Виктор Суворов: Мы еще увидим, как рухнет Россия. Мы увидим, как уезжает последний трамвай

Анна Уткина. Фото: Анна Данилова

Министерство просвещения подготовило законопроект, запрещающий отдавать сирот в семьи, где уже есть трое и больше детей или меньше 18 кв метров жилья на человека.

Наверное, это должно было волновать только приемных родителей. Нам, тем, у кого в семьях пока только кровные дети, нечего бояться! Нас никто не трогает и, наверное, не посмеет тронуть, потому что нет ничего страшнее разъяренной матери, защищающий своих детей ни в дикой природе, ни среди людей. Но мне все-таки страшно.

Мы с младшим сыном однажды попали в больницу с сотрясением мозга. Он еще нетвердо ходил и неудачно упал, играя с сестрой.

Наш сосед по палате, ровесник моей старшей дочери лежал там уже давно, и за ним ухаживала мама. Мальчик не мог самостоятельно ходить после травмы, можно себе представить, как тяжело четырехлетнему ребенку месяцами лежать в четырех стенах. Но он совершенно не унывал, ведь мама была с ним каждую минуту, каждый день приносила новые игрушки и даже готовила к школе. У них был четкий режим игр, отдыха и занятий.

Глядя на них, я думала, что малыш, конечно, быстро восстановится при такой заботе. Только странно, что на маму он совсем не похож… Когда мы выписывались, и я пожелала им с сыном скорейшего выздоровления, мама, пользуясь тем, что мальчик заснул призналась мне, что она – не мама, а больничная сиделка. Мама мальчика погибла в страшной аварии.

Она вытерла рукавом слезы: «уже не знаю, как расстанусь с ним, он мне стал как родной, я даже сама забываю, что это – не мой сын». За несколько месяцев они стали друг другу родными.

На детской площадке мы часто встречаем многодетную семью, где среди трех абсолютно пепельных блондинов-одуванов бегает двухлетний мальчик-мулат. Мама смеется «ну, ему, конечно, придется сказать правду о том, как он у нас появился».

Я однажды видела, как он упал с качелей и как к нему бежал папа. Глаза пап в таких ситуациях особенно полны ужаса. Как он прижал его и качал, дул ему на ранку и на руках понес домой. Мы разговорились, потому что этому мальчику, как и моей дочке, поставили «аутические черты». В два года он не говорил ни слова, но бежал, раскинув руки навстречу маме, которая звала его: «Где моя маленькая ягодка?» Я не знаю, сколько квадратных метров дома у этих людей, но детей у них уже четверо.

Приемные родители рассказали сотни историй о том, насколько приемным детям лучше с ними, чем в системе. Но по привычке отдавать другим больше, чем брать себе, мало кто упомянул главное – им тоже лучше с приемными детьми, чем без них. Я могу перечислить много случаев, когда приемные матери прикипали к детям, которые не были «кровными», как навещали их, боролись, ждали, готовились.

Душераздирающие ролики о том, как иностранные родители плакали о «своих» детях, оставшихся в детских домах после «Законы Димы Яковлева» помнят многие. Возможно, скоро мы увидим их и от тех, кто нам «ближе», потому что мы живем в одной стране.

Мы гуляем на одних площадках, вместе лечим и учим наших детей. Возможно, вы об этом не знаете, но среди ваших знакомых точно есть приемные родители. А не догадались вы об этом как раз, потому что многие из них уже и сами не помнят, что они не «кровные». Многие забыли об этом еще на стадии «гостевого режима».

Поэтому такие родители сейчас в панике, если у них уже есть трое детей. Они готовились принять в семью еще одного, а этой возможности может и не быть. Ужасно.

Я тоже в ужасе, потому что я – тоже мама. Даже в страшном сне я не могу себе представить, что у меня отнимут ребенка, которого я ждала. Не дадут забрать его, того, кому я обустраивала комнатку, для которого с такой любовью выбирала «приданое», о котором мечтала – как мы будем вместе гулять, как он будет играть в футбол с папой и читать волшебные сказки о феях и пиратах со мной. Как он вырастет моим защитником, подарит мне шейный платочек на «день матери»… Я ждала своих детей во время беременности, приемные родители ждут своих детей, пока готовятся их документы.

Девочка Устинья все еще , кстати, именно поэтому – не все кандидаты смогли собрать документы. А если в их семье больше троих детей или меньше 18 кв м, уже и не соберут… Эта девочка даже мне, тому, кто стал случайным свидетелем ее трудной маленькой жизни, не дает покоя. Что говорить о том, кто уже пытался примерить на себя роль ее родителя?

Поэтому я хочу, чтобы нас услышали. Это – боль не только приемных родителей, этот боль всех родителей. Всех мам и всех пап. Всех, кто знает, что такое – ждать ребенка. Неважно, откуда он появился, «кровный» он по рождению или стал кровным, потому что в него вложили всю душу.

Не надо разлучать родителей и детей. Мы все знаем, что такое ждать, лечить, любить и кормить. И я не хочу, чтобы семья, которая готовилась к появлению малыша (пусть ему пять, десять или тринадцать лет), ждала напрасно и испытывала боль потери, потому что недостаточно метров или, потому что ее любви, якобы, не хватит больше, чем на трех детей. Хватит. У некоторых – большое сердце.

Свт. Иоанн Златоуст

Свт. Григорий Богослов

Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан

Никто из людей никогда не находил и не найдет Бога - что Он есть по естеству и сущности… Найдет же, как я думаю, когда это богоподобное и божественное, то есть наш ум и наше слово, соединится со сродным, образ взойдет к Первообразу, к Которому теперь стремится. И это, как мне кажется, выражается в том весьма любомудром учении, что мы познаем, подобно как мы познаны .

О богословии.

Свт. Григорий Палама

Триады в защиту священно-безмолвствующих. Триада II, 3.

Свт. Феофан Затворник

Видим убо ныне якоже зерцалом в гадании, тогда же лицем к лицу; ныне разумею от части, тогда же познаю, якоже и познан бых

«То же объясняет Апостол и другим примером: видим , говорит, ныне якоже зерцалом . Но так как зерцало представляет видимый предмет довольно ясно, то он присовокупляет (якоже, а потом): в гадании , дабы показать, что настоящее знание в высшей степени неполно» (святой Златоуст). «Настоящее есть тень будущего, ибо во святом крещении усматриваем образ воскресения, а тогда увидим самое Воскресение. Здесь видим вместообразная Владычнего тела, а там узрим самого Владыку. Сие значат слова: лицем к лицу . Увидим же не невидимое Его естество, для всех незримое, но воспринятое Им от нас» (Феодорит). «Лицем к лицу , сказал Апостол не потому, будто Бог имеет лице, но чтобы выразить яснее и удобопонятнее (совершенство тогдашнего знания пред нынешним). Видишь ли, как возрастут все наши познания?» (святой Златоуст).

Бог всегда сокровенен есть и пребудет; не зрят Его непосредственно и самые высшие существа, а только в проявлениях Его славы. Большего и совершеннейшего лицезрения Божия не будет, как то, которого удостоятся верующие в лице Господа Иисуса Христа. В этом неизреченная к нам милость Божия. Он всячески хочет, чтобы мы узрели Его, но как прямо этому быть нельзя, то Он благоволил воплощену быть Единородному Сыну Божию, чтобы достойные могли зреть Бога в очах Его. В очах наших душа душу видит и душа с душою соединяется. Опыт имеем в тех, кои полюбили друг друга. Они чувствуют, что чрез глаза душа будто переливается в душу. Так верующие чрез очи Господа будут ближе общиться с сокровенным Божеством. И в этом все их блаженство.

Ныне и из того, что уже имеем, многое сокровенно, может быть и потому, что многое здесь является только в начатках, тогда же явится, как есть. Кто может сказать, в чем обновление нашего естества? Но оно есть, и есть в действии, идет к концу, зреет, явится же в будущем веке. Почему святой Иоанн Богослов говорит: вот мы чада; но не у явися что будем (1 Ин. 3, 2) . Нынешнее наше знание относительно будущего похоже на ветхозаветное относительно настоящего. Так понимает это святой Златоуст. «Дабы хотя немного объяснить тебе это различие и ввести в душу твою хотя некоторый луч разумения этого предмета, припомни теперь, когда воссияла благодать, о временах подзаконных. До благодати тогдашнее казалось чем-то великим и удивительным, но после благодати оно стало невелико. Но дабы сказанное мною сделалось более ясным, возьмем какое-нибудь одно из тогдашних священнодействий, и ты увидишь различие. Представим, если хочешь, пасху ветхозаветную и новозаветную, и ты поймешь преимущество (последней над первою). Иудеи совершали ее, но совершали как бы в зерцале и гадании; неизреченных же таин они даже и на уме никогда не имели, и не знали, что прообразовали их действия; они видели закланного агнца, кровь бессловесного и помазанные ею двери; а что воплотившийся Сын Божий будет заклан, избавит всю вселенную, даст в снедь грекам и варварам Кровь Свою, отверзет для всех небо, предложит тамошние блага человеческому роду, вознесет окровавленную плоть выше неба и неба небес, и вообще выше всех горних воинств, Ангелов, Архангелов и прочих Сил, и посадит ее на самом царском престоле одесную Отца в сиянии неизреченной славы, этого никто из них тогда и не мог представить в уме своем».

Что значат слова: тогда же познаю, якоже и познан бых ? – И этим тоже объясняется высшая мера будущего ведения сравнительно с настоящим. Тогдашнее познаю, якоже познан бых заменит нынешнее: разумею отчасти . Следовательно, якоже познан бых объясняет меру тогдашнего знания. Ибо это уже совершившееся дело. В чем же оно? Что за смысл в словах: якоже познан бых ? – Святой Златоуст говорит: «Как Он Сам наперед познал меня и Сам снизшел ко мне, так и я достигну до Него тогда гораздо больше, нежели теперь. Сидящий во мраке, прежде нежели увидит солнце, не сам приходит к прекрасным лучам его, но они являют ему себя, когда засияют; а когда он примет сияние их, тогда уже и сам стремится к свету. Такой же смысл в словах: якоже и познан бых , не тот, будто мы познаем Его так, как Он нас, но как Он Сам снизшел к нам ныне, так и мы достигнем до Него тогда, узнаем многое такое, что ныне сокровенно, и сподобимся блаженнейшей беседы и премудрости».

Феодорит же понимает это так: «Не то говорит Апостол, что познаю Его, как сам Им познан, но, что определеннее узрю Его, как соделавшийся Ему своим. Ибо слово: познан употребил Апостол вместо слова: присвоен. Так и Моисею сказал Господь: вем тя паче всех (Исх. 33, 17) , и Апостол говорит: позна Господь сущия Своя (2 Тим. 2, 19) , то есть удостаивает их большего промышления». Не раз употребил Апостол сие слово,– и все оно темновато. Верно и это принадлежит к предметам, кои тогда познаны будут в совершенной ясности.

Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла, истолкованное святителем Феофаном.

Свт. Лука Крымский

Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу. Теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан (ст. 12). Все наши знания, которые кажутся такими ясными, такими светлыми, - ничто иное, как видимое чрез тусклое, нечистое стекло. А когда всё откроется совершенно, мы всю истину и всю правду увидим лицом к лицу. И тогда познаем всё, подобно тому, как я познан, как Бог познал меня; как для Бога нет сокровенного в мире, и для меня не будет сокровенного: я всё познаю. Любовь всё откроет.

Спешите идти за Христом. Гимн любви апостола Павла.

Прп. Ефрем Сирин

Видим ныне, как чрез зеркало в загадке , в совершенном же состоянии будет истина, - что и означает: лицем к лицу. Ныне познаю отчасти , но в совершенном состоянии познаю не так, как познал я, но как познал меня Бог по делам моим.

Толкование на послания божественного Павла.

Прп. Исидор Пелусиот

Ныне разумею отчасти , - сказал священный Апостол, зная, что Бог показал бы и здесь преизобилие Своей премудрости, если бы принимающий способен был к принятию невместимого ныне ведения, которое, однако, соделается, по возможности, вместимым в будущем веке.

Письма. Книга I.

Прп. Максим Исповедник

Вопрос : Каково различие зеркала и гадания ?

Ответ : Зеркало , если попытаться дать ему определение, есть совесть, которая, соответственно [духовному] деланию, чисто отражает образ всех благ и посредством которой человеку, имеющему чистую мысль, присуще видеть Бога. Или же: [зеркало есть] навык в духовном делании, единообразно сочетающий друг с другом все добродетели и как бы заключающий [их] в [единый] божественный лик. Гадание же есть ведение, [обретаемое] посредством полного, насколько то доступно естеству [человеческому], постижения в созерцании божественных логосов и обладающее отражением того, что превышает мышление. И если просто [сказать]: зеркало есть навык, обнаруживающий будущий образ первообраза добродетелей, являемый в достойных [людях], ибо будущая цель деятельного любомудрия как бы смутно угадывается в обладающих зеркалом . А гадание есть проявление первообраза того, что постигается умом при ведении.

Итак, всякая здешняя праведность, по сравнению с будущей, имеет, если придерживаться высказывания о зеркале , образ первообразных вещей, а не сами эти вещи, существующие такими, какими они есть. И всякое здешнее ведение горнего, по сравнению с будущим, есть гадание , имеющее отражение истины, а не саму истину, которой предстоит стать явной в будущем. Ибо поскольку божественные [вещи] объемлются добродетелью и ведением, то зеркало обнаруживает первообразные [вещи] сообразно добродетели, а гадание - первообразные [вещи] сообразно ведению. Таково различие зеркала и гадания , так как зеркало указывает на будущую цель деятельного [любомудрия], а гадание проявляет тайну созерцательного [богословия].

Вопросоответы к Фалассию.

Господь иногда отсутствует, а иногда присутствует [в нас]. Присутствует Он при созерцании лицем к лицу, а отсутствует при созерцании как сквозь тусклое стекло и гадательном.

Господь присутствует, через добродетели, в человеке, предающемся [духовному] деланию, и отсутствует в том, кто не осуществляет никакого логоса добродетели. И опять же: Он присутствует в человеке, предающемся созерцанию [Божественного] через истинное ведение сущих, и отсутствует в том, кто уклоняется от такого ведения.

Главы о богословии.

Прп. Анастасий Синаит

О том, что рассуждение о Боге опасно и возможно [лишь] для немногих, свидетельствует божественный апостол, говоря: «Я глаголю отчасти и отчасти знаю». Если тот, кто «восхищен был до третьего неба и в раю узнал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать» (2 Кор. 12.2-4) , если такой человек, имеющий обитающего в нем Христа (см. Гал. 2:20) , изрекает, что «я глаголю отчасти и отчасти знаю», то кто может сказать: «я глаголю совершенным образом и совершенным образом знаю»?

Вопросы и ответы.

Блж. Августин

Так уже видят святые ангелы, которые называются и нашими ангелами, потому что, избавившись от власти тьмы и с залогом Духа переселившись в царство Христово, мы начинаем уже принадлежать к тем ангелам, с которыми у нас будет общим святой и сладостнейший град Божий, о коем мною написано уже столько книг.

О граде Божием.

Поскольку мы, как обещано нам в воскресении, будем иметь тело духовное, представим его себе, будучи в теле - мысленно или каким-либо чудесным образом, ибо красота тела духовного неописуема. Тогда же мы увидим его соответственно нашей способности - не ограниченным в пространстве, не большим в одной части и меньшим в другой, потому что оно не тело и в полной мере присутствует повсюду.

Послания.

Блж. Феофилакт Болгарский

Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно

Объясняет сказанное о младенце, и показывает, что нынешнее наше знание - какое-то темное, а тогда будет яснейшее. Ибо, говорит, видим ныне в зеркале. Потом, поскольку зеркало довольно отчетливо показывает отражающийся в нем предмет, присовокупил: гадательно , дабы с наибольшей точностью показать неполноту этого знания.

Тогда же лицом к лицу

Говорит так не потому, будто Бог имеет лицо, но дабы чрез это показать ясность и наглядность знания.

Теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан

Вдвойне уничижает их гордость, показывая, что нынешнее знание неполное, и что оно не наше собственное. Не я, говорит, познал Бога, но Он Сам познал меня. Посему, как ныне Он Сам познал меня, и Сам снизошел ко мне, так и я достигну Его тогда гораздо больше, нежели теперь. Как сидящий во тьме, пока не видит солнца, не сам стремится к прекрасному лучу его, но луч показывает себя ему своим сиянием, а когда он примет сияние солнечное, тогда уже и сам стремится к свету. Итак, слова подобно как я познан не то значат, будто мы познаем Его так, как Он знает нас, но то, что как ныне Он снизошел к нам, так и мы достигнем до Него тогда. Подобие: некто нашел брошенное дитя, благородное, благовидное; с своей стороны признал оное, поднял и взял к себе, приложил о нем попечение, благородно воспитал, наконец, одарил богатством и ввел в царские палаты. Дитя, пока оно молодо, ничего этого не чувствует, и не сознает человеколюбия лица, поднявшего его. Но, когда оно возмужает, тотчас признает своего благодетеля и возлюбит его достойно. Вот тебе пример в пояснение того, что прикровенно выражено в сказанном.

Толкование на первое послание к Коринфянам святого апостола Павла.

Климент Алексанарийский

Познавая самих себя по отражению Бога [в нас], мы по возможности одновременно созерцаем и производящую причину божественного в нас.

Строматы.

Ориген

Если высшее познание даже достойным предлагается в этой жизни как бы сквозь тусклое стекло и гадательно , а в будущей будет приобретаться лицом к лицу , то было бы нелепо об остальных добродетелях думать иначе, поскольку, приобретенные в этой жизни, они только в будущей жизни достигнут своего действительного совершенства.

О молитве.

Дидим Слепец

Это означает следующее: то, во что мы сейчас верим, слушая Писание, то после воскресения узрим очами и познаем на деле, поскольку знание отчасти прекратится. Ведь знание слухом есть лишь часть знания и опыта очами.

О Троице.

Пелагий

Тусклое стекло - закон Моисея, в котором все образно и затемнено.

Трансформация происходит в теле

Когда происходит просветление, меняется не только восприятие мира. Так же меняется работа мозга, посредством которого это восприятие и происходит. Сегодня я расскажу о том, как изменяется работа мозга, в момент просветления. Это поможет тебе взглянуть на процесс просветления по-новому — с той стороны, с которой ты его еще ни разу не видел.

Просветление не просто расширяет твое сознание. Оно трансформирует твое тело (и это в буквальном смысле). В организме происходят определенные физиологические изменения, поэтому, сам факт просветления, является абсолютной реальностью, а не каким-то психологическим обманом. И этот факт может быть доказан научным путем (возможно, он уже доказан, просто я не искал этому подтверждений).

Итак, давай разберемся в том, какие изменения происходят в теле в момент просветления. Начнем с определения того места, где происходят эти изменения. А происходят они именно в мозге, ведь он отвечает за большую часть процессов, происходящих в теле. Изменения в этом высокоинтеллектуальном органе влияют не только на наше мышление или восприятие мира, но и на работу всего организма в целом.

Как устроен мозг.

Для начала давай разберемся в том, как устроен наш мозг. Затем, поговорим о процессах, происходящих в мозге. Узнаем, как он работает до просветления. А после, попробуем понять, что меняется в момент просветления. Так мы увидим, как работает мозг до и после просветления и поймем, почему меняется наше восприятие мира, и ощущения в теле.

Мозг, или то, что мы привыкли называть мозгом, на самом деле не является единым органом. На самом деле он состоит из четырех различных органов, соединенных между собой. Спинной мозг, левое полушарие, правое полушарие, а так же мозолистое тело, посредством которого все это и соединяется. Каждый из этих органов отвечает за определенные функции, происходящие в организме.

1. Спинной мозг. Отвечает за передачу сигналов в различные уголки тела. Без него не возможны ни наши движения, ни биение сердца, ни дыхание и т.д. В общем, благодаря спинному мозгу мы можем передвигаться, выполнять те или иные действия и жить вообще. Это некий инструмент, позволяющий нашему телу путешествовать по планете и взаимодействовать с другими телами.

2. Левое полушарие мозга. Выполняет всю работу, связанную с аналитическим мышлением. Умеет узнавать слова, складывать числа, взвешивать все плюсы и минусы в той или иной ситуации. Именно это полушарие отвечает за мыслительный процесс. Оно же отделяет нас от единства с окружающим миром. Благодаря ему, мы являемся отдельными личностями, со своими идеями и концепциями.

3. Правое полушарие мозга. Через него мы поддерживаем непосредственную связь с создателем. Отвечает за любовь и сострадание к людям. Так же, этот орган объединяет каждого из нас в некое единое тело. Такие понятия как искусство и творчество вообще, существуют благодаря работе правой половины нашего мозга. Ни для кого не секрет, что люди обладают интуицией, ясновидением и другими эзотерическими способностями. Это тоже благодаря правому полушарию мозга.

4. Мозолистое тело. Как я уже сказал ранее, посредством этого органа соединяются три вышеописанных органа. Благодаря нему, наш мозг становится единым, нераздельным. Ежесекундно все части мозга обрабатывают кучу информации, и передают миллионы импульсов. Все они так же объединяются в мозолистом теле.

Как работает мозг до момента просветления.

Очевидно, что у непросветленного человека, в основном работает левое полушарие мозга. Окружающий мир, в котором основная часть людей не просветлены, так же указывает на то, что мы руководствуемся только левым полушарием мозга. Такие понятия как деньги, которые нужно постоянно считать, работа и карьерный рост, планы на будущее, анализ прошлого – вся эта деятельность принадлежит левой половине нашего мозга.

Так же, левое полушарие отвечает за то, чтобы мы видели и понимали, где кончается наше тело. Посмотри на свою руку, ведь ты без труда определяешь, где она кончается. Все это благодаря левому полушарию. Благодаря этой способности, мы считаем, что наше тело отдельно от окружающего мира. И именно она, не позволяет нашему телу объединиться с единым телом мира.

Из-за этого, каждый из нас считает, что он отделен. А раз он отделен, то и является самостоятельной личностью. Здесь берет свое начало эго, из-за которого у людей одни проблемы. Без него с легкостью можно было бы обойтись, но левое полушарие не спит, убеждая тебя в том, что ты отделен и самостоятелен.

Представь, что все части твоего тела вдруг поняли, что они отдельны друг от друга. Каждый пальчик вдруг начал считать, что он самостоятельная личность и может делать все, что ему угодно, не обращая на твое мнение. К ним бы подсоединились и руки, и ноги, а так же тело и все процессы, происходящие в нем. Представляешь, какая веселая жизнь тогда бы началась?

С каждым из нас ситуация выглядит так же, как и в вышеописанном примере. Мы все, по отдельности – люди. Но в целом – мы единый организм. И этот организм должен подчиняться одной воле, о которой знает правое полушарие мозга, и совершенно забыло левое. Отсюда и все неприятности, происходящие с человечеством.

Ну, сам понимаешь, если бы твоя рука делала все, что ей угодно, то ты бы чувствовал себя не ахти. А если бы твой мочевой пузырь начал освобождаться в любой подходящий для него момент, то тут вообще говорить не о чем. С таким организмом лучше расстаться, чем жить в нем, испытывая стыд и позор.

Но создатель нас любит, поэтому постоянно дает человеку новые шансы. Сколько эпох стоит за современным человечеством, одному ему и известно. Но как бы мы не ошибались, в какие бы тупики не заводил нас наш ум (левое полушарие мозга), создатель по-прежнему продолжает давать нам все новые и новые шансы. И так будет до тех пор, пока мы не поймем, что являемся единым организмом, и не начнем руководствоваться одной волей – волей создателя.

Что происходит с мозгом в момент просветления.

Руководствуясь техниками просветления, мы пытаемся попасть в состояние медитации. Медитация, как я не устаю повторять, это состояние, в котором мы освобождаемся от мыслей. Состояние, в котором мы просто наблюдаем за жизнью, и за всеми ее проявлениями.

Что происходит в момент медитации? Все очень просто – в момент медитации успокаивается левое полушарие мозга. Цель медитации – окончательно отключить работу левого полушария. Как только это происходит, человек переживает просветление.

Просветление можно пережить только в том случае, когда левое полушарие мозга полностью отключено. Но его очень трудно отключить, ведь в нем содержится не только наша память, но и все идеи, приобретенные в жизни, включая идею просветления.

Любая попытка медитации может привести к просветлению. Если ты стараешься, то однажды, приходишь к моменту, когда левое полушарие твоего мозга отключается. Как только это происходит, ты становишься просветленным, ведь для просветления достаточно одной секунды.

Что происходит в момент отключения левого полушария мозга? Здесь тоже все предельно просто. В этот момент, ты полностью оказываешься в правом полушарии. Теперь ты смотришь на мир из него. Еще одной отличительной особенностью правого полушария, является параллельное восприятие информации. Т.е., благодаря нему, ты можешь и ощущать мир, как единое целое, и наблюдать за работой левого полушария, и выполнять другие процессы, необходимые для твоей жизнедеятельности. Ты можешь воспринимать все и сразу, не переключаясь от одного процесса к другому.

Что происходит с мозгом после просветления.

Однажды оказавшись в правом полушарии, человек остается в нем навсегда. Левое полушарие при этом может возобновить свою работу, но ты никогда больше не вернешься в него. Ты сможешь наблюдать за ним из правого полушария, ты сможешь видеть всю его деятельность от начала и до конца, но вернуться в него ты не сможешь.

Совершенно естественно, что наблюдая мир из правого полушария, ты воспринимаешь его по-другому. Ты перестаешь постоянно осмысливать ситуации, происходящие вокруг тебя, вешать различные ярлыки на вещи и людей. Так же, у тебя пропадает потребность в постоянном думании (этим занимается исключительно левое полушарие мозга). Мысли, конечно же, возникают, но даже за ними ты просто наблюдаешь. Твоя жизнь полностью меняется, ведь теперь ты воспринимаешь себя не отдельной личностью, как было до просветления, а единым организмом (всем миром), в котором остальные люди по-прежнему не видят этого.

Оказавшись в правом полушарии, ты обретаешь непрерывную связь с создателем. Твое тело переполняется энергией, которую посылает тебе он. Теперь ты чувствуешь ту любовь, которая протекает через тебя от создателя, ко всем живым существам, населяющим наш мир. Эта любовь пробуждает в тебе творческие жилки, через которые сама она и выражается. Наконец-то ты начинаешь относиться к людям с состраданием, т.к., видишь больше, чем все остальные.

Просветление – это разовый процесс, который однажды случается, и остается с тобой навсегда. Пережив просветление, ты попадаешь в состояние просветления и остаешься в нем до конца своей жизни. Так же, это состояние ты можешь переносить и в следующие жизни. Но это уже совсем другой разговор.

В итоге, просветление влияет на работу мозга следующим образом.

До момента просветления, ты видишь мир из левого полушария мозга. Поэтому, ты считаешь себя отдельной личностью, которая существует независимо от других. Находясь в таком состоянии, ты просто обязан быть расчетливым и хитрым, иначе тебе трудно будет выжить.

Ты обижаешься на других, т.к., не видишь своей связи с ними. Так же, ты обижаешь других, ведь они тоже не видят этой связи. На жизнь ты смотришь с точки зрения расчета, и выбираешь то, что принесет тебе больше выгоды. Ты полностью аналитичен, т.к., это и представляет собой левое полушарие мозга.

В момент просветления, левое полушарие полностью отключается, и ты попадаешь в свое правое полушарие, которое всегда находилось в полу дремлющем состоянии. Оказавшись в нем, ты попадаешь в новый мир, в котором нет деления на хорошо и плохо, мое – не мое. В этом мире все едино.

После просветления, ты остаешься в правом полушарии, и боле никогда его не покидаешь. Левое полушарие продолжает работать, только теперь ты можешь наблюдать за всей его деятельностью. Ты видишь любые мысли, идущие из него, но не отождествляешься с ними. Теперь, как личность, ты не существуешь.

Благодаря этому, все твои проблемы уходят. Точнее, ты начинаешь видеть, что они были выдуманы, и, на самом деле, их ни когда не существовало. Вся твоя жизнь меняется, ведь пропадает тот страдалец, который был такой же выдумкой, как и эти проблемы.

Таким образом, выходит, что просветление – это не вымысел. Это реальный процесс, происходящий в теле. Так же этот процесс называют трансформацией сознания (переход из одного типа сознания, в другой). Трансформация может произойти только в теле, поэтому, встав на путь просветления, не следует, в первую очередь, отказываться от тела, считая его своим противником. Я, к примеру, совершил эту ошибку, тем самым отодвинув процесс просветления.

Все вышеописанное подтверждает и тот факт, что просветление невозможно достичь. Что достигать-то, то, что уже есть? А как достичь то, что уже достигнуто? Для меня это кажется бредом. Поэтому, я стараюсь игнорировать слово «достичь», т.к., оно только вводит в заблуждение. Просветление можно пережить, или оно может случиться. И это без всякого достижения. При этом случиться оно может прямо сейчас, тем более что ты уже достаточно знаешь для этого.

Поиск ответа

Всего найдено: 20


	Вопрос № 299501

В чем отличие понятий "бедный" и "нищий"?

Большой толковый словарь

БЕ ДНЫЙ, -ая, -ое; бе ден, -дна , -дно, бе дны и бедны ; бедне йший. 1. Не имеющий достаточных или необходимых средств к существованию; неимущий и малоимущий (противоп.: бога тый). Б. крестьянин. Б-ые слои населения. Б-ое хозяйство. Б-ая страна, деревня. Б. как церковная крыса, мышь (об очень нуждающемся человеке). // Характерный для такого состояния, свидетельствующий о нём. Б-ая изба, обстановка. Б-ые кварталы. Б. ужин. Б-ая жизнь. 2. (чем). Испытывающий недостаток в чём-л., в каком-л. отношении, небогатый по содержанию, средствам выражения, составу и т.п. Б-ая природа, растительность. Б-ая библиотека, коллекция у кого-л. Б-ые декорации. Б-ая фантазия. Б-ое воображение. Речь малочитающих бедна. Река бедна рыбой. Провинциальная жизнь бедна событиями. * Если ты в день бедствия оказался слабым, то бедна сила твоя (Библия). 3. только полн. Вызывающий сострадание, сочувствие; достойный сожаления, несчастный. Им, бедным, так плохо без детей. Он, б., так одинок. Б-ое животное. * Но бедный, бедный мой Евгений... (Пушкин). ◊ Бе дный родственник. О человеке, неравном кому-л. по материальному положению, состоянию или достоинствам. < Бе дненький, -ая, -ое. Разг. Уменьш.-ласк. * Бедненький бес Под кобылу подлез (Пушкин). Бе дные, -ых; мн. Бедняки, беднота (1 зн.). Больницы для бедных. Разговор для (в пользу) бедных (о бесполезном, пустом разговоре).

1. НИ ЩИЙ, -ая, -ее; нищ, - а , -е; нищ е е. 1. Живущий подаянием, милостыней. У церкви побирались н-ие старухи. * А увидим мы Старца нищего, Подадим ему Мы копеечку (Некрасов). 2. Неимущий, крайне бедный; отличающийся нищетой. Н-ие крестьяне. Н-ая интеллигенция. Н-ая деревня. Н-ее существование. Н-ая жизнь. Н-ие годы. 3. (чем). Испытывающий острый недостаток в чём-л., скудный, бедный. Н. духом, умом, талантом. Духовно, душевно н. * Чересчур страна моя поэтами нища (Маяковский).

2. НИ ЩИЙ, -его; м. Человек, который живёт подаянием, нищенствует. Я знал одного нищего. Нищие с утра уже на паперти. < Ни щая, -ей; ж. Ни щенский (см.).


	Вопрос № 293178

Дорогая Грамота.ру! Вопрос, конечно, по незнанию правил русского языка. Объясните, пожалуйста, почему увидеть через е, а увидим , увидим ся через и?