенное освобождение от тяжелого труда при подсечном земледелии, работа на «старопахотных землях», расчищенных предыдущими поколениями, делала ненужной принудительную коллективность родового строя. Теперь уже отдельная семья могла прокормить себя сама, а это означало отмирание родового строя. На его место пришла соседская община. Хозяйственной ячейкой преимущественно становилась малая семья.

К моменту образования государства в жизни русской деревни соседская (территориальная) община, которая пришла на смену родовой (кровной) общине, занимала важное место. Членов общины теперь объединяло уже не родство, а общность территории и хозяйственной жизни. Община владела конкретной территорией, на которой жили несколько семей. В общине было две формы собственности -- личная и общественная. Дом, приусадебный участок земли, скот, инвентарь составляли личную собственность каждого общинника. В общем пользовании находились пахотная земля, лесные и промысловые угодья, водоемы. Пахотная земля и покосы подлежали разделу между семьями.

Меняющиеся условия жизни, хозяйственная и экономическая деятельность, а также изменения индивидуального и группового самосознания создавали новые возможности и побуждали людей к поиску более подходящих форм общежития. Фактором социального развития была взаимосвязь материального мира и человеческого сознания. Эта взаимосвязь лежала в основе зарождения частной собственности. Частная собственность не могла возникнуть до тех пор, пока человек не осознал свою отдельность от рода. Впоследствии на развитие самосознания отдельной личности, несомненно, воздействовали материальные результаты раздробления общей родовой собственности.

Сельская община возникла, развивалась и, видоизменяясь, просуществовала тысячу лет, до XX в. Общинные традиции и порядки определяли уклад и характерные черты жизни русского крестьянства на протяжении всей истории феодализма. Количество таких общин постепенно сокращалось. Впоследствии они остались только на крайнем севере страны.

Славянские племена появились довольно поздно на исторической арене. Это нашло своё отражение на особенностях их расселения. Благоприятные для земледелия районы Западной и Центральной Европы были заняты романскими племенами. На территории Южной Европы формировались первые государственные образования. Славяне расселяются в местах, более им доступных - в Центральной и Восточной Европе. Эти регионы были не так пригодны для земледелия в сравнении с Южной Европой. Хозяйственная деятельность, особенно в Восточной Европе, сопряжена с большими трудовыми затратами. Сама природа как бы цементировала родовые отношения, побуждая к коллективному бытию, основанному на естественных кровно-родственных связях. Всё это не могло не сказаться на темпах исторического развития.

Круг замыкался: природно-географические факторы замедляли этническое обособление и развитие – замедленные темпы развития определяли пути миграции славянских племён, оттесненных от центров цивилизации. Настоящий прорыв здесь – распространение железных орудий труда, более эффективных для земледелия в лесостепных и лесных регионах.

Географическая «открытость» восточнославянского мира, на который обрушивались удары кочевых народов, резко отличных по своему быту, культуре, этнической принадлежности, отразится на всей истории. Эта постоянная угроза придаст славянской истории свои неповторимые черты, способность и привычку жертвовать многим ради сохранения самобытности.

Первые известия о племенах, которые относятся к славянам, донесли до нас античные и византийские авторы. Геродот, рассказывая о скифах, пишет и о скифах-пахарях, оказавшихся под владычеством скифских вождей. Некоторые историки склонны видеть в скифах-пахарях предков славян – ведь сами скифы, в отличие от славян, не занимались земледелием. К тому же скифы-пахари жили там, где позднее поселились восточнославянские племена – в бассейне Днепра.

Середина I тыс. н.э. в истории славянства была временем переломным. Славянские племена осознали себя как этническое целое. Соответственно строилось поведение, формировалось сознание. Именно поэтому и древние авторы стали писать о славянах как о самостоятельной этнической группе.

Признак этнического самоопределения славян – интенсивное формирование общеславянского языка, того самого, про который «Повесть временных лет» скажет: «Род един – и язык един». Позднее, после создания в IX веке Кириллом и Мефодием славянской письменности, на его основе сложится старославянский литературный язык, общий для всех славян.

Вовлечённые в миграционные потоки, славяне расселялись в разных направлениях. Освоение земель Центральной Европы, медленное, но настойчивое движение на восток, стремительное расселение на Балканах – всё это расширяло ареал распространение славян, но одновременно и отделяло их друг от друга. Огромные расстояния, уже определившиеся различия в культуре, языке, самих путях исторического развития вели к обособлению. Некогда единое славянство разделилось на три ветви: западные (поляки, чехи, словаки), южные (болгары, македонцы, сербы, хорваты) и восточные славяне (русские украинцы, белорусы).

Восточнославянские племена изначально вошли в контакты с местным населением, издавна обитавшим в степной, лесостепной и лесной зонах Восточной Европы. Численно преобладавшие земледельческие славянские племена постепенно стали ассимилировать разноплеменное старое население – финно-угорские и иранские племена. Географическая открытость, таким образом, дополнялась своеобразной этнической открытостью, столь характерной для всей последующей истории.

Хозяйство восточных славян велось на основе четырёх отраслей – земледелия, скотоводства, рыболовства и охоты. Доля каждой из отраслей зависела прежде всего от природно-климатических условий. Но земледелие в целом преобладало даже в лесной полосе, на подзолистых почвах, дававших плохой урожай.

Сельскохозяйственные орудия труда были приспособлены к местным условиям. На юге с VIII века широкое распространение получил плуг. Севернее чаще встречалась соха, но не потому что здешние племена в силу «отсталости» не могли перенять более совершенный плуг: она просто лучше подходила к лесостепной полосе с почвой, не нуждавшейся в глубокой вспашке.

Рис. Соха

Природно-географический фактор определял системы земледелия. Жителя Поднепровья использовали перелог : усвоенный участок земли интенсивно эксплуатировался до истощения, затем забрасывался до восстановления – появления дерна.

Позднее, VII – VIII веках, появилось пашенное земледелие с двупольем и даже трёхпольем . Двуполье – способ обработки земли, при котором ежегодно половина земли оставалась под паром. Трёхполье – система севооборота с чередованием, например, пара, озимых и яровых культур.

Севернее была широко распространена подсечно-огневая система земледелия. Неисчерпаемое обилие земли и леса позволяло использовать освоенный участок до полного истощения, а затем не восстанавливать его плодородие, а бросать и поднимать – выжигать, выкорчёвывать, рыхлить – новый. В результате, хозяйственная деятельность изначально приняла экстенсивное направление.

Основные сельскохозяйственные культуры славян: пшеница, ячмень, просо. По мере продвижения на север, пшеницу теснили овёс и рожь, культуры более выносливые и приспособленные к континентальному климату. Из домашних животных были лошади, свиньи, овцы и коровы.

Сельскохозяйственный год в Восточной Европе продолжался 4 – 5 месяцев. В сравнении с жителями Центральной Европы земледельцы Восточно-Европейской равнины вынуждены были выполнять весь объём необходимых сельскохозяйственных работ за менее короткое время. Зато долгие снежные зимы побуждали славян к иным занятиям. Таким образом, рабочий цикл, определявший все жизненные циклы, отличался неритмичностью: то напряжённейшая, от зари до зари, работа, когда «один день год кормит», то невольное освобождение от сельских работ, что, по мнению историков, могло сказаться на национальном характере великороссов.

Леса позволяли промышлять охотой, получать воск, мёд (бортничество), пушнину, что было особо ценным при торговых обменах.

Изобилие рек и озёр позволяло заниматься рыболовством. Плюс ко всему реки ещё служили и главными торговыми артериями. Разветвлённая система рек несколько компенсировала необъятные пространства, облегчала контакты.

Через Восточно-Европейскую равнину протянулся знаменитый торговый путь, который «Повесть временных лет» (далее «ПВЛ») назвала «путь из варяг в греки».

Начинался он в Византии, от стен Константинополя, шёл по Чёрному морю и затем вверх по Днепру; перетащив ладьи волоком в реку Ловать, купцы попадали в Ильменское, а затем в Ладожское озеро; полноводная Нева выносила корабли в Варяжское – Балтийское – море.

«Путь из варяг в греки» был очень важен не только для торгово-экономического развития, он влиял и на общественное развитие. Именно на протяжении всего этого пути возникали племенные центры, превратившиеся со временем в крупные города, среди которых главные – Киев и Новгород.

Тысячелетиями древние славяне жили родовым строем. Во главе рода стояли старейшины, призванные управлять и разрешать все споры и столкновения между членами рода. Существовал институт кровной мести, призванный оградить род от посягательства чужеродцев, т.е. обеспечить его сохранение и выживание. Общеплеменные вопросы выносились на совет старейшин. Важную роль в жизни племени играли народное собрание – вече, и племенной вождь, выступавший прежде всего как военный предводитель.

Со второй половины I тысячелетия родовой строй вступил в период разложения. Постепенное совершенствование орудий труда, усложнение всей структуры общественных отношений внутри и между племенами ведут к упадку родовых отношений. Кровно-родственные связи уже не могут служить первоосновой общества. Родовая община постепенно сменятся территориальной или соседской общиной.

Разложение родового строя находит своё выражение в изменении положения племенных вождей. Они возвышаются над своими сородичами и соплеменниками, вокруг них сплачиваются боевые соратники – воины, составляющие дружину. Дружинники начинают ориентироваться на удачливых военных предводителей, утрачивают прежние племенные связи. Всё большее значение приобретает военная добыча. Она являлась своеобразным тараном, разрушающим старые отношения, убедительным аргументом для расширения власти князя.

Ещё одно проявление кризиса родового строя – появление у восточных славян союзов племён, призванных защищать свою территорию или организовывать военные походы. Картина расселения восточных славян:

1. По берегам Днепра, недалеко от устья Десны, жили поляне .

2. В бассейнах реки Десны и Сейма – северяне .

3. На верхних притоках Днепра – радимичи.

4. По Припяти – древляне.

5. Между Припятью и Западной Двиной – дреговичи.

6. По Полоте – полочане.

7. Вдоль Волхова, Шелони, Ловати и Мсты – ильменские словене.

8. В верховьях Днепра, Западной Двины и Волги – кривичи.

9. По Оке – вятичи.

10. По Западному и отчасти Южному Бугу – бужане.

11. Южнее, к Дунаю – тиверцы и уличи.

В Причерноморье жили печенеги и другие кочевые тюркские племена. На Средней и Нижней Волге – булгары и хазары. Отношения с последними были несколько враждебными. Опираясь на мощь государства – каганат, хазары ходили походами на славянские племена, подчиняли и облагали их данью. Несколько иначе строились взаимоотношения с финно-угорскими и балтскими племенами – весью, чудью, муромой, корелой, мордвой. Диапазон взаимоотношений простирался от столкновений до взаимного проникновения, ассимиляции.

Конец работы -

Эта тема принадлежит разделу:

Этнокультурные и социально-политические процессы становления русской государственности

Роль великого переселения народов в становлении государственности в европе и России.. социально экономические изменения в недрах славянского общества на рубеже.. особенности социально политического развития древнерусского государства..

Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ:

Что будем делать с полученным материалом:

Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:

Учебное пособие по дисциплине «История» подготовлено в строгом соответствии с утвержденным Государственным образовательным стандартом и охватывает всю историю человечества от появления первых государств до наших дней. В данном пособии представлены базовые факты по истории наиболее крупных стран, регионов, цивилизаций, без знания и понимания которых невозможно целостное восприятие всемирно-исторического процесса. В книгу вошли основные проблемы всемирной и российской истории: этапы государственности, сущность социально-экономических отношений, характер международных связей и влияний, главные тенденции культурного развития в различные исторические эпохи. Особенностью пособия является то, что история России излагается в нем параллельно с материалом по всемирной истории. В издании приведены наиболее важные карты, изображения отдельных персонажей, исторических событий, памятных исторических мест. Подстрочные примечания используются не только для ссылок на литературу, но и для предоставления дополнительной информации по тем или иным вопросам. После каждой главы студентам предлагаются вопросы обобщающего характера, с которыми они могут встретиться во время экзаменационных испытаний по дисциплине «История». Учебное пособие предназначено для студентов ВУЗов неисторических специальностей.

Историей интересуется абсолютное большинство граждан любой страны. Огромное число людей, не являясь профессиональными историками, занимаются изучением разного рода исторических сюжетов, борются за сохранение исторического облика родных мест, участвуют в сборе средств на установку исторических памятников и мемориальных знаков. Вряд ли найдется государственный или общественный деятель, который плохо знает историю своей страны.
История изучается всеми юными россиянами в школе. Российский школьник, переходя из класса в класс, изучает историю России того или иного исторического периода или последовательно эпохи всемирной истории - историю Древнего мира, историю Средних веков и т. д. Для чего же необходимо изучать курс истории в высших учебных заведениях?
Дисциплина «История» входит в федеральный перечень дисциплин, общеобязательных для всех специальностей, форм и видов обучения в высших учебных заведениях Российской Федерации.
Цель дисциплины - сформировать у студентов комплексное представление о культурно-историческом своеобразии России, ее месте в мировой и европейской цивилизации. Учебный курс «История» призван помочь студентам обрести систематизированные знания об основных закономерностях и особенностях всемирно-исторического процесса с акцентом на изучении истории России. Изучение дисциплины «История» призвано помочь студентам выйти на новый уровень понимания исторических процессов, выработать у них навыки получения, анализа и обобщения исторической информации.

Оглавление
Введение 13
Глава 1. Как историки пишут историю (История в системе социально-гуманитарных наук. Основы методологии исторической науки) 16
§ 1. Место истории в системе наук 16
Понятие «истории» 16
Объект и предмет исторической науки 17
РОЛЬ теории в познании прошлого 18
Теория и методология исторической науки 19
Сущность, формы, функции исторического знания 20
История России - неотъемлемая часть всемирной истории: общее и особенное в историческом развитии 21
Основные направления современной исторической науки 21
§ 2. Исследователь и исторический источник 23
Становление и развитие историографии как научной дисциплины 23
Вопросы для повторения 27
Литература к главе 1 27
Глава 2. Особенности становления государственности в России и мире 28
§ 1. Пути политогенеза и этапы образования государства в свете современных научных данных 28
Теории происхождения государства 28
Разные типы общностей в догосударственный период 30
Проблемы этногенеза и роль миграций в становлении народов 31
§ 2. Специфика цивилизаций (государство, общество, культура) Древнего Востока и античности 32
Восточный и античный типы цивилизационного развития 32
Территория России в системе Древнего мира. Древнейшие культуры Северной Евразии (неолит и бронзовый век) 34
Страна ариев 35
Киммерийцы и скифы 36
Древние империи Центральной Азии 37
Античная Греция (скифские племена; греческие колонии в Северном Причерноморье) 39
Античный Рим 41
Великое переселение народов в III-VI вв. Падение Римской империи 42
Рождение и расцвет мусульманской цивилизации 42
§ 3. Переход Европы от античности к феодализму 48
Смена форм государственности 48
Варварские королевства. Государство франков 49
Меровинги и Каролинги 50
Властные традиции и институты в государствах Восточной, Центральной и Северной Европы в раннем Средневековье; роль военного вождя 52
Византия - мост между эпохами и цивилизациями 54
§ 4. Славяне в ранней истории Европы 57
Проблемы этногенеза и ранней истории славян в исторической науке 57
Восточные славяне в древности: VIII-XIII вв 58
Причины появления княжеской власти и ее функции 60
§ 5. Возникновение Древнерусского государства (IX-X вв.) 61
Этнокультурные и социально-политические процессы становления русской государственности 61
Традиционные формы социальной организации европейских народов в догосударственный период 62
Социально-экономические и политические изменения в недрах славянского общества на рубеже VIII-IX вв 62
Древнерусское государство в оценках современных историков 63
Новейшие археологические открытия в Новгороде и их влияние на представления о происхождении Древнерусского государства 67
Проблема особенностей социального строя Древней Руси 67
Дискуссия о характере общественно-экономической формации в отечественной науке. Концепции «государственного феодализма» и «общинного строя» 69
Феодализм Западной Европы и социально-экономический строй Древней Руси: сходства и различия 70
Проблема формирования элиты Древней Руси 71
Роль вече 72
Города в политической и социально-экономической структуре Древней Руси 72
Пути возникновения городов в Древней Руси 74
§ 6. Русские земли в XI-XII вв 75
Эволюция древнерусской государственности в XI-XII вв 75
Социально-экономическая и политическая структура русских земель периода политической раздробленности. Формирование различных моделей развития древнерусского общества и государства 76
Соседи Древней Руси в IX-XII вв.: Византия, славянские страны, Западная Европа, Хазария, Волжская Булгария 78
Международные связи Древнерусских земель 80
Христианизация; духовная и материальная культура Древней Руси 82
Культурные влияния Востока и Запада 83
Вопросы для повторения 84
Литература к главе 2 85
Глава 3. Русские земли в XIII-XV вв. и европейское Средневековье 86
§ 1. Средневековье как стадия исторического процесса в Западной Европе, на Востоке и в России 86
Технологии, производственные отношения и способы эксплуатации, политические системы, идеология и социальная психология 86
Роль религии и духовенства в средневековых обществах Запада и Востока 88
Дискуссия о феодализме как явлении всемирной истории 91
Проблема централизации. Централизация и формирование национальной культуры 92
§ 2. Монгольская экспансия: причины, ход, результаты 94
Образование монгольской державы 94
Социальная структура монголов 96
Причины и направления монгольской экспансии. Улус Джучи 96
Ордынское нашествие; иго и дискуссия о его роли в становлении Русского государства 97
Тюркские народы России в составе Золотой Орды 99
§ 3. Русские земли в борьбе с натиском Запада и Востока 100
Экспансия Запада 100
Александр Невский 102
Русь, Орда и Литва 104
Литва как второй центр объединения русских земель 105
§ 4. Возрождение русской государственности вокруг Москвы 106
Объединение княжеств Северо-Восточной Руси вокруг Москвы 106
Борьба с Тверью 108
Отношения с княжествами и землями. Рост территории Московского княжества 108
Процесс централизации. Судьба Великого Новгорода и Твери 112
Окончательное свержение монгольского ига 113
Судебник 1497 г. 114
Формирование дворянства как опоры центральной власти 116
Вопросы для повторения 117
Литература к главе 3 117
Глава 4. Россия в XVI-XVII вв. в контексте развития европейской цивилизации 119
§ 1. Европа в эпоху позднего феодализма 119
Эпоха Возрождения 119
Великие географические открытия и начало Нового времени в Западной Европе 122
Реформация и ее экономические, политические, социокультурные причины 125
§ 2. Первые буржуазные революции в Европе 128
«Новое время» в Европе как особая фаза всемирно-исторического процесса 128
Развитие капиталистических отношений 131
§ 3. Европейский абсолютизм 132
Стабильная абсолютная монархия в рамках национального государства - основной тип социально-политической организации постсредневекового общества 132
Дискуссия об определении абсолютизма 135
Абсолютизм и восточная деспотия 136
§ 4. Эволюция московской государственности в контексте европейского развития 139
Речь Посполитая: этносоциальное и политическое развитие 139
Иван Грозный: поиск альтернативных путей
социально-политического развития Руси 140
«Смутное время»: ослабление государственных начал, попытки возрождения традиционных («домонгольских») норм отношений между властью и обществом 143
Феномен самозванчества. Случайные люди на русском престоле 144
Смертельная угроза российской государственности. Усиление шляхетско-католической экспансии на Восток 147
Роль ополчения в освобождении Москвы и изгнании чужеземцев. К. Минин и Д. Пожарский 148
Победа ополчения 151
Завершение и последствия Смуты 154
Вопросы для повторения 155
Литература к главе 4 156
Глава 5. Россия и мир в XVIII-XIX вв.: попытки модернизации и промышленный переворот 157
§ 1. XVIII в. в европейской и мировой истории 157
Проблема перехода в «царство разума» 157
Формирование колониальной системы и мирового капиталистического хозяйства 158
Роль международной торговли 159
Источники первоначального накопления капитала 160
Роль городов и цеховых структур 161
Развитие мануфактурного производства 161
Промышленный переворот в Европе и России: общее и особенное 162
§ 2. Реформы Петра I: причины, содержание, результаты 164
Россия и Европа: новые взаимосвязи и различия 164
Петр I: борьба за преобразование традиционного общества в России 164
Основные направления «европеизации» страны 165
Эволюция социальной структуры общества 166
Скачок в развитии тяжелой и легкой промышленности 167
Создание Балтийского флота и регулярной армии 168
Церковная реформа 170
Провозглашение России империей 170
Упрочение международного авторитета страны 172
Освещение петровских реформ в современной отечественной историографии 174
§ 3. Просвещенная монархия в России 175
Екатерина II: истоки и сущность дуализма внутренней политики 175
«Просвещенный абсолютизм» 176
Новый юридический статус дворянства 177
Разделы Польши. Присоединение Крыма и ряда других территорий на юге 178
Россия и Европа в XVIII в. Изменения в международном положении империи 178
Русская культура XVIII в.: от петровских инициатив к «веку просвещения» 179
Новейшие исследования истории Российского государства в XVII-XVIII вв 182
§ 4. Европейский путь от Просвещения к Революции 183
Пути трансформации западноевропейского абсолютизма в XVIII в 183
Европейское Просвещение и рационализм 186
Влияние идей Просвещения на мировое развитие 186
Французская революция и ее влияние на политическое и социокультурное развитие стран Европы 187
§ 5. Влияние европейской войны на буржуазную эволюцию 189
Наполеоновские войны и Священный союз как система общеевропейского порядка 189
Формирование европейских наций 192
Развитие Европы во второй половине XIX в. Франко-прусская война. Бисмарк и объединение германских земель. Объединение Италии 193
§ 6. Американская революция и возникновение США 197
Война за независимость североамериканских колоний 197
Декларация независимости и Декларация прав человека и гражданина 199
Гражданская война в США 200
§ 7. Основные тенденции мирового развития в XIX в 202
Европейский колониализм и общества Востока, Африки, Америки в XIX в 202
Промышленный переворот; ускорение процесса индустриализации в XIX в. и его политические, экономические, социальные и культурные последствия 207
Секуляризация сознания и развитие науки 212
Романтизм, либерализм, дарвинизм 214
§ 8. Российская империя в XIX в.: войны, реформы и контрреформы 215
Попытки реформирования политической системы России при Александре I; проекты М. М. Сперанского и Н. Н. Новосильцева 215
Значение победы России в войне против Наполеона и освободительного похода России в Европу для укрепления международных позиций России 217
Российское самодержавие и «Священный союз» 219
Изменение политического курса в начале 20-х годов XIX в.: причины и последствия 221
Внутренняя политика Николая I 221
Россия и Кавказ 223
Крестьянский вопрос: этапы решения. Первые подступы к отмене крепостного права в начале XIX в 224
Предпосылки и причины отмены крепостного права. Реформы Александра II 224
Дискуссия об экономическом кризисе системы крепостничества в России. Отмена крепостного права и ее итоги: альтернативы реформы 227
Политические преобразования 60-70-х годов XIX в 228
Завершение правления Александра Освободителя 231
Присоединение Средней Азии. Русско-турецкая война 1877-1878 гг. 234
§ 9. Русская культура в XIX в 236
Система просвещения 236
Наука и техника 237
Печать 239
Литература и искусство 239
Быт города и деревни 241
Общие достижения и противоречия 241
Вопросы для повторения 242
Литература к главе 5 242
Глава 6. Россия (СССР) и мир в первой половине XX в 243
§ 1. Международные отношения на рубеже XIX-XX вв 243
Завершение раздела мира и борьба за колонии. Капиталистические войны конца XIX - начала XX в. за рынки сбыта и источники сырья 243
Политика США 244
Особенности становления капитализма в колониально зависимых странах 246
§ 2. Национально-освободительное движение: причины, движущие силы, проблемы 247
«Пробуждение Азии» - первая волна буржуазных антиколониальных революций 247
Национально-освободительные движения в Китае. Гоминьдан 250
§ 3. Первое строительство капитализма в России (коней XIX - начало XX в.) 251
Российская экономика конца XIX - начала XX в.: подъемы и кризисы, их причины 251
Сравнительный анализ развития промышленности и сельского хозяйства: Европа, США, страны Южной Америки 253
Монополизация промышленности и формирование финансового капитала 256
Банкирские дома в экономической жизни пореформенной России 257
Доля иностранного капитала в российской добывающей и обрабатывающей промышленности 258
Форсирование российской индустриализации «сверху» 259
Усиление государственного регулирования экономики 262
§ 4. Первая русская революция: предпосылки, содержание, результаты 263
Реформы С. Ю. Витте 263
Русская деревня в начале века 264
Обострение споров вокруг решения аграрного вопроса 264
Первая российская революция 265
Столыпинская аграрная реформа: экономическая, социальная и политическая сущность, итоги, последствия 269
Политические партии в России начала века: генезис, классификация, программы, тактика 271
Опыт думского «парламентаризма» в России 273
§ 5. Первая мировая война: предпосылки, ход, итоги 275
Основные военно-политические блоки 275
Театры военных действий 277
Влияние Первой мировой войны на европейское развитие 280
Новая карта Европы и мира. Версальская система международных отношений 281
Новая фаза европейского капитализма 282
§ 6. Великая российская революция 1917 г.: предпосылки, содержание, результаты 283
Участие России в Первой мировой войне. Истоки общенационального кризиса 283
Диспропорции в структуре собственности и производства в промышленности 284
Кризис власти в годы войны и его истоки. Влияние войны на приближение общенационального кризиса 284
Альтернативы развития России после Февральской революции. Временное правительство и Петроградский Совет 286
Социально-экономическая политика новой власти. Кризисы власти 289
Большевистская стратегия: причины победы 291
Октябрь 1917 г. 292
Экономическая программа большевиков 295
Начало формирования однопартийной политической системы. Политические, социальные, экономические истоки и предпосылки формирования нового строя в Советской России. Структура режима власти 296
Гражданская война и интервенция 299
Основные этапы Гражданской войны 300
Итоги Гражданской войны 303
Первая волна русской эмиграции: центры, идеология, политическая деятельность, лидеры 304
Современная отечественная и зарубежная историография о причинах, содержании и последствиях общенационального кризиса в России и революции в России в 1917 г. 306
§ 7. Особенности международных отношений в межвоенный период 308
Лига Наций 308
Адаптация Советской России на мировой арене 309
СССР и великие державы 310
Коминтерн как орган всемирного революционного движения. Рабочий Социалистический Интернационал и парламентский путь к социализму 310
Антикоминтерновский пакт и секретное соглашение 311
§ 8. Строительство социализма в СССР в реальности и дискуссиях 312
Политический кризис начала 20-х годов XX в. Утверждение однопартийной политической системы 312
Переход от военного коммунизма к нэпу 312
Борьба в руководстве РКП(б) - ВКП(б) по вопросам развития страны. Возвышение И. В. Сталина 314
Диктатура номенклатуры 315
Курс на строительство социализма в одной стране. Экономические основы советского политического режима. Разнотипность цивилизационных укладов, унаследованных от прошлого 317
Этнические и социокультурные изменения. Особенности советской национальной политики и модели национально-государственного устройства 320
Форсированная индустриализация: предпосылки, источники накопления, метод, темпы 322
Политика сплошной коллективизации сельского хозяйства, ее экономические и социальные последствия 325
§ 9. Альтернативы развития западной цивилизации в конце 20-х - в 30-е годы XX в 328
Капиталистическая мировая экономика в межвоенный период 328
Мировой экономический кризис 1929 г. и Великая депрессия 329
Общее и особенное в экономической истории развитых стран в 20-е г. XX в 329
Государственно-монополистический капитализм 330
Кейнсианство 330
Альтернативные пути выхода из кризиса 331
Идеологическое обновление капитализма под влиянием социалистической угрозы: консерватизм, либерализм, социал-демократия, фашизм и национал-социализм 332
Приход фашизма к власти в Германии 333
«Новый курс» Ф. Рузвельта 334
«Народные фронты» в Европе 336
Дискуссии о тоталитаризме в современной историографии 337
§ 10. Вторая мировая и Великая Отечественная война: предпосылки, периодизация, итоги 339
Советская внешняя политика 339
Современные споры о международном кризисе 1939-1941 гг. 340
Предпосылки и ход Второй мировой войны 341
Первый период Великой Отечественной войны и второй период Второй мировой войны (22 июня 1941 г. - ноябрь 1942 г.) 343
Второй этап Великой Отечественной войны и третий этап Второй мировой войны. (19-20 ноября 1942 г. - декабрь 1943 г.). Коренной перелом в ходе Великой Отечественной и Второй мировой войны 346
Создание антигитлеровской коалиции 347
Выработка союзниками глобальных стратегических решений по послевоенному переустройству мира (Тегеранская, Ялтинская, Потсдамская конференции) 348
Третий период Великой Отечественной войны и четвертый период Второй мировой войны (январь 1944 г. - 9 мая 1945 г.). Разгром и капитуляция фашистской Германии 350
Пятый период Второй мировой войны (июнь-сентябрь 1945 г.). Разгром и капитуляция милитаристской Японии 352
СССР во Второй мировой и Великой Отечественной войнах. Решающий вклад Советского Союза в разгром фашизма 353
Консолидация советского общества в годы войны. Причины и цена победы 355
Вопросы для повторения 358
Литература к главе 6 358
Глава 7. СССР (Россия) и мир во второй половине XX в 359
§ 1. Международные отношения в послевоенном мире 359
Превращение США в сверхдержаву 359
Новые международные организации. Осложнение международной обстановки; распад антигитлеровской коалиции 360
Начало холодной войны 360
Создание НАТО. План Маршалла и окончательное разделение Европы 362
Создание Совета экономической взаимопомощи (СЭВ) 363
Создание социалистического лагеря и ОВД 365
Победа революции в Китае и создание КНР 366
Корейская война 1950-1953 гг. 367
§ 2. СССР в послевоенные десятилетия 367
Трудности послевоенного переустройства; восстановление народного хозяйства и ликвидация атомной монополии США 367
Ужесточение политического режима и идеологического контроля 368
Создание социалистического лагеря 371
Военно-промышленный комплекс 372
Первое послесталинское десятилетие. Реформаторские поиски в советском руководстве. Попытки обновления социалистической системы 373
Изменения в теории и практике советской внешней политики 374
Значение XX и XXII съездов КПСС 375
«Оттепель» в духовной сфере 378
Контрреформы Хрущева 378
§ 3. Формирование третьего мира: предпосылки, особенности, проблемы 381
Крах колониальной системы 381
Формирование движения неприсоединения 384
Арабские революции, «свободная Африка» и соперничество сверхдержав 385
§ 4. Конфронтация двух сверхдержав - США и СССР: мир на грани войны 388
Революция на Кубе. Усиление конфронтации двух мировых систем. Карибский кризис 1962 г. 388
Война во Вьетнаме 389
Социалистическое движение в странах Запада и Востока 390
События 1968 г. 391
Научно-техническая революция и ее влияние на ход мирового общественного развития 392
Гонка вооружений (1945-1991); распространение оружия массового поражения (типы, системы доставки) и его роль в международных отношениях 394
Ядерный клуб. МАГАТЭ. Становление систем контроля за нераспространением 394
§ 5. Трансформация капиталистической системы: причины, основные тенденции, особенности 395
Развитие мировой экономики в 1945-1991 гг. 395
Создание и развитие международных финансовых структур (Всемирный банк, МВФ, МБРР) 396
Трансформация неоколониализма и экономическая глобализация 399
Интеграционные процессы в послевоенной Европе. Римский договор и создание ЕЭС 401
Продолжение европейской интеграции: Маастрихтский договор 403
Доминирующая роль США в мировой экономике. Экономические циклы и кризисы 405
Капиталистическая мировая экономика и социалистические модели (СССР, КНР, Югославия) 406
§ 6. СССР на завершающем этапе своей истории 408
Диссидентское движение в СССР: предпосылки, сущность, классификация, основные этапы развития 408
Стагнация в экономике и предкризисные явления в конце 70-х - начале 80-х гг. XX в. в стране 410
Вторжение СССР в Афганистан и его внутри- и внешнеполитические последствия 414
Власть и общество в первой половине 80-х гг. 417
Причины и первые попытки всестороннего реформирования советской системы в 1985 г. Цели и основные этапы перестройки в экономическом и политическом развитии СССР 419
«Новое политическое мышление» и изменение геополитического положения СССР. Внешняя политика СССР в 1985-1991 гг. Конец холодной войны. Вывод советских войск из Афганистана, Распад СЭВ и кризис мировой социалистической системы 423
ГКЧП и крах социалистического реформаторства в СССР 425
Распад КПСС и СССР Образование СНГ 425
§ 7. Развитие стран Востока во второй половине XX в 426
Япония после Второй мировой войны 426
«Азиатские тигры» 428
Создание государства Израиль. Арабо-израильский конфликт. Проблема урегулирования конфликтов на Ближнем Востоке 429
Экономические реформы Дэн Сяопина в Китае 431
§ 8. Россия в 90-е гг. XX в 432
Либеральная концепция российских реформ: переход к рынку, формирование гражданского общества и правового государства 432
«Шоковая терапия» экономических реформ в начале 90-х гг. 433
Резкая поляризация общества в России. Ухудшение экономического положения значительной части населения 434
Конституционный кризис в России 1993 г. и демонтаж системы власти Советов. Изменения экономического и политического строя в России 435
Конституция РФ 1993 г. 436
Военно-политический кризис в Чечне 437
Наука, культура, образование в рыночных условиях 439
Социальная цена и первые результаты реформ 440
Внешняя политика Российской Федерации в 1991-1999 гг. 443
Политические партии и общественные движения России на современном этапе 444
Россия и СНГ 446
Россия в системе мировой экономики и международных связей 447
Вопросы для повторения 447
Литература к главе 7 447
Глава 8. Россия и мир в XXI в 449
§ 1. Многополярный мир в начале XXI в 449
Глобализация мирового экономического, политического и культурного пространства 449
Конец однополярного мира 451
Повышение роли КНР в мировой экономике и политике 452
§ 2. Роль Российской Федерации в современном мировом сообществе 454
Россия в начале XXI в. Модернизация общественно-политических отношений 454
Социально-экономическое положение РФ в период 2001-2011 гг. 456
Мировой финансовый и экономический кризис и Россия 457
Внешняя политика РФ 458
Региональные и глобальные интересы России 458
Современные проблемы человечества и роль России в их решении 460
Вопросы для повторения 461
Литература к главе 8 462
Литература ко всему учебнику 463

Материалы к лекционным и семинарским занятиям по дисциплине «История» подготовлены на основании следующей литературы:

Всемирная история: Учебник для вузов/ Под ред. –Г.Б. Поляка, А.Н. Марковой. – М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1997. – 496 с.

Самыгин П.С. История / П.С. Самыгин и др. — Изд. 7-е. — Ростов н/Д: «Феникс», 2007. — 478

История России (Россия в мировой цивилизации): Курс лекций /

Сост. и отв. редактор А. А. Радугин. — М.: Центр, 2001.— 352с.

Тема 3. Истоки российской цивилизации. Киевская Русь

1. Происхождение и характер хозяйственной жизни древних славян. Их верования и обычаи

Вопрос о прародине древних славян. Этногенез славян. Этнические компоненты, принявшие участие в складывании древнерусской народности. Занятия славян и их социальная организация. Община у древних славян. Религия древних славян. Социально-экономические и политические изменения в недрах славянского общества на рубеже VIII-IX вв. Причины появления государственной, княжеской власти и ее функции.

2. Киевская Русь: политическое социально-экономическое и культурное развитие, взаимоотношения с соседями

Образование Древнерусского государства. Норманнская теория. Первые древнерусские князья. Социально-экономическое развитие Древней Руси. Особенности социально-политического развития Киевской Руси. Складывание боярского землевладения. Дружинные связи. Организация гражданского управления и его роль в регулировании отношений с княжеской властью киевской династии. Города в системе социально-политических отношений. Дискуссия о начале формирования государственно-феодальной системы. Отличие этой системы от западноевропейского вассалитета. Древнерусское государство в оценках современных историков. Принятие христианства и его значение. Распространение ислама. Культура Киевской Руси.

3. Причины, сущность и особенности феодальной раздробленности в Западной Европе и на Руси. Владимиро-Суздальское и Галицко-Волынское княжества, Новгородская земля.

Эволюция восточнославянской государственности в XI -XII вв. Социально-политическая структура русских земель периода политической раздробленности. Формирование различных социокультурных моделей развития древнерусского общества и государства. Владимиро-Суздальское, Галицко-Волынское княжества, Новгородская земля.

1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ХАРАКТЕР ХОЗЯЙСТВЕННОЙ ЖИЗНИ ДРЕВНИХ СЛАВЯН. ИХ ВЕРОВАНИЯ И ОБЫЧАИ. (ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ В VII - IX ВВ.)

Вопросы, связанные с древнейшей историей славян, их происхождением, расселением, принадлежат к числу остающихся до сих пор дискуссионными. Ученые по этому поводу в разное время высказывали различные гипотезы.

Сегодня историческая наука пришла к выводу, что славяне принадлежат к индоевропейцам , прародина которых располагалась где-то между Южным Уралом и районами Центральной Европы. Примерно в III тысячелетии до н.э. они начали расселяться на более широких пространствах, проникая в районы Азии и Центральной Европы.

Территория, на которой первоначально расселялись славяне, видимо, охватывала Центральную Европу, бассейны рек Одера и Вислы, междуречье Днепра и Буга, Южную Белоруссию. В дальнейшем они значительно расширили область своего проживания.

По времени расселение славян совпало в основном с заключительным этапом великого переселения народов (IV - VII вв.). К IX - Х вв. славяне располагались на обширной территории: от современного русского Севера до Средиземноморья и от Волги до Эльбы.

Античные (I - II вв.) и византийские (VI - VII вв.) авторы упоминают славян под разными именами: венеды, анты, склавины. Место расселения антов обычно связывают с Северным Причерноморьем (между Северским Донцом и Карпатами), склавинов - с западными территориями от Днестра. На рубеже V -VI вв. н. э. анты совместно со склавинами вступили в борьбу с Византией.

Вероятно, анты и были восточной ветвью славянства. В связи с нашествием аваров анты были вытеснены с территорий, непосредственно граничивших с Византийской империей, и с VII века название "анты" исчезло из византийских письменных источников. Анты передвинулись к северо-востоку, заняв обширные территории Восточно-Европейской равнины, оформившись в группу восточных славян.

В "Повести временных лет" указывается, что по берегам Днепра, недалеко от устья Десны, жили поляне; в бассейне рек Десны и Сейма - северяне, на верхних притоках Днепра - радимичи; по Припяти - древляне; между Припятью и Западной Двиной - дреговичи; по Полоте - полочане; по рекам Волхов, Шелонь, Ловать и Мета - ильменские словене; в верховьях Днепра, Западной Двины и Волги - кривичи; в верховьях Оки - вятичи; по Западному и отчасти Южному Бугу - бужане; от Днепра до Дуная - тиверцы и уличи.

До сих пор нет ясности в происхождении слова «Русь» , давшего название нашему Отечеству. По одной версии, русы - племя из славян, обитавшее в Среднем Приднепровье. По другой версии, русы - скандинавское племя.

К VI в. относится первое упоминание о народе "рос". Росы жили по берегам реки Рось, впадающей в Днепр.

Соседями славян на западе были восточные балты, на северо-востоке - угро-финские племена, на Нижней Волге - хазары, в Причерноморье - печенеги и другие тюркские племена.

В VII - VIII вв. восточные славяне составляли уже значительную часть населения Восточной Европы. Именно в это время славяне постепенно осваивают покрытые густыми лесами пространства современного центра территории России. Заселение земледельческими славянскими племенами этого края было не завоеванием, а медленной инфильтрацией (проникновением).

Плотность населения здесь была настолько мала, что пришельцам не приходилось вступать в конфликты с местными жителями. Высокая земледельческая культура славян положительно воспринималась коренными жителями. Мирное сотрудничество славян с местным населением - балтами и угро-финнами - приводило постепенно к ославяниванию значительной его части.

Исследования антропологов показывают, что предками современных русских, украинцев и белорусов являются не только славяне, но и древние угро-финны и балты.

В VII в. в южных степях складывается Болгарское государство. В среднем течении Волги и на нижней Каме образовалось крупное государство - Волжско-Камская Булгария. На юге (территория Дагестана, Северный Кавказ) проживал другой тюркский народ - хазары. Впоследствии хазарам удалось установить свое господство над частью восточно-славянских племен. Многие из них платили им дань вплоть до IX в.

Из описаний византийских историков VI века известно, что тогда славяне жили родоплеменным строем.

В VII - VIII вв. у славян идет интенсивный процесс разложения родоплеменного строя. На смену родовой общине приходит община территориальная; появляются частная собственность и имущественное расслоение; власть концентрируется в руках родоплеменной знати; начинается раскол общества по имущественному признаку. Племенные группы или племенные союзы славян непосредственно предшествовали возникновению государства.

У каждого из союзов было свое "княженье". Это еще не были княжества в более позднем, государственном смысле слова. Первоначально князьями именовались племенные вожди. Но само появление князей - вождей уже означало переход к военной демократии.

Основу экономической жизни восточных славян составляло земледелие. Носило оно первоначально экстенсивный характер. В лесостепных районах выжигали траву, удобряя почву золой, и использовали землю до ее полного истощения. Затем участок оставляли, пока на нем не восстанавливался естественный травяной покров. Такая система земледелия называется залежной.

В лесах применялась подсечная (или подсечно-огневая) система: деревья рубили и оставляли до следующего года сохнуть, потом сжигали. Полученный удобренный участок также использовали до истощения.

Сеяли в основном пшеницу и немного ржи. Разводили крупный рогатый скот, свиней и лошадей. Занимались охотой, бортничеством, рыболовством.

Особое значение имела военная добыча. Племенные вожди совершали набеги на Византию, захватывая там рабов и предметы роскоши. Часть добычи князья распределяли между своими соплеменниками, это повышало их авторитет. Одновременно вокруг князей складываются дружины - группы постоянных боевых соратников, друзей. Это уже своего рода воины - профессионалы и советники князя. Выделение дружины было этапом в создании классового общества и в превращении власти князя из родоплеменной в государственную.

Слав яне жили в небольших домах типа полуземлянок: пол был на метр-полтора ниже уровня земли, стены были деревянные, печь каменная или глинобитная, топилась «по-черному», крыша обмазывалась глиной. Площадь такой полуземлянки была невелика - 10-20 кв.м.

Славянские поселения группировались в своего рода гнезда, состоящие из 3-4 поселков. В каждом поселке жило несколько семей. Несколько поселков составляли древнеславянскую вервь-общину. Внутри общины было имущественное равенство, скот, видимо, был также в общинном владении. Прочность общины ослабляли ее расслоение и выделение из неё более богатых семей.

Славяне были язычниками . В их верованиях различались два направления: поклонение явлениям природы и культ предков. Славяне не имели храмов, у них были языческие святилища, где стояли изображения наиболее почитаемых богов. Не было и особого сословия жрецов, хотя волхвы и кудесники были и, очевидно, выполняли определенные функции служителей богов и толкователей их воли. Наиболее почитаемыми богами славян бы/1И Даж-бог - Бог солнца, Перун - Бог грома и молнии, Стрибот - Ббг ветра, Волос (Велес) - покровитель скотоводства. Богам приносились жертвы, иногда даже человеческие. Культ предков выражался в поклонении различным духам. Ими выступали умершие предки, которые в представлении славян покровительствовали роду, а впоследствии - отдельным семьям.

2. КИЕВСКАЯ РУСЬ: ПОЛИТИЧЕСКОЕ, СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ И КУЛЬТУРНОЕ РАЗВИТИЕ, ВЗАИМООТНОШЕНИЯ С СОСЕДЯМИ.

В IX в. у восточных славян возникает классовое общество и появляется государство. Начальный период образования государства в источниках отражен недостаточно, так как письменность распространяется уже после создания государства.

Норманнская теория Многие историки в XVIII - XIX вв. придерживались так называемой " норманнской" теории , которая приписывает норманнам - скандинавским викингам (на Руси их называли варягами) - создание Русского государства. Основанием для этой теории послужил летописный рассказ о призвании на княжение в 862 г. варяжских князей Рюрика, Синеуса и Трувора .

Новгородское летописание сообщает о том, что в IX веке легендарный князь Гостомысл собрал воинскую дружину и прогнал за море варягов, нападавших на славян. Гостомысл долго правил славянами. При нем все соседи признавали славян, многих он сам обложил данью.

По легенде, Рюрик в то время был вождем одной из варяжских дружин. Он приплыл вместе со своими воинами и двумя братьями Трувором и Синеусом, согласился защищать призвавшие его племена от врагов и княжить по старому обычаю и правде.Рюрик посадил княжить брата Синеуса в Белоозеро, Трувора - в Изборск, а сам остался в Новгороде. Этот город был построен на месте старого Славянска, и, так как он был новым городом, его назвали Новгород. Постепенно этот город стал богат и известен.

В этой легенде многое до сих пор неясно. Большинство историков считают Синеуса и Трувора вымышленными личностями. Историчность Рюрика целым рядом исследователей не отвергается.

В самом факте призвания иноземных князей на княжение нет ничего невероятного. Раннеклассовое государство всегда рождается в острой и кровопролитной междоусобной борьбе. Одним из возможных путей прекращения взаимного истребления может быть приглашение третьей, нейтральной по отношению к враждующим сторонам, силы.

Имеется и другая возможность - оформление насильственного захвата власти варягами в качестве акта "добровольного" призвания. В любом случае в летописном тексте речь идет о появлении варяжской династии в Новгородской земле, а не о создании государства на Руси.

Исходя из логики самой легенды, можно отметить, что для того, чтобы пригласить на княжение, надо было уже иметь у себя эту форму власти. В то же время надо признать, что варяжские дружины сыграли определенную роль в ранней истории Руси, но они составляли меньшую часть зарождавшегося господствующего класса.

Полемика о норманнизме подчас обострялась и из-за того, что в гитлеровской Германии его использовали как доказательство неполноценности славян и принадлежности германцев (в том числе норманнов) к "расе господ".

Однако сегодня в западной историографии доминирует уже неонорманнизм, не отрицающий роли внутренних факторов в создании государства на Руси, но несколько преувеличивающий роль норманнов в этом процессе.

Совершенно очевидно, что восточнославянское общество в IX в. было в стадии создания государственности. Летописец рассказывает о племенных княжествах - ранних государственных образованиях, существовавших у полян (где, согласно летописи, первым князем был основатель Киева Кий), древлян, дреговичей, полочан.

Древнерусские князья

Княжил Рюрик недолго. Как-то на охоте он простудился, заболел и умер. Князем у славян стал малолетний сын Рюрика Игорь. Пока Игорь рос, княжил родственник Рюрика князь Олег - руководитель дружины Рюрика.

Легенда рассказывает о том, что еще при жизни Рюрика два его дружинника Аскольд и Дир отправились в Царьград (так называли славяне столицу Византии Константинополь). По дороге из Новгорода Аскольд и Дир приплыли по Днепру к Киеву. Увидев, что с ними хорошо вооруженная дружина, киевляне пригласили их княжить. Аскольду и Диру понравился красивый город. Они не поплыли в Царьград, а остались в Киеве. Княжили они в Киеве несколько лет.

В Царьград они все-таки отправились, собрав большое войско. Согласно летописным источникам, это был первый поход на Византию, совершенный в 60-е годы IX в. Этот поход закончился ничем, так как поднявшаяся буря разметала по морю русские ладьи. Считается, что в период между 860 и 867 гг. был заключен первый в истории Руси международный договор "О мире и любви" с Византией.

Согласно летописи, Олег , став новгородским князем, собрав большую дружину, которая на ладьях спустилась по Днепру к Киеву. Он спрятал свое войско, а сам вышел под стены города и попросил передать Аскольду и Диру, что купец из Новгорода едет в Царьград и хочет поговорить с князьями. Когда они вышли, Олег им сказал: " Вы не князья, вы не княжеского рода. Вот Игорь, сын князя Рюрика". Затем он выхватил спрятанный меч и убил обоих.

Увидев, как удобно расположен Киев, как он богат, красив и надежен, Олег перенес в него столицу из Новгорода, сказав: "Да будет Киев матерью городам русским". Это было в 882 году. Дата эта условна, она является результатом хронологических выкладок летописцев XI - XII вв.

Объединение под властью одного князя Киева и Новгорода - двух крупных центров восточного славянства - было важнейшим этапом развития древнерусской государственности. Если до взятия Киева Олегом можно говорить о существовании у восточнославянских племен государственности, то с этого момента можно говорить о создании Древнерусского государства.

Говоря о возникновении Древнерусского государства, надо иметь в виду, что под государством в первую очередь следует понимать систему органов управления и права, распространяющуюся на определенную территорию. Возникновение государства - это закономерный этап в развитии общества, находящегося на стадии распада первобытной родовой общины. В этот период становятся разнообразнее отношения внутри рода, расширяются контакты не только между людьми, но и между племенами.

Как повествует летопись, после объединения Новгорода и Киева Олег освободил многих славян от уплаты дани хазарам. Он подчинил себе почти все славянские племена от Балтийского моря до Карпатских гор. Несогласных заставил признать себя силой оружия.

В это время в славянских землях возникает много городов. Обычно их строили на реках, по которым проходил один из важнейших торговых путей "из варяг в греки", то есть из скандинавских стран в Византию. Известными в то время были города Новгород на Волхове, Псков на Великой, Полоцк на Полоте, Чернигов на Десне, Смоленск и Киев на Днепре.

Войну славяне считали благородным промыслом. Заветной мечтой каждого князя и его дружинников был поход на Царьград. Олег собрал со всех славянских племен огромную дружину и отправился в 907 г. к Царьграду. Море покрылось ладьями Олеговых воинов, приведя в ужас жителей Византийской столицы. Напуганные греки побоялись вступить в бой и запросили мира, уплатив большую дань золотом и тканями, и подписали договор о беспошлинной торговле.

В память о победе Олег прибил на ворота Царьграда свой щит. В 911 г. был подписан новый договор с Византией, уточняющий ряд положений договора 907 года.

Договоры Руси с Византией устанавливали союзнические отношения между государствами. В них определялись порядок и условия поступления русских дружинников на византийскую службу.

Договоры создавали благоприятные условия для русских купцов, предоставляли им право беспошлинной торговли. Византийские походы вызывались в основном стремлением Руси поддержать или восстановить прервавшиеся торговые отношения с Византией. Вот почему они обычно заканчивались подписанием торговых трактатов.

После Олега на киевский престол вступил сын Рюрика Игорь . Смерть Олега ослабила государство. Племя древлян отказалось платить дань киевскому князю, полагаясь на неопытность преемника. Извне появились новые враги - печенеги. Это был кочевой народ, занимавший причерноморские степи и враждовавший с хазарами. Однако Игорь доказал свое право на трон князя. Он усмирил древлян и наложил на них еще большую дань; остановил печенегов и даже сумел использовать их в своих интересах.

Как рассказывает летопись, Игорь, как и Олег, тоже хотел получить дань с Царьграда. Но первый поход его окончился неудачно. Греческие корабли встретили русские ладьи в море и стали бросать на них неизвестный ранее русским так называемый "греческий огонь" ("греческий огонь" - это горючая смесь смолы, серы, нефти и селитры).

Игорь потерял многие свои ладьи и отступил. Через Два года он собрал большую дружину и снова на ладьях отправился к Царьграду. На этот раз император Византии не стал рисковать и уплатил Игорю дань. Было это в 944 году.

Погиб Игорь в 945 г. во время сбора дани с древлян. После сбора дани Игорю показалось, что дани взято мало. Он отправил часть дружины с данью в Киев, а с меньшей частью воинов вернулся к древлянам. Узнав об этом, древляне на совете, сказали:

"Если повадился волк к овцам, то вынесет все стадо, пока не убьют его". И вместе со своим князем, по имени Мал, схватили Игоря, согнули две молодые березы, привязали к ним Игоря и отпустили деревья, так что князя разорвало пополам.

У Игоря в Киеве остались малолетний сын Святослав и жена Ольга . Древлянский князь Мал сразу после этого отправил к вдове Игоря Ольге послов, предлагая ей выйти за него замуж. Взяв в жены Ольгу, Мал тем самым распространил бы свою власть на всю Русь. Однако Ольга жестоко расправилась с древлянами. Она с дружиной пошла на Искоростень - столицу древлян. Целое лето простояла Ольга под стенами Искоростеня, но взять его не смогла. Тогда она прибегла к хитрости. Сделав вид, что считает мщение достаточным, Ольга обещала оставить город, если ей уплатят дань. Древляне согласились.

Ольга потребовала с каждого двора по три голубя и по три воробья. Получив дань, она приказала привязать к каждой птице трут и серу, ночью зажечь их и отпустить. Птицы полетели в свои гнезда под крыши домов. Огонь сразу охватил весь город. Спасаясь от пожара, древляне бежали в руки дружинников Ольги, навстречу смерти.

Отомстив за смерть мужа, Ольга занялась устройством государства. Она объехала все города Киевской Руси. Для уплаты дани разделила всю страну на погосты (слово "погост" означало место, где останавливался князь, собирая дань), установила точный размер дани (до Ольги размер дани фиксирован не был).

Ольга одной из первых приняла христианство. Она отправилась в Царьград, чтобы быть крещенной не простым священником, а самим патриархом. Император Константин не сразу принял Ольгу, и ее ладьям долго пришлось стоять в Суде (так называли залив Золотой Рог), дожидаясь очереди. Но когда Константин встретился с Ольгой, он был восхищен ее умом и красотой и предложил ей стать его женой и императрицей. Ольга этого не хотела.

Боясь, что ее отказ обидит императора Византии и помешает крещению, она прибегла к хитрости, сказав, что язычница не может выйти замуж за императора-христианина, пока он ее не покрестит. Константин приказал патриарху немедленно крестить русскую княгиню) и сам согласился стать крестным ее отцом. Ольге дали новое имя Елена в честь матери Константина Великого, первого римского» императора-христианина.

После обряда вновь встал вопрос о женитьбе, но Ольга теперь ответила: "Как ты хочешь взять меня женою, когда сам крестил и назвал дочерью". Константин понял, что Ольга его перехитрила, но тем не менее отпустил ее с большими дарами.

Великий русский историк XIX в. Карамзин отмечал, что предание Ольгу нарекло Хитрою за ее месть древлянам, церковь - Святою за то, что она стала первой княгиней-христианкой, история - Мудрой за устройство государства.

Ольга княжила, пока не возмужал ее сын Святослав , который был увлечен ратными делами, а не управлением государством.

По преданию, Святослав был ловок, быстр, смел и решителен. Жил он со своей дружиной, ел мясо, жаренное на углях, спал, как простой воин, у костра на земле. Имя его наводило страх на врагов Руси. Он был благороден и честен. Не нападал неожиданно, исподтишка. Напротив, всегда посылал гонца сказать: "Иду на Вы". Дружина у него была сильная, преданная ему.

Сначала Святослав разбил хазар, овладел их крепостью Саркел (позже эта крепость станет русским городом Белая Вежа). Он захватил их столицу Итиль, находившуюся посреди реки Волги (тогда она тоже называлась Итиль), и навсегда положил конец набегам хазар на русские земли.

Затем он обратился на Запад. Начал войну с Болгарским царством, разбил войска царя Петра. Покорив много городов, он обосновался в болгарском городе Переяславце (город в устье Дуная). Это не понравилось императору Византии. Он дал знать печенегам о долгом отсутствии Святослава. Печенеги напали на Русь и окружили Киев. Только стены Киева спасли киевлян и Ольгу с детьми Святослава.

По преданию, малая дружина во главе с воеводой Претичем находилась на другой стороне Днепра. Узнав о нападении печенегов, дружинники поплыли к Киеву. Печенеги приняли воинов Претича за дружину Святослава и отступили.

К Святославу послали гонца со словами: "Ты, князь, чужой земли ищешь, а свою покинул...". Святослав вернулся в Киев и прогнал печенегов, но оставаться в Киеве не хотел. Его тянуло в Переяславец. "Там, - говорил он, - будет середина земли моей. Туда стекаются с Греческой земли золото, ткани, вина, плоды, из/Чехии и Венгрии - серебро и кони, из Руси - меха, воск, мед и рыба." Но не богатства его прельщали. Он стремился туда, где его воинским предприятиям виделось больше простора, а победам - больше славы. Но мать его Ольга воспротивилась его желаниям. "Когда похоронишь меня, тогда отправляйся куда хочешь", - сказала она.

После смерти матери Святослав старшего сына Ярополка посадил вместо себя в Киеве, младшего сына Олега отправил княжить к древлянам, а третьего - Владимира - в Новгород (Владимир был рожден не от жены Святослава, а от сестры одного из дружинников, поэтому Владимира называли сыном рабыни).

После этого Святослав пошел на Переяславец, взял его приступом и велел передать грекам: "Иду на вас взять град ваш, как и этот". Святослав разбил превосходящее в несколько раз войско греков. Они уплатили Святославу большую дань, а печенегам сообщили, что он возвращается совсем с малой дружиной, но с большим богатством.

Печенеги напали на русские ладьи у днепровских порогов. В неравном бою Святослав погиб. Это было в 972 году. Князь печенегов Куря велел оковать череп Святослава золотом и сделать чашу. Из нее он пил вино и завещал своим детям то же самое, надеясь, что пьющие из этой чаши обретут дух непобедимости великого воина.

После смерти Святослава в русской земле оказалось сразу три государя: Ярополк - в Киеве, Олег - в Искоростене, у древлян, Владимир - в Новгороде. Отсутствие единовластия породило междоусобицу.

Сначала столкнулись Олег и Ярополк. Выступивший против Ярополка Олег был разбит, а сам погиб. Владимир собрал большое войско, нанял отряд варягов и выступил против Ярополка. Ярополк побоялся дать бой и затворился в Киеве. Его воевода, по имени Блуд, предал своего князя и согласился помочь Владимиру. Он посоветовал Ярополку бежать из Киева, а потом пойти к брату с просьбой о мире. Слабовольный Ярополк послушался совета. Но когда он явился к брату с повинной, его схватили и убили.

После этого Владимир объединил, как когда-то Олег, Новгород и Киев и стал единовластным князем. Эти события относятся к 980 году.

Правление Владимира (980-1015) стало новым этапом в развитии Киевской Руси. К моменту его вокняжения государство являла признаки внутреннего разложения. От Киева "отделились" некоторые племена (вятичи, радимичи).

В 981 и 982 гг. Владимир совершил походы на вятичей, а в 984 г. - на радимичей, заставив их подчиниться Киеву. В 981 г. он отвоевал у Польши Червенские города. Для укрепления внутренних связей Киевского государства Владимир применял практику замещения местных племенных князей своими ставленниками (наместниками).

За время своего княжения Владимир расширил границы Русского государства до Балтийского моря. Народы, жившие на его берегах, стали платить ему дань. Он вел удачные войны с поляками и волжскими болгарами.

По преданию, у Владимира было несколько жен и много наложниц. Воинственность и женолюбие сочетались у Владимира с государственным мышлением и интересом к вере. В первый год своего княжения, понимая важность религии, он приказал поставить на берегу Днепра вырезанных из дерева богов, которым тогда поклонялись славяне. То же самое было сделано в Новгороде. Однако языческая религия не отвечала развивающимся феодальным отношениям и усилению княжеской власти.

В "Повести временных лет" большой рассказ посвящен сомнениям Владимира при выборе веры . Он посылал бояр в разные страны для выбора лучшей веры и в конечном счете остановился на христианстве византийского обряда. С христианством Русь была знакома давно. В начале Х в. среди дружинников Игоря были христиане. Христианкой была и княгиня Ольга. Однако решающую роль в утверждении христианства на Руси, видимо, сыграли тесные политические, экономические и культурные связи с Византией.

Новая вера вводилась силой. Рубили и сжигали идолов. Киевлян, пытавшихся уклониться от крещения, пугали конфискацией имущества, под страхом смерти их загоняли в Днепр для крещения. Так была крещена Русь. Следом за датой 882 года (основание Древнерусского государства) в русской истории появилась вторая великая дата - 988 год - год крещения Руси.

В этом событии следует видеть не только важнейшую религиозную реформу, но и определенные политические действия, направленные на укрепление Киевского государства. Владимир искал такую религию, которая могла бы крепче объединить все его государство.

Крестившись, Владимир искренне принял веру. Не умея читать, он полюбил книги, призвал из Византии греческих Художников для росписи церквей, открыл первую школу. Владимир больше не хотел воевать. И даже перестал казнить разбойников, боясь взять на себя грех убийства. Церковь назвала его святым а народная молва величала Владимира "Красное Солнышко" (при крещении ему дали имя Василий).

Принятие Русью христианства имело большое значение. Оно сближало Русь с другими христианскими странами, способствовало распространению письменности и грамотности, обогащало русскую культуру. В то же время христианская церковь, проповедуя деление общества на господ и слуг, призывала к смирению и послушанию властям, обожествляла власть князя.

Христианство было религией феодального общества, и укреплявшийся на Руси класс землевладельцев рассматривал христианство как наиболее приемлемую идеологическую форму для осуществления своего господства.

Принятие христианства укрепило международное положение Руси. В конце Х - начале XI вв. посольство папы римского побывало на Руси, а русские посольства - в Риме. Укрепились связи с Болгарией, расширились дипломатические, культурные и торговые отношения с Чехией, Польшей, Венгрией, Францией и Англией.

Владимир прожил долгий век, он княжил почти 50 лет, возвеличив и укрепив Киев и Русь. Умер он в 1015 году. У Владимира было 12 сыновей от разных жен. Всем он выделил владения, всех посадил княжить в разные города. Однако каждый из них хотел княжить в Киеве, так как занять стол в Киеве означало взять под свою руку всю Русь.

После смерти Владимира киевским князем стал сын Ярополка Святополк (1015-1019), усыновленный после смерти Ярополка Владимиром. Опасаясь младших братьев, он предательски убил двоих из них - Бориса и Глеба. Несколько лет продолжалась кровопролитная борьба между братьями. Каждый из них опирался на иноземную помощь. Так, у Ярослава были варяжские наемники, у Святополка - войска польского короля. Только в 1019 году Ярославу удалось окончательно победить и стать киевским князем.

Ярослав, прозванный Мудрым (1019-1054), продолжал политику Владимира, направленную на укрепление Русского государства. При нем Киев стал одним из крупнейших городов Европы. В городе было много церквей и рынков. При Ярославе в Киеве были сооружены Золотые ворота, ставшие парадным въездом в столицу Древней Руси.

Время правления Ярослава Мудрого было периодом расцвета Киевской Руси. Ей была подвластна огромная территория от Черного до Балтийского моря. Восточным и южным границам не угрожали больше печенеги. Ярослав разгромил их в 1036 г. под Киевом. Форпостом государства в Прибалтике стал основанный им город Юрьев (современный Тарту).

Рост силы и авторитета Руси позволил Ярославу впервые назначить киевским митрополитом государственного деятеля и писателя Иллариона. Сам князь назывался, подобно византийским правителям, царем, о чем свидетельствует надпись XI в. на стене Софийского собора.

При Ярославе Мудром Русь добилась широкого международного признания. С семьей князя стремились породниться крупнейшие королевские дворы Европы. Так, Ярослав был женат на шведской принцессе. Дочери его были замужем за французским, венгерским и норвежским королями. Польский король женился на сестре великого князя. Сын Ярослава Всеволод был женат на дочери византийского императора Константина Мономаха.

Прозвище Ярослава - «Мудрый» - было, видимо, связано не только с тем, что он был "устроителем" и законодателем, но и с его любовью к книгам и знанию. В правление Ярослава Мудрого началось составление одного из крупнейших юридических памятников средневековья и славянского права "Русской Правды" - свода законов Древнерусского государства. "Русская Правда" - наиболее существенный источник для характеристики социального строя Древнерусского государства. Древнейшая из дошедших до нас летописей "Повесть временных лет" также дает материал для изучения социального строя

Характер социально-экономического развития. Раннефеодальное государство

В IX - первой половине XI вв. князья собирали дань со свободных общинников. Поэтому преобладание среди непосредственных производителей материальных благ свободных общинников, использование труда холопов и отсутствие феодальных вотчин послужило основанием для гипотезы о том, что Древнерусское государство еще не было феодальным.

Большинство исследователей считает Древнерусское государство раннефеодальным. Раннефеодальное общество не тождественно феодальному. В нем еще не развились до зрелого состояния основные характерные черты феодальной формации. Но вместе с тем крестьянское население часть своего продукта отдавало князю и его дружинникам в виде дани.

Отсутствие феодальных вотчин компенсировалось распределением дани среди дружинников, которые были ядром господствующего класса. Следовательно, совершенно очевидно, что в Древнерусском государстве будущее принадлежало феодальному укладу

K . этому времени, очевидно, сложились в основных своих формах феодальные производственные отношения. Феодальные производственные отношения характеризуются господством крупной земельной собственности, которая находилась в руках класса феодалов. Крестьяне не являлись собственниками земли, а были ее держателями, получая от феодала участок земли на тех или иных условиях вплоть до наследственного пользования. В отличие от рабов крестьяне имели собственные орудия труда, скот, Отсюда личная зависимость крестьянина от феодала, степень которой была различной — от легкого оброчно-денежного обязательства до крепостной неволи. За землю, полученную от феодала, крестьянин должен был отдавать ему часть своего труда или продуктов. Это была земельная рента. Рента могла быть отработочной (барщина), натуральной или денежной (оброк).

Складывание боярского землевладения шло несколькими путями:

1. князь жаловал своим дружинникам определенные территории для сбора дани и она впоследствии превратилась в наследственное владение
2. князь жаловал за службу дружинника землями из государственных земель
3. дружинник получал земли за службу из княжеской вотчины класса феодалов
4. превращение в феодалов старой родо-племенной знати,
5. выделение из общин наиболее богатых общинников, «лучших людей»

Распространенной формой организации производства стала феодальная вотчина , или отчина, т. е. отцовское владение, передававшееся от отца к сыну по наследству. Владелец вотчины назывался либо боярином, либо князем. В Киевской Руси наряду с княжескими и боярскими вотчинами было значительное число крестьян-общинников, еще не подвластных частным феодалам. Такие независимые от бояр крестьянские общины платили дань в пользу государства великому князю

Все свободное население Киевской Руси носило название « люди ». Отсюда термин, означающий сбор дани, «полюдье». Основная масса сельского населения называлась « смердами ». Они могли жить как в крестьянских общинах, которые несли повинности в пользу государства, так и в вотчинах Те смерды, которые жили в вотчинах, находились в более тяжелой форме крепостной зависимости/Одним из путей закрепощения свободного населения было закупничество Разорившиеся или обедневшие крестьяне брали у феодалов в долг «купу» — часть урожая, скота, деньги. Отсюда название этой категории феодально-зависимого населения — закупы . Закуп должен был работать на феодала-кредитора и подчиняться ему, пока не вернет долг.

Кроме смердов и закупов в княжеской и боярской вотчине были рабы, называемые « холопами », или « челядью », которые пополнялись как из числа пленников, так и из числа разорившихся соплеменников.

Политический строй Древнерусского государства включал в себя как черты новой феодальной формации, так и старой, первобытно-общинной. Во главе государства стоял наследственный князь. Киевскому князю подчинялись владетели других княжеств. Князь был законодателем, военным предводителем, верховным судьей, адресатом дани. Князя окружала дружина. Дружинники жили на княжеском дворе, участвовали в походах, делили дань и военную добычу. По всем вопросам князь советовался с дружиной. Дружинники могли спорить с князем и требовать от него большей щедрости.

Старшие дружинники, наиболее уважаемые, составляли постоянный совет (думу) князя и именовались боярами. У некоторых из бояр могла быть своя дружина. Княжеская дружина, делившая между собой дань, представляла зарождавшийся класс землевладельцев.

Появление дружины как постоянной военной силы было шагом на пути изживания всеобщего вооружения народа, характерного для родоплеменного строя, хотя народные ополчения еще продолжали играть важную роль.

Князь и его дружина, занимаясь военным делом профессионально, обеспечивали защиту и безопасность остального населения, тем самым предоставляя соплеменникам свободу в выборе рода занятий. Княжеская власть была ограничена элементами сохранившегося народного самоуправления - народным вече. Народное собрание (вече) активно действовало в IX - XI вв. Народные старейшины (старцы градские) участвовали в княжеской думе, и без их согласия князю было, видимо, трудно принять то или иное важное решение.

Однако сосредоточение в руках князя военной и судебной власти ограничивало полномочия родовых и племенных старейшин, основанные на традициях и обычаях уходящего в прошлое уклада.

Культура, общественная мысль и быт Киевской Руси

Для Киевской Руси был характерен высокий для того времени уровень культуры.

Еще до принятия христианства на Руси была некая письменность ("черты и резы"), образцы которой сохранились на обломках глиняной посуды, камнях. С начала Х в. преобладающее распространение получила "кириллица" - система славянского письма, разработанная для Моравии и Болгарии на основе греческого алфавита византийскими монахами - миссионерами братьями Кириллом (в миру Константин Философ) и Мефодием. После крещения Руси центрами письменности и книжного дела стали возникшие монастыри, при которых создавались школы и библиотеки.

В XI в. грамотность проникает в среду феодалов. По словам летописи, Ярослав Мудрый любил читать книги. Он создал княжеские мастерские по переписке книг и переводу с греческого языка на русский.

Первые дошедшие до нас русские книги относятся к XI в. Средневековая культура была элитарной. Книги были доступны лишь богатым людям. Стоили они очень дорого, так как изготавливались из специально выделанной телячьей кожи (пергамент), искусно оформлялись с использованием золота.

Одними из древнейших дошедших до нас русских рукописей являются "Изборники" 1073 и 1076 гг., изготовленн ц для сына Ярослава Мудрого князя Святослава. В "Изборника ,"" собраны произведения религиозного, философского, поучительного характера. К XI в. относится зарождение русской литера гуры.

Своего расцвета древнерусская литература достигает в XII - XIII вв. Создаются публицистические произведения - "Моление Даниила Заточника", назидательные - "Поучение князя Владимира Мономаха своим детям". Жемчужиной древнерусской литературы стало "Слово о полку Игореве" - повесть о неудачном походе новгород-северского князя Игоря Святославича против половцев в 1185 или 1187г.

Древнейшим элементом русской духовной культуры было устное народное творчество, былинный эпос. Широко были распространены в народе заклинания, связанные с языческими праздниками и хозяйственной деятельностью, свадебные песни, похоронные причитания, пословицы, гадания, представлявшие собой мифологическую поэзию восточных славян. В Х - XI вв. начали складываться киевские былины о защитниках Русской земли - богатырях Илье Муромце, Добрыне Никитиче, Алеше Поповиче и князе Владимире Красное Солнышко. Несколько позже появились новгородские былины об удачливом купце Садко, цикл песен о галицко-волынском князе Романе Мстиславиче.

В первой половине XI в. возникает русское летописание. Древнейшая дошедшая до нас летопись - "Повесть временных лет" - была создана около 1113г. монахом Киево-Печерского монастыря Нестором. Основная идея "Повести" - единство русской земли. В ней осуждаются княжеские усобицы и кровавые распри. Нестору также принадлежат "Житие основателя Киево-Печерского монастыря Феодосия" и "Чтение о житии и погублении князей Бориса и Глеба".

В XII - XIII вв. летописи стали вестись практически во всех княжествах, и летописание приобрело отчасти "областной" характер, отражая, прежде всего, местные события. В Южной Руси была составлена так называемая Ипатьевская летопись, в Северо-Восточной - Лаврентьевская.

Киевский митрополит Илларион написал "Слово о законе и благодати", в котором восхваляет князя Владимира и всю Русскую землю.

Игумен Даниил описал свое путешествие в "святую землю" Палестину, совершенное в 1106-1108 гг. Это был новый жанр, получивший название "хождение".

Высокого уровня достигла в Киевской Руси архитектура. Памятники древнерусского деревянного зодчества до наших дней не сохранились. Большинство каменных сооружений было разрушено во время нашествия Батыя.

Каменное строительство на Руси началось в конце X века после принятия христианства. Первые сооружения из камня были возведены византийскими мастерами.

Князь Владимир в 989 году заложил в Киеве Десятинную церковь. Так она называлась потому, что на ее содержание была отпущена церковная десятина, то есть десятая часть доходов князя. Строительство церкви было завершено в 996 году, а разрушена она была в 1240 году. Церковь была украшена резным мрамором, мозаикой, глазурованными керамическими плитами, расписана фресками. Рядом с церковью были воздвигнуты здания княжеского дворца.

При Ярославе Мудром византийскими архитекторами около 1037 года был построен в Киеве Софийский собор, сохранившийся до наших дней. Это замечательный памятник не только зодчества, но и изобразительного искусства. Фрески башен Софийского собора изображают военные и охотничьи сцены, животных, птиц, представления скоморохов и т.п. Среди фресок собора есть портретное изображение Ярослава Мудрого с семьей.

В XI в. были построены храмы в Полоцке, Чернигове, Вышгороде, киевских монастырях. Замечательным произведением искусства является Софийский собор в Новгороде.

Уровень культуры Древней Руси ярко отражался в развитии ремесел. Существовало от 40 до 60 ремесленных специальностей, многие изделия русских мастеров поднимались до уровня искусства.

Успехи были достигнуты в металлообработке. Русские кузнецы из железа изготавливали сельскохозяйственные орудия, молоты, клещи, гвозди и т.д. Изготавливалось оружие. В XI веке русские мечи появляются на мировых рынках. Высокого развития достигло гончарное искусство. В Х веке появляется гончарный круг.

Больших достижений добились древнерусские ювелиры. Они делали серьги, кольца, ожерелья, подвески. Выполнялись они из серебра, золота, применялась разноцветная эмаль. В древнерусских кладах находили большое количество ценных ювелирных украшений.

Уникальное значение приобрела на Руси иконопись. Первые иконы, привезенные из Византии, дают представление о византийской школе иконописи. Среди них одна из главных святынь русского народа - икона "Владимирская Богоматерь". В XII в.

появились и собственные древнерусские иконы. В XII - XIII вв. зародились национальные иконописные школы (в Новгороде, Ярославле, Владимире).

Характерной чертой бытовой жизни населения является существенная разница между образом жизни феодальных верхов и основной массы населения. Крестьяне жили в небольших домах, полуземлянках с земляными полами (на юге) и в срубах с деревянными полами (на севере). В городах строились дома (срубы), нередко двухэтажные (как правило, нижний этаж был хозяйственным, а верхний - жилым).

Совсем иными были жилые помещения знати. Называли их хоромами. Они представляли собой целый комплекс срубных построек, соединенных переходами. Было множество галереек, крылец, и была обязательно башня (терем).

Основным видом одежды как у женщин, так и у мужчин была рубаха: длиннее у женщин, короче у мужчин. У простых людей рубаха была домотканая, у знати - из дорогих тканей. Мужчины носили под рубахой узкие длинные штаны, а женщины поверх рубахи надевали юбку.

Верхней одеждой у простых людей была свита - длинное, плотно облегающее одеяние. Носили также плащи. Плащи знати были из дорогих тканей, парчовые, шитые золотом. Княжеские плащи назывались "корзно". Это были длинные одеяния, застегивающиеся на одном плече золотыми застежками. Простые шубы - "кожухи"- носили крестьяне и ремесленники. Знать носила шубы из дорогих мехов, шитые золотом.

Крестьянской обувью были лапти - "лыченицы". Горожане носили кожаную обувь: сапоги или туфли - "поршни". У знати сапоги были из дорогой кожи, покрытые инкрустацией, иногда украшенные золотой вышивкой.

Развлечением знати были охота ("ловы") и богатые дружинные пиры. На столах была дорогая посуда, кубки, серебряные ложки.

3. ПРИЧИНЫ, СУЩНОСТЬ И ОСОБЕННОСТИ ФЕОДАЛЬНОЙ РАЗДРОБЛЕННОСТИ В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ И НА РУСИ. ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОЕ, НОВГОРОДСКОЕ И ГАЛИЦКО-ВОЛЫНСКОЕ КНЯЖЕСТВА.

На рубеже XI - XII веков единое Древнерусское государство распалось на целый ряд княжеств и земель. Начинается период политической раздробленности.

В 1054 г. умер Ярослав Мудрый. Наследниками стали его сыновья: Изяслав, Святослав и Всеволод. Изяслав (старший сын) получил Киев, Великий Новгород и Туровское княжество. Святослав - Черниговскую землю, землю вятичей, Рязань, Муром и Тмутаракань; Всеволод - Переяславль, Ростово-Суздальскую землю, Белоозеро и Поволжье.

Распределение это было странным, так как земли были расположены чересполосно. Видимо, Ярослав таким образом пытался предупредить возможность будущего раздробления и создать условия, при которых братья зависели бы друг от друга. Действительно, первое время сохранялось некоторое единство Руси. Трое братьев, заключив между собою соглашение, совместно выступали против общих врагов.

В 1068 году в битве на р. Альте (неподалеку от Переяславля Киевского) половцы разбили Ярославичей. Киевляне потребовали оружия, чтобы самим обороняться против кочевников, но Изяслав побоялся вооружить горожан. Началось восстание. Изяслав бежал из города, а князем восставшими был посажен полоцкий князь Всеслав.

Однако вскоре Святослав, собрав дружину, разгромил половцев. А Изяслав с помощью польских войск в 1069 году подавил восстание в Киеве. Многие горожане за участие в восстании были казнены и ослеплены.

Затем начинаются усобицы между самими Ярославичами. В 1073 г. Святослав и Всеволод, обвинив Изяслава в том, что он якобы тайно сговаривается против них с половцами, выступили против него. Изяслав снова бежал из Киева. В 1076 г. Святослав умирает и Изяслав возвращается в Киев. В 1078 г. в одной из битв Изяслав погибает. Великим князем стал Всеволод. Княжил он недолго. В 1093 г. он умер, и на престол вступил сын Изяслава Свято-полк. Но усобицы между князьями продолжались. И тогда в 1097 г. по инициативе сына Всеволода, переяславского князя Владимира Мономаха, в г. Любече собрался княжеский съезд.

Все князья признали вред усобиц, решили быть единодушными и приняли новый принцип организации власти на Руси: каждый князь самостоятельно управляет своей вотчиной.

Таким образом, Русская земля больше не считалась единым владением всего княжеского дома, а была совокупностью отдельных "вотчин", наследственных владений ветвей княжеского дома. Установление этого принципа юридически закрепляло уже начавшееся разделение Русской земли на отдельные княжества. Оно закрепляло феодальную раздробленность.

Однако разделив землю, князья не стали единодушными. Они продолжали войны. Во время кровавых усобиц они не только истребляли друг друга, но и подрывали силы всей Русской земли.

С конца XI - начала XII вв. о киевском великом князе вспоминали все реже, хотя центром государства оставался Киев. Действительная государственная власть перешла в руки князей на местах.

В это же время на Руси обостряется борьба крестьян и городского люда. Летописи XII - XIII вв. сообщают о народных антифеодальных движениях во многих городах и землях Русского государства. Крупные восстания были в Новгороде (1136 г.), Галиче (1145 и 1188 гг.), Владимире-на-Клязьме (1174-1175 гг.). Наиболее мощным было восстание в 1113 г. в Киеве, где процветало ростовщичество, а городская знать закабаляла простой люд.

Князь Святополк Изяславич покровительствовал ростовщикам, был неразборчив в средствах обогащения, занимался спекуляцией солью и хлебом. Его смерть 17 апреля 1113г. послужила сигналом к восстанию. Восставшие киевляне громили дома знати и ростовщиков.

Напуганное киевское боярство обратилось к переяславскому князю Владимиру Всеволодовичу Мономаху с просьбой занять великокняжеский престол. Владимиру Мономаху было уже 60 лет, он был внуком (по линии матери) византийского императора Константина Мономаха, пользовался заслуженной популярностью на Руси, был вдохновителем и организатором многих походов против половцев. Широко образованный, литературно одаренный, Владимир был именно той личностью, которая могла уменьшить недовольство низов.

Став великим князем, Владимир облегчил положение низов, запретил превращать за долги свободных в холопы, снизил ростовщический процент с 33 до 20.

Владимир Мономах всячески стремился усилить свою власть. Признавая право каждого князя на его личную вотчину, полученную по наследству, он вместе с тем под угрозой лишения этих владений требовал от князей прекращения усобиц и повиновения. При Владимире Мономахе усобицы прекратились, страну перестали тревожить половцы.

Княжение Владимира Мономана (1113-1125 гг.) и его сына Мстислава Великого (1125-1132 гг.) было временем восстановления единства Древнерусского государства.

Однако центробежные силы оказались непреодолимыми. Политическая раздробленность стала фактом. Надо иметь в виду, что произошел не распад Древнерусского государства, а превращение его в своеобразную федерацию княжеств во главе с великим князем киевским. Но власть его все более ослабевала и становилась номинальной. Отношения между князьями (княжествами) регулировались заключенными между ними соглашениями.

Цель усобиц в период раздробленности была уже иной, чем в едином государстве: не захват власти во всей стране, а укрепление своего княжества, расширение его границ за счет соседей.

Политический распад государства является объективным процессом, он связан с общим ходом экономического и социально-политического развития. Следует отметить, что Древнерусское государство никогда до конца не было единым. При господстве натурального хозяйства экономические связи не могли быть прочными между отдельными землями. Но в то же время нельзя считать, что они были экономически полностью обособленными друг от друга.

Целый ряд историков основные причины феодальной раздробленности видит в следующем :

1. Главной причиной феодальной раздробленности часто считают натуральное хозяйство , следствием которого было отсутствие экономических связей.

Однако , ссылка на натуральное хозяйство лишь верная констатация имеющего место факта Его господство характерно для феодализма и не объясняет причин распада Руси, т.к. натуральное хозяйство господствовало и в единой Руси, и в XIV - XV вв., когда в русских землях шел процесс образования единого государства на базе политической централизации

Сущность феодальной раздробленности заключается в том, что она была новой формой государственно-политической организации общества. Именно такая форма соответствовала комплексу сравнительно небольших феодальных мирков не связанных друг с другом и государственно-политическому сепаратизму местных боярских союзов.

Феодальная раздробленность — прогрессивное явление в развитии феодальных отношений) Феодальная раздробленность прогрессивна была потому, что она была следствием развития феодальных отношений, углубления общественного разделения труда, результатом чего был подъем земледелия, расцвет ремесла, рост городов. Для развития феодализма нужны были уже иные масштабы и структура государства, приспособленная к нуждам и чаяниям феодалов, прежде всего

боярства

А) причиной феодальной раздробленности был рост боярских вотчин , числа зависимых в них смердов. XII — начало XIII века характеризовались дальнейшим развитием боярского землевладения в различных княжествах Руси. Бояре расширяли свое владение за счет захватов земель свободных смердов-общинников, закабаляли их, покупали земли. Стремясь получить больший прибавочный продукт, они увеличивали натуральный оброк и отработки, которые выполняли зависимые смерды. Увеличение за счет этого получаемого боярам прибавочного продукта делало их экономически мощными и самостоятельными. В различных землях Руси стали складываться экономически мощные боярские корпорации стремившиеся стать полновластными хозяевами на землях, где были расположены их вотчины. Многие бояре обладали феодальным иммунитетом. Однако великий князь (и такова природа княжеской власти) стремился сохранить в своих руках всю полноту власти. Он вмешивался в дела боярских вотчин, стремился сохранить за собой право суда над крестьянами и получения с них вир во всех землях Руси. Великий князь, считаясь верховным собственником всех земель Руси, и их верховным правителем продолжал рассматривать всех князей и бояр как своих служилых людей, а потому заставлял их участвовать в организуемых им многочисленных походах. Эти походы часто не совпадали с интересами бояр, отрывали их от своих вотчин. Бояре начинали тяготиться службой великому князю, что приводило к многочисленным конфликтам. Противоречия между боярством на местах и великим киевским князем вело к усилению стремления первых к политической самостоятельности. К этому также толкала боярство необходимость своей, близкой княжеской власти, которая могла бы быстро претворить в жизнь нормы «Русской правды», так как сила великокняжеских вирников, воевод, дружинников не могла оказать быструю реальную помощь боярам удаленных от Киева земель.

Б) Рост столкновений смердов и горожан с боярством стал еще одной причиной феодальной раздробленности. Необходимость княжеской власти на местах, создание государственного аппарата вынудили местных бояр приглашать в свои земли князя с дружиной. Но, приглашая князя, бояре были склонны видеть в нем лишь полицейскую и военную силу, не вмешивающуюся в боярские дела.

Князьям и дружине такое приглашение тоже было выгодно. Князь получал постоянное княжение, свою земельную вотчину переставал метаться с одного княжеского стола на другой. Князья и дружинники имели возможность получать устойчивую ренту-налог. В тоже время князь обосновавшись в той или иной земле, как правило не удовлетворялся той ролью, которую отводило ему боярство, а стремился сосредоточить в своих руках всю полноту власти, ограничивая права и привилегии бояр. Это неизбежно вело к борьбе между князем и боярами.

В) причиной феодальной раздробленности был и рост и усиление городов, как новых политических и культурных центов.. Возрастала их экономическая и политическая роль, как центров той или иной земли. Именно на города опиралось местное боярство и князь в борьбе против великого киевского князя. Возрастание роли боярства и местных князей вело к оживлению городских вечевых собраний. Города, как локальные политические и экономические центры, тяготевшие к своим землям, были оплотом децентрализаторских устремлений местных князей и знати. К причинам феодальной раздробленности следует отвести также упадок Киевской земли от постоянных половецких набегов и упадок власти великого князя, земельная вотчина которого в XII веке уменьшилась.

2. ослабла центральная власть , власть киевского князя. В единой русской земле не стало единой политической власти. Князья из-за старшинства или из-за каких-нибудь обид часто затевали распри и втягивали население в междоусобную войну. возникали и укреплялись "на местах" собственные княжеские династии.

3. происходит упадок значения торгового пути "из варяг в греки", выполнявшего на этапе становления Древнерусского государства объединяющую функцию.

Нужно отметить, что при всей прогрессивности феодальной раздробленности она имела один существенный отрицательный момент. Постоянные усобицы между князьями, истощали силы русских земель, ослабляли их обороноспособность перед лицом внешней опасности.

Распад Руси не привел однако к распаду древнерусской народности.

В период феодальной раздробленности в русских землях выделились три центра: Владимиро-Суздальское, Галицко-Волынское княжества и Новгородская феодальная республика.

Владимиро-Суздальское княжество

Ростово-Суздальская земля досталась младшему сыну Ярослава Мудрого Всеволоду Переяславскому и закрепилась за его потомками, как родовое владение. В XII — первой половине XIII века Ростово-Суздальская земля переживала экономический подъем. Плодородные земли, огромные лесные массивы, многочисленные реки, озера создавали возможность для развития земледелия, скотоводства. Доступные для добычи месторождения железных руд способствовали развитию ремесленного производства. В Ростово-Суздальской земле пролегали важнейшие торговые пути, что и определило здесь сильное развитие торговли. Северо-восточные земли Руси были хорошо защищены лесами и реками от половецких набегов, что привлекало сюда жителей южных земель, страдавших от частых нападений кочевников. Росло число городов. В летописной записи 1147 года впервые упоминается Москва. Города в Ростово-Суздальской земле создавали и внутри и на границах, как крепости, центры административного властвования. В XI—XII веках здесь сложилось крупное княжеское, боярское и церковное землевладение.

Отложилась от Киева Ростово-Суздальская земля в 30-е годы XII века при сыне Владимира Мономаха Юрии Владимировиче Долгоруком (1125-1157). Прозвище Долгорукий князь Юрий получил за свою военную и политическую активность. Юрий Долгорукий начал борьбу с Новгородом и Волжской Булгарией, стремясь расширить земли своего княжества.. В течение многих лет Юрий Долгорукий вея изнурительную и вовсе ненужную для его княжества борьбу за киевский великокняжеский стол.

Хотя власть великого киевского князя безвозвратно ушла в прошлое, но княжение в Киеве подчеркивало старшинство князя. Для поколения князей Юрия Долгорукого это еще было важно в политической борьбе. Последующие поколения русских князей, называвшие свои княжества «великими», а себя «великими князьями», такого пиетета к титулу великого киевского князя уже не испытывали.

После смерти Юрия Долгорукого князем Ростово-Суздальской земли стал его сын Андрей Юрьевич Боголюбский , правивший до 1174 года. Он, как и его отец, продолжал борьбу с Новгородом и Волжской Булгарией, стремился расширить границы своего княжества. Именно Андрей Боголюбский начал борьбу за гегемонию ростово-суздальских князей в русских землях. Он, претендуя на титул великого князя всех земель Руси, в 1169 году захватил Киев и учинил там полный разгром, превзойдя в этом половцев. Но, завладев титулом великого киевского князя, Андрей Боголюбский в отличие от отца княжить в Киеве не остался, а вернулся в свое княжество. Именно в этих действиях князя Андрея проявилась идея объединения земель, т. е. установления государственного единства. Но она была осознана далеко не всеми князьями. Андрей Боголюбский в своем княжестве проводил властную политику. Усиливая свою власть, он наступал на права и привилегии боярства. Между ними и князем развернулась борьба. В борьбе с боярством он опирался на торгово-ремесленное население городов, на служилых людей—дружинников. Стремясь еще больше отделиться от бояр и опереться на горожан, Андрей перенес столицу из Ростова в молодой город Владимир. В Боголюбове под Владимиром князь устроил свою резиденцию, за что и получил прозвание Боголюбский. Сломить боярство властному князю не удалось. Сложился боярский заговор, в результате которого Андрей Боголюбский в 1174 году был убит в своей резиденции.

После этого во Владимиро-Суздальском княжестве бушевали боярские усобицы. В 1176 году княжеский стол занял брат Андрея Всеволод Большое Гнездо, правивший до 1212 г. При Всеволоде Владимиро-Суздальское княжество достигло наивысшего могущества и расцвета. Князь продолжил политику брата. После смерти Всеволода Большое Гнездо начались распри между его сыновьями за наиболее выгодные для получения налогов князьями и их дружинниками княжения во Владимиро-Суздальской земле.

3. Галицко-Волынское княжество

Галицко-Волынская земля с ее плодородными почвами, мягким климатом была центром высокоразвитого земледелия и скотоводства. Активно в этой земле развивалось промысловое хозяйство. Следствием дальнейшего углубления общественного разделения труда было развитие ремесла, что вело к росту городов. Через Галичские и Волынские земли проходили многочисленные торговые пути. В Галицко-Волынской земле рано сложилось крупное княжеское и боярское землевладение.

До середины XII века Галицкая земля была разделена на мелкие княжества. В 1141 году перемышльский князь Владимир Володаревич объединил их , перенеся столицу в Галич. Наивысшего могущества Галичское княжество достигло при его сыне Ярославе Осмомысле (1151—1187 rr), получившим это прозвище за высокую образованность и знание восьми иностранных языков. Ярослав Осмомысл обладал непререкаемым авторитетом, как во внутрирусских делах, так и в международных.

После смерти Осмомысла Галицкая земля стала ареной долгой междоусобной борьбы князей с местным боярством. В 1189 г волынский князь Роман Мстиславич объединил Галицкую и Волынскую Земли. В 1203 году он занял Киев. Под властью Романа Мстиславича объединилась Южная и Юго-Западная Русь. Период его правления отмечен усилением позиций Галицко-Волынского княжества внутри русских земель и на международной арене. В 1205 году Роман Мстиславич погиб в Польше, что привело к ослаблению княжеской власти в Галицко-Волынском княжестве и его распаду. Галицкое боярство начало длительную и разорительную феодальную войну, длившуюся около 30 лет. Бояре заключили договор с венгерскими и польскими, феодалами, которые захватили галицкую землю и часть Волыни. Началась национально-освободительная борьба против польских и венгерских захватчиков. Эта борьба послужила основой для консолидации сил в Юго-Западной Руси. Князь Даниил Романович, опираясь на горожан и своих служилых людей, сумел укрепить свою власть, утвердиться на Волыни, а в 1238 году взять Галич и вновь объединить галицкие и волынские земли. В 1240 году он взял Киев и объединил снова Южную и Юго-Западную Русь. Экономический и культурный подъем Галицко-Волынского княжества в годы правления Даниила Романовича был прерван нашествием Батыя.

4. Новгородская феодальная республика

В Новгородской земле в отличие от других русских земель установилась боярская республика. Это была одна из самых развитых русских земель. Новгород был крупнейшим торгово-промышленным центром. Город был расположен в средоточии торговых путей. В Новгородской земле рано сложилось боярское землевладение. Все плодородные земли были фактически перераспределены между боярами, что не привело к созданию крупной княжеской вотчины. Ее складыванию также не способствовало положение князей, присылаемых в качестве князей-наместников. Это ослабляло позиции князя в борьбе с новгородским боярством, фактически превратившем князя с дружиной в военно-полицейскую силу.

Новгородская земля отделилась от Киева после восстания 1136 г. Восставшие горожане изгнали князя Всеволода Мстиславича за «небрежение» городских интересов. В Новгороде установился республиканский строй. Высшим органом власти в Новгороде стало собрание свободных горожан — владельцев дворов и усадеб в городе—вече. На нем очень часто присутствовала масса городского населения (феодально-зависимые, кабальные люди), не имевшая права голоса. Они бурно реагировали на прения по тем или иным вопросам. Эта реакция оказывала на вече давление, иногда достаточно сильное. Вече обсуждало вопросы внутренней и внешней политики, приглашало князя, заключало с ним договор. На вече избирался посадник, тысяцкий, архиепископ. Посадник вершил управление и суд, контролировал деятельность князя. Тысяцкий возглавлял народное ополчение и вершил суд по торговым делам. Дабы сделать новгородскую епископию своим союзником, боярство в 1156 году добилось выборности архиепископа , который не только возглавляв в Новгороде церковь, но также ведал казной республики и ее внешними сношениями

Новгород вел постоянную борьбу за свою независимость против соседских княжеств, в первую очередь против Владимиро-Суздальского, стремившихся подчинить себе богатый и вольный город. Новгород был форпостом обороны русских земель от крестоносной агрессии немецких и шведских феодалов.